「從遊戲場&夾娃娃機上到寶貴的一堂課」
這個夏天,我跟兩小花很多時間泡在遊戲場跟娃娃機店裡。在這之前,我去遊戲場的次數應該不超過十次,花在夾娃娃機的錢應該不超過200元,因為這些地方在我的認知裡,就是花錢消磨時間的地方。
至於我們為何有本錢泡在那邊?是因為兩小突然翻出在美國時,爺爺給他們的紅包,把美金換成台幣後,他們就變成有錢人了(對一天零用錢10元的小孩來說真的是這樣)。
第一次去遊戲場純粹是個意外,去吃飯的那個商場樓下就是遊戲場,兩小下去晃了一圈,好像劉姥姥進大觀園,有很多新奇的遊戲機跟吸引人的獎品。隔天兄妹兩約好,要把紅包錢拿來玩,五歲多的恩第一次就玩了4-5百元,而且毫不手軟,在一旁的我驚訝到下巴快掉下來了,心想:原來中樂透是這種感覺啊~
之後恩每天醒來第一件事,就是跟我約今天去遊戲場的時間,每次每次就是3-5百元這樣花,慢慢的,我看出他們在遊戲中的學習,雖然花很多錢,但每一次把錢投下去後她都很認真的在想要怎麼樣調整、精進,才能達到目標,即便失敗,也只有短短一秒鐘的懊惱。有一個機台,哥哥還會給他錢請他幫忙玩,就為了拿禮物。
哥哥就不一樣了,他是先觀望一陣子,每次都少少的玩,慢慢確認自己想要的目標後就全力以赴,有一次他直接換1000元的代幣(我從未拿過那麼重的代幣),很有目標性的集遊戲點數,換他想要蒐集的水晶,看他在玩集彩券遊戲時,不得不佩服他的觀察與推理能力,常常按下按鈕後,他就先在旁邊奔跑拍手慶祝,等著回來接收長長的點券,看到我手都癢了,忍不住掏錢出來玩。這是我第一次在遊戲場裡,把眼光從「錢一直不見」的焦慮轉至「用心想辦法破關、享受在遊戲中」。
後來哥哥轉而去玩娃娃機,從一次300慢慢增加到700甚至1000,他都在我家附近的店玩,為何會選這一家?主要是他的夾子比較緊,而且有時候晚上檯主會來,會幫他調整娃娃的位置,也會教他怎麼夾。好幾次都背了一大袋玩偶回家。
中秋節隔天承翰又去了,三位台主都在,他說想要夾大快龍,台主立馬把壓在最下面的快龍挖出來,擺放在好夾的位置給他夾,每當承翰把快龍越夾越遠,台主就會很有壓力,因為會被另外兩個朋友噓:「你這個夾子太鬆了啦~~~」「你這個機台有問題啦~~~」台主就會趕快再把快龍擺好,甚至後面還墊了一隻娃娃,讓快龍反彈時往洞口移動,來回重擺了至少15次,最後一次,承翰選了一個下夾子的位置,我脫口問:「你放在這是想要夾什麼?」但三位台主卻異口同聲的說:「他學會了他學會了」,果然這次他夾到了,全場為之歡呼鼓掌。那一刻,我心中有說不出的感動,在這個店裡面,有很多學習跟人與人之間的連結在發生著。
當承翰在整理滿桌的娃娃時,其中一位台主走過來跟我說:「你真的對你的小孩很好」,我回:「那是因為花的不是我的錢啊!」他繼續說:「就算不是花你的錢,也很少有父母會讓他的小孩這樣玩」。
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或許很多人會說:「台主從承翰這裡賺到很多錢當然會說你很好啊!」但其實我知道他想要說的是什麼?他說的好,指的是我對孩子的支持、陪伴與不評價、不碎唸。
我承認,過去我對於遊戲場跟夾娃娃機是有負面評價的,所以幾乎不會去,但這次是小孩的錢,他們自己選擇自己承擔,我沒有什麼理由阻止。
爺爺的這兩個大紅包,除了讓我看到兩個孩子不同的學習模式外,也讓我對學習這件事有一個深刻的體會。以前看人家夾娃娃,會覺得那個夾子鬆垮垮的,東西抓起來就掉下去,根本就是在騙錢,還有,如果花超過50元沒夾到就會放棄,覺得不可能會夾到。但跟著承翰這樣玩,我發現要夾到一個娃娃,是需要策略的,怎麼把他從外圍移動到可能夾到的位置?怎麼樣甩比較有機會往洞口甩而不是甩遠?每一次錢投下去,有往我們設定的目標前進,就是有機會的,他看的是機會,不是花多少錢。
回到跟學習這件事的連結,大人太常以結果來決定要不要投入力氣去學一件事?比如:學鋼琴以後可以...所以小孩應該要學鋼琴。學XX沒有用,幹嘛浪費力氣。很功利取向。但看著孩子這樣,因為很純粹的想要一個東西,所以很努力的去練習、面對挫折、挑戰自己,他不會去計算花這些錢值不值得,但他很努力的在過程中的每一步,全心全意、想盡辦法觀察、假設、驗證、再調整,往他設定的目標前進,這不就是自主學習的精神嗎?
