【民胞物與 | 盧斯達 on Patreon】
“Endure, Master Wayne. Take it."
難民或者移民的分別、極端移民撚的心理活動等等,之前談過,現在不如談這個話題為何一定充滿 resentment。無論是你走,還是你認識的人走,都是「生離」,「生離死別」是引發痛苦的高手。人面對痛苦,內心都是相似的轉化過程。心理學家 Kübler Ross 提出的「哀傷五階段」( Five stages of grief ) ,描述人遇到悲傷之後,內心會通過的種種階段。或多或少人人都會經歷一部份,甚至全部。包括「否認」、「憤怒」、「懇求」、「沮喪」,最後「接受」。
不論政治還是經濟,如果將所有人的不滿、忍耐力和行動總結為一件事,那就是被稱為「香港政治」的東西。「香港政治」是不滿和矛盾的產物,幾代人在「香港政治」的表現,其實也是哀傷五階段。
否認:大家不會承認事情出了問題
憤怒:這就不用解釋了
懇求:一開始大家是懇求北京 (可以解釋建設民主中國和漸進溫和路線一度才是主流),後來有人懇求其他國家幫手
沮喪:會有人「放負」,聲稱香港已死,但他們可能只是為發泄某種自我意識暫時無法處理的痛苦或不滿
接受:接受之後有兩種路,有些人接受了自己的灰暗命運,而有些人接受了命運灰暗,並繼續挑戰一下
話題為何一定充滿 resentment,因為從來不是純粹討論。不是一條「某人由A國移民到B國,是利多於弊還是弊多於利」的算式題。幾乎每個人都是帶著 2019 年薰染過的身心去討論。有一些人談移民,是在講「他認為香港不會好」,或者「香港抵抗不到」,或者「香港會越來越差」,或者「中國不會讓」,移民討論的潛文本是一些政治判斷。
政治判斷就主觀事物。兩個不同的政治判斷自然就不會找到 common ground。「香港政治」如果是一個心理上接受哀傷的過程,不同人處於不同哀傷階段,就形成大致的政治分歧。
下床
但這裡並不是想說「打和啦 super」和「去留肝膽兩崑崙」,好像各有各岩,不是如此。而是對曾經在街上大叫「我地真係好撚鍾意香港」,轉發過這些共同體時刻的人,多顧及共同體其他成員的感受,似乎也是一個義務。
這一波的討論,好像是起自劉穎匡獄中寄出的信件,裡面提到要反對移民潮,這件事是否要反對或支持,不一定對的,可以討論,但當中寫到的委屈實在。他們進去坐牢被剝奪自由,如果聽到外面竟然有人鼓吹「移民抗中論」,進而詆毀留港人士的個人決定或者勇氣 (坐監也是留港),是不會開心,亦會令他們質疑自己受苦有沒有意義。
一個群升體裡面的烈士當然是少數,也沒有集體主義到要人為了一個集體願景而犧牲自己安全和前途,甚至是在考慮上一代兼下一代全家。為此而走也罷,但有沒有想及不能走、坐緊的人,哪怕是一秒,是可以由言行觀察到。為了不想其他人難受,至少給一個坐牢人士值得支撐下去的理由,友善一點,是否不應該主動說「你坐監只係為你個理想,點可以干擾我既自由」這樣的話?
想像他人處境,就會和顏。寫信出來,大概不容易,就算再開口夾著脷,都不是「網民」如此「真情流露」的理由。這些人對人都不太留情,也很難想像他們對香港有多留情。當然人沒有絕對的道德義務要喜歡自己的出生/長居地,但那就要認清自己要下床了,而下床最好也有禮儀,你沒有你想像中那麼好。
移民抗中邪教
然後所謂移民抗中論、「留港有罪」的資訊是從哪裡來的?
