【被指是阿斗的阿富汗政府軍,同樣在美國支持下失敗的還有蔣介石】#溫故知新
蔣介石其實是個傳統人物,儘管他從俄國人和德國人那裡學到列寧主義和法西斯主義的末流,也從妻子宋美齡那裡得到基督教信仰,但骨子裡還是王陽明、曾國藩、孫子兵法和法家權術。
在美國,對蔣介石和國民黨的評價呈現兩極化。有人說他是中國的救星,但在抗戰後期,國民黨軍一敗塗地,美國將軍魏德邁就曾「客氣」的說,「蔣委員長和他的追隨者意識到情況的嚴重性,但他們都無能為力,驚慌失措。他們缺乏組織、裝備和現代戰爭訓練。」
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#阿富汗 #塔里班 #國共內戰 #國民黨 #美國
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅歡歡 歡阿惠,也在其Youtube影片中提到,最近跟小黃一起參與了宣教機構開的宣教裝備課,15堂課當中由不同的宣教士上課,厚厚的一本研習講義搭配四冊豐富的讀本,每週課程還會透過小組分組跟不同人討論。報名這堂課的時候心裡是雀躍的,真正上課遇到需要「出櫃」的時刻,那股令人屏息的恐懼感仍然湧上心頭,「為什麼我還會害怕呢?」我想這也讓我再次經歷大部分深...
基督 裝備 在 東西縱橫記藝JunieWang Facebook 的最佳解答
【花都往事並不如煙】
繁華與盛美,古典與現代,巴黎的一切一切都要從西堤島(Île de la Cité)說起。
暫且跳過幾萬年前的舊石器時代已經有人類活動的痕跡,遠在西元前三世紀,塞爾特民族分支巴黎西人(Parisii)便來到這兒定居。那時的西堤島並非一座島嶼,而是好幾個散布在沼澤裡的小島,島上居民無論飲水、捕魚或是栽種作物都由塞納河供給滋養,他們駕著小舟在蜿蜒河道來往,構築成功能齊全的聚落。
憑藉河水資源不虞匱乏的小日子原本很美好,直到西元前52年,凱撒(Gaius Iulius Caesar,100 BC - 44 BC)派出4個羅馬軍團前來攻佔。面對強勢外敵,巴黎西人以破敗粗糙的斧頭對上羅馬人精良裝備和強效訓練,結果當然是血流成河屍橫遍野,無力可回天。臣服於羅馬統治之後,巴黎西人從此成為高盧羅馬人。
羅馬化之後的西堤島,尤其是小島東邊,一如從前,依舊是信仰中心,巴黎西人的祭壇在此逐步擴建,又迎來了羅馬眾神入駐,成為包容兩種文化的神廟。隨著時間推演,巴黎基督化之後,舉世聞名的聖母院也是在此拔地而起。
因此,巴黎聖母院除了建築設計足以代表哥德式藝術最完美的成就之外,尚且代表整個巴黎的文化和宗教起源,對於巴黎,或是整個法國和歐洲歷史發展,重要性不言可喻。
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西堤島的東邊是信仰中心,西邊則有從羅馬時期四世紀中興建的堡壘宮殿,自此,巴黎開始建城。
西元508年,法蘭克王國國王克洛維一世(Clovis Ier,466 - 511)將巴黎定為墨洛溫王朝(Mérovingiens)首都,也在這座羅馬宮殿的基礎上增建「西堤宮殿」(Palais de la Cité)。歷經數百年權力更迭,巴黎曾經退出權力中心;西元987年,卡佩王朝(Capétiens)建立時,巴黎再度成為王國首都,國王們依舊居住在西堤宮殿,直到1358年瓦盧瓦王朝時才將宮殿搬遷至塞納河右岸的羅浮宮。
