#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間:1839年1月7日
地點:北京(紫禁城乾清宮)
事件:
(今日風平浪靜。)
#知史討論 | 皇帝權力有多大?摳門道光奈何不了奢侈內務府(上)
歷史春秋網
作者:喻大華
在中國歷史上,皇帝號稱「富有四海」,坐擁世間富貴榮華。可是,以皇帝的身份崇尚節儉,並且畢其生如一日的,道光帝可以說是首屈一指。他不僅把節儉看成是人生的樂趣和目標,並以此作為衡量大臣能力和品德的標準。
但是,史學家們評論道光帝的節儉時,往往帶有一些揶揄的色彩。那麼,道光帝的節儉為何沒有為他留下美名,卻被人取笑為摳門、吝嗇呢?作為一國之君,他究竟能儉樸到什麼程度?道光帝這種過度的節儉,是天性使然還是別有用意呢?
天子摳門,舉世無雙
在中國歷史上,天子號稱「富有四海」,以天子之尊崇尚節儉,而且畢其生如一日,道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長於揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣,實在難得。
但是,史學家論起道光皇帝的節儉,往往帶有些揶揄的色彩。因為他節儉得過分了——該省的一定要省,不該省的也必須省,這就超出了節儉的範疇,顯得吝嗇了。所以,說他「摳門兒」好像並不過分。
道光帝的節儉,在他還是皇子的時候就已經表現出來了。那是嘉慶二十三年(西曆1818年)的九月,道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京,也就是今天的瀋陽祭奠先祖。晚上就住在瀋陽故宮裡,雖說是宮廷,但實際上相當局促簡陋,不要說無法與北京的紫禁城相比,就是山西晉商的王家大院,也不知比瀋陽故宮闊氣多少倍。
嘉慶皇帝特意把道光領到了清甯宮東暖閣,又叫人從倉庫裡拿來了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過的遺物:已經沒人會用的糠燈、牛皮製成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看著這些簡陋的物品,聽著父皇的講解,回想著祖先創業的艱難,立志要節儉律己。
回京後,道光與妻子一說,二人一拍即合,立即找人搬走了房間裡除了床鋪桌椅以外的傢俱陳設。此後,每日下午四點前後打發太監出宮買燒餅。來回路遠,太監懷裡揣著燒餅,一路小跑,燒餅仍不免冰涼堅硬。夫妻二人毫無怨言,沏上一壺熱茶,啃完燒餅,立即上床睡覺,這樣,連燈都不用點了。
道光皇帝登上皇位之後,迅即宣導節儉之風,並推而廣之。
道光元年,皇帝發表了一篇節儉的宣言書——《禦制聲色貨利諭》,表達了節儉的理想:
第一,重義輕利,不蓄私財。要為國家省,為天下省,為百姓省。他引用古人的話說:百姓足,君孰與不足;百姓不足,君孰與足?就是說,百姓不窮,我這個皇帝能窮嗎?百姓不富,我這個皇帝能富嗎?但是,怎樣才能使百姓富起來呢?他說,我給你們省。
第二,停止各省進貢。道光認為各省進貢的多是些土特產,比如水果、蔬菜、茶葉、藥材等,地方官每每諂媚地說非珠玉可比,原不值多少錢。但一點一滴,都是民脂民膏,省一點兒,百姓就少一點兒負擔。而且,不遠千里,送到北京,運費太貴,浪費更大。
譬如盛京,每年進貢遼陽產的香水梨,梨本身不值多少錢,但要雇50個壯勞力挑到北京,一來一往一個月,挑到北京爛掉一半,浪費之大,可想而知。
第三,不再增建宮殿樓閣。經過康雍乾幾代經營,皇室居所已經盡善盡美,除了日常維護外,不必再修。今後那些想拿工程回扣,想討好皇帝的人再打增建這個主意,花言巧語,蠱惑聖聽,就是大清萬世的罪人,將立即追究他的刑事責任。
《禦制聲色貨利諭》頒發全國,各級官員認真學習,熱烈討論,深入領會,一片頌揚之聲。但是,說起來容易,做起來就很難了。
這不,眼前就有一個難題,道光帝說停止進貢,但各省官員誰也拿不准能不能當真,何況進貢本身對地方官來說也是有利可圖。於是,心照不宣,甯左勿右,照常進貢。當然,進貢不叫進貢,叫孝敬,在皇上面前言辭再懇切些,不怕他不收。
於是,福建的荔枝、江西的春筍、雲南的藥材、浙江的茶葉、揚州的玉器、景德鎮的瓷器等仍源源不斷地送往北京。道光皇帝為難了,處分送孝敬品的各省官員?古語說得好,伸手不打送禮的,而且法不責眾;如果將這些孝敬退回各省,運費就會翻番,想想都心疼;但如果接受了孝敬,豈不是出爾反爾。
送孝敬品的官員不厭其煩地勸說皇上,這些東西本是生活必需品,您不收,內務府也得到市場上去買。不成想,一提內務府,卻立竿見影,道光帝馬上下令「賞收」(皇帝給別人東西就賞賜,收別人的東西叫賞收)。各省的差官歡天喜地,忙不迭地叩頭謝恩。
為什麼一提內務府就立竿見影呢?
