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基督教神職人員 在 鏡週刊 Facebook 的最佳解答
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基督教神職人員 在 觀念座標 Facebook 的最佳解答
※ 2016.09.18 觀點—《旁觀者》雜誌 Luke de Pulford ※
基督徒只要繳稅就不會被殺？國際社會上了伊斯蘭國的大當
作者 Luke de Pulford 是反對人口走私組織 Arise Foundation 的主任，他也是英國保守黨人權委員會的專員。
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基督徒在中東繼續遭到屠殺，雖然此類的報告越來越頻繁，但我們的政府已經找到了一個袖手不管的好理由。他們的理論是，基督徒所受的待遇，沒有雅茲迪教徒（Yazidis）那麼糟糕。因為基督徒屬於「有經的人」（譯註：穆斯林眼中的其他受啟示者，包括有律法書的猶太人、和有新約聖經的基督徒。在穆斯林國度，有經者屬於受保護的次等公民，多神教與無神論者一般不在被保護的範圍內 ），所以可以享受伊斯蘭國（Islamic State）特別的優待，只要繳稅（Jizya，吉茲亞）就可以獲得保護。此種說法乍聽之下似乎有幾分可信度，因為它包含了一點神學理論，結果國際社會果然上當。以下就是聯合國人權事務處高級專員辦事處的報告：
「在伊斯蘭國（Isis）控制領土生活的基督教社區，生活雖然艱難無保障……但他們身為基督徒，有生活在伊斯蘭國的權利，只要他們繳交吉茲亞稅，就會永遠獲得認可。」
聯合國這麼說了。世界各地的國會議員這麼報告了。專門關注種族屠殺議題的國際非政府組織也這麼表示了。你也許會認為，此事應該是蓋棺論定了。除非你知道上述有關於吉茲亞的說法，完全是由伊斯蘭國（Isis）獨家提供。顯然各國政府、NGO、聯合國都把在中東迫害少數宗教族群的伊斯蘭國（Isis）當作可靠的消息來源。嗯，殺人越貨的凶手沒有理由做偽證吧？
要了解此說，我們有必要追根究底。吉茲亞的起源來自《古蘭經》（9:29, Surah al-Tawbah）：它說「有經者」——是猶太教徒、基督徒、祅教徒、曼達安教徒（Sabean-Mandeans）——可以交稅（吉茲亞）換保護。數世紀以來，吉茲亞以種種不同的形式呈現，全都構不上現代宗教自由的標準，但大體上允許特定宗教群體信仰自己的宗教，只要繳錢就可以。
那麼，歷史上的吉茲亞跟伊斯蘭國（Isis）的版本比起來如何？如果你聽信伊斯蘭國（Isis）的宣傳，他們的吉茲亞制度相當好。該團體的「期刊」《達比克 Dabiq》一再吹噓伊斯蘭國（Isis）對於基督徒很容忍，提供他們繳交吉茲亞的選項。Isis 說：只有當基督徒繳不出吉茲亞的時候，才會受到懲罰。
當然這種說法是完全不實的。聯合國與各大 NGO 只要了解一下當地的基督徒情況，就會了解現實完全不是 Isis 說的那回事。Isis 並沒有設法建立吉茲亞制度（就算建立，吉茲亞也不是什麼值得稱許的制度），只是壓榨殘存的基督徒，威脅他們不繳錢就會死。他們說這是吉茲亞，完全是指鹿為馬，還不如說一串香蕉是一隻鉛筆，說不定還有點可信度。吉茲亞最重要的條件，在這裡完全看不到：按照定義，基督徒應該被允許有信仰自由。結果他們沒有任何保障。他們沒有神父，沒有教堂。就算教堂未遭 Isis 摧毀或作其他用途，基督徒也不能做禮拜。
還有，在拉卡（Raqqa）實施的所謂吉茲亞，金額之高昂，沒有人負擔得起，而且還必須以黃金來繳交。但這根本已無關緊要，因為早在所謂的吉茲亞實施之前，基督徒女性已經被一再地被綁票、強暴，基督徒禮拜的地方被摧毀，數百名「拿撒勒人」（這是 Isis 最喜歡的歧視性稱呼）慘死兵刃之下。
九月初，來自中東的基督教領袖齊聚義大利，央求西方政治人物了解中東基督徒的慘況。他們抱怨被遭到遺忘，他們仔細描述他們的社區被殲滅，人權組織與媒體卻靜默不語，而且西方政府還拿吉茲亞當藉口，不願意介入。這些基督教長老痛批 Isis 的謊言，描述 Isis 的吉茲亞稅不過是宣傳伎倆，好讓該團體表面上跟古代的哈理發一脈相承，實際上只是另一個撈錢的手法。
