關於 堅持不懈的例子 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【從奧運談根部中心】

2020東京奧運終於在剛過去的星期天落幕。在環球疫情肆虐下舉行的這次奧運會，本身已經極具歷史意義，透過自身就已經盡顯不屈不饒、堅持不懈的奧林匹克精神。而更值得高興的，當然是香港與台灣皆獲得了前身未有的好成績，相信能夠在這動盪不安的大時代，帶給大家一點安慰與振奮。

能夠踏上奧運這終極舞台，並最終贏得獎牌的選手們，必定每位都是身經百戰的戰士，擁有常人無法媲美的強大心臟（拳擊術語，代表無法阻擋的求勝意志，如何被擊倒都有力量再次站起來）。然而，看著選手們的精彩比賽，不禁讓我疑惑到，他們的Human Design 人類圖設計究竟長甚麼模樣？根據Human Design人類圖的區分系統，有說到開放根部中心的人（空根）比較不擅於抗壓，那奧運奬牌得主是否會比較偏重有定義根部中心的人呢？

在好奇心和市場調研職業病的驅使下，我決定做一個客觀的研究分析，挑選了60名來自世界各地的歷屆奧運奬牌得主，跑他們的圖來看看他們的設計差異。

這60位選手皆曾經在奧運比賽中贏取過奬牌，也橫跨了不同的年代、國籍與比賽項目，以求盡量減低sampling bias（取樣偏誤）。此外，除了少數能夠找出準確出生時間的選手（依據 Astrodatabank），其餘大部份選手我都會替他們每隔6小時跑一張圖，確保得出的結果具可靠性。

在這60個樣本當中，有31位選手根部中心有定義，其中包括「台灣聖筊」麟洋配二人、為香港拿下第一金的張家朗、100米世界紀錄保持者牙買加飛人Usain Bolt（保特/博爾特）、以及曾拿下三面奧運銀牌的「大馬羽球一哥」李宗偉等。

開放根部中心的則有16個，其中包括為香港拿下兩面銀牌的飛魚何詩蓓、被譽為羽球壇GOAT（Greatest of All Time）的林丹、曾於2016里奧奧運拿下四金一銅但這次因為精神健康而選擇臨場退賽的美國競技體操選手Simone Biles（比列絲/拜爾斯）等。

另外的13位，由於無法呈現出一致結果（同一天的部份時間為有定義，部份時間為開放），所以無法解讀。

➡️➡️ 如果有興趣知道詳細分析結果，歡迎前往網頁版並滑到最底下查看明細：https://bit.ly/3yK0xLS

驟眼看來，31比16（66% vs 34%），奬牌得主看來彷彿真的比較傾向擁有有定義根部中心。然而，當考慮到人口中根部有定義的本來就偏多（60-68%），剛好與以上選手有定義比例相符合（fair share的概念）。換句話說，根部中心有定義與否，似乎並不影響這選手在奧運做出好表現並贏得奬牌的機會。

若是如此，那我們又該如何理解有定義與開放根部之間的差別呢？

首先，開放根部中心，並不代表一定無法在壓力下發揮，只是代表他們比較沒有穩定的方法去面對壓力，因此在面臨壓力的情況下，反而會呈現出兩極化的表現，要不超水準，要不失場。

在近代NBA中，出現了三位歷史級超巨，分別是Michael Jordan（佐敦/喬丹）、Kobe Bryant（高比/柯比）以及 Lebron James（大帝占士/詹姆士大帝）。他們經常被球迷拿來作比較，而且就算不太懂籃球的人大概也聽過他們的大名，所以用來作例子正好。

Michael Jordan 與 Lebron James 兩者的根部中心皆有定義。在他們的職業生涯中，場均得分大約是27-30，歷史最高單場得分分別為69和61，而得分少於20的場次只佔總場次的14-18%。

相比之下，開放根部中心的Kobe則有著很不一樣的表現。在他的職業生涯中，場均得分為25，略少於前者，但差異並不算太明顯。但有趣的是，他的得分更顯兩極化，他曾經單場砍下81分（1963年後的最高記錄），但得分少於20分的場次卻佔總場次的30%，比例明顯比前者高。

當然以上只是很片面的數據分析，既沒有理會數據的完整分佈（data distribution pattern），也無可避免忽略了很多難以量化的影響因素（傷患、職業生涯的長短、關鍵時間的得分）。

但無論空根也好，兩極化的得分也好，我以上所說的，並沒有意圖否定Kobe的偉大。剛好相反，我反而覺得Kobe的偉大，正正在於他能夠從自己的不穩定中，領悟出一套屬於自己的打球智慧。

面對壓力的不穩定性，只是開放根部中心的一個特質，並不代表比較不厲害，也絕非甚麼需要改善的缺點。現實是，只要能夠讓自己回到內在權威與策略，開放根部中心的人其實也能夠減低壓力對他們的負面影響，在轉化壓力成為推動力的同時，不會被壓力壓垮。

擁有20-34通道的Kobe正正是這樣的一位偉大球員。他曾說過，當他專注在比賽中，他會忽然進入一個心流的境界（being in the zone）。時間會放慢，你再也聽不見週邊的聲音，只專注在當下眼前這事情上，彷彿一種入定的狀態。就是這樣的一套打球心法，讓開放根部中心的Kobe最終成為了籃球世界中的傳奇。