#學習就是學習,沒有什麼值得不值得?有的是人的分別心
#大人其實很容易站在前方擋住孩子的學習之路,過多的提醒與殷殷期盼,能快速終止孩子探索、學習的動機,所以我常提醒自己要去看孩子在做什麼?不要太快下定論,想辦法努力管住自己的嘴。這段時間我努力吞下去很多話,包括:「這些錢可以拿來做更多有意義的事」、「這個你根本不愛,夾他做什麼?」、「花這麼多錢存點券去換贈品,倒不如直接把錢拿去買這個贈品」、「瞎米!你竟然一次換1000元代幣,實在是太誇張了啦!」「一直夾都夾不到,看著錢這樣一直不見,你不會心痛嗎?」...真的太多太多了,哈哈
#大人眼中看到的是孩子這個人?還是我們自己身上的框架、偏見?
#更強大的在這裡,直接租一台娃娃機來做教案,讓孩子自己當檯主,把商品教育化
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10214851179227152&id=1656826902
同時也有23部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅展榮展瑞 K.R Bros,也在其Youtube影片中提到,終於忙完,到了夜晚可以借我感性一下,印象中小時候有很多回憶,其中一個就是看到媽媽自己一個人看著做生意的帳本流眼淚(???)至今成謎。 小的時候不懂得安慰,也不知道她為什麼而哭,就算問了,太多事情大人都會說:「長大你就懂了」。但母親落淚的那一幕一直讓我記得,印象中她曾經拿著手中的嫁妝向我們分享喜悅,...
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大人眼中看到的是孩子這個人 在 展榮展瑞 K.R Bros Youtube 的最讚貼文
終於忙完,到了夜晚可以借我感性一下,印象中小時候有很多回憶,其中一個就是看到媽媽自己一個人看著做生意的帳本流眼淚(???)至今成謎。
小的時候不懂得安慰,也不知道她為什麼而哭,就算問了,太多事情大人都會說:「長大你就懂了」。但母親落淚的那一幕一直讓我記得,印象中她曾經拿著手中的嫁妝向我們分享喜悅,但突如其來的一次,她拿著手中的嫁妝以及我們兄弟的滿月禮金飾,說著準備拿去典當換現金,看著她落寞的背影,許多心情現在回想起來,備感深切。
二十幾年後的今天我想說一聲:謝謝妳~送媽媽一個特別並具有意義的生日禮物,感謝母親這些年吃下去的苦,當年你們的付出,從來沒有為自己著想,只希望我們小孩子能夠無慮的生活,不希望讓我們吃苦,或是生活資源劣人一等。
雖然這禮物不是特別貴重,今日能夠用自己的心力,換回當初媽媽不顧一切變賣的嫁妝。你也總是教導我不要受慾望控制,慾望是填不滿的,心意最重要~~而且送太貴還會被罵,亂花錢,當一個孝順的兒子好難~~ 哈哈😆好啦!希望大家一起跟我祝福許媽媽生日快樂。
今天就透過影片來問問媽媽當年怎麼了~~(影片沒洋蔥🧅放心~整家人都很淡定哈哈,但影片有咖啡慎入)
【十分鐘的戀愛】音樂平台🎵 https://wmt.lnk.to/TenMinutesOfLoveAY
【十分鐘的戀愛】MV🎵 https://krbros.pros.si/10Love
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#露營 #那個屋露營區 #中部營區
第一次嘗試過年期間露營,可以避開車潮不必趕景點,又可以讓孩子接近大自然,大人也能好好的休息,覺得真是太放鬆了!
