今天到臺灣新文化運動紀念館，聽中央研究院臺灣史研究所研究員林玉茹老師演講「日本年？臺灣年？日治時期臺灣人過年習俗之轉變」，談起日治時代臺灣人如何漸漸接受「元旦」，但又陽奉陰違地偷偷過年。
會後提問：
一、「年年有魚（餘）」、「歲歲蘋（平）安」，顯然都是華語思維下的吉祥話。臺灣人過年傳統吉祥話為何？
就我見過的手抄吉祥話紀錄，吉祥話大多用在嫁娶之類生命禮俗，似乎沒怎麼見過臺灣人如何用吉祥話拜年的文字。有可能臺灣人除了「恭喜發財」之外新春也沒什麼願望了，也有可能太過俚俗口語所以文人懶得紀錄，可以的話希望大家提供資訊。或許到同樣使用閩南語系的福建做田野調查，可以略知一二，不過他們那邊的家鄉話似乎也快完蛋了，可能沒有比台語樂觀。
二、以前過年傳統年夜飯吃什麼？
這類東西《臺灣風俗志》、《民俗臺灣》之類可能有記載，之後翻到再分享。
第三題是我提問的：臺灣日治時代的基督徒過不過農曆年？
由於現在過年固定有假可放，基督徒跟著放假是一定的，但有沒有跟著過年，比如貼春聯、放鞭炮、發紅包、圍爐、走春、喝春酒等等，我並不清楚，不過這些活動應該沒有違背教義才是。但是傳統的過年禮俗，從尾牙拜土地公，接著還有拜好兄弟、地基主、送神、祭祖、接神、祖師爺聖誕、天公生......可以說日日有神拜，基督徒肯定是不來這套了。
所以日治時代的基督徒是否就不過農曆年了呢？我有此一問，其實是從研讀蔡培火日記的經驗來的。蔡培火長達八年的日記，印象中完全沒有提到過年，但是每逢元旦，一定要寫上一寫今年家族狀況，對自己的期許，以及拜訪友人的行程等等；也就是說，蔡培火的「過年」，過的是新曆年。
今天分享的這張圖，便是蔡培火1935年元旦的日記。大致整理了家族成員現況，然後紀錄當日行程是到朋友家「拜正」，與韓石泉一家爬山。最後則禱告今年推行白話字運動能夠順利。
他過新曆年，是他身為知識份子而自覺性走在時代尖端？還是留日期間養成的習慣？或者日治時代的基督徒確實只過新曆年而不過農曆年？還望大家提供資訊。
最後我還有一個問題。據文獻看來，日治時代的臺灣人——尤其是照時令看天吃飯的農漁民——依然習慣過農曆年，在皇民化運動的限制下，頂多是不放鞭炮不貼春聯，但私下照樣吃喝遊玩走春進行過年休閒。那麼日本維新運動時為什麼可以整個社會說改新曆就新曆？
今天聽這場演講，一來是對這個習俗的改變我本來就相當好奇。一則因為我在2月24日（日）下午，也要在臺灣新文化運動紀念館主持一場「超有梗臺灣新文化紀念館元宵猜燈謎大賽」，用問答的方式來讓參加者了解台灣史，所以先到館內探路來著。歡迎大家屆時來搶答拿獎品！
活動：超有梗臺灣新文化紀念館元宵猜燈謎大賽
時間：2月24日（週日）14：00-17：00
地點：台北市大同區寧夏路87號（臺灣新文化運動紀念館）
免費入場，13：30開放入座
基督徒祭祖方式 在 Re: [問題] 請問基督徒應該掃墓嗎？ - 看板Christianity 的推薦與評價
※ 引述《meltice (三億兩千萬大散戶)》之銘言：
: 照理說
: 基督徒死了垃圾袋包一包丟垃圾車就行了
請問這觀念是誰告訴你的？
以色列人對埋葬這件是有多重視你知道嗎？
亞伯拉罕還特意買了一塊田當作墓地。
更不用提約瑟為他父親辦喪事時，場面有多浩大了。
: 可惜法律不允許
: 請問基督徒需要掃墓嗎？
你應該問「基督徒可不可以拜祖先」才對
掃墓根本沒什麼，它就跟端午節吃粽子、除夕夜吃團圓飯一樣是民俗活動
（民俗活動一詞用得不是很好，但想不到更好的稱呼）
可是掃墓當中的「拜祖先」一事，可能與基督教十誡「不可拜偶像」相衝