我主要都是從連登一個叫做「交加街38號」的奇異帳號讀到。例如他會說「港人 BNO 出逃,引發中國經濟崩潰,中共政權分崩離析。今次一眾香港人既決定將會成為改變世界歷史走向既一個重大折點!」、「因為今次用 BNO 離開唔係為左更好既生活,而係通過 BNO Visa 及巨量走資,制造中共兩難既局面,主動發起攬炒救手足!」
農曆新年期間,他說:「黃 大 仙 : 香 港 人 快 快 移 民 ! 做 太 空 人 冇 好 下 場 !」、「只要有大批香港人離開,會造成現時已經虛弱既經濟徹底崩潰,而中共強行鎖國則引來百國聯軍」,他是認真的。
不知道後來在其他地方看到諸如「留港咪即係供養港共」、「攞住三萬港元去英國就得」的言論,是否受到他啟發。
「極端移民撚」的言論,我一直都喜歡追看。可能很多人真是看了之後就急急腳移民,最後反而更蝕,移民失敗更搞到身心俱疲。
後來我讀一些 Karl Popper 的東西,又好像明白了以上「極端政治揣測化」的鼓勵移民論述為何總是內裡有些不妥。法西斯及共產主義史觀被視為「歷史決定論」,歷史是注定自然向前,由低級進化到高級,發生於人類世界的事情,終究只是絕對規律的一部份,例如命定相信世界歷史只有「農奴制>封建制>資本主義>社會主義」這樣的規律,命定相信「高等種族最終會統治低等種族」亦是。如果認為一個國家民族地區的成員,必定有一個命運安排的最終角色,就會很容易把人當成推進歷史向前的齒輪。
在「交加街38號」的帖文世界觀裡面,香港人移民之後是否適應,香港人留港又有甚麼需要,並不重要,這一切只是為了將香港的錢焦土,然後引誘中國極端行事,再引來西方出兵,促成一場世界大戰最後毀滅中國的策略行為。所以你如果拿著三萬港元就去了英國,我是幫不到你,但你為推倒中國貢獻了1/700萬的力量,人人有功練,加油。
這種漫天撒花的景象,十分吸引,而且會令移民了的人誤信自己已處於戰火無法波及的安全區。然而對香港這塊土地,以及上面的人,又會如何,在「世界最終必然滅共」的決定信念之下,就不重要了。所以那個留言「你坐監只係為你個理想,點可以干擾我既自由」的人究竟是否同時相信了幾門,並同時相信「走先係抗共」?這種把別人往後人生視為國際政治燃料的講法,可能真是要用假名才敢出,終極關懷是反中,香港反而很次要。
問題是受眾是否知悉此潛議程?如果他們知道並願意投資這個海外滅中大計,那就他們自己負責。然而匆匆實行了的人,大概都是恐慌焦慮失控下決定。那些處於「憤怒」、「懇求」、「沮喪」階段的人,即是基本上所有香港人,非常脆弱,可能就輕易想尋一條救命索,很多騙案或者不幸安排都如此發生。
當然「交加街38號」的世界觀亦是反對其言論即為反對移民,即為反對滅中,即是五毛。
十分熟悉的感覺。
羈絆
讀劉穎匡的信,說到承受苦難者,都在承受苦難的理由,這恐怕不是一般人會想的問題。最近在臉書讀到以下這句話:
「人是動物中最勇敢的,也是最能適應苦痛的,他並不就這樣否定或排斥苦難;他渴望,甚至尋求受苦,只要可以向他展示受苦的意義和苦痛的目的。然而,苦難毫無意義,而非苦難自身,這才是人類迄今遭受的詛咒。」
據說是尼采講的 (也可能是他人的網絡寫作),大概是講人類不是怕苦難,而是怕苦難後面沒有意義。很多人們賴以為生,經由自我賦予的意義,都是因為跟其他人有往來。有時意義不必在自己身上,而是在一個社群身上也可以,但如果日日見那個社群自己撼頭埋牆,就會令人不知道苦難為何。後來引起的討論,當然是不幸,但那些狀況也是有,有矛盾,有狂信,但與其掩掩揚揚,不如不斷說挖入去好了。