內務府是一個管理宮廷事務的機構,內務府大臣就是皇帝的大管家。在前面,我們提到過,當時官員盤剝百姓,上級官員盤剝下級官員,內務府官員盤剝的物件就是皇上。大家肯定會感到奇怪,內務府連皇上也敢克扣、盤剝?當然敢克扣,內務府主持皇室家務,事涉宮闈,國家監察體制對其不予監管,由皇帝直接監管內務府。
但是,皇帝根本管不了內務府,原因有三:
一、離開了內務府,龐大的皇室就玩不轉了。所以,皇帝也不得不遷就些;
二、以主子之尊,與奴才們斤斤計較,開不了口。因為這種舉動有失身份,而且這種社會經驗很不足的皇上也算計不過內務府;
三、內務府大臣都是皇帝較為親近貼心的人。皇帝因此也就睜一隻眼閉一隻眼,真應了那句話:越是危險的地方就越安全,內務府就是個「燈下黑」的地方。
內務府官員克扣、盤剝皇帝的管道主要有兩個:一是工程回扣,二是為皇家購物時報花費,無論買什麼東西,一經內務府的手,頓時價碼倍增。
道光皇帝厲行節儉,內務府陽奉陰違,所以,一提起內務府就頭疼。收下了各省送來的「孝敬」,道光帝感覺這終究不是個辦法,於是,折中辦理,刪改則例,減少貢品數量、種類,如屬於奢侈性享受的貢品就徹底禁止孝敬,其他貢獻的品種和數量也有所減少,並強調按此落實,各省不得自行其是,擅自增減。比如,規定遼陽的香水梨以後每年進二百個。盛京官員跟皇上說:皇家那麼多人口,這二百個梨哪裡夠吃?道光帝說:不吃,留著上供用,二百個足夠了!
因為削減了貢品,而道光帝又將宮廷每年經費降到二十萬兩。事實上,偌大一個宮廷每年最少需要四十萬兩才能支應得開,於是宮廷生活艱難起來。
道光皇帝帶頭過緊日子,他使用的只是普通的毛筆、硯臺,每餐不過四樣菜肴,除了龍袍外,衣服穿破了就打上補丁再穿。《滿清外史》記載:道光帝「衣非三浣不易」,什麼叫「三浣」?每月的上旬、中旬、下旬分別也叫上浣、中浣、下浣,三浣就是一個月,可見,他一個月才換一套衣服,說明衣服不多。又規定除了太后、皇帝、皇后以外,非節慶不得食肉,嬪妃平時不得使用化妝品,不得穿錦繡的衣服。多虧皇后是個賢內助,苦苦支應,仍感入不敷出,想了很多辦法,平衡多方利益,協調各面關係,才把皇家的日子對付著過下去。
道光帝對皇后的賢慧十分滿意,逢皇后生日,決定為皇后祝壽。滿朝親貴重臣獻上壽禮,拜完壽,自然留下赴宴。眾多文武百官心想皇家禦宴將是何等排場,不料開宴才見一人一碗打鹵麵,後來聽說,為此次壽筵,道光帝特批禦膳房宰了兩頭豬。而皇后更是高興,因為道光帝曾明確規定:萬壽節(皇帝生日)、皇后千秋節(皇后生日)及除夕、元旦、上元(元宵節)、冬至的慶賀禮儀筵宴停止舉行,這回算是破了例了。
生活節儉,治國吝嗇
道光的節儉也體現在對子女的教育方面。
道光十一年(西曆1831年)夏,道光帝曾經作《禦制慎德堂記》,他告誡皇子皇孫祖宗創業不易,切勿「視富貴為己所應有」,應該做到「飲食勿尚珍異,冠裳勿求華美,耳目勿為物欲所誘,居處勿為淫巧所惑……不作無益害有益,不貴異物賤用物,一絲一粟,皆出於民脂民膏,思及此,又豈容逞欲妄為哉」。
道光之意是:不要把富貴看成是受之無愧的,吃飯不要追求山珍海味,穿衣戴帽不要追求華美時髦,耳目不要被視聽享樂所引誘,居住不要被豪華氣派所迷惑。不要做那些無益的事情,不要把那些罕見的東西看得很珍貴,一絲一粟,都是百姓的血汗,想到這一點,怎麼能任意揮霍呢?一個萬乘之尊的封建帝王能認識到這點實屬不易。