換句話說，根部中心有定義與否，影響的並非最終的表現或成就，而是你展現才能的模式。

回到這次的奧運賽事觀察體驗中，上星期看著小戴與陳雨菲的羽球冠軍戰，也同樣讓我得到很深刻的感受與領悟。

看著小戴不斷猛烈進攻，和陳雨菲的穩守突擊，讓我不禁好奇他們有著怎樣的Human Design人類圖設計。我本來最想看的就是小戴的圖，但偏偏因為出生時間不明，只知道她必定是顯示者，卻無法確定她根部中心是否有定義。但她的對手陳雨菲則一整天都是開放根部中心。這確實讓我感到挺訝異的。

雖然我也很想小戴可以擊敗陳雨菲，拿到金牌，但無可否認的是，陳雨菲的防守真的很厲害。尤其無論落後或領先，她總是一直能夠穩定地、不慌不忙地執行相同的策略，就是一直防守等待對手出錯。

這不禁讓我疑惑到，開放根部中心的人，面對壓力時真的能夠如此穩定嗎？壓力到底是甚麼一回事？

然後我發現到，壓力其實是一件很個人的事，全看個人的心態。

同樣的一位奧運選手，如果他覺得自己能夠走到這裡已經很滿足，真心相信輸贏與否已經不再重要，因此只想盡情享受高手過招，那壓力應該會比較少；但如果他覺得自己非拿到奬牌不可，就會形成很大的壓力，再加上如果他更自覺能力比不上對方，那壓力就自然更大。

一念天堂，一念地獄。壓力絕非一個可以由旁人客觀量化的指標，也因此可以透過心態的改變作出調整。

一個空根的人，或許可以透過作出充足的準備，讓自己壓力減少。當他已經把對方的招數研習清楚，當他認定雙方實力程度有明顯的差距，那壓力自然會降低。

同樣地，一個空根的人，也可以透過接受抗壓鍛鍊，讓自己對壓力變得麻木，去提升自己的抗壓力。（當然這只是一種可以提升抗壓力的可能性，或許的確能夠讓選手在大賽中獲得好表現，但對空根的人來說，絕非好的做法，因為長期下來身體或許會付出代價）

當然，我們都不知道陳雨菲在背後經歷了甚麼，經過了甚麼鍛鍊，才能夠在壓力下保持穩定，但從她、Kobe和其它空根奧運選手的例子中應該能夠看出，空根絕非弱點，擁有這設計的人更不一定無法承受壓力，做出驚人的表現。

只要學懂跟自己的身體相處，其實我們每個人都能夠用適合各自的方法，把壓力轉化為推動力。

#東京奧運 #Tokyo2020 #小戴 #戴資穎 #陳雨菲 #Jordan #喬丹 #佐敦 #Kobe #柯比 #高比 #Lebron #大帝 #根部中心 #空根 #定義與開放

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《別想擺脫書：書永遠不死》艾柯＆卡里埃爾對談錄

* 這是一個對談。

對談雙方艾柯＆卡里埃爾，一位是百科全書式學者、作家，另一位是傑出的編劇，奧斯卡終身成就獎得主。

他們都是愛書人、藏書家，海闊天空聊談由書延伸的種種話題。

詩人海涅有一句廣為流傳的話：在他們開始燒書的地方，他們最終會燒人。

書，永遠不該死去。

⋯⋯⋯⋯⋯⋯

卡里埃爾：這是我們這個時代的一種趨向：收藏技術竭力淘汰的東西。

我有個比利時朋友是電影編劇，他在地下室放了十八台電腦，就為了可以看從前的影片！

所有這一切都說明，沒有什麼比永久性載體更曇花一現。我們還能讀一本五個世紀以前印刷的書，卻無法看一張只不過數年以前的電子錄影帶或LCD老光盤。

除非把舊電腦都留在地下室。


卡里埃爾：真正令我震驚的，在於當下的完全消失。我們從未如此著魔於仿古風尚。過去在全速追趕著我們，很快我們就要服從前一季度的時尚。

未來永遠不確定，當下卻漸漸在縮短和退避。

艾柯：現在的消失，不僅因為從前持續三十年的時尚如今只持續三天。這同樣與我們講到的事物的過時有關。從前，你花幾個月時間學騎自行車，一旦學會，這就成了一件終生有效的家當。如今，你花兩星期學用一個新的電腦程序，等你漸漸能操作時，更新的程序又出現了，你不同意也不行，手機軟體會強制更新。

因此，問題不是集體記憶的喪失。在我看來，這更像是當下的不穩定。我們不再活在一個平和的現在之中，我們只是沒完沒了地為未來努力做準備。

卡里埃爾：我們處於運動、變化、更新和轉瞬即逝之中，矛盾的是，正如剛才所說的，我們的時代卻是一個越來越長壽的時代。

我們的祖父母的一生顯然要比我們的短暫，但他們始終處於恆久的現在之中。

我叔叔的祖父從前是個鄉下業主，他在每年的1月1日為來年整理賬目。前一年的賬目基本預示了下一年的狀況。什麼也沒有改變。

03

艾柯：記憶具有雙重用途——無論個人的記憶，還是集體的記憶（即文化）——一是保存某些數據，二是讓那些沒用並有可能充塞我們腦袋的資訊沈於遺忘。

一種文化若不懂得過濾過去幾個世紀的遺產，就會讓人想到博爾赫斯在《博聞強記的福內斯》中的人物福內斯，那個能記住一切的記憶專家。

但這恰恰與文化背道而馳。文化，是所有從此消失的書和其他物件的墓園。

卡里埃爾：如果借助在網上搜尋的資料，我們在邏輯上必須覈實這些訊息的可靠性。網絡工具讓我們方便地找到一切假訊息，真實的和不真實的，但事實上也讓我們陷入某種極端的困惑之中。我想，有關安貝托·艾柯的網上訊息一定充滿謬誤，至少充滿不確定性。