成為別人存在的意義,很多個人主義者害怕這件事。很多個人主義者就構成香港整體的都市性質。尋求羈絆的人,在不想要羈絆的世界,無疑是反其道而行,可能會感到孤獨,但不管是在香港還是外國,外面總有一些仍想互相連結的人活著的。
混沌
「香港政治」大概是有最終目標,但它不可能按少數人制訂的單一戰略,不是一個能按步就班的大學 project。
這些年來,一直有很多人會問如果你不滿意 A ,那麼你提出 B 有沒有路線圖和時間表。然而提出時間和路徑的人,最終都是用來驅策人和搞邪教。如果有一件事是大家都想要,那他們自己就會行動,不需要任何人去劃定時間和路徑。有些人流傳在海外,有些人在香港,本來就是兩種戰略,隨便死一邊,還有另一邊可以存活。
如果純靠臆測和政治判斷去建立總路線,那條路線一旦被毀滅,你就沒戲唱。然而分了兩班人就會有競合關係,類似雨傘時代金鐘和旺角、泛民圈和素人、參選或不參選……就算不競爭資源,也會競爭曝光和關注。坐牢的人會認為鼓吹移民、自我解散,淘空了前鋒受難的意義;為了各種原因離港的人,又會認為受難者道德上強求他們留港,是要他們打一場必輸的仗。
每一種悲傷階段的人當中,都會有甩皮甩骨極端言論,互相為另一個陣營強化自己的政治臆測和情緒提供燃料。「你坐牢只係為你理想」,自然人見人打,但「交加街38號」的焦土,也不惶多讓。有些正常的移民朋友,都只能說這些「論述」令離港人群很尷尬。可能也導致了很多不同階段之間的香港人有了口角、有了心病。
這些高度分裂的人,要勉強說共通點,也許就只能是「受苦的人」,不同的人受了苦,用不同的節奏和方法自我調解。你不相信在香港會有好事發生,你不相信他在外國會建立到甚麼新實力。這都是「政治判斷」,沒人知道結果。也許海外一些人不斷拉人拉錢走,最後卻發現建立甚麼是一場春夢,可能的。很多人留在香港也沒甚麼事可以搞,而且擔緊受怕日日受辱,亦可能的。
下床之後
一個族群的內層和外層的比例基本不會動搖。在那個概念入得深,在哪裡都可以堅持,然後變出甚麼,外層的人其實是在香港還是外國都不會有作用。那些就不用管了,他們也不想管你。有些人想再試下,有些人不想再試,政治判斷不再一樣,其實我們到了時間要禮貌下床。
沒興趣發明一些大和解的框架,因為兩班人的手段已經如此天然不同,強行融和,說去留肝膽兩崑崙,是沒正視差異確實存在。沒人可以消滅任何一邊。或者對此不適的「接受」階段,就是不同意但尊重,要對兩邊「正常人比例」有信心。
成為別人存在的意義,反過來說,即願意把香港生存 (而不是勝利) 的希望分散寄托到其他人身上,甚至是手段不同的人身上。也許我們會不行,還有你;或者你最後不行,還有我們。生猛的群體,可以容納兩種互相矛盾的建設路線而若無其事。很懷疑香港人其實需要更多,最好有七十二變。
//喜歡老盧的文字的朋友,一如平常,歡迎贊助,感謝。
https://www.patreon.com/lewisdada
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅nagomi view,也在其Youtube影片中提到,一部区間廃止が予定される留萌線に行って参りました。 あいにく前半部分は雨天で視界が不良ですが、廃止予定の留萌ー増毛間は晴れてくれました。終点増毛では、近くにある観光所で記念切符発売や、駅舎にある甘エビの味噌汁が大変美味です。甘エビが4匹入って100円!! 是非、留萌地区を訪れてみては? 新千歳空港か...
