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【楚夷花糕】
菜系：鄂菜
CV：劉明月
凡人名：楚逸/楚先生
✦百謀惜賢君，河山寄棋中✦

楚夷花糕與上古神話舜帝湘妃來到楚地以及圍棋的起源（據先秦典籍《世本》記載：“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物志》中繼承並發展了這種說法堯造圍棋，以教子丹朱。若白：舜以子商均愚故作圍棋以教之。”）有關。
　　
戰國時期重要典籍“周禮書”(周朝禮樂的代表)亦是神州靈物，因周禮從堯舜之道萌芽，又催生後世的儒家學說，故誕生在堯舜時代的楚夷花糕能看穿真正的周禮書，而受到儒家詩老師教育的少主亦能渾水摸魚偽造假的周禮書。
　　
化靈之初的楚夷花糕，也曾是個溫柔而富有同情心的賢才
但舜帝死後，不斷有君主利用他內心柔軟的一面，讓自己的國家變得更強。歷經一干多年朝代反復和禁錮折磨的楚夷，對歷史已經麻木了...
　　
- 楚夷花糕不像表面那麼柔弱，他的內心可以很剛強甚至以柔克－　　
　　
　　
#食物語 #美食擬人 #食魂 #對弈山河 #楚夷花糕 #CV劉明月
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20200331 黃偉民易經講堂

林鄭和飲食業，其實，有什麼深仇大恨，一定要將他們趕盡殺絕？

借抗疫的機會，不理擾民的事實，要摧毀整個行業，要那班在基層掙扎的員工無工開。

從建議禁酒令開始，不惜犧牲8,600家持有酒牌的食肆酒吧，數十萬計的工人生計，卻講不出飲酒和疫情的關係，後來因為「向家」出聲，才不敢執行！

換來四人限聚令，公眾娛樂場所，不准超過四人聚集，但麻雀館，卡拉OK又可以豁免，又基於什麼抗疫依據？

市民見到的，只是擾民的抗疫假動作，照顧黑社會的生計，對真正的瘟疫源頭，又不敢正式封關。湖北人，武漢人，可以自由來港，林鄭政府知否，廣東省、江西省、北京市，都不讓湖北人入境，只有香港中門大開，而且不用強逼隔離十四天？

但市民和年老父母飲茶，五個人都要分坐兩檯，每檯相隔四呎半？

抗疫是假，擾民屬實。林鄭施政，不斷重覆一個總方向，要所有香港人，都憎厭中共。

接受過中華文化教育的人，都很自然的視反共為畢生職志，但這只局限在大學知識分子、中產，和專業界別。

沒受什麼教育，靠勞力謀生，在基層打滾的人，一直是港共集團的支持者，但林鄭要他們無法生活，要他們思考這個受中聯辦指揮的傀儡政府，是否仍值得支持。

警隊，一直是良好的反共示範隊伍，香港大陸化沉淪後的預告導演。

執法的時候，誓死蒙面，做一隊城市的惡鬼；確染武漢病毒後，在醫院的時候，卻堅持不戴口罩，以示特權。

他們在助攻，要香港人憎厭中共。

全世界也在聚焦，人人的生活都受影響，你無法不面對中共政權，他們是人類生活的癌腫，不論你是什麼階層，什麼背境，你都活在他們陰影之下。

武漢病毒，是《禮運大同篇》的黑色搞笑版：同樣是人，大家都有。它是一視同人的。

哈佛大學校長、查理斯王子、英國首相、影帝湯漢斯、加拿大總理夫人……

瘟疫之下，沒有特權。

全世界都在鎖國，每個社會都在停頓，人人的生活都受影響，這已經是第三次世界大戰。

物理學時代，戰爭是用飛機大砲和核彈；但在生物學時代，戰爭是用病毒。

病毒無國界。

它要我們回歸家庭，面對家人，停止忙亂生活，思考真實人生。

《周易》的哲學，生命是變動不居的，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞。陽中有陰，陰中有陽。陽盡自會陰生，陰中自有陽來。