他們的證詞應該比伊斯蘭國的說法可信度高一些吧？事實上，聯合國的立場，越想越經不起考驗，越想越愚蠢。姑且不論聯合國把 Isis 話信以為真，本身即是高度白痴的作法，就算是 Isis 的說法也不符合邏輯：基督徒被砍頭、被刑求、被強暴，真的只是因為他們沒有繳稅？
即使是 Isis，也早不再佯裝對基督教特別寬大容忍了。Isis 於 2016 年發行的《達比克 Dabiq》宣傳雜誌露了饀，一再稱呼基督徒是「異教徒」（pagans），鼓勵其他追隨者「打破十字架」，還大吹大擂，表示自從他們自上次發刊以來，Isis 已經殺死了數十名基督教神職人員。Isis 佯稱基督徒獲得特別優遇的說法，早就不攻自破。為什麼國際社會還繼續幫忙重述謊言？
真相是，長期以來，國際社會一直拒絕相信中東基督徒正在遭遇不折不扣的種族屠殺，而吉茲亞就是他們不採取行動的一個絕佳藉口。就算吉茲亞不能用來當作藉口，英國的外交部還是會說，任何國際刑事法庭的行動，必須配合對敘利亞總統阿塞德戰爭罪的調查一併處理。（後者當然是不可能的，因為俄國與中國會在安全理事會阻擋否決。）
目前的政策，讓我們不必對《防止與懲治種族滅絕罪公約》所要求的責任與調查經費感到傷腦筋。也許我們省下的這筆錢，可以在整個基督教社群消失於中東時，讓我們稍感安慰！！
http://blogs.spectator.co.uk/…/islamic-states-jizya-tax-ch…/
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邢福增教授是香港中文大學崇基神學院院長，從事和當代中國基督教有關的研究多年，長期關注中國地下教會狀況，對近年的拆十字架事件不時發聲，自己更多次被政權抨擊。港區國安法後，有神職人員、教會牧師被親北京媒體點名批評，被逼出走香港，究竟「新香港」的未來還有沒有宗教自由？
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美國最近遭逢「內憂內患」，疑似因為太早解封，導致Covid-19爆發第二波疫情，外加「佛洛伊德」事件釀成了全國示威潮，但美國總統川普似乎完全沒在怕，甚至急著宣布重啟競選活動，何必造勢呢？最後沒有出來投票的人都是支持你的人啊～好，不要歪樓。
總之呢，川普把首場造勢大會定在6月19日，辦在奧克拉荷馬州的城市「土爾沙」，結果消息一出立刻被戰翻。
首先，6月19日是美國Juneteenth「六月節」，也被稱作獨立日、自由日或解放日，是為了紀念美國南北戰爭結束，美國最後一個州也就是德州，宣布解放奴隸，這天被視為黑人民權里程碑。
而地點選在「土爾沙」更敏感。1921年5月31日，有一群白人至上主義者，跑去當時美國最有錢的黑人社區，號稱是土爾沙的「黑華爾街」，持槍濫殺黑人居民、搶劫燒毀企業和民宅，甚至開私人飛機轟炸，造成近300人死亡，這場大屠殺，是美國史上最嚴重的種族暴力事件之一。
這個時間地點對非裔美人來說，有非常重要的意義，你川普己經被人家叫做白人至上的總統了，還一定要選在這一天去Tulsa造勢，是想要踢館嗎？如果是故意的，就是在人家傷口灑鹽，如果是不小心的，那也太白目了吧？如果是在台灣，簡直像選在二二八紀念日當天，跑去天馬茶房外面造勢一樣，不被罵翻才怪！
脫口秀名嘴當然不會放過這個嘴爆川普的機會，被各界強烈抨擊後，川普團隊才同意延後造勢，把紀念日當天「還給非裔美國人」。相較於川普的「不知不覺」，現在許多歐洲國家從政府到民間，都出現反省蓄奴歷史、檢討西方文明的聲浪，在英國、比利時，跟蓄奴、種族主義沾上邊的雕像，紛紛被推倒。
這段剝削非裔的往事，不但是「貨出去、人進來、美國發大財」，甚至成為美國建國的基礎，我們今天就要翻開這本，恐怕連美國人自己都不太清楚，或根本就不想面對的美國蓄奴史。
（被忽略的美國蓄奴史｜1619年白獅號揭幕）
距今400年前的1619年8月下旬，一艘英國海盜船「白獅號」，抵達當時的英國殖民地，維吉尼亞州的「康福特角」（Point Comfort），船上「卸下」20多名從葡萄牙奴隸船搶來的非洲裔戰俘，這些來自安哥拉的無辜民眾，被海盜拿來換取食物，成為第一批被賣到美國的黑奴，也開啟了美國長達246年的野蠻蓄奴時代。
