【日本人也愛鄭成功?】鄭成功文物館 #館舍升級小揭秘
明治 30 年(1897),臺灣總督府通過將延平郡王祠「升格」為國祀縣社,並以「開山神社」作為其社號,成為了總督府在臺灣設立的第一座神社。
不過,雖然遍佈全臺灣的神社多達數百座,但幾乎所有神社的祭神,皆為因接收臺灣而逝世的北白川宮能久親王或日本開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)。然而,開山神社卻是唯一一座,祭神為鄭成功、由臺灣本土信仰「升格」的神社!
事實上,早在明治 29 年(1896)時,時任臺南縣知事磯貝靜藏就曾提過要將該廟改為開山神社:「就本島之開化元勳中,尤為忠烈之日本婦人所生之鄭成功廟,予以更改社號為開臺神社,並將社格改為國幣社。」
「不啻足以慰藉成功之忠魂,更可標榜其開臺之豐功偉業也。於今一旦掌握民意之所歸,將來有助於治化之則亦多。」
也就是說,將「開山王廟」改名為「開山神社」,是臺灣總督府希望透過鄭成功母親田川氏為日本人的身份,來加強日本統治臺灣的合理性。
最終,開山神社前殿供奉鄭成功,後殿則祭祀鄭母田川氏。不過連景初也曾在《在明延平郡王祠沿革考》描述道:「日人雖將延平郡王祠改稱開山神社,惟同胞心目中仍只有延平郡王祠。」
現今延平郡王祠的祠廟範圍,可以說是在沈葆楨奏准後修繕以及日治時期兩次的改建而形塑的。日治時期 1908 年開始由臺南地方仕紳和有志者,向全臺募集資金籌備改建事宜,增建日本神社應有的鳥居、手水舍、社務所等建築,照片中的「鳥居」即是在此大整修時建造。而在昭和年間適逢開山神社列格滿 40 週年,地方與官方共同討論再次進行修建,但此次「二代開山神社」的建物,幾乎都於戰後被拆除。
同一地景揉雜著不同時代留下的痕跡,在臺灣算是很稀鬆平常。下次走進鄭成功文物館,或許能從園區裡的蛛絲馬跡,找到一些有趣的小故事!
#鄭成功文物館升級計畫
位在延平郡王祠的鄭成功文物館,將在明年底升級改名。面對館舍本身深遠的歷史紋理,將更宏寬的從漢人移民、民間信仰的角度梳理自身脈絡,定位為「臺南的歷史博物館」,重新展示城市的歷史文化。
參考資料:
陳麗華(2013),傳統的重述與再現:延平郡王祠與臺南地方社會
張蕙婷(2011),鄭成功信仰之研究 ── 以宜蘭地區為中心
連景初《在明延平郡王祠沿革考》
臺灣總督府公文類纂乙種永久保存第三十四卷〈鄭成功社號並社格ノ件〉
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過249萬的網紅蔡阿嘎,也在其Youtube影片中提到,(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前,完成花蓮神社的拍攝!花蓮真的太大了,我們去了兩次才完成,花蓮神社最特別之處,在於完美地融合了台灣在地文化!大家筆記起來,疫情過後納入出遊走訪名單!😁😁😁 全世界下載突破六千萬的貓咪大戰爭繁體中文版6週年紀念! 2021年6月25日(11:00)~7月...