皇室婚嫁是一件勞民傷財的大事。道光帝有九個兒子、十個閨女。兒子中,長大成人的有六位;閨女中,長大成人的有五位。道光帝得子較晚,在他逝世的時候兒子大多未到議婚的年紀,但他指示將來婚禮一律從簡,而且,要求女方家置備裝奩也不得奢華,否則,不僅將奢靡之物擲還,還要接受處分,兒媳婦給公婆的各種禮物一概豁免。
至於公主出嫁,費用不得超過二千兩白銀。額駙(駙馬)家對皇家的聘禮也須相應減少,如在公主下嫁前額駙家應進的「九九禮」則乾脆免掉,這樣反倒使皇家省去了一頓招待額駙的筵席開支。後來,道光心疼自己養大的閨女白送了人,又恢復了「九九禮」,但改為象徵性的「羊九隻」,依然不設宴,把羊收下後趕到禦膳房,與客人寒暄幾句就端茶送客了。
道光皇帝以身作則,以此轉變官場奢侈腐化的風氣。他一看到官員衣服光鮮,就露不悅之情,甚至規定旗員六品以下,不得衣著綢緞,一律布衣布靴。對於不能節儉的官員,他能加以處分。道光十年(西曆1830年),有人舉報盛京將軍經常在家裡演戲宴樂,道光帝立即革了他的職務。
《清宣宗實錄》裡記載了這樣一件事兒,道光十四年(西曆1834年)冬天,道光檢閱京城的禁衛軍,看到官兵都穿著樸素的衣服,高興地說:「一洗過去的惡習,崇實務本,不失滿洲舊風,將幾位主管官員各提升一級」。
在道光帝的影響下,官場風氣有所轉變,至少北京如此。幾天過後,官員們上朝都穿上打補丁的衣服。議事結束,紅日東升,乾清門內外光明一片,只見滿朝文武個個灰頭土臉,雖不至於衣衫襤褸,但當時的一般中產階層也不致於這副打扮。臨散朝,彼此之間免不了拉拉家常,或者互相哭窮,或者交流節儉經驗,比如哪兒可以買到便宜蔬菜,如何將一斤米煮出五斤飯,等等。
道光皇帝哪裡知道,此時北京城裡的舊貨鋪子把庫存的破衣爛衫都賣了個好價錢,品相稍好的舊衣服比新的還貴呢。有些窮京官兒買不起,就只好自己做舊,把新袍子弄髒弄破加上補丁。道光帝眼見滿朝文武都穿舊衣破袍,認為自己勤儉節約的理念已經深入人心,於是節儉得更加起勁。
身居宮禁,不瞭解民間物價,道光經常向大臣打聽宮外的物價情況,如一斤肉要多少錢,一斤菜要多少錢,等等。無奈眾臣也不知其詳,本想緘口不言,無奈皇帝一再追問,逼急了就信口胡謅。
提倡「節儉」,歷來是中華民族的傳統美德。但凡事如果不注意分寸,就會矯枉過正了。
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今日接受美國傳媒 Vice 的訪問,主要由 721 談到香港地下社會的狀況。有關「鄉黑」近年的發展,我在《元朗黑夜》第二節「古惑仔的中年危險」,有比較具體的描述,不妨節錄一部分在這裡分享:
「721 的發生,是歷史的必然。很多潛伏多年的歷史問題,在時空縱橫交錯,竟然都在 2019 年到達承受的極限,人為地燃點引爆,在 7 月的這一晚禍及無辜。
要理解 721 事件為甚麼會發生、為何在這個時間點發生,我們必先嘗試理解新界西的鄉事發展和形勢。
貴為國際大城市,香港的鄉郊面積卻比城市面積大得多。因為歷史的遺留,新界鄉村的幅員,甚至比很多香港人的認知還要遼闊。根據 2018 年規劃署的數字,全港住宅佔地面積,鄉郊居所(村屋和臨時搭建物)佔地 35 平方公里,遠超全港私人住宅佔地 26 平方公里,和公營房屋的 17 平方公里。