但是無論世代如何變遷,聖母院依舊是巴黎的信仰崇敬之所在。
這座古老壅擠的都市,在19世紀經過奧斯曼男爵(Baron Georges-Eugène Haussmann,1809年- 1891)大力整治,幾乎剷平了所有中世紀建築,僅留存少數古蹟,例如西堤島上的聖母院、法國最古老的王宮-西堤宮殿,和相連宮殿的「聖禮拜堂」(Saint-Chapelle)、「巴黎古監獄」(La Conciergerie)。
其中,聖禮拜堂就非常值得一看。
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聖禮拜堂為典型哥德式建築,被譽為是法國最精美的皇家小教堂,也是整個歐洲13世紀花窗玻璃保存最完整之處。
整座禮拜堂擁有15扇高達15公尺的開闊窗戶,由多達1113面彩色玻璃組合而成,上頭描繪了舊約和新約聖經故事的不同場景,以及聖物運抵巴黎的過程。這些裝飾創造出無與倫比的璀璨瑰麗,更是13世紀玻璃藝術最豐碩的展現。比起聖母院,被聖禮拜堂的炫目光影包圍或許更讓人震撼動容。
得利於建築技術發展,十字交叉拱架得以延伸出進一步應用,過往羅馬式教堂的厚重石牆被捨棄,輕盈纖細的支柱和肋拱,加上飛扶壁便足以創造出嶄新的教堂形式,牆壁也能裝上大片窗戶裝飾。你知道的,要是羅馬式教堂窗戶開太多,牆壁支撐力道不夠,教堂可能就垮了。
透過百花窗和彩色玻璃,不僅宣揚教義,闡釋聖經故事,光線透過之後形成的絢麗光影,更讓虔誠信徒不用再像過去那樣只能待在陰暗濕冷的空間中禱告,而是能夠親眼看見聖經中所提及或內心朝思暮想,那聖城耶路撒冷與天堂的夢幻之所。
聖禮拜堂正是這樣一處宗教聖地。
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除了驚人的玻璃百花窗,聖禮拜堂當初是用來收藏無可比擬的無價之寶,尤其是對教徒來說,可說是〝聖物中的聖物〝,那就是耶穌受難時所戴著的荊棘冠以及他被釘上的十字架大型碎片。
能擁有如此重量級的聖物和精美絕倫的皇家禮拜堂都要歸功於法國卡佩王朝的國王路易九世(Louis IX,1214 - 1270)。
路易九世在位40多年期間,無論在政治、經濟、建築、教育或藝術都建樹極多,例如知名的索邦大學前身-索邦學院也是成立於路易九世之手。他還是位虔誠的教徒,曾經兩次帶兵參與十字軍東征,只是往往出師不利,第一次東征結果慘敗成了俘虜,第二次則是在過程中於迦太基死於疫病。
然而路易九世的宗教熱誠和諸多事蹟,讓他在死後被天主教會封為聖人,因此他也被稱為〝聖路易〞(Saint Louis)。
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耶穌的荊棘冠和十字架之所以落在路易九世手裡,說起來有點因緣巧合又有驚無險。
若不是君士坦丁堡的拉丁皇帝-鮑德溫二世(Baldwin II,1217-1273)和整個宮廷債台高築,又拿國寶-耶穌的荊棘冠抵押,跟威尼斯商人借了一大筆錢卻無力償還,路易九世也不會有機會入手聖物。為了籌錢還債,免得荊棘冠最後被威尼斯給沒收,鮑德溫二世還在1237年親自前往歐洲尋覓買家,順便找人跟他一起組成十字軍同盟聯合東征。
路易九世雖然對聯盟沒興趣,但一聽到荊棘冠卻眼睛為之一亮。這時候,多少錢都不會是問題,只要能得到荊棘冠!
