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塔木德電子書免費 在 烏龜妹,出走旅行 TurtleGirl's Travel Facebook 的最讚貼文
【📍奧地利哈修塔特慘遭祝融之災】
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很可惜地,知名旅遊景點哈修塔特在稍早11月30日陷入火海之中,在主觀光區中,至少有四棟建築被嚴重燒毀,起火原因不明,只知道一間木屋起火後,殃及其他住宅。
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由於哈修塔特的建築緊密相連,鄰近的房子也遭到侵襲,但幸好沒有居民傷亡。
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哈修塔特是奧地利最受到遊客歡迎的景點之一,這個僅擁有低於 800 名居民居住,且坐落於山水之間的小鎮,每年吸引超過百萬人次造訪,在 1997 年被列入世界文化遺產。
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這幾年接二連三的祝融之災,已發生在法國、日本、亞馬遜等世界遺產與重要森林,加上前幾天澳洲的森林大火,和這次的哈修塔特,看了再度感到心痛,讓我們一同默哀一分鐘,為地球祈福。😭
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圖片來源:https://bit.ly/35LLVN1
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#Hallstatt #Austria #哈修塔特 #奧地利 #歐洲自由行
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塔木德電子書免費 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最讚貼文
別把情緒的插頭拔掉
「當我們面對不愉快的心情變得麻木不仁,我們會對所有的事情都變得麻木不仁。」
這句話,講出了我體認到的部分事實。當我們催眠自己,好像我們不會有情緒,凡事都沒期待,所以也不會受傷害,那我們有時面對生活,就會像行屍走肉。我們儘管減少了痛苦,卻也侷限了我們人生的精采。
「為了感受到生命中的正面情緒,為了能感覺到愛、喜悅與深深的感謝, 我們必須要讓自己也站在恐懼、哀傷與挫折等情緒的面前。」
就譬如說,我們進入一段關係,關係越深,我們所呈現的脆弱面也越多。然而,透過有意義的關係,所得到的刻骨銘心,以及自我的成長,不需要因為可能發生或已經發生的傷害而被否定。
正、負向情緒,常相伴相生,把情緒的插頭拔掉,其實不見得真的做得到,可能只是麻痺自己的一種做法而已。《微調5個地方,每天開心醒來》這本書,提醒我們,我們的感受能力,是種天賜,不是罪惡。
「…大部分的情緒維持不到九十秒鐘。只要你夠堅強,只要你可以坐著跟最強大的情緒共處大約九十秒鐘,你就很可能會發現一件事情,那就是再可怕的情緒,也會像海邊的浪頭一樣潮起潮落,瞬間消失成白色的泡沫。」
這段話,我要稍微解釋一下,作者在後面的文章有做解釋。大部分人大概會覺得,情緒「只」持續一分半的時間,根本不太可能。事實上,
「我們會覺得情緒久久不散,是因為我們不斷用思緒去重新刺激情緒的產生。」
像是常被提到的「鑽牛角尖」,就是很容易重新刺激負面情緒的思考方式之一。所以作者提供了一些方法,去接受自己的負面情緒,像是使用正念、理性分析,或者鼓勵自己,替情緒命名。另外,作者提到了另一個很好的方式,也清楚地舉例說明。
「嘗試以第三者的角度去形容自己的情緒…」
這個方式我自己也會用到,我把情緒想成朋友,我肯定它們的存在,不會歧視或打壓它們,這其實就是不歧視或打壓自己。特別請出版社授權一些文字,讓我們一起來學習跟情緒當朋友,跟它們禮尚往來。