思想比較保守的信徒，就選擇不拿香，甚至打死我也不去掃墓這樣
再不然就是拿香改成獻花鞠躬致意
算是表現出對祖先的崇敬，而不至於到拜偶像的層次
總之，基督徒在面對掃墓拜祖先一事必須要有的思想是：
如何藉由這些祭祖活動來向親友傳福音來使他們信主
要更詳細的知道拜祖先的問題與其解決之道
建議拜讀溫永生博士所著「慎終追遠迎復興」一書
相信能給你思想上的啟發
: 請問基督徒死亡後的肉身應該怎麼「處理」
: 基督徒應該都會選擇火化之後海葬吧
: 這應該是最符合基督教的教義
願聞其詳
: 畢竟人死後靈魂就進入永生了
: 留著自己的肉身或骨灰給後世完全沒有任何意義
: 還有基督徒在掃墓時如何看待自己的祖先？
祖先死了以後，靈魂就回到上帝那裡去了
至於祖先要下地獄或是上天堂，我們無權過問
墓碑也就只是一塊石頭而已，半夜也不會有鬼跑出來嚇你。
: 以台灣基督徒的比例來看
: 有很高的機會基督徒的祖先並非基督徒
: 那些祖先們現在正在地獄裡面永恆的火受苦
: 請問基督徒對於祖先下地獄自己上天堂有何看法呢？
與你何干？
干卿底事？
關你屁事！
祖先死了以後就給上帝審判了，基督徒沒有為祖先說話的餘地。
想為祖先作點什麼事都是枉然的。
除非你自認比上帝還要偉大。
任何一個正常的基督徒不會為此自找煩惱的（而且還那麼無聊）
就算真的要煩惱，也是在煩惱著怎麼把身周的親友全洗腦成基督徒。
（就跟怎麼勸689或9.2投柯P一樣。）
這樣還比較有意義一點。
: 然後如果基督徒自己的小孩離教了
: 基督徒會給予祝福嗎？
你叫牧師不要當牧師算了
牧師在禮拜結束之後都會給會眾祝福（祝禱）
祝福的時候誰管你是會友還是慕道友還是黑道？
該做的事還是一樣會去做的
我家的大伯去販毒關了七年回來
阿嬤還是把他接回家一起住
: 還是基督徒會詛咒自己的小孩下地獄呢？
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不可使PTT、Google離開你，要繫在你手機上，刻在你平板上。
這樣，你必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
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現在已經變成觀光景點之一，有錢有閒的話可以去看一下。
掃墓的話，應該會有專責人員維持環境整潔吧？
https://www.youtube.com/watch?v=O6N8yVSUDa8
我自己在客家教會聚會，在傳福音的時候特別容易有「拜祖先」的攔阻
很多老人家願意受洗，但卻怕把祖先牌位拆了，良心上過不去，
會被認為這是不孝的表現，不要祖先了。
目前有可以取代祖先牌位的方法
就是依照族譜，製作一份「世代傳承表」，
上面清楚列出先祖及家裏成員的名字，並且在上頭註明「上帝是萬物本源」等字
掛在家裡面顯眼的地方，以收到紀念祖先之效
大概長這樣子
https://ppt.cc/Xkh4
你這樣講的話，那婚禮也不用辦了，直接去戶政事務所登記就好啦
我之前也提過了，面對祭祖掃墓等行為，基督徒應該有的思考是
如何把這些活動轉化成推銷「福音」的宣傳工具
「婚禮」就是最為成功的例子
用基督教形式舉辦婚禮帶出來的神聖感覺
讓那些參加婚禮的非信徒，是會對基督教留下正面的印象。
回教徒說不定也會去喔，你要不要到回教板去問他們的感想？
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