大和 路線 時刻 表 在 無待堂 Facebook 的最佳解答
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難民或者移民的分別、極端移民撚的心理活動等等,之前談過,現在不如談這個話題為何一定充滿 resentment。無論是你走,還是你認識的人走,都是「生離」,「生離死別」是引發痛苦的高手。人面對痛苦,內心都是相似的轉化過程。心理學家 Kübler Ross 提出的「哀傷五階段」( Five stages of grief ) ,描述人遇到悲傷之後,內心會通過的種種階段。或多或少人人都會經歷一部份,甚至全部。包括「否認」、「憤怒」、「懇求」、「沮喪」,最後「接受」。
不論政治還是經濟,如果將所有人的不滿、忍耐力和行動總結為一件事,那就是被稱為「香港政治」的東西。「香港政治」是不滿和矛盾的產物,幾代人在「香港政治」的表現,其實也是哀傷五階段。
否認:大家不會承認事情出了問題
憤怒:這就不用解釋了
懇求:一開始大家是懇求北京 (可以解釋建設民主中國和漸進溫和路線一度才是主流),後來有人懇求其他國家幫手
沮喪:會有人「放負」,聲稱香港已死,但他們可能只是為發泄某種自我意識暫時無法處理的痛苦或不滿
接受:接受之後有兩種路,有些人接受了自己的灰暗命運,而有些人接受了命運灰暗,並繼續挑戰一下
話題為何一定充滿 resentment,因為從來不是純粹討論。不是一條「某人由A國移民到B國,是利多於弊還是弊多於利」的算式題。幾乎每個人都是帶著 2019 年薰染過的身心去討論。有一些人談移民,是在講「他認為香港不會好」,或者「香港抵抗不到」,或者「香港會越來越差」,或者「中國不會讓」,移民討論的潛文本是一些政治判斷。
政治判斷就主觀事物。兩個不同的政治判斷自然就不會找到 common ground。「香港政治」如果是一個心理上接受哀傷的過程,不同人處於不同哀傷階段,就形成大致的政治分歧。
下床
但這裡並不是想說「打和啦 super」和「去留肝膽兩崑崙」,好像各有各岩,不是如此。而是對曾經在街上大叫「我地真係好撚鍾意香港」,轉發過這些共同體時刻的人,多顧及共同體其他成員的感受,似乎也是一個義務。
這一波的討論,好像是起自劉穎匡獄中寄出的信件,裡面提到要反對移民潮,這件事是否要反對或支持,不一定對的,可以討論,但當中寫到的委屈實在。他們進去坐牢被剝奪自由,如果聽到外面竟然有人鼓吹「移民抗中論」,進而詆毀留港人士的個人決定或者勇氣 (坐監也是留港),是不會開心,亦會令他們質疑自己受苦有沒有意義。
一個群升體裡面的烈士當然是少數,也沒有集體主義到要人為了一個集體願景而犧牲自己安全和前途,甚至是在考慮上一代兼下一代全家。為此而走也罷,但有沒有想及不能走、坐緊的人,哪怕是一秒,是可以由言行觀察到。為了不想其他人難受,至少給一個坐牢人士值得支撐下去的理由,友善一點,是否不應該主動說「你坐監只係為你個理想,點可以干擾我既自由」這樣的話?
想像他人處境,就會和顏。寫信出來,大概不容易,就算再開口夾著脷,都不是「網民」如此「真情流露」的理由。這些人對人都不太留情,也很難想像他們對香港有多留情。當然人沒有絕對的道德義務要喜歡自己的出生/長居地,但那就要認清自己要下床了,而下床最好也有禮儀,你沒有你想像中那麼好。
移民抗中邪教
然後所謂移民抗中論、「留港有罪」的資訊是從哪裡來的?