代表宇宙混沌的太極圖中，陽魚眼中有一點陰，陰魚眼中也有一點陽，是福禍變動的根。

代表這一點福禍之根的，在《周易》六十四卦中，便是地雷復卦，和天風姤卦。

復卦，五陰一陽，象徵陰盡陽來，一陽復起，找回初心。

姤卦，五陽一陰，象徵陽盡陰生，生命中的不期而遇。

復卦一陽復始，陽入陰中，陽在最底下，力量生生不息，是小乾卦。

姤卦一陰在五陽之下，在最深深處，一支陰爻便主導了往後的變化。它象徵了生命中的邂逅，人世中的不期而遇。它的微妙，在於操之不在我，我們唯一能做的，是應對因緣。

姤卦可遇，復卦可求。
機緣可遇，修為可求。
遇是外遇，求是自求。

一場世紀瘟疫，歐美的工業強國才發現，他們有飲譽世界的工廠：Dyson、Rolls Royce、Tesla，但他們沒有最基本的口罩、外科手套、防護衣、呼吸機、醫療測試劑……這些最基本的低端工業產品。

以往的思維，只從經濟利益，成本考量。這些不用技術，勞工密集，不值錢的東西，留給落後國家的血汗工廠做好了。

用高端產品賺取世界金錢，再向發展中國家買基本物資，這是最聰明的經濟策略，但這只適用於太平盛世，世界大戰令我們回歸基本。

一個年薪千萬的主管，發現家中沒有廁紙，走到樓下超級市場，發現貨架什麼都被掃空時，心中難免徬惶的。

他見過很多大場面，但仍無法處理廁所沒廁紙的困局。往日嘲笑在網上見到那些愚夫愚婦搶廁紙白米的輕佻，一掃而光了。

原來聰明人，還是要面對生活中，種種基本的需要。

有水有電，超市上有各式貨物，餐廳大開，原來，都不是理所當然的。

生命中，有些根本，有些原則，我們不能輕視，我們必須遵守。

猛回頭，我們一直是否太倚賴聰明？我們是否太信任我們的政府？

《孟子．離婁章句上》孟子曰：

離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；

師曠之聰，不以六律，不能正五音；

堯、舜之道，不以仁政，不能平治天下。

離婁這個人，早於孟子時代，是一個特別聰明，聞名於世的人。

公輸子，名公輸班，魯國人，香港人魯班。三行工人拜的祖師。他以工藝巧妙稱雄於世。

孟子話，假使一個人，有離婁咁聰明，文昌文曲坐命；又有魯班先師咁嘅巧藝，有龍池鳳閣。但不以規矩，不用圓規和曲尺，也不能夠正確畫出方形和圓形。

換句話說，一個人即是特別聰明，和高超技藝，但只靠這些聰明而沒有學問，對傳統知識不了解，而想賣弄聰明而有成就，是不可能的。

孟子生於戰國，群雄爭霸，經歷了春秋亂世二百多年，能夠生存而為諸侯的，都是絕頂聰明的人，都有一流的頭腦。

但聰明而沒有道德的培養，聰明便成為誤人誤己的禍害了。

即使像師曠這樣天賦的音樂大師，如果不用六律的標準，一樣唔能夠校正五音。所以，音樂也有音樂的法則道理，必須要照六律五音的道理，才能創作出好的音樂。

兩句build up，帶出了這一段的punch line。

堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

像古代標榜的唐堯、虞舜兩位聖人，如果他們的修為，不化成政策，福澤萬民，也不能管理好天下的。

今有仁心仁聞，而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。故曰：

徒善不足以為政，徒法不能以自行。

《詩》云：不愆不忘，率由舊章。

遵先王之法而過者，未之有也。