艾柯：當某某研究院的某先生出版克萊蒙梭或柏拉圖研究著作時，我們應該相信，他提供的資料確切可靠，因為他一生都在圖書館裡覈實這些來源。然而今天，某先生很有可能從網絡獲取資料，一切都變得不可靠。說實話，這一切早在網絡之前就已存在。個人記憶和集體記憶，本來都不是過往事件的真實寫照，它們只是重構。

05

卡里埃爾：你和我一樣知道，國家主義的約束在何種程度上歪曲了我們對某些事件的看法。直至今日，歷史學家們還常常屈服於本國公開或隱秘的意識形態……阿塔蒂爾克命人改寫土耳其歷史，聲稱早在羅馬時代，土耳其人在羅馬人入侵以前就在土耳其生活了幾個世紀。

諸如此類的事情處處都有……我們即便想覈實，又上哪裡覈實呢？

我們一般認為，土耳其人事實上來自中亞細亞，而現今土耳其的最早居民沒有留下任何書寫遺跡。怎麼辦？

06

艾柯：如果記憶像一張軟體，人到五十歲就會得阿爾茨海默症。遠離阿爾茨海默症或其他各種老年痴呆的方法，就在於持續不斷地學習，比如每天早起背一首詩，做各種智力練習，甚至字謎或者變位構詞遊戲。

我們這一代人在中學還必須背誦詩歌。但接下來的幾代人越來越少這麼做。熟記的過程其實就是在訓練記憶力和智力。今天，我們在某種意義上已經不是非得這麼做不可，但我們恰恰要強迫自己進行這種日常練習，否則就有過早患老年痴呆症的危險。


卡里埃爾：我恰好還記得一句引文——我的記憶剛剛夠用——「我還記得一個擁有非凡記憶力的人，但我忘了他都記住些什麼。」也就是說，我只能記住遺忘。這樣一來，我想我們的交流有助於區分法文中的「知識」（savoir）和「認識」（connaissance）。

知識塞滿我們的腦袋，卻不總是有用。認識則是把一種知識轉化為生活經驗。

07

卡里埃爾：我們的歷史書的書寫往往從民族主義傾向出發，從短期利益出發，從這兒那兒感受到的意識形態的選擇出發。

任何關於法國大革命的歷史都不是清白無辜的。丹東本是19世紀法國那些歷史學家們的偉人，到處可見丹東像和丹東街。後來他失寵了，被證明墮落了，廉潔的羅伯斯庇重新獲得青睞，受到阿爾貝·馬蒂埃等馬克思主義歷史學家的大力支持。於是在法國的某些左派社區有了幾條羅伯斯庇爾街，在蒙特伊–蘇–布瓦甚至有了一個羅伯斯庇爾地鐵站。

明天又會是誰？又會有什麼動靜？

08

卡里埃爾：我們全都受著過濾的教育，這種過濾早在我們之前就已完成。正如你所說，這是一切文化的本質。不過，我們不該禁止對這樣的過濾發出質疑，事實上我們也不缺乏這類質疑。舉個例子。在我看來，除了蘭波和波特萊爾以外，最偉大的法蘭西詩人均默默無聞。他們是17世紀初的巴洛克詩人們，布瓦洛和其他古典詩人曾對他們施加了致命的打擊。他們的名字是讓·德·拉塞佩德、讓–巴普蒂斯特·夏西涅、克洛德·霍皮、皮埃爾·德·馬爾波夫。我有時會背誦他們的詩，但這些詩人的作品只有古本，也就是他們在世時的版本，非常罕見，極其昂貴。這些詩幾乎沒有再版。我堅信他們屬於最偉大的法蘭西詩人之列，遠遠超過拉馬丁、繆塞，儘管後兩位的作品作為法語詩歌典範而暢銷不衰。

09

卡里埃爾：偉大的俄羅斯小說家們相互通信，甚至和他們的法國同行保持書信往來，比如屠格涅夫和福樓拜。一個作家若想避免被過濾，那麼他最好聯合、參與某個小群體，而不要保持孤立。

艾柯：莎士比亞之謎在於，人們不能明白，為何單單一個演員就能創造出如此天才的作品。有人甚至推想，莎士比亞的戲劇可能出自培根之手。但是不對。莎士比亞並非孤單一人。他生活在文大學者圈中，和其他伊麗莎白時代的詩人們保持密切往來。