我主要都是從連登一個叫做「交加街38號」的奇異帳號讀到。例如他會說「港人 BNO 出逃,引發中國經濟崩潰,中共政權分崩離析。今次一眾香港人既決定將會成為改變世界歷史走向既一個重大折點!」、「因為今次用 BNO 離開唔係為左更好既生活,而係通過 BNO Visa 及巨量走資,制造中共兩難既局面,主動發起攬炒救手足!」
農曆新年期間,他說:「黃 大 仙 : 香 港 人 快 快 移 民 ! 做 太 空 人 冇 好 下 場 !」、「只要有大批香港人離開,會造成現時已經虛弱既經濟徹底崩潰,而中共強行鎖國則引來百國聯軍」,他是認真的。
不知道後來在其他地方看到諸如「留港咪即係供養港共」、「攞住三萬港元去英國就得」的言論,是否受到他啟發。
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後來我讀一些 Karl Popper 的東西,又好像明白了以上「極端政治揣測化」的鼓勵移民論述為何總是內裡有些不妥。法西斯及共產主義史觀被視為「歷史決定論」,歷史是注定自然向前,由低級進化到高級,發生於人類世界的事情,終究只是絕對規律的一部份,例如命定相信世界歷史只有「農奴制>封建制>資本主義>社會主義」這樣的規律,命定相信「高等種族最終會統治低等種族」亦是。如果認為一個國家民族地區的成員,必定有一個命運安排的最終角色,就會很容易把人當成推進歷史向前的齒輪。
在「交加街38號」的帖文世界觀裡面,香港人移民之後是否適應,香港人留港又有甚麼需要,並不重要,這一切只是為了將香港的錢焦土,然後引誘中國極端行事,再引來西方出兵,促成一場世界大戰最後毀滅中國的策略行為。所以你如果拿著三萬港元就去了英國,我是幫不到你,但你為推倒中國貢獻了1/700萬的力量,人人有功練,加油。
這種漫天撒花的景象,十分吸引,而且會令移民了的人誤信自己已處於戰火無法波及的安全區。然而對香港這塊土地,以及上面的人,又會如何,在「世界最終必然滅共」的決定信念之下,就不重要了。所以那個留言「你坐監只係為你個理想,點可以干擾我既自由」的人究竟是否同時相信了幾門,並同時相信「走先係抗共」?這種把別人往後人生視為國際政治燃料的講法,可能真是要用假名才敢出,終極關懷是反中,香港反而很次要。
問題是受眾是否知悉此潛議程?如果他們知道並願意投資這個海外滅中大計,那就他們自己負責。然而匆匆實行了的人,大概都是恐慌焦慮失控下決定。那些處於「憤怒」、「懇求」、「沮喪」階段的人,即是基本上所有香港人,非常脆弱,可能就輕易想尋一條救命索,很多騙案或者不幸安排都如此發生。
當然「交加街38號」的世界觀亦是反對其言論即為反對移民,即為反對滅中,即是五毛。
十分熟悉的感覺。
羈絆
讀劉穎匡的信,說到承受苦難者,都在承受苦難的理由,這恐怕不是一般人會想的問題。最近在臉書讀到以下這句話:
「人是動物中最勇敢的,也是最能適應苦痛的,他並不就這樣否定或排斥苦難;他渴望,甚至尋求受苦,只要可以向他展示受苦的意義和苦痛的目的。然而,苦難毫無意義,而非苦難自身,這才是人類迄今遭受的詛咒。」
據說是尼采講的 (也可能是他人的網絡寫作),大概是講人類不是怕苦難,而是怕苦難後面沒有意義。很多人們賴以為生,經由自我賦予的意義,都是因為跟其他人有往來。有時意義不必在自己身上,而是在一個社群身上也可以,但如果日日見那個社群自己撼頭埋牆,就會令人不知道苦難為何。後來引起的討論,當然是不幸,但那些狀況也是有,有矛盾,有狂信,但與其掩掩揚揚,不如不斷說挖入去好了。