上次才po幾張照片就被大家問翻了,我來分享一下個人對於這個營區的小小心得:
優點-
1️⃣營地可搭帳,還有小木屋(屋內無衛浴,需打地鋪)、包棟民宿,或是像我一樣住小別墅,屋內有一張雙人床(備有枕頭棉被),還有衛浴(附盥洗用具、洗髮精/沐浴乳)。
2️⃣有戲水池,小孩會玩得很開心
3️⃣公共衛浴設備真的是五星級,寬敞、乾淨、通風
4️⃣離霧峰市區近,下山只需10分鐘左右,採買、用餐或是觀光都方便
5️⃣營區環境乾淨舒適,地勢也滿安全的,可以放心讓小孩在營區散步玩耍
6️⃣水壓強、熱水很熱,水龍頭打開的水是天然的碳酸泉,所以洗澡洗臉都滑滑的
7️⃣營主滿用心的都會到處巡,傍晚看到有蚊子出沒(不多,幾隻而已),還來幫我點蚊香,超級感謝!
需要改進的地方就是網路了,除了中華電信以外,其他電信幾乎沒有訊號,wifi也很弱,有點小可惜...
我是中華電信覺得沒差,但我姐是台哥大就覺得非常痛苦,呵呵~
以上,真的是很棒的營地,聽說夏天還有龍眼&荔枝可以吃,只是白天滿熱的大家要斟酌一下,
分享給你們喔!☺️
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序 - 附著與穿越 曾敏雄
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」- 拉爾夫.沃爾多.艾默森
按下快門的當下,我們擁有的是什麼?是找到的驚喜?還是創造的滿足?
對於這個爭論,蘇珊.桑塔(Susan Sontag)在其《論攝影》(ON PHOTOGRAPHY)第五章中提到:攝影對於「認知」的辯論 —「要嘛作為一種簡單、準確的認知活動,一種有意識的理智行為;要嘛作為一種前理智的、直覺的邂逅模式」。這本攝影集裡的作品,充分體現了蘇珊.桑塔所說的有意識的理智行為以及直覺的邂逅模式。
這十位新一代的攝影家,背景各異,來自台灣南北各地,每個月會有一天聚集到台中我的工作室裡彼此討論作品,作為一個與他們討論的對象,我卻經常從他們的作品中找到新想法,或者是必須逼迫自己重新組織既有的觀念來更深入地解釋他們的作品,這過程往往得花上一整天,很累但也很過癮,我從他們身上學到的不少,他們努力不懈與積極的態度,再一次喚醒自己對攝影的熱情,這些都是我的養分,讓我的攝影一路能走到今天。
理智行為與邂垢模式
文波的作品《寂靜・低語》,從一開始他就非常地明白,這是一種去脈絡化的切片攝影行為,藉由再次觀看,重新建立起他的脈絡;風景攝影的描述,或許就屬安瑟.亞當斯(Ansel Adams)最為大家熟知,文波的作品少了亞當斯紀實成份的描述,卻多了抽象式的隱喻,他放棄照單全收的觀看方式,從現實具體的風景中逐漸轉換成他的切片,雪景的淡白一如曠野的濃黑,建構出安靜、低吟的話語來。
碧玲的《失衡》,抹去了紀實攝影的直觀式記錄,讓觀看的畫面滲入了作者私我的猶疑晃動,為第三世界日常的現實生活樣貌中,賦予一種略為脫離現實的無奈,而這無奈,一半來自真實的世界,一半來自作者心中的衝擊與無力感。
慶章的壯遊快門,一如寇德卡(Josef Koudelka)的流放地(Exiles),他屏棄了畫面外的景物,只悄悄的告訴了觀看者這是作者在場的主觀抉擇,進而提出了一個隱晦的問題:「藉由照片,觀看者是否如同作者一樣在場?」我們不難在世界上知名的攝影家中找到這些存在主義色彩濃厚又帶點街頭快拍式的作品,在虛幻的場景變換游移當中,一如這些成熟的攝影家,慶章作品中微微的現實荒謬,有些淡淡的諷刺與寂寞,作者本人稱這些作品為《幻相》。