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接納每個可能有的陰影人格,
不全然會是我們以為的樣子。
——⛩️神社小知識
在日治時期這曾建有一座神社─カウワン祠(加灣神社)。カウワン祠於昭和13年(1938)3月9日鎮座,社格為「祠」,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王,例祭日為每年的10月9日。
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〖守護的設計〗#巧虎御守 | 醫藥之神 - 少彥名神社 🐯
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什麼!巧虎有出御守喔?!這貌似巧虎的御守(#虎根付御守),是大阪少彥名神社的獨家造型,是不是超可愛呢。神社隱身在大阪北濱區的洋式高樓大廈間,在西化景觀中,少彥名神社塞在兩棟現代化大樓之間,增添幾許奇異。
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日本神話的開拓三神是大國魂命、大己貴命、少彥名命等三位神祇,代表國土經營的守護神。其中少彥名命,在《古事記》作少名毘古那神,被視為智慧學問、商業、開拓之神,也因為《#伊豫國風土記》裡記錄到他為百姓製作藥方,也被作為醫藥之神。
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有趣的是,大阪少彥名神社附近,就很剛好地聚集許多間日本本國或外國的藥商,像是「住友化學」、「武田製藥」等等,也算是一種奇妙的「#文化叢集」(cultural cluster)。
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為甚麼會有巧虎呢?因為「虎」是大阪少彥名神社的吉祥物,相傳1822年大阪霍亂肆虐,神社製作了叫「#虎頭殺鬼雄黃圓」的藥丸,與配上「紙老虎」御守,發放後不久,疾病就慢慢被抑制住了。後來,這「虎」就成為這間神社的重要象徵。
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#巧虎本身就是小孩之神才對
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2:花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年),校園內的奉安殿奉遷式日期不詳,原是奉祀日人文人菅原道真,今則改奉我國的土地公,該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾,其他則仍維持原有的日本樣式,十分具有特色。
最特別的是,奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章,僅次於天皇的「菊の御紋」,這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少,即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村(今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村)的神社,當時為了這些來自日本的移民,因宗教上的需要,在豐田村的森本聚落內於大正4年(1915)鎮座,社格為無格社,祭神為開拓三神(大國魂命、大己貴命、少彥名命)、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺,改供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風,之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王,後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶,過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑,後來在昭和12年(1923年),新城社落成鎮。二次大戰後,有傳說國民政府派士兵拆除神社,結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資,以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社,即為「場內附屬的神社」,二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場,是將從菲律賓運來此處的原料加工後,憑藉鄰近港口的地利之便,再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社,日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村,為了撫慰移民不安之情緒,在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社,林田神社於大正4年(1915年)鎮座,是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局,在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠,鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型,神社的本殿坐落於三層臺基之上,臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構,在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會,日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上,相關資料十分匱乏,名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳,因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」,或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失,神社本殿的位置被改為集會所,不過有趣的是,除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外,還有一個經過數次整修的鳥居,這個鳥居早已沒了日本味,更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心,社格為無格社,昭和3年(1928)鎮座,祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等,並有一座表忠碑。