奴隸買賣是「三角貿易」的主角。歐洲人把布匹、槍支和金屬鍋等貨品，拿到非洲進行買賣，換取在非洲大陸西岸抓獲的俘虜，再把這些俘虜運往美洲沿岸，這些被賣到西半球的非洲人，大多來自葡萄牙殖民地安哥拉。他們被迫從事苦力活，種植甘蔗、稻米、棉花和菸草等，美洲再把這些原物料賣到歐洲。
這龐大的共犯結構，涉及歐美非三大洲、交通業、銀行業，甚至宗教團體，教會「善款」來自奴隸買賣的黑心錢，連神職人員都蓄奴。
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸待遇牲畜不如）
這些奴隸出發前會被葡萄牙人強迫受洗，改成基督教的新名字，抹去文化和背景。根據美國埃默里大學數據，從1525年算到1866美國廢奴隔年，大約有1250萬名非洲人被抓、送上了開往美洲和加勒比海的船隻，但其中只有八成六、也就是1070萬的男女以及兒童，在航程中倖存下來。
這些奴隸被捆綁，在甲板下擠得像沙丁魚罐頭，幾乎沒有水和食物，一旦生病就會火速蔓延開來，病死或是不聽話，就被丟進海裡。男性在海上必須做粗活，跳舞娛樂船員，常常被鞭打虐待，女性動不動就被性侵懷孕。古時候的交通可不像現在搭個飛機幾個小時就到了，當初哥倫布可是花了70天才從西班牙抵達美洲大陸，整段航程宛如人間煉獄。
這些非洲人上岸後，往往像牲畜一樣被暫時關在殺牛的「待宰室」或私人監獄，短則幾天，長達好幾週，然後直接在監獄裡出售，或是光天化日下進行拍賣。從河岸、路邊、火車站、小酒館到城市廣場，甚至法院和市政廳前的台階上，整個城市都是他們的拍賣場，歷史學家形容，奴隸拍賣就是「日常生活的一部分」，就像賣魚賣菜一樣，這麼的赤裸裸、血淋淋。
這些被奴役的人一無所有，完全不被當人看，而是一個可以用來抵押、買賣、贈與和暴力對待的財產，有些奴隸一輩子被賣了6次，妻離子散。奴隸不能合法結婚，也被禁止學習閱讀，更沒有法律地位，主人可以任意強暴或謀殺奴隸，不會有任何法律責任，奴隸生下來的孩子也還是奴隸，就像電影《自由之心》裡演的那樣淒涼。
（被忽略的美國蓄奴史｜苦了奴隸富了商人）
許多美國人的財富都是透過買賣奴隸賺到的。從1820年代末期到1830年代，最大的奴隸貿易公司是維吉尼亞州的「富蘭克林」和「阿姆菲爾德」，在他們的全盛時期，每年可以賣出1000到2000名黑奴，等於一天成交3到5人，1846年富蘭克林去世時，他的財產價值高達71萬美元，等於今天的近2400萬美元，幾乎全都是靠賣奴賺來的黑心錢。
美國史上最大規模的一次奴隸拍賣，發生在1859年2月8日，為期兩天的拍賣，一口氣賣出436人，總成交價30萬3850美元，奴隸販子賺飽飽，但這場拍賣被歷史學家稱作「哭泣時刻」。
（被忽略的美國蓄奴史｜奴隸建立美國經濟）
這群被奴役的人十分百搭萬用，拓荒、農耕、甚至打仗都用得上，在美國獨立戰爭前，幫忙開墾殖民地，獨立戰爭後又幫忙建立新的國家。
當年棉花的地位，就像20世紀的石油一樣，從衣服到醫療用品，到處供不應求，誰掌握了棉花，就掌握了經濟命脈。美國獨立戰爭後，棉花產量迅速增長，1793年美國人發明了「軋棉機」，棉花去子效率提高50%，讓主要棉花產地美國「深南」部，對棉花奴工的需求暴增，當時棉花佔美國所有出口商品的一半，全球66%的棉花都是來自美國。而把棉花運到北部紡織廠的鐵路，也是這些奴隸鋪的，進一步推動了工業革命。
雖然1808年國際販奴禁令上路，但因為他們不能再從國外進口新奴隸，只能境內交易，反而導致美國境內奴隸貿易的蓬勃發展。當時北方工業化和城市化的程度較高，對奴隸需求量沒那麼大，反觀南方各州需要大量奴隸種植棉花，腦筋動得快的商人，開始做起奴隸南北交易，轉手獲取暴利，甚至把奴隸拿去銀行抵押貸款，銀行又把奴隸抵押打包成金融商品，賣給紐約或倫敦的銀行家，為北方和南方白人，都創造巨大財富。
專家統計，在1860年南北戰爭開始前的蓄奴高峰，美國境內400萬奴隸帶來的產值高達35億美元（1050億台幣），超越所有製造業和鐵路的總價值，是整個經濟中最大單一資產，這些靠剝削奴隸得來的錢，不但幫美國還清戰爭債務，還為美國資本主義打下基礎。
雖然南北戰爭後的1865年，美國國會正式通過憲法第13修正案，全美正式廢除奴隸制，但155年來，美國以白人為主流的政權，對待非洲裔的方式，仍然飽受批評。
誰沒有黑歷史呢！正對歷史是為了讓同樣的悲劇不要再發生，要知道，出來混，遲早是要還的!