凌雲幻想式的畫面,彷彿一半在現實世界中矗立,一半在想像的世界中某個不知名的角落綻放,攝影在此脫離了最原始的記錄功能,將現實物從「眼見」轉換為「心見」,這種轉換的過程,日本攝影家中平卓馬形容為「詩意」,凌雲的「詩意」展現在不按牌理的景物框取,豐富卻又脫離現實的色彩表現,有點像是在大人成熟的眼光中卻又帶著小孩純真的思維來觀看。
惠民的《羅生門》,門的這邊是外面,是公共領域,門的那邊是裡面,是私有空間,門作為一種隔離內外的界線,它是清楚而不可侵犯,然而,惠民在日常踏查中卻發現,實際的情形是門裡面的土地被私人在沒有告知土地擁有者的情形下被開發利用,私自開發者用「門」來標示出他私人開發範圍的入口,而這入口恰恰好也標舉著私人與公共空間界線曖昧不明的證據,攝影在此作為一種觀察後的紀錄行為,方惠民的「羅生門」讓我們得以了解,在現代化的社會中,仍有私佔土地這種不可思議的現象存在。
信嘉的《自拍》作品,他舉了安東.契軻夫(Anton Chekhov)所說:創作者得誠實到...觀者無法逃避!在世界攝影史中,照片是否強大到具有讓觀者無法逃避這樣的力量另待討論,然而,信嘉特意在安排好場景後,只略為告知對象一些操作上的細節,便將快門線交給對方之後他便離場,讓對象自己面對鏡頭進而自己拍下自己身體的樣貌,在觀看這些作品之時,或許我們會先從窺視者的角色中得到快感,一開始想到的是「他們好勇敢啊」「她們的身體很美」... 慢慢轉變到「他們為什麼要這樣拍下自己呢?」「她們在按下快門的瞬間,腦袋裡想的是什麼?」「她們是如何看待自己的身體?」「我又是如何看待自己的身體?」若觀看者轉化到後面的思考行為,或許信嘉所說的透過觀看這群人,得以觀省自己的想法才能達成。
敏寬的《名牌花》,在全球化的浪潮之下,生產與消費,藉由傳播,我們對於日常生活中必需品的知名品牌耳熟能詳,在習慣於使用這些物品之後,或許我們堅信如此知名的品牌企業應該能永續經營,然而,時間與市場是無情的,不適者淘汰,敏寬採用了靜物攝影的方式,藉由「花的美好,卻仍舊凋零」,搭配了品牌的容器,暗喻了再怎麼美好的事物終有結束的一天,更重要的是,當品牌結束後,這些人造物容器的分解有些需要50年的時間,有些則需要超過百年以上,甚至比企業存在於這世界的時間更久,藉由敏寬的「名牌花」,或許我們會重新審視自己,在我們當一個消費者的角色時,我們更應該如何看待地球的資源與環境問題。
肇圀的《夾娃娃機》,2019年年底某天晚上十點多,我在金門金城鎮散步,看到一家亮晃晃的夾娃娃機店還在營業,或許還有更多家店開著也說不定,對於在純樸的金門這麼晚還看到這景象,不禁令人好奇:台灣社會需要這麼多的夾娃娃機店?或者,更深入的討論,台灣人的生活壓力大到需要這麼多簡單放鬆的時光?日本評論家飯澤耕太郎曾說,一個好的創作者,其作品經常能反映出一個時代,對於飯澤耕太郎所說「時代」到底需要多久時間才得以形成,我們無從定義,但若說台灣風靡夾娃娃機已經是某一個時期普遍的社會現象,則應該不至於是一個誇張的說法,只是,這種一窩蜂的現象到底能維持多久?我想沒人敢打包票,即便連夾娃娃機店的主人也是如此,正因為大家心知肚明,這只是一個現代社會快速變遷的現象之一,所以即便開店經營,索性就連招牌也不用了,於是到處看到店裡面是經營夾娃娃機,店招牌卻跟這一點關係也沒有的荒謬,形成了一個有趣特殊的社會現象,肇圀以嚴謹的社會地景拍法記錄下了這個曾經屬於我們這一代台灣人特別的記憶。