擁有聖物對於王權的穩固具有相當大的重要性,不僅顯示國王信仰堅定,也代表神所賜予的榮耀,更能在百姓和各國之間建立無可動搖的威望。換句話說,聖物的象徵性和功能性對於專制王權是錦上添花的最佳物件,無論出於宗教情懷或是政治算計,路易九世都不能放過這個千載難逢的好機會。話說回來,雖然拉丁帝國還是失去了荊棘冠,但好歹是落在有點淵源的自家人手裡。
路易九世花費鉅資完成交易後,荊棘冠於1239年風塵僕僕抵達巴黎,中途當然會有其他人想要挾持搶奪,幸虧耶穌聖物還是安全來到新家。為了妥善供奉珍貴的耶穌遺物,路易九世下令在西堤宮殿內興建聖禮拜堂,整個工程從1241年進行到1248年,歷時短短7年便大功告成,以整體建築和裝飾的精妙程度來看,這樣的工時確實非常有效率。
有趣的是,建造宮殿的費用遠不及路易九世購入荊棘冠的價錢。
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聖禮拜堂分為上下兩層,耶穌遺物被置放於上層,一旁有扇門直通皇家宮殿,因此當時聖禮拜堂只供王室成員使用。
想想看,在那個疫病橫行,戰事頻起的年代,國王只要渴求耶穌的撫慰和力量,便可以來此靜思冥想,沐浴在百花窗的幻麗光影中。對於王室來說,這是一個多麼核心又私密的存在!不過就沒有老百姓的份了(無奈攤手~
時光流轉,人事變遷,1789年爆發驚滔駭浪大革命,作為君主專制象徵,皇家專用禮拜堂如聖禮拜堂當然會成為暴民攻擊目標,無論是家具、聖壇飾板、12使徒雕像等都被破壞得慘不忍睹,就連盛裝聖物的盒子也被送到造幣廠銷毀鑄鎔,有些彩色玻璃窗還被整扇拆下輾轉賣到英國去。
幸好,荊棘冠在危機凶險中得以保全,不幸中的大幸。
想來暴民再激情慷慨不顧理智,面對耶穌基督的遺物還是存有敬畏,也因如此,這麼至關重要的文化資產才得以保存。另外讓人慶幸的是,儘管玻璃百花窗難逃一劫,破的破毀的毀,還是留下了2/3比例的原件。19世紀中期經過修復,聖禮拜堂終於恢復原貌,成為歷史文化重要見證。
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下次再到西堤島,除了聖母院之外,聖禮拜堂與一旁曾經關押法王路易十六瑪麗王后的巴黎古監獄,都很值得細細探訪,見證巴黎的歷史起源,想像法國輝煌的歷史,以及王后一夜白頭的哀愴憂戚。
然後啊,那個革命歸革命,訴求歸訴求,可以不要拿文物古蹟出氣嗎?
多少歲月和知識的積累才能建立的文化與價值,輕易摧毀草率破壞,也不過是以改革造反之名,行鄙陋無文之事罷了…(無奈攤手again+翻白眼
#何時再回巴黎
#愛巴黎更要認識她的過往
#360度看聖禮拜堂,不看可惜!
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圖片來源 : Junie Wang & 網路
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有一種人
不需要表態
生命自然散發出馨香之氣
我們家有位打掃阿伯
負責清理大樓公共空間
說來慚愧 這麼多年了
我都不曉得阿伯的名
以前因為送小孩上學
現在早上出門遛狗
要不然阿伯工作時間早又短
還真不容易遇到
每次碰面我們寒暄幾句
阿伯 總是笑臉迎人
笑咪咪 是他的招牌表情
我心想 怎麼會有人always這麼喜樂?
這個應該裝不出來吧!
住在這邊十幾年了
阿伯不曉得來多久
打從有印象起
阿伯從來沒有愁眉苦臉 發過怨言
更沒有發過脾氣
認份做著手中的工作
就連我們家兇巴巴的李沃飛
每次一見到阿伯 都是興奮地飛撲
有時候 聽見隔壁鄰居回家
狗狗氣噗噗地汪汪叫
反而 聽到阿伯在樓聽間打掃的聲音
李沃飛一聲不吭乖乖搖尾巴
有次在教會(前陣子有段時間了)
朋友受洗 我去觀禮
那時候因為疫情
大家保持距離分開坐
我看見一個人好眼熟
戴著口罩有點遠 我不敢確定
我問老公 這是不是我們家的打掃伯伯?
老公說怎麼可能!
洗禮儀式結束後 沒機會確認
這股狐疑就一直擱在我心裡
直到隔週 我逮到阿伯直問
某某星期天 那天你也在教會嗎?
阿伯說 對啊,感謝主!那天他兒子受洗
我驚呼:「所以你也是基督徒?』
阿伯說:「是的!」
一時之間 我的喜悅無法言喻
當下的我可能說 太棒了
連我自己也不記得的場面話
我常在想 上帝要讓我學習什麼?
透過發文 我能傳達什麼?
我們要常常笑?做個笑口常開的基督徒?
但是要我一直假笑 很累誒!
大部分的時候 我們都只願意『做自己』
一旦提及信仰 我們的嘴裡卻是一堆道理
甚至倒背如流的經文 上過什麼裝備課
聖經裡 怎麼怎麼說 blah blah…..
的確 聖經是本『人生說明書』
如果 #信耶穌 是我們要推銷的商品
我們自己不就應該是活招牌嗎?
