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今天來談風水外煞之｢墳墓旁(正對墳墓)｣墳墓旁，墳墓為亡靈集聚居住之所，陽宅不宜建於墳墓旁更不宜直接開門正對，
這樣易有怪異陰邪之事情發生，如果陽宅建築在原來是墓地的土地上更是不利，
這種墳地改建的房子千萬不要住。
我們都知道，陽宅給陽世間的人居住，而墳墓就是所謂的陰宅，是給已往生的陰間朋友居住，
陰陽瞭界能夠不互相干擾當然是最好，房子周邊如果緊鄰墳墓旁出現這種情形，
代表此地的陰氣一定比較重，陰氣重則容易影響附近居住者的健康和財富，
同時間因為這附近一定常有舉辦法事，這也會影響生活品質。
居住在墳墓旁，人會覺得較無活力，容易生病、意志消沉，不得安寧、怪異陰邪之事發生。
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#Ailan風水研究室
【外埔第一公墓遷葬完成逾兩年】
【志昌爭取410萬進行公墓公園化】
位於外埔區甲東路及甲后路4段交叉口上原是外埔第一公墓，兩年前遷葬到納骨塔，原有土地未在利用等同於荒廢。而在地的鄉親長期沒有休憩空間、缺乏停車空間可以使用，志昌希望新工處能活化公墓成為 #民眾休憩的地點 與 #停車空間。
新工處承諾，會使用約410萬預算為外埔第一公墓進行公墓公園化，公墓地改建成 #休憩廣場、 #設置綠美化灌木 及 #停車場 等，工程預計九月中開工，工時預估120天可完成， #最快明年初完工。
#志昌會勘日誌
哈囉～大家好！我是煙爺！ (≧∀≦)ﾉ
幫主教大人守墓地就算了
為什麼想吃魚也要幫忙捕魚啦www
直接讓民眾捐獻魚肉不就好了(爆氣
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黃花崗公園（黃花崗七十二烈士墓）位於中國廣東省廣州市先烈中路，是為了紀念於1911年4月，孫中山領導的同盟會在黃花崗起義中英勇犧牲的72位烈士而修建。除了七十二烈士墓之外，墓園內還陸續地修建了王昌墓、鄧仲元墓、馮如墓、潘達微墓、史堅如墓和楊仙逸墓。七十二烈士屍骨由潘達微收葬，他1906年參加中國同盟會，三‧二九起義失敗後，購得東郊紅花崗，改原地名為黃花崗，是以秋日黃花喻烈士不屈的品格，最初該處只是黃土一抔的墓地，甚為荒涼。此後，黃花崗之名沿用至今。1918年，滇軍師長方聲濤（方聲洞之兄）募款修墓，廣州國會非常會議議長林森募得僑資贊助。早期墓園為著名設計師楊錫宗設計，孫中山親手栽植了馬尾松。1921年，紀功坊、墓亭相繼落成，又查72烈士之外，尚有14名烈士死於黃花崗起義，共86人，姓名全部刻於《廣州辛亥三月二十九日革命記》石碑的背面。1924年，大本營軍政部與廣東省長公署保護墓園佈告：大本營軍政部及廣東省長公署奉孫中山大元帥訓令，以《佈告第一一號》文，由軍政部長程潛及廣東省長廖仲愷聯合簽署發布。公佈劃定黃花崗七十二烈士墓園地界範圍：
“ 東至二望崗（今黃花崗劇院後方一帶），西至廣州模範監獄及永泰村（今華僑新村一帶），南至東沙馬路（今執信中學一線），北至墓後田塘（今動物園西門外），已劃為七十二烈士墳園。嗣後應概行禁止在界內附葬。其在於界內之民間舊墳，亦限於佈告後三個月內另行擇地遷葬，以崇先烈，各宜凜遵，毋得玩違於咎此布。 ”