孟子說，現在有些諸侯，雖有仁愛的心腸和仁愛的稱謂，但老百姓卻受不到他的政策恩惠，如果無人得到他的政策好處，咁，這個仁心有什麼用呢？這個仁聞又有什麼用呢？

在政府揸權多年，都沒有好政績，他的作為不值後世效法的，就因為他沒有效法先王之道的緣故。

所以說，光有好心，不足以搞好政治；光有好法，沒有忠實執行，也是不行的。

單講規矩，單講方法，也是無用的。

孟子引用《詩經》的話：不愆不忘。不要超過，overdone; 但又不要失去原則，取其中道而行。

一個人，一個政府，不管做什麼事，無論如何，都要有一個原則，原則不能違反。違反了這個原則，什麼都搞不成。因為，孟子說，嚴守法則絕不會出毛病，但不能過分，過分就又有問題了。

聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也。既竭耳力焉，繼之以六律、正五音，不可勝用也。既竭心思焉，繼之以不忍人之政，而仁覆天下矣。

孟子話，我們的祖先，用盡了目力，又用圓規、曲尺、水平、繩墨，來造方圓平直的東西，那些東西日後就用之不盡了。

我們祖先又用盡聽力，用六律正五音，各種音階也就運用無窮了。

祖先又用盡心思、智慧，在研究，實行政策，然後配合一個大原則，不忍心害人，不忍心害社會大眾的政策，那樣，才真正做到了仁政了。

故曰：
為高必因丘陵，為下必因川澤。為政不因先王之道，可謂智乎？是以惟仁者宜在高位；不仁而在高位，是播其惡於眾也。

所以說，築高台一定憑藉山坡的高度；挖深地一定要找低窪地帶；如果搞政治不用憑藉我們祖先的智慧，能說是聰明麼？

因此，唯有真正仁慈的人，才應在最高的領導位置上；根據我們的文化原則，不仁者在高位，那便大件事了，他們會玩弄權力，在種惡因，社會承受的惡果就大了。

上無道揆也，下無法守也；朝不信道，工不信度；君子犯義，小人犯刑：國之所存者，幸也。
故曰：城郭不完，兵甲不多，非國之災也。
田野不辟，貨財不聚，非國之害也；上無禮，下無學，賊民興，喪無日矣。

孟子說，當不仁的人處於統治地位，便使在上的人，沒有道德；在下的人不守法律，政府不信政治道德，工商界亂來，有錢賺就什麼都做，假奶粉，假疫苗，乜都敢制。

至於知識份子？犯義，拿自己的學識來做壞事，學足以濟其奸，學問愈好，壞事做得愈大。

一般人呢？乜都敢做。殺了人最多坐牢，刑法都不怕了。

孟子話，咁嘅國家還能夠存在，那只是幸運，不合理的。

所以話，城牆不堅固，軍備不足，不算國家災難。

農地不夠，經濟不富裕，不是國家的禍害。

如果國家民族的文化整個亡掉，那就永遠翻不了身了。

在上位的人，無禮，沒有了真正的價值追求；下面的人，便失去了做人做事的真正道德，舉國發錢寒，沒有走正路的人，偷呃拐騙，人人如是。

這是教育失敗，文化精神淪喪，任何國家，任何社會，喪無日矣。

《詩》曰：
天之方蹶，無然泄泄。
泄泄，猶沓沓也。
事君無義，進退無禮，言則非先王之道者，猶沓沓也。
故曰：
責難於君謂之恭，陳善閉邪謂之敬，吾君不能謂之賊。

因此，孟子再引用《詩經．大雅》篇的話，當上天要毀滅一個人，蹶，跌倒，即天命要變更的時候，時代要變化了，一個時代到了關鍵時刻，我們要怎麼做？

無然泄泄，不可以馬馬虎虎，隨波逐流。

泄泄就是沓沓，將就，馬虎。

孟子認為，當時代有這樣的毛病，為了自己的民族文化，要站立起來，留下種子，不能將就時代。

做官的人不負責任，只在玩弄權術；為求個人利益，不擇手段，做人的標準都沒有了。整個社會都無人格，無標準，文化法則也失去了。人人跟時代浮沉，沒有了獨立人格，價值追求。