二戰後,日人撤離臺灣,加上信仰的不同,神社空間一度成為居民承租改為農田使用,而部分設施則遭人為破壞,玉里社傾頹於雜草樹林之間,表忠碑亦被民宅包圍。民國98年,一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊,展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃,清理出本殿與拜殿的遺構,扶正傾倒的石燈籠,並清除參道上的蔓生野草,逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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大國魂命 在 蔡阿嘎 Youtube 的最佳貼文
(拍攝時間2021年3月)全新單元來啦!看蔡阿嘎影片長知識~不用去日本!台灣就有!這次要帶大家尋找日治時期遺留下來的神社,據傳全台灣還遺留有2、300座的神社遺址,現在變什麼樣子呢?我們就一個縣市一個縣市,慢慢把他們找出來跟大家分享!😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列1:基隆新北】
[猴硐神社]
建造日期不明,約1934年,社格為社祠,可能是由當年興盛的瑞三礦業公司所奉獻,二戰後,猴硐神社並沒有馬上被破壞,但是隨著瑞三礦業的衰退,以及侯牡公路的開闢 ,最後難逃被拆除的命運。在臺灣的神社中具有設計上的特色,利用小丘的自然地形作成神社,與環境極為協調。此座鳥居屬於明神鳥居。
[金瓜石社]
1898年鎮座落成時,是全台僅次台南開山神社的第二座神社,從一開始就從頭打造參道、鳥居與社殿,可說是十分完整的神道空間。
祭祀大國主命、金山彥命、猿田彥命,為日本礦業人之守護神。日人離台後,神社廢除並遭破壞棄置,現僅存有二、三之鳥居、完整燈籠四對、旗幟台數對及拜殿柱子。
[基隆神社]
1912年設立(109年)的「基隆金刀比羅神社」供奉的是航海的守護神。基隆港是當時日本台灣往來的重要港口,故基隆地區一直有相當數量的日本人居住,也將他們的宗教信仰帶入基隆。
主祀能久親王、大國魂命、大己貴命、少彥名命、天照皇大神、大物主命與崇德天皇。神社建築於1969年被拆除改建為現今中國北方宮殿樣式的忠烈祠。神社之大鳥居則改建為現今中正公園之牌樓,仍可見部分神社之石燈籠、狛犬及參道。
[汐止神社]
建於1937年,附近原為紀念北白川宮能久親王之御遺跡地。(他是進攻台灣,於澳底登陸攻下基隆之日軍統帥)
國民政府來台後,台灣的神社幾乎被拆除或改建。而汐止神社於1946年被改建成汐止忠順廟,祭祀唐代的雙忠大將軍與儒釋道三教神明。除神社正殿被拆除外,鳥居、石燈籠與狛犬(石獅)被保留成為寺廟的附屬建物。忠順廟碑沿用原本是汐止神社社號標的石碑,因此依稀可見原本「汐止神社」的字樣。
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大國魂命 在 旅充小日子- 竟然在鹿野高台旁邊也有一個日本神社, 供奉開拓 ... 的推薦與評價
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大國魂命 在 桃園神社惹爭議?用四趟洗滌人心的神社之旅,認識天照大神 ... 的推薦與評價
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大國魂命 在 Re: [新聞]《小美人魚》中韓票房差CNN:受到種族歧視- 看板movie 的推薦與評價
※ 引述《kenny1300175 (蘇湖)》之銘言:
文長恕刪
: 新聞網址:https://reurl.cc/p61pz4
: 原標題:
: 電影《小美人魚》中韓票房差 CNN:受到種族歧視
: 太報
: 2023年06月07日
: 好萊塢近年強調種族平權,一些電影翻拍或動畫真人版都找有色人種演員來主演,例如近
: 期上映的迪士尼經典《小美人魚》。美國有線電視新聞網(CNN)6日報導稱,《小美人魚
: 》在中國、南韓的票房不佳,因為這兩國民眾對非裔演員荷莉貝莉(Halle Bailey)作為
: 主演有意見,「遭到種族主義者的反彈」。
: 據美國票房分析公司Comscore,截至6月6日,《小美人魚》全球票房是3.27億美元,其中
: 約1.86億美元來自美國國內,其他國際觀眾貢獻1.41億美元;中國是全球電影第二大市場
: ,但對《小美人魚》並不買單。
我想到一個問題耶:
日本的電影公司東映株式會社,上個月發行了一部電影,這部電影劍指全球市場,
在美國開映首周有接近600間戲院播映,
這部電影叫做"Knights of the Zodiac",
由一個日本到不能再日本了
亞洲到不能再亞洲了的雄霸的兒子主演。
結果在美國收多少票房??
108萬美金
所以我就要問了,
是不是無論白人、黑人還是黃皮膚的美國人,
只要是美國人,都是歧視亞洲人,歧視日本人,歧視黃種人的狗娘養的種族主義者??
我相信無論是你、還是我、還是任何有正常思考能力的人,
都知道不是。
但是很奇怪耶,因為根據CNN還有THR以及好萊塢數不清的托市媒體和他們的主子的邏輯,
是耶~~
美國人擁有全世界將近一半的票房市場份額,
然而這部日本片的美國票房,只有它全球總票房的15%而已,
根據CNN還有THR以及好萊塢數不清的托市媒體和他們的主子的邏輯,
這都是美國人種族歧視亞洲人的錯對吧??!!
所以,有沒有任何一種可能,
是這部電影爛到沒有人想看呢??
有沒有任何一種可能,
是這部電影根本讓人連看都不想看呢??
所以要有多自戀,才會自己都沒在看外國人拍的電影了,
卻反過來要外國人捧場自己國家拍的電影呢??
所以要有多傲慢,才會想方設法把自己那套從好萊塢粉紅泡泡帶出來的價值觀,
想方設法擴大汙染全世界呢??
說好的多元呢??說好的包容呢??
說好的幹他媽的平等呢?? SJW不是最愛講這三句口號嗎?
所以在好萊塢主子要賺錢這個前提面前,
亞洲票房跟非洲票房所體現的亞洲人與非洲人的價值觀,
就不用多元包容跟平等了是不是??