成為別人存在的意義,很多個人主義者害怕這件事。很多個人主義者就構成香港整體的都市性質。尋求羈絆的人,在不想要羈絆的世界,無疑是反其道而行,可能會感到孤獨,但不管是在香港還是外國,外面總有一些仍想互相連結的人活著的。
混沌
「香港政治」大概是有最終目標,但它不可能按少數人制訂的單一戰略,不是一個能按步就班的大學 project。
這些年來,一直有很多人會問如果你不滿意 A ,那麼你提出 B 有沒有路線圖和時間表。然而提出時間和路徑的人,最終都是用來驅策人和搞邪教。如果有一件事是大家都想要,那他們自己就會行動,不需要任何人去劃定時間和路徑。有些人流傳在海外,有些人在香港,本來就是兩種戰略,隨便死一邊,還有另一邊可以存活。
如果純靠臆測和政治判斷去建立總路線,那條路線一旦被毀滅,你就沒戲唱。然而分了兩班人就會有競合關係,類似雨傘時代金鐘和旺角、泛民圈和素人、參選或不參選……就算不競爭資源,也會競爭曝光和關注。坐牢的人會認為鼓吹移民、自我解散,淘空了前鋒受難的意義;為了各種原因離港的人,又會認為受難者道德上強求他們留港,是要他們打一場必輸的仗。
每一種悲傷階段的人當中,都會有甩皮甩骨極端言論,互相為另一個陣營強化自己的政治臆測和情緒提供燃料。「你坐牢只係為你理想」,自然人見人打,但「交加街38號」的焦土,也不惶多讓。有些正常的移民朋友,都只能說這些「論述」令離港人群很尷尬。可能也導致了很多不同階段之間的香港人有了口角、有了心病。
這些高度分裂的人,要勉強說共通點,也許就只能是「受苦的人」,不同的人受了苦,用不同的節奏和方法自我調解。你不相信在香港會有好事發生,你不相信他在外國會建立到甚麼新實力。這都是「政治判斷」,沒人知道結果。也許海外一些人不斷拉人拉錢走,最後卻發現建立甚麼是一場春夢,可能的。很多人留在香港也沒甚麼事可以搞,而且擔緊受怕日日受辱,亦可能的。
下床之後
一個族群的內層和外層的比例基本不會動搖。在那個概念入得深,在哪裡都可以堅持,然後變出甚麼,外層的人其實是在香港還是外國都不會有作用。那些就不用管了,他們也不想管你。有些人想再試下,有些人不想再試,政治判斷不再一樣,其實我們到了時間要禮貌下床。
沒興趣發明一些大和解的框架,因為兩班人的手段已經如此天然不同,強行融和,說去留肝膽兩崑崙,是沒正視差異確實存在。沒人可以消滅任何一邊。或者對此不適的「接受」階段,就是不同意但尊重,要對兩邊「正常人比例」有信心。
成為別人存在的意義,反過來說,即願意把香港生存 (而不是勝利) 的希望分散寄托到其他人身上,甚至是手段不同的人身上。也許我們會不行,還有你;或者你最後不行,還有我們。生猛的群體,可以容納兩種互相矛盾的建設路線而若無其事。很懷疑香港人其實需要更多,最好有七十二變。
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大和 路線 時刻 表 在 溫士凱 Danny Wen Facebook 的精選貼文
【請給我一個機會,說一個沒有指紋夢想的故事,真心誠意感謝大家~】
我知道很多人都說,現代人不喜歡看文字,特別是在臉書上面,文字越少,圖片越多,越聳動,或是越輕鬆和越搞笑就好。因為,時代不同,在現代的手機和臉書時代,沒有人會靜下來看一篇文章,和認真看待臉書的Po文。
此外,要是不花錢「買贊助」,就會被臉書強迫關閉觸及率,只剩不到1%的臉友可以看見!
雖然網路世界眾說紛紜,看似虛實難分和諜對諜般詭譎,但是,我還是真心相信,相信有很多的朋友們是願意看好故事的!