最後，孟子總結，在這樣的時代，他提出了三大原則：

責難於君謂之恭，政府有過，一定要出聲，即使死，也不能對歷史沒有交代。責難於君，有即時危險，但這才是真正的恭。

陳善閉邪謂之敬，陳善，將好的政策告訴政府。不好的，阻止政府走上邪路，這個才叫敬。

吾君不能謂之賊，一個市民，對時代的責任，政治的責任，都做了，但執掌權力，掌握資源的人，不聽民間聲音，不能到人人安居樂業，就叫做賊了！

https://youtu.be/mPfAazUrKHY

來，今晚給大家講一講儒家思想。孔子曰：「鄉愿，德之賊也！」

你明白什麼意思嗎？你是鄉愿嗎？

以下是我從網上摘錄的：

　　【原文】

　　子曰：「鄉願(1)，德之賊(2)也。」(《論語·陽貨第十七》)

　　【註釋】

　　(1)鄉願：願，忠厚、謹慎。外貌忠厚老實，討人喜歡，實際上卻不能區分善惡、好壞、是非的人。也就是鄉人鄙俗中，同流合污以媚於世，而被認為忠厚的老好人。孔子認為鄉願似德非德，而又容易亂德，所以深惡痛絕。

　　(2)賊：敗壞。

　　【語譯】

　　孔子說：「同流合污以媚於世，而被鄉人認為忠厚，實際上卻不能區分善惡、好壞、是非的老好人，就是敗壞道德的人。」

　　【研析】

　　一味地迎合世俗人的道德水準、人情的願望，成為眾望所歸的好人或模範，這樣獲取名利情的滿足而沒有什麼真正道德修養的人，最是能惑亂有心修養心性者的心志，尤其在道德敗壞的時代，這種所謂的好人、模範，更是十足的鄉願。因為他們自以為是善的、好的、對的，其實和真正的善的、好的、對的相去甚遠。從道德修養的角度來看，他們渾然不懂道德廉恥、沒有自知之明，會把人領向何處？真是誤了好多人，使許多人偏離他們人生真正的目的，確切地講，他們是在敗壞道德。

　　真正有修養的人，是以更高的道德標準要求自己，所謂「君子和而不同，小人同而不和」(《論語·子路》)，不和世俗同流合污，而又能真正善待世人，這才是名符其實的修養心性；而鄉願卻是欺世盜名、似是而非、表裏不一、言行不一的偽君子，起到的是「以假亂真」、「 魚目混珠」的作用。會不會跟著鄉願隨波逐流，就像在淘金，不是金子，是沙就會被沖走，在修養心性的路上，對正道不夠堅定、對修心不夠精進，那就容易被迷惑，不辨真偽而誤入歧途。

　　孔子說：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者」(《論語·陽貨》)。意思是說：厭惡以紫色取代紅色，厭惡以淫蕩的樂曲擾亂雅正的音樂，厭惡以能言善辯顛覆國家。可想而知：孔子也厭惡鄉願這樣的偽君子，君子要完善品德修養，而鄉願卻在敗壞道德，他們不像壞人那麼明顯易辨，但起到的破壞作用是更巨大的。「非之無舉也，刺之無刺也；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也」(《孟子·盡心下》)。大意是：鄉願太尖、滑、賊、溜，我們不容易確切指出他們的弊病要害，所以他們滿身汙濁還能堂而皇之，受眾人稱讚為忠信廉潔，渾然不覺自身的問題，自以為是，實質上是背道而行，他們這樣做其實是在賊害道德。