元朗佔地 138.56 平方公里,比香港島(80.48 平方公里)和九龍(46.94 平方公里)加起來還要大,而且有大量平原地帶。鐵路發展比新界東遲了數十年,相對上,大埔、沙田等鐵路沿線利益,早已收歸原居民大族和地產財團;元朗的土地利益圈相對不穩定。在高地價的香港,佔有土地亦即佔有最高價值的財富,元朗鄉郊權力的潛在利益和衍生的明爭暗鬥,可想而知。
元朗有六鄉:八鄉、屏山、十八鄉、廈村、新田、錦田,共一百四十多條村,人口超過13萬。因為土地,出現利益;因為利益,出現勢力;因為勢力,出現鬥爭。村與村之間,鄉與鄉之間,原居民與外姓人之間,傳統勢力與西環(中聯辦)之間⋯元朗鄉村勢力鬥爭,錯縱複雜,回歸後的放任政策、黑社會勢力坐大,中共的介入,做成近年種種戲劇性轉變,種下了2019年7月21日局勢失控的種子。
傳統鄉村勢力,以原居民大族為首,除耳熟能詳的鄧氏、文氏,還有蔡氏、王氏、李氏、陳氏等等。不過,自元朗早期發展,原居民擁地致富後,所謂名門大族的影響力不斷下降。一來身嬌肉貴,二來接受到較高教育,三來很多移居海外,雖經濟實力不容置疑,但很多以「斯文人」自居,早已淡出江湖事。
傳統上,原居民領袖多數透過新界鄉議局體現政治參與,由八十年代起,以劉皇發為代表人物,地位穩如泰山。97 回歸後,鄉事政治由白轉黑,加上近十年另一股勢力在鄉議局內外和傳統鄉紳角力,直至2017年劉皇發辭世,傳統原居民力量可謂無以為繼。
為何說「由白轉黑」?就要講講鄉村間的「第二勢力」,是一股混亂勢力。原居民人口龐大,有很大部分和一般香港平民百姓無異,是奉公守法,努力靠一雙手養活家庭的居民。不過,樹大有枯枝,「鄉黑」的滋長,不單威脅新界西居民,也直接蠶食原居民利益。
丁屋政策在1971年實施,開始之時,的確為解決原居民住屋需要。直至八、九十年代,地產市道蓬勃,坐擁丁權的新界男丁享有與生俱來的經濟優勢。有一大堆依靠「分豬肉」,年少時基本生活無憂的原居民,自此依靠土地供養,不務正業,終日無所事事,加入黑社會有之,染上毒癮有之。在二、三十歲之時,他們頂多結黨在地區滋事。到步入中年,有些已成為鄉頭,在鄉村橫行霸道,亦有大量混混噩噩之流。
在不斷發展的城市裡,鄉村裡為數不少已屆中年的「古惑仔(佬)」,普遍沒有成就,亦無本錢向上游,唯有寄望遇到「伯樂」提攜,一朝飛凰騰達。各鄉黑社會頭目有了「阿爺」的照應,自有本錢號召同村兄弟,把這幫市井流氓收歸旗下,為非作歹。
「鄉黑」群體之間,也不一定是原居民,隨著近十多年西鐵沿線地產項目發展,為數不少的非原居民為各大地產商和鄉村之間作中介,俗稱「艇仔」,他們不少有黑社會背景,透過「套丁」、區內合法生意和不法勾當,和部份原居民臭味相投,結成一個一個難以管控的小山頭。大眾理解的「鄉黑」形像,大致就是這兩組人所構成。這一幫人教育程度低,唯利是圖,沒有道德理想,也習慣使用暴力。為甚麼白衣人以中年男性居多,可想而知。
黑社會自有頭目,鄉黑頭目的角色,在 1997 年前只是黑道,在回歸後卻能跨越白道界線,是政府的默許使然。在英治時代,鄉村政治堅守一個不成文規定:黑社會不能出任鄉事委員會等公職,每有黑社會或關係密切人士企圖進入體制,即有政府和警方阻止,以防鄉黑坐大。回歸後,政府對於鄉村黑社會的管理廢弛,漸漸出現黑社會關係密切者出任公職,甚至黑社會頭目出任鄉委會主席的情況。基本上,目前元朗六鄉鄉委會已由黑社會把持操控。有資深原居民對此表示悲哀,認為情況是「無規無矩」,有些有黑社會背景人士,因此加入區議會,諷刺成為地區滅罪委員會委員,和警官在公開場合,平起平坐⋯」
