[神遊歐洲:漢堡篇1]
先說,本篇真的有點長、但蠻好看的😆😆適合大家睡前慢慢欣賞~
好的,終於在宣告三級延長的這一天,我開始了我們的神遊歐洲旅程了!!
好興奮啊~~巫呼!!(有點哀傷.....)
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在抵達漢堡之前,我要恭喜各位
因為此時正是漢堡最美的季節。在經歷漫長的冬天後,
春天的薄霧終於緩緩降臨歐洲,樹林與教堂的尖塔的輪廓顯得模糊,連人行道上的人影都變得不太真實。
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然而,在經歷過幾個霧濛濛的日子之後,
你就會驚喜的發現,久違的陽光開始照耀在古老紅磚上,緊接著
就是花團錦簇的季節惹~
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好的,先來介紹一下這座城市吧~
漢堡位於德國西北方,全稱叫「漢堡與漢薩自由市」(Freie und Hansestadt Hamburg)
這個頭銜,正是來自於中世紀北德最有名的海洋商業同盟:漢薩同盟(Hanse)
德航漢莎航空(Lufthansa),其實就是「天空漢薩」的意思。
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在中世紀,大約有三百個沿岸城市加入了同盟之中,裡面的商人有錢到能購買自治權、贊助君主、甚至還擁有自己的海軍!
時至今日,你仍然能在漢堡感受到一種港口城市獨有的氣息----開放、包容、放眼世界......
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而且,該死的有錢.....
當我們沿途看了不曉得多少輛法拉利、保時捷、藍寶堅尼呼嘯而過,一座巨大的綠色尖塔出現在了我們眼前
是的,這就是我們的第一個景點----漢堡市政廳。
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漢堡市政廳是整個城市的中心。當我第一次看到這座建築物的時候,真的是被震撼了。
這座市政廳真的是非常巨大!你很難相信一個市政廳規模竟然可以超過白金漢宮,任何照片都無法精確描述見到它的震撼
一些解說會告訴你,這棟建築落成於1898年、是新文藝復興風格的建築.....
但很少有人有辦法告訴你其中的細節,那些華麗大理石雕飾與銅綠色屋頂間的人像們到底是誰
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嗯,我也不行(被踢飛)
那些國王什麼的實在是太多了啦~但,我卻可以告訴你位於正門、最重要的兩個人是誰
就是這兩個人奠定了漢堡這座城市。其中一個人留著一把大鬍子、拿著一把巨大的寶劍
而他下面的名字,則寫著Karl der Grosse(卡爾大帝)。
也許他的德文名字不是太有名,但他的法文名字就有名多了:charlemagne。
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是的,
漢堡的建城史,自查理曼始。
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西元799年,當時的教宗利奧三世遭受羅馬民眾攻擊,
當時民眾認為教宗已經死了,就隨便把教宗給拋在路邊。
但卻萬萬沒想到,教宗其實只是因為失血過多、昏過去了!
差點被殺掉的教宗好不容易才逃了出來,但是放眼整個歐洲,到底誰才能夠保護他?
最後他終於找到一個最好的保護者,那就是加洛林的查理。
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為了感謝查理,西元800年的聖誕節,當他在聖彼得大教堂參加彌撒時,
教宗突然拿出了一頂皇冠、戴在他的頭上!
眾人見狀,紛紛大喊:「奧古斯都查理,承上帝之命、致和平的羅馬皇帝萬歲!」
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這是中古世紀最重要的一次加冕,在經過西羅馬滅亡這麼多年後
西歐如今終於有了皇帝。而查理曼(那個「曼」(-magne)就是大帝的意思)也成為基督教的保護者,從此肩負起向異民族宣教的任務。
在加冕之後10年,法蘭克帝國的疆界就來到了遙遠的易北河畔
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在那個時代,易北河是歐洲的極北之地,充斥著野蠻的薩克森人與異教徒
但也許真的是信仰驅使著查理曼的手下跨越這條河流
在河的北岸建立一個簡單的防禦工事,名字:哈瑪堡(Hammaburg)
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另外一個雕像,則是12世紀的偉大君主:紅鬍子腓特烈
他賜給這座城市港口特許權,從此讓這座城市變為經濟重鎮。
而兩座雕像的上方,則刻著金色的城市銘言:
「Libertatem quam peperere maiores digne studeat servare posteritas.」
意思是「後人謹以尊嚴,守護先人爭取之自由」
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這句話是要提醒後人,自由從來都不是天上掉下來的
必須要付出巨大代價才能爭取、而要更努力才能勉力維持。
也許這段格言,正象徵著漢堡曾經有過的那段被佔領的屈辱歷史
沒錯,在歷史上,漢堡曾經被法國佔領過
而佔領的那個人一樣,是鼎鼎大名的法國皇帝:
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拿.破.崙.
到底之後的情況是怎樣呢?漢堡市民在拿破崙手下究竟經歷多少抗戰?