前陣子我去了一趟清萊,無意間遇見一些故事,很是感動,很想說這個故事,所以回來後我寫了這一篇文章。我希望我的朋友們、臉友們,請給我一個機會,讓我說說這個在旅遊風花雪月之外的故事給您聽。真的,很需要大家給我這個在臉書上的機會,非常謝謝您的支持。
【沒有指紋的夢想。溫士凱】
日前我臨時決定來一趟泰國的即興之旅,在短短的幾天內訂完機票,預錄完手上的電視和廣播節目,打包好行李,在3個小時之後,我便坐上前往曼谷的早班飛機。然而,人算不如天算,我和泰國友人一抵達泰國北方城市「清萊 Chingrai」,竟然遇上難見的極端氣候,一向在28度左右舒服的乾季清萊,當天只有13度低溫,路上不但無人行走,飯店的工作人員更是通通穿上羽絨外套避寒。而我,身著短褲,整個人縮成一團,口中喃喃自語:「這不是我要的泰國!這不是我要的泰國啊!」
後來,我們找了一台代駕服務的出租車,12小時只要1500泰銖,可以說走就走、說停就停,有如個人司機的客製服務,非常的方便。而聽說清萊的「聖獅公園 Singha Park」目前有草莓可以開採,讓人覺得新鮮及好奇,於是和我們的司機小哥討論了路線,就驅車奔馳在低溫的清萊公路上,朝著聖獅公園前去。
說到清萊的這座人氣觀光景點聖獅公園(Singha Park),我倒是不陌生。先前來過了好幾回,很幸運地看見它不同季節的景色,每一回都能留下美好的旅遊回憶。特別是這裡蔓延的綠蔭坡地讓人賞心悅目外,錯落於園區內的景觀藝術品、花海和藍天,還有那一個轉彎後,映入眼簾一片無盡的一圈圈或半圓、或梯田式的茶園景緻,非常雅緻。而隨便兩手一框,活脫脫就是一張張美麗的明信片,常常讓我有種身處於泰國世外桃源的感覺。老實說,這裡無論是何時造訪?自駕遊?又或是搭乘他們的遊園車細細品味?這裡都是個可以滿足年輕人喜歡拍照上傳網路社群媒體,又或是家族旅遊放鬆自在的好去處,一直是自己很喜歡的泰北口袋景點。
而這天我們驅車來到了聖獅公園的「草莓園」,剛好看見一群工作人員們正在採收草莓。雖然因為這突如其來的低溫,讓他們把自己包裹的如粽子般,我還是在他們那僅僅露出的雙眼中,看見了溫暖的歡迎笑意。也許是我旅遊作家的職業病上身吧?一時好奇便和他們攀談了起來,而透過泰國友人的翻譯,才發現他們大部份是住在臨近山區裡的少數民族,而每個人看似樂天的笑顏背後,都藏著一顆淚光閃閃的大洋蔥故事啊!
站在我眼前的里索Leesor,是一位「拉祜族(Lahu)」的年輕人。他和其他的清萊少數民族青年一樣,父輩們住在山林中以農牧過活,從小有做不完的工作,上學念書這事,對他們來說根本是不切實際的夢想。此外,因為他們是泰北的少數民族,雖然生在泰國、成長在泰國,但是表面上是泰國人,手上握有的身份證上,卻有著不同的代號,在現實的生活中待遇更是有著不平等的潛規則。
然而,現在的他,因為在20歲那年選擇到聖獅公園來工作,在這12年不算短的日子裡,他不但可以養家,還可以半工半讀完成他的技術大學夢想,在向我訴說故事的同時,眼泛希望和感激,讓我邊聽,邊好生欣慰!
原來,在20年前泰國九世皇到清萊視察時,發現許多住在山林的少數民族如拉祜族和阿卡族(Aka)等,因為生活條件不易,有許多捱不了農牧窮困生活的人們,紛紛種植了罌粟花維生。因此,看著清萊這片漸漸變色的好山好水,有些無奈和憂心。於是和泰國企業家們商討改善少數民族生活環境的辦法中,得到了泰國最大和最知名的聖獅酒商的支持,不但在清萊認購大片土地,並且提供在地就業和企業推動地方發展回饋,進而設立了這座海拔400公尺,佔地600多公頃地的農場式主題公園,成為清萊的標地性觀光景區。而且還設立知名的Boon Rawd Farm 茶園,提供當地1100多個工作機會,讓當地居民和少數民族有平等的工作環境和照顧外,近些年茶葉工廠的品質還深受亞洲國家歡迎,其中還包含了日本的知名煎茶和台灣烏龍茶等,不少都是從這裡生產的喔!甚是有趣。
我們一邊聊著里索 Leesor 的故事,一邊遇上了下班時刻。只見來自四方的員工們絡繹不絕的朝向一個辦公室前的牆面靠近,又離去。這奇特的畫面再次引起我的好奇,於是也跟著湊上前去一探究竟,才發現原來這裡的上下班打卡登記,是用最先進的「臉部辨識系統」!哎呀呀,這轉身的人文和科技間的落差,還真讓我大吃一驚啊!