10

卡里埃爾：在古老的文化傳統裡並不存在對偉大創作者的膜拜。不計其數技藝超凡的古代匠人進行創作，卻從未在他們的作品上署名。他們從不把自己視為、也從不被人視為藝術家。

艾柯：他們也沒有創新的概念，這是西方的標誌。在某些文化傳統裏，「藝術家」（artists）的野心只是極為忠實地重複同一種裝飾圖案，並把前輩教下的技藝再傳給學生。他們的藝術即便有變化和差異，我們也察覺不到。

11

卡里埃爾：佛里茲．朗還為人所知，至少電影愛好者們記得他的《殺手M》。但其他幾位呢？過濾，正無情、無影地全面實施，甚至電影學校也一樣，這由學生們來決定。突然，某位「被過濾的」導演重新現身。因為他的某部電影在這裡或那裡放映，並造成轟動。因為新出了一本關於他的書。但這總是極其罕見的。

我們幾乎可以說，電影一旦開始走進歷史，也就走進遺忘。


卡里埃爾：突然之間，活力不再，導演老去，演員也是，作品被不斷重複，某種精髓的東西正在喪失。義大利電影一去不復返，儘管它曾經在世界電影名列前茅。

這讓我們笑、讓我們顫抖的三十年，如今還留下什麼？

費里尼始終讓我心醉神迷。安東尼奧尼一直讓我心懷敬佩。你看過他最後的電影短片《米開朗基羅的凝視》嗎？這是有史以來最美的一部電影！安東尼奧尼在2000年拍攝了這個不到十五分鐘的短片，片中沒有任何對白，他有生以來第一回把自己拍進電影。我們看見他獨自一人走進羅馬的聖·皮埃爾·奧里安教堂。他緩緩走向教皇尤里烏斯二世的墳墓，整部電影就是一個沒有對白的對話，是安東尼奧尼和米開朗基羅的摩西像的相互凝視。我們一直在探討的問題——我們這個時代特有的自我展示和言論表達的瘋狂，毫無來由的焦慮躁動——全被否決在影片的沈默和導演的凝視之中。

12

卡里埃爾：如今唯一還保持手寫的東西————是醫生的藥方。手寫信消失將造成一整個行業的消失。

筆跡學，代人寫信，手稿收藏者和商人……使用電腦讓我懷念草稿，尤其那些對話場景的手稿。我懷念塗抹的槓子，刪改的字句，最初的混亂，向各個方向發射的箭頭，它們標誌著生活、運動和依然困惑的探索。

13

卡里埃爾：在那些艱難的歲月裏，書籍處處輕易地得到傳播，它是一種挽救文化的工具，正如在古羅馬帝國末期，有些知識份子隱退到修道院裡，抄寫一切他們可以從正在衰敗的文明中輓救出來的東西，他們感覺到它將要分崩離析。

這種現象發生在所有文明陷入危難的時代。

可惜的是，沒人採取這一方法來挽救電影。你知道在美國出版的一本書嗎？書名很漂亮，叫《消失的電影攝影集》。那些電影只剩幾張劇照，我們必須從這些劇照出發，重新建構電影本身。這有點兒像那個伊朗書籍裝訂師。不僅如此。把電影改編成小說，就是說把電影提煉成帶插圖的書，這種做法早已存在，可以追溯到默片時代。這種改編自電影的書有一部分保存了下來，而電影本身卻早已消失。

書比電影更長久，儘管書的靈感來自電影。這麼說來，電影也有考古學。

14

艾柯：從那以後，這本書每次重新出現在拍賣目錄裏，我都會去查看，書價再也沒有回落過。這樣的價格，讓書再也不可能落入真正的收藏者手中。

卡里埃爾：它成了一件金融產品，一件商品，這很可悲。收藏家，也就是真正愛書的人，往往都不是特別有錢。書一旦變成可以賺錢的物品，貼上「投資」的標籤，有些東西就丟失掉了。

艾柯：必須強調一點，古籍已不可避免地走在消亡的路上。我要是擁有一件珠寶珍品，或甚至一幅拉斐爾的畫，在我死後我的家人會賣掉它。但我若收藏書，一般會在遺囑上註明，既然我花了一輩子把它們收集在一起，也就不希望它們將來被拆散。這樣一來，這些書要麼只能捐給某個公共機構，要麼通過佳士得拍賣行賣給一家大圖書館，一般會是美國圖書館。從此，這些書就永遠地從市場上消失了。在每任擁有者去世的時候，鑽石都會回歸市場。至於印刷初期珍本，從此只能在波士頓圖書館的館藏書目上看到。

艾柯：永遠也不可能。因此，除了所謂的投資者造成的破壞以外，每一冊古籍都變得越來越稀罕，也必然地越來越昂貴。至於年輕一代，我不認為他們喪失了對珍本的愛好，我倒是懷疑他們是否曾經具備這種愛好，既然古籍的價格總是遠遠超過年輕人的購買能力。話說回來，一個人若真的感興趣，也不一定非要花很多錢才能成為收藏家。

15

卡里埃爾：愚昧往往接近謬誤。

對愚昧的興趣促使我關注虛假的研究。這兩條道路完全被傳統教育所忽略。每個時代既有其真理的一面，也有眾所周知的愚蠢的一面，極大的愚蠢，然而傳統教育只負責教授和傳播真理。