　　【延伸思考】

　　1、一些低賤、下流、見不得人的事，在世上發生著，有些人就是能人前一個樣，人後另一個樣，表面是正人君子，背地裏在秘密進行著不可告人的陰謀。鄉願、偽善者就像是這種類似「雙重人格」的特徵，好比一會兒做著好事，一會兒卻在做著更大的壞事，這麼極端、失控、變異、無法統一自主的精神意識，就算哪方面心性修養再好，恐怕也很難找到真正的自己，因為意識中有個巨賊。

　　想想看：如果人都有善良本性的一面和在人世間受到污染的一面，人是不是也可能一會兒表現善，一會兒表現惡呢？如果被污染的一面太強大，是不是容易成為鄉願或壞人呢？修養心性是不是要去除污染的一面，主宰自己，返本歸真呢？

　　2、逃避問題、掩蓋執著、顧慮面子等，是常見的心性問題，養成習慣，久而久之容易變成粉飾、妥協、自我感覺良好，最後發展成八面玲瓏、人人好。

　　想想看：所謂的逃避、掩蓋、顧慮、粉飾、妥協、人人好等，對於返本歸真、心性修養有利還是不利？如果不利，那這些想法是不是變異的？是不是執著心、邪惡、變異生命等發出的偽善、似是而非的訊息？它們幹擾我們大腦的目的是不是就是為了不被清除掉？世上偽善、鄉願是不是也像這樣頑強而又很迷惑人呢？

　　【閱讀資料】

　　偽善—裝扮成善良的邪惡

　　有兩種截然不同的善，一種是真善，一種是偽善。

　　從表面上人們很難看出這兩者有什麼不同，有時候，偽善甚至比真善顯得更善，更能打動人。兩者的根本區別在於：真善不含功利目的，不是施善者達到目的的手段，他發自於善良的本性，是在設身處地地為對方著想，而且以尊重對方的意願為前提，因此就算不被對方理解和接受也不會有所改變。

　　偽善則不然，他不是發自於人善良的本性，是有意裝給人看的，不是真的為別人好，而是試圖以善意善行來迷惑和矇騙人，讓人上當，達到不可告人的目的。說穿了，偽善者把善意的表現當成達到目的的一種手段工具，一種表演，是典型的笑裏藏刀。因此，一旦不能達到預期的目的，偽善者的善意就會蕩然無存，煙消雲散，變換成另一副嘴臉，不但善意全無，甚至充滿殺氣，其實這才是偽善者的真實面目，先前的善只不過是在展現其偽裝技術。人們所說的「披著羊皮的狼」，指的就是這種人。

　　說穿了，偽善者就是裝扮成善良的邪惡，具有顯而易見的邪惡所沒有的欺騙性，所以偽善者對人類的危害往往比顯而易見的邪惡更大。

　　縱觀古今中外的歷史，人類在偏離正道的邪狂路上，也積累了不少的黑暗和窮凶極惡的經驗伎倆，歷史上種種邪惡勢力往往有兩副截然不同的嘴臉，一副是赤裸裸暴虐的邪惡，一副則是充滿虛假溫情的偽善。他們用盡一切奸險狡詐的邪勁邪招，目的都是為了殘害忠良，剷除異己，因為自古以來，邪不勝正，邪惡最怕正的一切，因此，只要邪惡不消失，邪惡就是要變換著嘴臉，像小丑一般，迫害著善良的人。

　　善良的人們為何要放任邪惡在那裏張狂呢？善良的人們為何要被他們的偽善所迷惑呢？善良的人們為何要將邪惡小丑們的表演當真呢？善良的人們為何沒有孫悟空的火眼金睛呢？善良的人們有心向善的話，是不是要清醒地護守著善良的本性呢？那麼從方方面面，感官、訊息、言行和思想念頭，是不是都應該不再認同邪惡和偽善呢？是不是應該否定和斷絕他們的一切邪惡呢？那麼那些不好的一切，就是我們以前曾經受騙於他們的一切，就當作是執著捨去、了斷了吧！