馨儀的《變裝者》,從變裝前的自我,到變裝後的他者,這「自我與他者」之間是否有一道界線?是在到達這條線之前,還是在這條線上,抑或跨過了這條線,自己將會變成一個陌生的他者?而這條線,是藉由化妝?服裝?還是因為在鏡頭關注(我們都處在鏡頭的這端觀看)下,就會喚醒心裡面的另一個人出現?或者,在我們日常生活中,或多或少都有配戴面具的時候,只有在變裝了之後,才是真實自我的展現?馨儀引述了羅蘭巴特(Roland Barthes)説的:「面對鏡頭,我同時是:我自以為的我,我希望別人以為的我,攝影師眼中的我,還有他藉以展現技藝的我。」 馨儀在很困難拮据的情況下,南北奔波,以肖像新紀實的手法告訴觀者,台灣一種次文化生活的樣貌。
志豪的《光世代》,引發了我的一個小小記憶,小時候我住在南部鄉下,每次上台北都是大事,記得傍晚時分遊覽車過新店溪之後,小孩子的眼睛對於都市的高樓與燈光總是充滿著好奇與憧憬,幾十年過去了,都市的燈光從照明的功能變得更迷離多樣,而現代人生活步調加快的速度亦不遑多讓。杉本博司的「劇院」系列,螢幕上一片空白,這片空白標舉出了機器(底片)與人眼的不同之處,人眼觀看之後產生記憶,於是我們有了電影的劇情轉換,機器(底片)缺少了記憶,於是只以紀錄的方式存在,最終形成一片空白,志豪的「光世代」,乍看之下雖然同樣是一片空白,但是這一片空白所標舉的,卻是現代人資訊氾濫爆炸的結果,當後一秒的資訊不斷的覆蓋前一秒的資訊時,你到底能留下多少訊息?當資訊不斷的覆蓋更迭,在生活步調急速加快的現代社會中,或許在我們腦海裡留下的只剩一片空白吧?!
留下足跡
「不要跟隨道路的方向前進,走到沒有路徑的地方,留下足跡。」在我與這十位新一代攝影家討論作品的期間,曾經引用艾默森的這句話來彼此鼓勵,在網路盛行的這個年代,我們很容易看見有這麼多新奇的想法已經用攝影的方式來表現了,換句話說,我們很難再找到一條沒有人走過的路徑,然而,正因為如此,或許我們可以轉個方向,用力一點,留下一點走過的足跡,這本攝影集正是這十位新一代攝影家的足跡印證,同時在台灣艱困的攝影大環境中,或許這本攝影集也能踩踏出一個小小的鞋印。
感謝張照堂,郭力昕與張世倫三位老師曾經與這十位新一代攝影家討論作品,同時更感謝照堂老師為這本攝影集定名「附著與穿越」,我想,這個書名,已然包含了書中所有作品的文本根基!
大人眼中看到的是孩子這個人 在 鄧惠文醫師:「我一直想描繪孩子眼中的大人。」 - 媽媽經 的推薦與評價
關於這一點,各位讀者不妨根據自家孩子的個性斟酌。 我的經驗是,想要協助孩子看到人我立場的衝突時,可以先靠近孩子那邊,再慢慢帶 ... ... <看更多>
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作者\媽媽經編輯 Reese. 「有千百種方法可以讓孩子失去自尊心,但重塑自尊卻是一個緩慢而困難的過程。」—美國心理學家James Dobson. 根據《看 ... ... <看更多>
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