這週琪斐大放送的關鍵字是 #美蓄奴建國 #美國黑歷史
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我前兩天去我爸媽家吃飯，左邊是我爸，心情好的不得了，一直跟我敬酒，還會哼一兩句台灣隊長，轉到另一邊是我媽，臉臭到可以去跟臭豆腐比臭，我只講了個”蔡”，就跟我翻臉，我其實是要稱讚她今天菜很好吃。我夾在中間，真很為難，這怎麼辨呢？當然就是，後退一步，準備看好戲。我哪那麼笨哪；這種藍綠撕裂的情況，我想大家都看很多，你們家有什麼例子，也很歡迎大家留言來告訴我們。
不過其實不是只有台灣，很多民主國家，現在也都撕裂的得很厲害，今天我們要來看看美國的例子。
就像台灣分藍綠一樣，美國也分兩個紅藍兩色。紅色的就是我們川貴人那邊的共和黨，藍色的就是想盡法要把川普弄掉的民主黨。深藍的州，就是已經幾十年都是投給民主黨的候選人，深紅的州就是共和黨躺著選都會中，紫色的就是兩黨選民人數差不多，在總統大選的時候，就會有時投給紅的，有時投給藍的，所以就變成紫色的了。
美國撕裂的情況有多嚴重呢？在十年前，社會學家做過一個民調，有一半以上的共和黨人說，如果子女的另一半是民主黨的，他會很不高興。即使是主張要多元包容的民主黨這邊，也有三分之一以上的父母態度是類似的。這是六十年前的一千倍，但很多學者都指出，現在的情況絕對比十年前做民調的時候，還要嚴重很多。更糟糕的是，很多專家已經點出，如果看美國的教育制度，接下來還可能更嚴重。
美國是已開發國家中，很少數的沒有統一課綱的國家。在美國的制度，把教育權列入地方政府的權限，也就是美國五十個州都可以自訂學習方針跟標準。以台灣來做例子，就是各個縣市可以各教各的，像是台北市教育局跟新竹市的教育局都可以自訂課綱。
那各州各自為政的課本是怎麼來的呢？是由各科的教課書作者，通常也是該領域的學者，先寫出一個大略適合全國的版本。接下來出版社就會針對各州的法律標準去做調整，當然在調整的過程中通常也不會諮詢原始作者的意見。而這些調整過的教課書在經過各州的教育委員會或是教科書審議小組的評估之後，還得再繼續修改內容，或是被要求要調整用字遣辭。比如說在加州、科羅拉多和紐澤西，法律就規定公立學校課本一定要包含美國LGBT的歷史。但也有其他州是規定，學生的家長可以拒絕讓自己的小孩接受學校性教育的課程。因為這些教育委員會與教科書的審議小組大都是由州政府指派的人員所組成，結果就是這些成員的價值觀，幾乎都與每個州強勢的政黨比較接近。比如說在加州審議小組之中，就幾乎都會是支持民主黨的人，而在德州的當然就是支持共和黨的人佔多數。除了專家學者之外，甚至還包含了神職人員。
紐約時報最近就把深藍的加州跟深紅的德州課綱拿來比一比，結果發現差異很大。在路線上，保守路線的共和黨要課本更強調愛國，基督教教義及對憲法的解釋要多參照創國時，清一色都是白人的國父們的想法，但進步路線的民主黨則認為要強調由下而上的公民力量，強調多元包容，要多講少數族裔的掙扎，強調移民對國家的貢獻。對憲法的解釋也應該與時俱進，不能侷限於國父們的想法。
為了讓大家更容易了解這兩個不同顏色地方的課本差異有多大，我們特別開發了新單元，要請來只會出一張嘴的凱莉和我一起演話劇。
另外我們還找來了正在第一線的台師大教授姜義村，以及知名作家朱宥勳來和我們起聊聊台灣的課綱議題，到底台灣課綱和世代差異有關係嗎？台灣的課綱又是比較偏向保守派還是自由派呢？
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