沒有愛了！為什麼還不分手？
先離開的人就輸了所有嗎？

這一次的夫夫劇場，
由信翰撰寫的劇本，
想要和大家討論若在一段不健康的關係裡，
如何勇敢的離開，或者如何好好地說再見，
其實都是各種關係遇到問題時的課題。

而幸福，最終仍是掌握在自己手裡。
如何做出讓自己不會後悔的選擇，
便是這個劇本想和大家討論的面向。

歡迎留言和我們交換你的想法，
也歡迎將這支影片擴散給更多人收看唷！


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🏳‍🌈 導演/後製 Director ｜張維剛
編劇 Screenwriter｜吳信翰
翻譯 English subtitle｜DEAR BLUE

　　
🏳‍🌈 演員Cast(按出場順序)
郭宸瑋(宸瑋) IG:k871306
陳荐宏(里歐) IG:heyitsleo_kai
王盈堯(阿凱) IG:eyowang
吳信翰(信翰) IG：kinghank24
連袖竹(袖竹) IG:showchu0815


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#夫夫劇場 #LGBT #分手

沉悶的時光需要甜甜的劇來陪伴。
哲弘的劇場，寫出求學時光暗戀的酸澀與甜蜜。
和昶維的CP感，也實在甜死人不償命。
兩人的注視與眼神裡的關懷，每一場都是糖果般的存在。

你也有暗戀過別人的時候嗎？
總是期待著幸運能夠降臨在自己身上，
喜歡的人同時也喜歡著自己，
這是最幸福的狀態了吧！

用這支粉紅泡泡滿溢的夫夫劇場，
陪大家一起度過防疫艱辛的日子。
一起在家防疫，一起健康平安。

　　　

🏳‍🌈 導演/後製 Director ｜張維剛
編劇 Screenwriter｜林哲弘
翻譯 English subtitle｜DEAR BLUE

　　
🏳‍🌈 演員Cast(按出場順序)
林哲弘(哲弘) IG:_hong_noah_
朱昶維(昶維) IG:jc_94321
白承樺(承樺) IG:amos.pai
郭宸瑋(宸瑋) IG:k871306
吳信翰(信翰) IG：kinghank24
陳佩欣(陳欣) IG:chenxin_irene
連袖竹(袖竹) IG:showchu0815
吳鈺萱(Sandy) IG:sandy_wuuu33
王盈堯(阿凱) IG:eyowang

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#夫夫劇場​ #LGBT​ #BL

去年收到一位粉絲來信，
他和我們分享與伴侶長達多年的相處經驗，
但一場酒駕意外，
他永遠離開他了！

好多個日子他不曉得是怎麼撐下來的，
那些溫度、思念與共同度過的痕跡，
都讓他不願意接受這殘酷的現實。

信件裡他說著雖然他沒辦法完全放下這件事，
但因為和對方家人持續連繫著，
共同去懷念他的一切，
就好像，他從來沒有離開過一樣。

後來，他的伴侶的母親做了一場夢，
他們紛紛覺得是離開的他在提醒他們，
該往前進了！
這是一個讀起來會打從內心酸澀的故事，
希望我們能拍成劇場，給更多人力量。

我們在去年就拍完這個故事，
直至現在終於發布了！
謝謝你給我們的勇氣與力量，
希望這支影片，也能陪伴你往前。

　　　

🏳‍🌈 導演/後製 Director ｜張維剛
編劇 Screenwriter｜王盈堯(阿凱)
翻譯 English subtitle｜DEAR BLUE

　　
🏳‍🌈 演員Cast(按出場順序)
伍婷婷(媽媽) IG:chriswuting
連袖竹(袖竹) IG:showchu0815
林哲弘(哲弘) IG:_hong_noah_
王盈堯(阿凱) IG:eyowang
朱昶維(昶維) IG:jc_94321
林思穎(思穎) IG:ying_ice_lin


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#夫夫劇場​ #LGBT​ #出櫃