從某種程度而言，愚昧被過濾了。是的，確實有「政治上正確」和「理智上正確」之分。換言之，有一種所謂的好的思考方式，不管我們願不願意。


艾柯：虛假並不一定是愚蠢或弱智的表達方式。虛假就是一次謬誤。違心地行事，就是言與知相悖。

人們一直都在真誠地犯錯。

謬誤橫貫人類的歷史，這不算壞事，否則我們就成了神.....托勒密真的相信地球靜止不動。在托勒密身上絲毫沒有弄虛作假的成分，隔著歷史來看，這只是一個謬誤的知識罷了。

卡里埃爾：我有很多年沒回到這些問題上了。但我再次感到震驚，研究愚蠢問題是如此讓人興奮。

不僅因為愚蠢引出書的神聖化問題，還因為愚蠢讓我們認識到，我們中的任何人在任何時候都有可能說出類似蠢話。我們總是處於說傻話的邊緣。

我再讀一句夏多布里昂的話，他評論自己一點都不喜歡的拿破侖：「其實，他就是一個戰爭大贏家，除此之外，任何將軍都比他能幹。」

艾柯：當我們決定談論愚蠢，從某種意義來說，我們在向人類這一半天才、半愚昧的造物致敬。

而當我們漸漸臨近死亡——正如咱倆的現狀——我們開始覺得愚蠢勝過美德。

卡里埃爾：在研究愚蠢問題時，我們發現的第一件事就是我們自己是傻瓜。顯然，我們不可能把別人當成傻瓜自己卻不受懲罰。

我們最終會意識到，別人的愚蠢恰如一面鏡子朝我們張開。

一面永久、精準、忠實的鏡子。

卡里埃爾：我們的精神都有些狂熱。我們收藏的書全都見證了我們的想像令人眩暈的程度。一邊是不著邊際的妄想和瘋狂，另一邊是愚蠢，想要區分這兩者尤其困難。

艾柯：我們可以強調文明的各種進步，這些進步極為顯著，並且涉及在傳統中毫不相干的各個社會範疇。但與此同時，愚蠢也越來越多。

從前的農民不說話，並不是因為他們愚蠢。受過教育也不一定意味著智慧。

不。今天有這麼多人渴望被人聽見，致命的是，他們只被人聽見了他們自己的愚蠢。

從前的愚蠢沒有爆發，不為人所知，今天的愚蠢卻肆意橫行。

16

艾柯：我承認，我直到四十歲才讀了《戰爭與和平》。但我在閱讀以前就瞭解這部小說的精髓。你剛才提到《摩訶婆羅多》：我從沒讀過，雖然我收藏了三種語言的三個版本。誰從頭到尾讀過《一千零一夜》？誰真正讀過《愛經》？

但人人都在談論它，有一些還加以實踐。這個世界上充滿我們沒讀過卻幾乎無所不知的書。

問題因此在於，我們是怎麼知道這些書的？巴亞爾說他從沒讀過喬依斯的《尤利西斯》，但他打算向學生們講解這部小說。

卡里埃爾：說到我們書架上那些沒有讀過並且永遠不會去讀的書，很可能每個人心裡都有這樣的想法：我只是暫時把它們放在一旁，我和這些書有個約會，不過是在以後—很久以後，甚至來生。

有些垂死的人感到自己大限已到卻尚未讀過普魯斯特，這樣的哀嘆實在讓人受不了。

艾柯：當有人問我是否讀過這本或那本書時，我出於謹慎總是這麼回答：「您知道，我不讀書，我寫書。」這樣一來，所有人都會閉嘴。但有時還會有人堅持不懈地提問。「您讀過薩克雷的小說《名利場》嗎？」我最終屈服了。連續三次我試著讀這本小說，每次都半途而廢。

—-文章來自於本書部分摘錄

《我和我驕傲的倔強 : 25.4的聖戰進行曲》

25.4是我的紅太陽，這幾年越來越能理解其中的意涵。和我還不很熟的朋友，會形容我認真；一旦和我熟起來了，就直接問我是不是傻。明知不可為而為之。雖千萬人吾往矣。

我覺得他們都沒說錯，我的確很認真地為自己信奉的真理而奮鬥著，只是年輕時，不太明白自己到底跟這個世界過不去甚麼，那個心中的真理，感受得到，形容不出來。

如今我已然是個中年人了，真理在這些年的越辯越明之中，歸於清晰：我相信人人自有其矜貴。關於愛、資源、智識，應該是共有財，而不是獨霸權。所以，我奮鬥的事情，也許有人覺得癡愚至極，可我從來沒有懷疑過它的價值，我也願意為了愛、資源、智識的水平流動，而付出任何努力。

書上說，25閘門展現的是眾生之愛，每一回我讀，都不以為自己的起念，有這麼宏偉，我只希望，能夠幫助某些屈於弱勢、迫於形勢、困於現下，因而不能近用基本權利的人。他們多半誤以為自己不能、不值、甚至不配得到這麼多，我可以用自己的例子告訴他們，不，你完全能、你太值得。

職場上，基於這個原則，我知道有時我表現得很不識時務，職場畢竟很少打得起聖戰，出了日劇這個框框，半澤直樹可能老早被請回家吃自己。

但我仍然蠢笨地堅持著，資訊的透明與對等，以及行有餘力，我們如何行使社會責任。看到沒有人嘗試過的新做法，我會以自己的方式，滴水穿石、軟硬兼施到批准執行為止，除了聲譽迴響，我更在意能夠建立起一些嘗新試錯的SOP，如此，人人都可以按圖索驥來冒險。

當然，受挫、受氣、受誤解、受白眼，都有過，偶爾連自己也懷疑，這又是何苦呢？為什麼不睜一隻眼閉一隻眼大家輕輕鬆鬆就好了呢?