現時墓園內仍存有刻有全文的石碑，落款時間為1924年2月。上述範圍也說明瞭為何先烈路有如此多的革命志士的墓地。墓園落成後不久，有人認為，整個結構像公園式，因內有茶亭、水池、音樂台等遊樂設施，有失莊嚴，建議改為墳場式；紀功坊上的自由神，是外國人崇拜的偶像，不宜用在紀念七十二烈士的墳場中。因此在1930年5月，廣東省政府第五屆委員會第78次會議議決重修黃花崗墳園計劃。改建工程分三期進行，最大工程有二：紀功坊上的自由神像換成國民黨黨徽；改建墓道，開闢正南大墓道，正面大路入口處建築一座宏偉古樸的牌坊，上嵌孫中山1921年所題「浩氣長存」四字，作為正門，原來的大門改為側門。整個改建工程至1937年3月竣工。中華人民共和國建政後，廣州市人民政府重修並擴建了該陵園，並命名為黃花崗公園。潘達微墓於1951年自模範監獄旁遷入；範鴻泰墓於1958年自先烈路二望崗遷入。1961年黃花崗七十二烈士墓被國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。因城市的發展，道路的開拓，本來廣袤而完整的七十二烈士墓園被分割得支離破碎；把一個莊嚴肅穆的烈士陵園，壓縮為一個不大的「公園」。1985年，黃花崗公園以「黃花浩氣」成為羊城八景之一。2002年7月被評為新世紀羊城八景之一:黃花皓月。
雞場街Jalan Hang Jebat是馬來西亞馬六甲古城中華人聚集的區域，細看雞場街的建築，走馬騎樓、古老樓房、華僑會館等等，全都帶有老香港的情懷。這條古街有許多販賣古文物的商店，所以又稱古董街。此外，街上還有不少珠鞋、木屐或陶瓷精品店，以及不同的食坊，選購手信的朋友也可以在這裏選過滿足。在荷屬馬六甲其間，公務員和荷蘭統治者以前住在附近的Heeren Street。然而，荷蘭人離開後，它變成貴族的街道。富有的土生華人們開始在這些街道轄區範圍內做生意，讓大街上瀰漫着根深蒂固的種族和文化氣息。青雲亭是馬來西亞最古老的華人廟宇，始建於15世紀，位於該國馬六甲 Tokong 街25號，數百年來除了負起祭祀和鄉誼作用外，同時是華人社區的法院、仲裁機構，青雲亭的擴充工作多由葡國治下最高華人代表甲必丹負責任，英國人廢除甲必丹制後，青雲亭亭主仍充當同類角色，直到1911年為止。當年廟宇建材和工匠均由中國引進，被列入聯合國世界文化遺產名錄，2003年獲聯合國教科文組織亞太區文物古蹟保護獎，為傑出古建築修復工程的典範，廟內供奉著三座祭壇，儒、釋、道各一座。
甘榜吉寧清真寺Jalan Tukang Emas是馬來西亞馬六甲一個古老的清真寺，靠近Sri Poyatha Moorthi Temple和青雲亭。最初的建築為木質結構，由印度穆斯林商人建於1748年，1872年改建為磚砌建築。該清真寺是馬六甲傳統的清真寺之一。仍然保留了其原有的設計，混合了蘇門答臘、中國、印度教和馬六甲馬來風格。其叫拜樓類似佛塔，與沐浴池和門拱，與主體建築同時建成。
聖保羅堂St. Paul's Church是馬來西亞馬六甲的一座古老教堂，最初建於1521年。它位於聖保羅山之巔，是今天的馬六甲博物館的一部分。其他是聖地牙哥古城門廢墟、荷蘭總督府和其他歷史建築。最初的建築只是一個簡單的小教堂，供奉Nossa Senhora da Annunciada（恩寵聖母）或Nossa Senhora da Annunciada（山上聖母）。小教堂由葡萄牙貴族杜阿爾特科埃略建於1521年，以感激聖母保佑他逃脫了南中國海的風暴。1548年果阿主教將小教堂給了耶穌會。小教堂更名為天主之母堂Igreja de Madre de Deus。同年，聖方濟•沙勿略在此設立了一所學校。這也許是馬來半島現代意義上的第一所學校。聖方濟•沙勿略將此教堂作為他前往中國和日本傳教之旅的基地。在一次旅行中，1552年他在中國上川島去世。聖方濟沙勿略的遺體於1553年從上川島運回該教堂暫時安葬，最終葬在果阿。曾埋葬聖方濟•沙勿略的空墓，今天仍然存在。1641年荷蘭征服馬六甲，教堂歸屬荷蘭歸正會，名為聖保羅堂，繼續作為荷蘭人的主要教堂，直到1753年基督堂建成後，聖保羅堂改為世俗用途，成為馬六甲防禦工事的一部分，堂內用作墓地。