原來,這裡有許多的少數民族員工,因為長期農牧工作辛勞,雙手佈滿了傷口,更甚者,有些手上的指紋都磨壞、磨平了。這看了讓人心酸的手指,另一方面,倒也造成廠方員工管理的困擾。於是在幾年前聖獅公園便投資了這臉部辨識系統的高級科技。我看著來來往往準備臉部打卡下班的那些笑顏們,自己也被感染了下班回家的喜悅,嘴角不自覺的,便緩緩地上揚著。
和里索 Leesor 道別,離去前我再回眸看了看那台停在草地上的飛機咖啡車。在漸漸昏暗的夜色裡,它閃著燈光,彷彿在照亮「希望」,更讓我看見許許多多和里索 Leesor擁有同樣夢想的希望正準備展翅飛翔般。雖然此時的天氣更降低溫,但是我的心卻是特別的暖和。
我常在想,人生「富有」的價值,並不是只能用金錢來衡量的,不是嗎?而我的富有,在於上天給了我旅行的機會,讓我看見和遇見更多美麗的風景和精彩的人生故事啊!
就在睡覺前,我想寫下這個故事;我想說聲「謝謝!」
謝謝這個即興的清萊之旅,讓我遇見13度低溫的特別清萊;也謝謝里索 Leesor,讓我聽見這麼溫暖的故事。當然,更要謝謝多年來默默地做了許多這麼美好社會回饋的企業們。也許,對企業們而言,他只是做了一件「承諾」的小事。但是,我相信這件小事對許許多多的弱勢群體而言,卻是一輩子都會面帶微笑、眼泛淚光,和心存感激的大事啊!真的,我是如此的相信著。
大和 路線 時刻 表 在 nagomi view Youtube 的最佳貼文
一部区間廃止が予定される留萌線に行って参りました。
あいにく前半部分は雨天で視界が不良ですが、廃止予定の留萌ー増毛間は晴れてくれました。終点増毛では、近くにある観光所で記念切符発売や、駅舎にある甘エビの味噌汁が大変美味です。甘エビが4匹入って100円!!
是非、留萌地区を訪れてみては?
新千歳空港から電車で約2時間で留萌線に行けます。
JR北海道お得なきっぷ→http://www.jrhokkaido.co.jp/network/kipp/
停車駅:着ー発
北一已5:15-5:40
秩父別10:28-11:18
石狩沼田16:25-16:53
真布20:21-20:41
恵比島23:45-24:26
峠下32:17-33:22
幌糠39:23-39:55
藤山45:13-46:08
大和田50:30-51:10
留萌57:11-58:57
瀬越1:02:46-1:03:11
礼受1:08:10-1:08:40
阿分1:10:45-1:11:07
信砂1:15:02-1:15:26
舎熊1:16:58-1:17:24
朱文別1:20:03-1:20:17
箸別1:23:00-1:23:14
◎留萌線路線(グーグルマップ)
https://www.google.co.jp/maps/dir/%E6%97%A5%E6%9C%AC+%E6%B7%B1%E5%B7%9D%E9%A7%85/%E5%A2%97%E6%AF%9B%E9%A7%85/@43.8211922,141.6442033,11z/data=!4m14!4m13!1m5!1m1!1s0x5f0c9293a79af2d5:0xa483fa3fe393398d!2m2!1d142.041653!2d43.721338!1m5!1m1!1s0x5f0c7a957115429f:0x6632aaac1fab4098!2m2!1d141.527276!2d43.856526!5i2
◎深川駅留萌線時刻表
http://transit.yahoo.co.jp/station/time/20499/?gid=161&q=%E6%B7%B1%E5%B7%9D&kind=1&done=time
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