這個時候，我的腦子裡總會放起這首歌，五月天的《倔強》，這根本就是寫給25號閘門的聖戰進行曲，太喜歡了，特別是唱到「我不怕千萬人阻擋、只怕自己投降」的那一段，眼淚也會情不自禁流下來。

然後就會鼓起再戰的勇氣，是啊，我和我驕傲的倔強，緊握雙手絕對不放。哪怕以剛克剛，終究玉石俱焚，最起碼，路，有人走出來，就不怕後面沒人跟上來了。
____________________________
《倔強》

當 我和世界不一樣 那就讓我不一樣
堅持對我來說 就是以剛克剛
我 如果對自己妥協 如果對自己說謊
即使別人原諒 我也不能原諒

最美的願望 一定最瘋狂
我就是我自己的神 在我活的地方

我和我最後的倔強 握緊雙手絕對不放
下一站是不是天堂 就算失望不能絕望

我和我驕傲的倔強 我在風中大聲的唱
這一次為自己瘋狂 就這一次 我和我的倔強

對 愛我的人別緊張 我的固執很善良
我的手越骯髒 眼神越是發光
你 不在乎我的過往 看到了我的翅膀
你說被火燒過 才能出現鳳凰

逆風的方向 更適合飛翔 我不怕千萬人阻擋
只怕自己投降
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《25.4 生存》

25號閘門坐落於G中心，展現了眾生平等的大愛，相信宇宙中的一切都值得被愛，特別是當完全接納或臣服於自我設計，會更加顯化高我的能量：除了將不同形式的愛帶到人世間，重要的是激勵人們活出個體的獨特之處，以貫徹25號閘門的信念：即便我們南轅北轍，每個人都如此獨特矜貴，價值不應有別。

所以25號閘門被視為靈性戰士，致力傳遞平等的普世準則，也熱衷為超脫階級、貧富、性別、種族…等等限制而戰。這樣的純真，許多時候被視為天真，因為現實總是張牙舞爪，即便傷痕累累，依然堅持不懈。

生命對於25閘門的考驗，來自於「接受」，接受自己的信念，也接受各種挑戰信念的磨練。因此，25.4的「生存」，展現於外的是一種「憨膽」 : 不管在任何情況下，都捍衛自己的初衷，而且異常執著，用外人看起來癡愚的方式達成目標，起心動念通常跟個人利益無關，也不是經由事先盤算或評估而來，而在於：總有人得身先士卒，好讓大家共擁權利、資源、或智識，這些不該被寡占或獨享。

之所以不達目的誓不罷休，讓我想起一句話：「愚公移山，精衛填海，常人藐為說鈴，賢聖指為血路也。」，處於人世之中，25.4能夠輕易感應對向51閘門的戰士召喚，相信只要堅持得夠久，一定會開出一條血路，震懾群體覺醒。

爻辭形容25.4是垃圾場中的玫瑰，環境艱險、人情澆薄，仍不惜為辯證真理而背水一戰，無所求亦無懼。奮戰難免留疤，純真光采如同牡蠣殼中的珍珠，在精神層面鼓舞與滋養眾人。

*圖片摘自網路

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Rachel第三步驟強調你該學習的技巧

1. 做計劃 到你的終點 回去推 中繼站 和起點
2. 自信
3. 堅持不懈
4. 提高效率
5. 保持正向態度
6. 掌握主導


最重要的原則
1. 不要讓藉口成為你的絆腳石
2. 養成成的習慣和行為
3. 獲取能夠讓你成長的技能

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超能力夢想學校 Gift x Super Power School
Episode 78
April 27, 2020

★ Episode details: https://share.transistor.fm/s/f4f3745e
★ Additional episodes: https://lolalinocean.com