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感覺自己的感覺
【克莉絲汀.卡特】
我們活在一個焦慮的年代,而每當我們感覺到壓力(或悲傷、或失落、或無聊與挫敗),這世界就會相應提出辦法來麻痺我們的情緒或麻醉我們的痛苦。有些人因此開始酗酒、吸毒、暴飲暴食或論人是非;有些人開始向婚姻外發展「感情」或亂買一些自己根本不需要的東西。我們讓自己忙到什麼都感覺不到,我們以為不停地看手機、收信跟上臉書是一條可行的道路。
問題是當我們面對不愉快的心情變得麻木不仁,我們會對所有的事情都變得麻木不仁。這有兩個原因,首先是情緒就是心在對我們自己說話,情緒是我們決定事情的依歸。就像Google高層歐米德.柯爾德斯塔尼 (Omid Kordestani) 提醒過我們的:「生命中的小決定我們交給理性,大決定我們交給情緒。」所以為了要做出正確的決定,為了不忘記自己是誰跟活著的目的,我們必須要維持收聽情緒的頻道暢通。
第二點,為了感受到生命中的正面情緒,為了能感覺到愛、喜悅與深深的感謝, 我們必須要讓自己也站在恐懼、哀傷與挫折等情緒的面前。所以即便你感覺到焦慮、尷尬或受傷,也請你不要把情緒的插頭拔掉,因為保持情緒與感受的銳利,是你想找回節奏時該做的第一件事情。
雖然想到要把自己暴露在強大的負面情緒中,是一個很可怕的念頭,但吉兒.波特.泰勒 (Jill Bolte Taylor) 以神經科學家的專業告訴我們一件事情,那就是大部分的情緒維持不到九十秒鐘。只要你夠堅強,只要你可以坐著跟最強大的情緒共處大約九十秒鐘,你就很可能會發現一件事情,那就是再可怕的情緒,也會像海邊的浪頭一樣潮起潮落,瞬間消失成白色的泡沫。
要想不反覆鑽牛角尖、不陷入負面情緒循環的暗流,關鍵字是「接受」。朝著你的情緒靠過去,再痛苦也不要失去勇氣。用一點點時間拿出正念與理性,用話語鼓勵自己:我正感覺到的是焦慮,或者說是當下的情境讓我產生緊繃的情緒。
嘗試以第三者的角度去形容自己的情緒,就好像這情緒是一個「東西」。這情緒存在於你身上的哪裡?是在胃裡嗎?還是在喉嚨裡?你可以把這情緒說的更清楚些嗎?你有辦法描述這情緒的具體形狀、質感與顏色嗎?至少有能夠做到這樣,你才好停止忍耐而把這些不快的情緒放下。
比方說,我在試著把這章寫出來的時候,廚房竟然傳來孩子的家庭KTV聲。要知道廚房跟我的工作室僅有一牆之隔,所以我趕緊請她把聲音放低,而她也照辦了。不過效力只有一秒,接著她又忍不住繼續放聲高歌。這時我就一整個受不了。我知道自己的這種感覺算不上理性,孩子只不過是開心想要唱歌而已,我知道被某個旋律洗腦是怎麼回事。只要她開心我也開心,她能邊洗碗邊練歌我覺得是好事一件,所以我沒有讓自己的煩悶與罪惡螺旋失控,我成功地把標籤寫上分類然後往這種感覺上一貼,上頭寫的是:我被她超級煩人的歌聲搞得超級「起毛麥」。我被這種心情搞得肩膀緊繃、眼窩痠痛;這種感覺是橘紅色的而且帶刺;這感覺像頑童一樣不受控,也像麥克風的雜音一樣尖銳刮耳。
這就是EQ的基礎:我們把感覺貼上標籤,然後肯定這些感覺的正當性,不因任何理由去歧視這些感覺。承認自己的感覺不等於放棄治療;我們並沒有答應要讓這種感覺在自己的心裡面安營紮寨。前者是接受與面對,後者才是投降與放棄。接受自己當下的感受,確實可能等於接受現狀令人失望,但是在戰術上放棄這一個小戰場,我們可以在戰略上取得更大的揮灑空間,我們會更有力量去追求更光明的未來。
這樣說吧,讓自己接受當下的情緒,也是正念的一種變形。很多人一聽到正念,就會想到是僧人打直了腰桿,正經八百地在打坐冥想,但正念並不見得代表百分百毫無雜念,也不見得非得平靜到翻白眼才算數。我們可以在同一時間感覺害怕,這跟正念並不衝突;我們可以為了痛苦而雞貓子鬼叫或嘶吼,但這也不妨礙我們在同時間用正念去觀察自己的這些感受。我們可以在不安中端坐著,靜靜地體會自身的焦躁,我們可以用正念跟自己的憂慮平起平坐,禮尚往來。
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