為什麼這個城市豎立著巨大的俾斯麥雕像?而巨大的港口城怎樣塑造了末代德皇
威廉二世的野望?
喝點大西洋飯店(Atlantic Hotel)的招牌龍蝦湯,我們明天再見吧~
#在漢薩城當然就是要吃海鮮
#而且據說這是按照1909年的食譜做出來的啊
PS:上個禮拜,這個在家旅行的系列引起廣大迴響,
竟然真的有漢堡的朋友打算來場直播導覽!!!
目前預計是在本週日晚上,想跟團的人請注意日後幾天的訊息喔~~感恩XDD
再PS:抱歉抱歉!剛剛有幾張照片可能有版權問題,以防萬一先將它移除、改成其他公版照片。這是我的失誤,不好意思!!
基督教宣告意思 在 報時光UDNtime Facebook 的精選貼文
【1957年的歐洲最小國家-聖馬力諾】#你也去過嗎 #郵票王國
歐洲有幾個小小的「迷你國」,聖馬力諾就是其中一個。意大利北部的聖馬力諾,郵票為唯一的出口物資。
這個坐落在山崖上的小國,只有61.2平方公里,是聞名世界的「郵票王國」。郵票博物館、郵票小鋪裡形形色色的小畫片,吸引旅人踏上郵票朝聖之旅。
1957年這個國家還曾發生過推翻執政的共產政府,成功的「不流血」變更政權,和平解放了人民。
圖片日期:1957-10-12
圖說:聖馬力諾是歐洲最古老和最小的國家
來源:聯合報/4版
#報時光UDNtime #老派旅行手帳
歷史新聞
【1957-10-12/聯合報/04版】
共黨統治宣告結束
聖馬力諾組新政府
基督教民主黨接掌政權
【中央社聖馬力諾十一日合眾電】共產黨今天將這個小共和國的政府無條件地讓與基督教民主黨,但是他們發出通知說;他們將奮鬥奪回政府。
共產黨在聖馬力諾十二年統治的終結,係雙方代表在義境亞得里亞海勝地利密尼舉行的二十分鐘劇烈會議中達成的。
共黨最後忿然離開會場,拒絕簽立協定,並拒絕參加基督教民主黨的政府。
基督教民主黨立即命令警察長蘇齊率其五十人的警察隊(招募義大利聯邦警察的舊隊員組成的),登山佔領這個有一千六百年歷史的共和國的首都。
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聖馬力諾簡介
(本報資料室)聖馬力諾是歐洲最古老和最小的國家,建立於紀元後三百五十年,全部面積有三十八方哩,全國人口一萬五千人,這個國家位於義大利中央,在佛利省和畢沙洛厄畢諾省之間,靠近亞德利亞海,在里密尼西南十二哩,這個蕞爾小邦,全境多山,海拔最高處達二千六百五十尺,當地畜牧業及釀酒業甚發達,而山中所產建築用石料,產量亦豐,首都聖馬力諾位於鐵達諾山上,有教堂五所,聖馬力諾之憲法亦為最老的,訂於中世紀,設大會議(國會)由普選產生之議員六十人組成,其中二人複選為執政,執行政府職權,任期六個月,全國無軍隊,有民團九百人。
聖馬力諾全境有小學數所,中學一所,但無大學,有獨立幣制(里拉),並發行郵票,惟最大銷路則為世界集郵家之收購。
聖馬力諾於一六三一年獲得教廷承認其獨立,一八九七年與義大利訂定友好條約,惟前任政府為鐵幕以外的惟一共黨政府,於本月十一日始經政變而推翻。
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【1958-03-19/聯合報/06版/聯合副刊】
專欄:玻璃墊上
不打不會走
【何凡】在意大利境內,靠近亞得里亞海北部的西岸,有一個歐洲最古的共和國,也是世界上第二小的國家聖馬力諾。她共有人口一萬四千人(僅多於安多拉共和國的六千人),國土三十八平方英里(僅大於賭國摩那哥的○.五九平方英里)。她在十三世紀時已經獨立,從一八七二年起才受意大利的保護。聖國的特產有酒和建築用石料,收入主要靠觀光客的遊資和發行郵票。
這個比台北一個區人口還少的國家,在意大利的懷抱裡,得到意國適當的尊重,因此她能保持國家的形勢,每半年選舉一次。世界各國觀光客在遊覽意國的時候,都願意省時省事的在日程上增加這麼一個國家。反之,要遊聖國也無法不經過意大利。
上個月,這個小國的人民不經流血的趕走了執政的共產黨政府,因之世人轟傳,她是世界上第一個「和平」解決共黨的國家。在這個紅禍滔天,而人人又怕打世界大戰的時代,像是艾森豪所說的「和平解放」鐵幕國家的曙光,真從這個小國上出現了。這很容易令人產生一種錯覺,就是祗要我們向共黨政權牙瞪眼的時問一久,他們就會一一倒台。