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以下為本段內容文稿：

今天我來透過一個心理學的觀念，來談一談關於「迷信」是怎麼發生的？

這個觀念呢，叫做「後此謬誤」，它是一種我們內在的思維模式。講幾個例子喔，你大概可以體會一下「後此謬誤」是什麼。

有一個來自瑞典的美國職業冰球的守門員，叫做佩勒．林伯。他每次出賽的時候，都會在護具下面，穿同樣一件橘色的罩衫。

但重點是這個罩衫從來不洗，除了衛生的問題之外，幾年下來這個衣服，早就縫縫補補過好多次，都已經快要爛掉了。

另外一位已經退休的網球名將，叫伊凡．諾賽維奇。他每次贏球之後，都有一個習慣，就是把勝利當天的作息，複製到下場比賽的日子。

而這裡所談的「複製」，包含餐桌的擺設啊、餐點的菜色啊，這些是完完全全的複製。

他自己就在部落格上曾經寫到喔，他很希望比賽能夠快一點結束，因為比賽結束，他才能夠吃別的東西。

而另外一位運動員，是上個世紀的美國職棒明星，叫威德．伯格茲。他的外號是雞肉人，因為他每一場比賽之前，都要吃雞肉。

另外呢，他還很迷信這個數字「17」，他每次打擊的練習，都安排在5點17分；然後短跑練習都排在7點17分。

有一陣子剛好遇到打擊的低潮，結果有一場比賽的播報員，忘記念他的背號，就介紹他上場。

那一天他的比賽表現的很好，走出了低潮。於是從那一天開始，他就不準播報員，在介紹球員出場的時候，唸他的球衣號碼。

他現在已經退休了喔，他個人傳記的作者就說喔，博格茲的生活到處都是規定，他根本就是個機器人，是一個每件事情都有固定儀式的人。

而他之所以會這樣，是因為他有打擊成績要顧，透過規律而機械化的作息，博格茲覺的自己在場上的表現，也會變得可以測量、可以比較。

其實這樣的狀況，在各類運動員的選手身上，簡直是司空見慣。只要他們有一天的表現非常好，他們在這之前，做的每件事情都會放大，成為他們表現好的原因。

然後全部集合成一個「儀式」，每天都要做一遍；這樣的情況，就是「後此謬誤」。

其實早在山頂洞人，或法老王的時代，從人類出現第一個幸運符，的那個瞬間開始；我們的大腦裡，就會產生這樣子我們無法拒絕的傾向。

當一個事情，接著另外一件事情發生，我們就會判定，這兩件事情存在著必然的因果關係，這就是人性的一部分。

然而，如果從負面的角度來理解的話，有一句話是這麼說喔：「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」

有一個調皮的孩子，被插座電過一次之後，他從此以後就會躲著插座。他有一次觸電的經驗，比被他爸媽電一萬次都有用。

你根本不用跟小朋友解釋，富蘭克林的電學原理，你也不用跟他說明，從電學被發現之後，要怎麼樣去設計出電場啊、電網啊、電線啊…。

你甚至於不用跟他說，這背後的對經濟呀、產業啊、文化啊，有什麼影響？

你根本不用跟他分析、研究電磁學的公式。反正呢，他只要被真真實實的電過一次、麻過一次，他就什麼都懂了。

我們的大腦會這麼認為，經過了這個經驗，所以得到某個結果。所以因為這樣的經驗，我再也不敢「再重複一次」。

你會發現，人類非常容犯「後此謬誤」。我們太容易把先、後發生的兩件事情，把它歸納成因果關係。

「後此謬誤」可以說是我們「非理性思考」的大哥大。

所有失準的、不科學的、穿鑿附會的、道聽途說的、迷信的…這些說法；都應該給「後此謬誤」這個大哥，好好的鞠個躬喔！

我們會因為「後此謬誤」，讓我們被很多經驗，跟觀念牽著鼻子走；甚至於，被送去賣了，還不忘說謝謝、幫他數鈔票。

其實，這樣的「後此謬誤」，如果公允一點來看的話，它其實某個層面，也是我們之所以會學習、學會經驗的一個主要出發點。

但問題在於喔，我們不太懂得去過濾、去篩選出，有太多、太離譜的狀況；只會死板的，照著這樣的一個觀念，或這樣的一個經驗去歸因。

把前面發生的事情，跟後面發生的事情，只要它有順序性，我們就會覺得它是因果關係；就像是我們生活當中，那些小感冒。

其實，無論如何都是會好的，時間到了就會好。所以呢，在這個過程裡面，你吃的任何感冒藥；其實只是緩解一些症狀，而不是真的治好感冒本身。

但是我們的家裡，總會有一堆陳藥，讓我們覺得很安心。因為我們深信吃這些東西，可以讓自己好起來。

但事實上，感冒復原的原理，根本不是這樣子啊！就算你只是躺著蓋被子、好好休息，時間到了你也會好。

那麼有些文明還有一些儀式，像是「跳舞祈雨」。

有雨才能豐收，但這就表示「跳舞」跟「豐收」有關係嗎？我們以現在的理性，當然會很清楚知道，絕對不是這樣子。

如果再回到前面談的運動員的經驗，你的球隊在賽前可能會集合、可能會做一些禱告；但是你們拿到冠軍的原因，是因為你們的神，比對手的神來的強嗎？

你們拿到的獎金，要跟你們自己的神明分嗎？不是吧？只是「後此謬誤」這樣的直觀思維，是很順手、是很方便，可以給我們很大的安全感。

它讓我們會有一種「寧可信其有，不可信其無」，我們會覺得再怎麼樣，這也是勝率最大的一個選項。

然而，當你發現自己也很容易這樣的時候，千萬不要覺得，自己到底有什麼問題跟瑕疵；因為這是我們演化心理當中，每一個人的「原廠設定」啊！

那既然知道「迷信」，也就是「後此謬誤」這樣的心理狀態，是我們的原廠設定。那就意味著，我們得默默的承受這一切嗎？

當然不是喔！其實如果你問我，我是站在什麼樣的態度，我是「反迷信」嗎？或者是我把所有疑似迷信的東西，全部推翻嗎？

我倒沒有那麼極端，我所站的位置是哦，如果這個儀式行為，能夠讓我好一點、 能夠讓我有信心一點、能夠讓我平靜一點，那何妨繼續呢？

但是我更清楚知道一件事，任何事情的成敗關鍵，還是在於直指核心的努力。你為這件事情，做了多少努力跟準備？

就像前面提到的運動員，那些儀式只要能夠讓他安心，那麼就繼續；可是別忽略了一件事，他今天之所以能夠成為運動明星。

是他日復一日，年復一年，堅持不懈的那些努力、那些訓練；那是他所有汗水，跟自律累積下來的結果。

所以呢，當我們本末倒置，把那些「儀式」，當成是成功主要的原因，而不是把自己能控制的努力，當成是主要的原因；那麼「迷信」在你的生命裡，才會是問題。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，無論是我們的線上課程，還是實體課程。