《元朗黑夜-我的記憶和眾人的記憶》第二版尚餘少量簽名版: www.lauyeah.co
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今日我在星島日報撰文,批評林鄭由採購口罩、設置隔離設施,到檢疫安排,都引起無數市民不滿,甚至要出動防暴警察發射催淚彈驅趕抗議的市民。周永新教授狠批為「無能、無信、無德」的政府實在非常貼切。
//【與林鄭講道理已沒意義】
二月十一日,林鄭月娥形容封關已沒有意義,因為跨境人流大幅減少,入境人士絕大部分是香港居民,封關只會封了貨運及港人通道云云。以上言詞,再一次顯示林鄭是如何顢頇無能、剛愎自用!從社會各界提出「封關」措施開始,均只是要堵截內地旅客入境,從沒有說過要阻止貨運及香港人回港。林鄭不但沒有從善如流,而且一再扭曲民意,強辭奪理。
防疫工作講求社會衷誠合作,從醫護人員堅守崗位、社區設置隔離檢疫設施到市民個人衞生防護的配合,在在都需要政府發揮協調的作用。可是,林鄭月娥卻未有吸取逃犯條例修訂失敗的教訓,仍然以強硬姿態,處理攸關市民健康的民生問題。新冠肺炎的傳播速度較○三年的沙士更快,全球感染及死亡人數更多,特首更應嚴陣以待,放下身段去對待疫情。
扭曲民意無能無信無德
可是,林鄭卻反其道而行。一月二十五日,中國全國確診病例累計已有約二千宗,廣東省累計已有近八十宗,加上農曆新年間人流往來頻繁,疫情大有一發不可收拾之勢。民間出現「全面封關」的建議,卻立即被林鄭批為「不切實際」。到一月三十一日,林鄭仍然堅持「不切實際」的批評,即使記者作出指正,林鄭依然針鋒相對。同日,林鄭又指一月三十起實施「局部封關」,抵港內地旅客對比十四日前下跌九成一,卻不包括機場入境旅客,及不合理地以十四日前的數字作比較,肆意操弄數字。
此外,面對醫護以罷工來爭取封關及改善防護裝備,林鄭未有認真處理,反而批評醫護採取「激進」手段,及後又拒絕對話,並說「威逼政府不會得逞」。面對坐擁兩萬名醫管局員工會員的工會,香港歷史上首次及逾七千人參與的醫護罷工,林鄭月娥寧願以病人的福祉作籌碼,拒絕對話,令人明白林鄭的頑固而是藥石無靈。
即使簡單如佩戴口罩,大家都看到林鄭月娥是如何進退失據。一月二十五日,林鄭記招上並無佩戴口罩,但在二十八日及三十一日,卻佩戴了口罩。二月三日,林鄭記招上又沒有佩戴口罩,二月四日更說出官員不符條件下戴口罩,「戴咗都叫你除返落嚟」,立刻惹來全城嘩然。但諷刺的是,她自己在同日記招前,接收數名市民請願信時卻佩戴口罩。
這個月來,最困擾一般市民的,必定是口罩不足的問題。現在市面口罩供應不足,價格飆升,不少前綫員工,包括保安、清潔員及車長,亦不獲公司分配足夠口罩。本來,政務司司長張建宗在兩星期前表示,已有約三千七百萬個口罩分別在安排、購買和應市,但林鄭月娥卻表示採購口罩「唔係好成功」。民間社會繼續需要自己採購及分配,紓緩市民的困境。
由採購口罩、設置隔離設施,到檢疫安排,政府都引起無數市民不滿,甚至要出動防暴警察發射催淚彈驅趕抗議的市民。走筆至此,實在不得不感歎港人何辜,竟然有如此「無能、無信、無德」的政府。周永新教授狠狠的批評實在非常貼切。彭博專欄評論香港具失敗國家特徵,亦是頗為公允。
張超雄工黨立法會議員
星島日報 2020-02-14
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