上帝不在乎到底我們有多努力傳福音
這不是在拼業績
上帝在乎的是 我們有沒有活得很喜樂
我們被上帝創造有情緒
我們會悲傷 氣憤 這些上帝都知道
上帝樂見 我們將這些負面情緒帶到祂面前
被祂轉化成得勝的力量
而非想辦法靠自己消化
我們家打掃伯伯
他沒有光鮮亮麗的頭銜稱謂
就我個人認定
他是最棒的福音代言人!
我要好好效仿他的喜樂生命
今天我來到耶穌的面前禱告
主啊,
求祢幫助我 脱去所有的包裝紙
幫助我活得更向祢
願 喜樂泉源的水 滋潤我
榮耀的光 照亮我
當我越誇口我的軟弱
基督的大能越要覆庇我!
願我的喜樂是發自內心
而非活在迎合他人眼光的假象裡
轉化我的眼光與心境
讓我得享周遭一切環境
讚美這是來自於祢的賞賜
幫助我 即便在難處中
我依然堅信祢是掌權的好神!
奉靠耶穌的名
阿們!
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曾經是國王兼冒險者!
在冒險的最後獲得了赫克特之鎧,
意氣風發地踏上了尋求迪朗達爾的無盡旅途!
然後……在經歷了圍繞著迪朗達爾的戰鬥,
以及如此種種這般之後徹底陷入厭世的
曼迪卡爾多就是我了,請多指教……。
身高/體重:171cm·68kg
出處:查理曼傳說
地域:西歐
屬性:中立·中庸 性別:男性
一旦被料理店記住經常點的東西後就會尷尬到不想再去的類型。
稍微帶了點厭世陰暗屬性的青年。
常有認為自己是小人物的自覺,
時不時會冒出自虐傾向的發言。
他是那種會給自己的能力上保險的類型,
小心謹慎,消極地做事。
他生前曾相當自大,以一副本大爺最強的模樣
到處橫沖直撞,但即使裝備著赫克特之鎧與迪朗達爾
也沒能敵過布拉達曼特的戀人魯傑羅一事
似乎給他留下了強烈的精神創傷,
他總是以一種沒什麽自信的態度與御主來往。
是一個會對聖杯戰爭中重要的溝通
感到極其不安的男人。
但至少,在戰鬥時也會有鼓舞己方的意願,
那時會表現出稍微有點自信的樣子。
九偉人之鎧:A
由曾身著赫克特之鎧這一逸聞升華而來的技能。
被附加的種種赫克特的逸聞,將曼迪卡爾多的身體變得強韌,
其壓倒性的傳說之力還能發揮擬似領導力(カリスマ)的作用。
註1:九偉人分別為
三大異教徒:赫克特、亞歷山大、凱撒
三大猶太人:約書亞、大衛、猶大·馬加比
三大基督徒:亞瑟王、查里曼、布永的戈弗雷
布里利亞多羅的嘶吼:A
由奪取並馴服了名馬布里利亞多羅這一逸聞升華而來的技能。
機動力、攻擊力、名聲等得到提升。
作為代價,會更容易被敵人捕捉到身影。
此外,憑藉這個技能,階級C以下的
魔獸都可以強行奪取並馴服。
註2:《瘋狂的奧蘭多》中失戀的羅蘭把自己的盔甲跟衣服都丟了
丟棄的裝備中除了「迪朗達爾」,還包括自己的愛馬「布里利亞多羅」
這些都被曼迪卡爾多通通撿走了
在EX攻擊跟寶具裡可以聽到曼迪卡爾多喊出「布里利亞多羅」的名字
『不佩劍之誓言』
階級:A 種類:對人寶具
有效範圍:1 最大捕捉:1人
Serment de Durandal。
在入手迪朗達爾之前不會佩戴任何劍,由這一誓言的傳說具現化的寶具。
他所手持的東西無論是什麽武器,都會變得和他曾佩戴過的迪朗達爾一樣鋒利。
與蘭斯洛特的寶具『騎士不徒手而亡』非常相似
但該寶具與迪朗達爾的威力相同這一點更為優秀
無論是什麽武器都能和迪朗達爾一樣操縱。
但是,由於只複製了迪朗達爾的通常威力,其耐久度取決於手中武器的階級
(大致是E階級)
註3:由於耐久度的關係所以寶具三的台詞才說要換一把了
#FGO #曼迪卡爾多