在我們每一段影片的說明裡，都有相關的連結；我很期待能夠跟你一起學習、一起前進，謝謝你的收聽，我們再會。

World Youtuber School詳細及報名：http://goo.gl/zNT6Ck
YouTube賺錢無問題: Q&A回答! +「你是誰」都市傳說驗證 #9

之前講過這個30天影片系列會每天抽一些觀眾留言的問題回答一下，今天就抽兩條出來回應一下。

點解拍YouTube?
在畢業一年我尋尋覓覓找了很多工作，有些是Freelance，有些是Part-time，最後我希望經濟自由以及當一個自僱人士。Youtuber除了可以令我經濟自由之外，也是我喜歡做的東西因為我喜歡對鏡頭。

另一方面我想做到有價值可以影響到別人的工作，所以呢Youtuber這個「職業」，就可以滿足我以上的所有願望，大家可以看看我之前的影片有教人解決一天都累的方法或者是YouTube賺錢的方法，還有立法會選舉之會的感想。我希望我的影片和channel都可以為觀眾建立正面的價值，而我現在的目標就是繼續增加自己的影響力，希望可以影響到更多人。

正職係咩?
正如剛才說我現在的正職就是Youtuber了，有好多人以為Youtuber是連吃飯的錢也賺不到，但其實是可以有很多附帶收入。在幾個月之前我在YouTube賺了第一筆收入，那時候已經賺了幾千(HKD)。當然幾千可能只足夠自己用，隨著影片views的增長也能帶來一些附帶收入例如
：一些幕前的工作或是一些網絡廣告聯盟的賺錢系統，而我剛才說的廣告聯盟賺錢方法已經在海外的Amazon, Yahoo,淘寶, iTunes等等普及，所以為什麼我在立法會的影片說自由意志已經崛起是因為除了在思想上，在網絡上已有好多自僱方法，無論是你開一間Instagram shop、在淘寶開店還是在Facebook開page賺錢，有好多方法都可以在網絡上零成本創業，YouTube也是其中的方法。

為什麼要做Youtuber?
因為我覺得在這個時代，網絡生意絕對是一條好的出路，而影片在未來的網絡發展上更加會係一個 大趨勢。每月影片有十億views的YouTube是幫助大量自僱人士成功Youtube賺錢的好平台，CEO Robert Kyncl公開講過: 2020之前，網上90%的流量將會來自影片。

World Youtuber School看到先機:
World Youtuber School 就是其中一間看到影片趨勢的網上學校，可謂東南亞Youtube界的先驅，因為美國在近年已經興起網上影片堂程，Masterclass 就是2015年一個超成功的例子: 在他的網站裡有不同專業人士的教學，著名歌手Christina Aguilera教唱歌、*著名演員Dustin Hoffman教演戲，甚至有專業網球手Serena Williams教打網球，看到這個趨勢的人將走在最前。Masterclass邀請名人教授自已既專長，賣 Video 課程，合共HKD$720 (20堂)。短短半年內，已超過 300,000 人購買，已經賺了 USD$2700萬。而World Youtuber School就是教授驚人YouTube及網絡創業技巧，令我那麼快有8000人訂閱的成績，當然我也因為這樣而開始賺錢了。在這裡讓我給大家看一下一位Youtuber的收費，一位五萬訂閱的Youtuber，平均每條影片幾萬人觀看，已經可以賺取呢個收入，除咗Youtube賺錢之外，還有廣告和贊助。

不露面露聲成功例子
有好多人會覺得好難，但其實比你想像得更容易，我朋友做的動漫影片根據我教的SEO方法，一個月創下了100,000views、兩小時的溫習音樂1300萬views、貓貓影片130萬views、這些影片都是不需要露面露聲就做到，只要大家思考一種適合自己的方式就做到Youtube賺錢？

有一句說話很啟發到我：做任何事要成功，並不是在於你有多少資源（如多少錢、人際關係、人才），而是你有多善用資源（如多願意去堅持不懈、不 斷找方法、不斷嘗試、永不放棄），其實我們身邊每天都有無限的idea和資源，只是我們察覺不到。

希望大家看完這條片之後有勇氣踏出第一步實踐自己的夢想，因為的相信每個人都是一個獨特的個體，都有能力和權利去實現自己的夢想，尤其是在這個網絡瘋行的時代，大家能夠做到的事其實可以更多！在此鼓勵所有看到這條片的人，給自己一點勇氣和信心，踏出久久未踏出的那一步。多謝大家收看Ernest DoCRAZY，有任何問題都可以留言/Facebook問我，關於World Youtuber School 報名的詳細可以就私下給我你們的Email，希望這條片解答到一直問我問題的朋友，我們下條片見！

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