原來聖國過去是在共黨在國會佔多數的情形下受統治。最近因為有的共黨倒向自由,使他們成為少數。於是共黨現出原形,非法的宣佈解散國會。反共方面為了對抗,馬上設立新政府,建都於意國邊境。意國首先承認了這個政府,跟著是美國和西方其他國家也陸續承認。意大利並派了三千警察,包圍了這個小國。他們阻止了觀光客的進入,使國家經濟大感恐慌。共產黨政府沒有收入,付不出薪水,於是許多公務機關關門。
最後,反共政府並用他們,以意國退伍軍人組成的軍隊,宣稱將進攻設在山上的首都聖馬力諾。共黨政府既窮,人又居少數,自知不敵,祗好「鞠躬下台」,於是不知內情的人就轟傳「和平解放」成功了。聖共何以不使出他們的非法劫奪,極權統治的手段呢?因為他們知道意大利一定用「警察行動」來干涉。所以事實上他們還是被民主的實力所打垮,祗是沒流血罷了。因此世間民主國家切不可自欺,以為任何共黨政權是容許人民用選票趕他們和平下台的。杜魯門說,共產黨「祗認得拳頭」,就是這個意思。
基督教宣告意思 在 葉漢浩 Alex Ip Facebook 的最讚貼文
反思伍佩瑩事件:不要把香港變成一個解籤中心
農曆年初到各大廟宇求籤是很多香港人的一個指定節目,而最有趣的不是求籤而是解籤的過程。一般的籤文都不會寫得很清晰,讓解籤者有很大發揮的空間,亦讓求籤有很大的空間把發生的事與籤文作一聯想。求籤吸引之處,亦在於它提供一個方向讓人詮釋他們未來一年的經歷,事實與否已不是最重要,因為籤文的空間必然提供足夠的空間讓人「合理地」詮釋他的經歷。
現時香港在政治亦有像解籤一樣的危機,以往香港政府不論回歸前與回歸後,大部份的決定都很透明,不喜歡的你可以透過各大傳媒作出回應與批評。雖然不至於由香港人當家作主,但極不受歡迎及不公義的政策與決定仍受一定的制衡。但自梁生上台後帶來最大的轉變是,一些明顯與大眾價值有很大落差的事件不斷發生,最大的問題是他們不是明目張膽地發生,而是像籤文一樣,不十分清晰,但亦有足夠的空間讓人詮釋箇中的意思。傳媒的變天,從來都沒有足夠證據來證明是否有人給予一些政治壓力,叫傳媒「收聲」,但予人的印象已有足夠的空間讓人自我詮釋,不「歸邊」的傳媒都受著不知從何而來的壓力。同樣,香港電視事件亦沒有足夠的證據去確定政府刻意作出一上政治決定,但客觀的資料已足夠地讓人詮釋,不太聽話的機構,縱然表現良好,但不一定有相對的回報。
今天曝光有關伍佩瑩離職或「被辭職」的事件,亦有同樣的特質,沒有人能確定或證明當中有沒有任何政治或經濟壓力導致這事件的發生,但予人的印象亦是有足夠的空間讓公眾來詮釋背後的原因,就是與政府或某些高層作對的人,是要付上一定的代價。而客觀的結果是,往後在香港要堅持事實而與政府作對的人都多了一重考慮,最後香港的自由言論空間亦會「不言而喻」地被收窄了。這樣像解籤般的政治氣候最大的問題是,它正在傳遞一些有關遊戲規則的信息,而傳遞信息者是隱藏的。以往開放及透明的政治環境似乎岌岌可危,我們的自由空間亦正在被一隻無形之手所收窄中。
過往沒有出現這種情況的原因是,當權者仍對民望或自身的形象有所顧慮,不會作出一些不能證明但明顯會為公眾形象帶來負面影響的事件。但現在的「一籃子」當權者則沒有這個考慮了,因為他們都已沒有任何形象可言,他們的目標亦不是要爭取民意而是要分化民意。把任何政治議題都化妝成有不同意見及分歧,最後以「籤文」般模稜兩可地解釋那「一籃子」的決定。他們似乎已更明目張膽地運用這類模稜兩可的事件,來向社會傳遞一些信息。最值得擔憂的是我們已沒有太多仍會尖銳地把事情尋根究柢的傳媒,大眾的立場會愈來愈受一些政治宣傳所影響,這當然是當政者所樂見的。
作為一個基督徒,我不難理解為何公眾會把基督教愈來愈邊緣化或低俗化,生活在這個黑暗的世代,如果我們不對黑暗的政權作出正面的回應,而只作一些形式化的高舉耶穌,或把耶穌化成一些口號般地大聲「宣告」。我們對貧窮問題及受壓迫的人視若無睹。我們不為一個又一個被抓進監獄的民運人士發聲,而只為春晚有人唱一些疑似福音歌曲而高興。對世人而言,他們不但在我們身上看不見光和鹽,這樣的信徒只會叫世人懷疑我們的信仰真實。在黑暗的世代,我們不一定要走上街,但肯定不能只把信仰停留在形式化的表達。