對不起我可能有點老派,有點保守派,
但是在我的認知中,
端出讓消費群眾喜愛並且感到娛樂的產品,這不本來就是娛樂產業的份內應為之事嗎??
在我的認知裡,
如果一家影業公司推出了一部讓觀眾連進場看一下都不爽看的電影,錯的怎麼可能是
消費者??錯的不是電影公司本身嗎??
所以我這個想法已經過時了嗎??已經跟不上時代了嗎??
所以這個認知,已經變得太保守派了嗎??
所以現在這個時代流行的顯學是,
消費者必須卑躬屈膝,諂媚迎合好萊塢的大影業公司推出來的狗屎,
還要給自己戴上各種廢到笑的理由逼自己看好萊塢大影業公司推出來的狗屎,
例如我只是去聽音樂的啦、我只是想去看到底是不是真的爛的阿、我不看不能評論阿、
我要帶孩子進影廳吹兩個小時冷氣的呀、我不想看的是我老婆逼我看等等等的理由
犧牲掉自己選擇娛樂消費的自由與權利,喪失自己的自主性去迎合大影業公司與他們的
媒體的主旋律論述,接受本分理應只是提供影音娛樂的大企業巨頭的教誨與馴化,
接受大家都'應該'要接受的人民教育了是嗎??
所以這是現在的好萊塢電影的商品供應商/消費者的生態關係了嗎??
他們是老師,你是學生??
他們是牧羊犬,你是羔羊??
他們是先知與先行者,你是神的子民??
這樣嗎??已經被扭曲成這樣的關係了嗎??
我很懷念上世紀的好萊塢電影,
尤其是70年代~90年代,那個時候,
我看一部電影,不需要煩惱又有什麼左派聖母,又有什麼ESG公司,
又有什麼幹他媽的活動家,
在那邊靠北靠母,這邊我想教導你這個,那邊我想教導你那個,
那個時候拍電影的人他們要的東西非常單純,
就是錢
我要怎麼拍出能娛樂到最多人,刺激到最多人的感官享受,
讓最多人感到滿足與滿意的故事與畫面,
讓最多人進場看我拍的東西,讓自己賺得盆滿缽滿,
然後就可以去買私人飛機跟白粉嗨到準備去走奧斯卡獎紅地毯的時間,
參加完典禮繼續在私人飛機上吸白粉吸到失魂升天。
那段歲月到哪去了??
曾幾何時,除了白粉跟私人飛機,現在又多了國民義務教育了??
以前那個墮落得理直氣壯,也不會婊子還想蓋牌坊的好萊塢到哪裡去了??
無論是一個CIA老公隱藏身分在旅館看一場設計好的,老婆跳的鋼管脫衣舞,
最後在美得像夕陽一樣的核彈在海中爆炸的大型煙花秀前面忘情親吻,
或是黑幫老大被槍擊暗殺,整袋橘子隨著斜坡緩緩滾落的慢動作鏡頭,
或是威廉鮑德溫跟辛蒂克羅馥在KGB前探員的追殺中終於喘了口氣,
在被水浸濕的火車車廂裡面忘情做愛,
或是一個老考古學教授無數次的右鉤拳揍扁納粹與邪惡組織的招牌動作,
或是一台直升機飛到一座恐龍基因改造成的準主題公園島配合約翰威廉斯的經典配樂
搞出這些產品出來的人要的就是: 你看得開心。
你開心 他們就開心 因為數錢是一件很開心的事情,
用賺來的錢爽也是一件很開心的事,
這就是以前的好萊塢: 墮落 浮誇 虛榮得理直氣壯
現在呢??你自己搞到沒錢可以數 你的爛片連召人進來看有多爛都辦不到
怪消費者囉??
那很好啊,我做為消費者只好把時間跟金錢投入那些不會說我不夠格,
說我不去看一部爛片就不是一個好人,
說我不給那些打老遠就聞得到紫色染髮臭味的幹他媽的活動家機會就是不夠進步的娛樂囉
例如王國之淚,
我玩到現在,林克還沒有跟我說過一次:前面這個玩家,你是個種族主義者,因為你還沒
去看小醜人魚。
又例如我的MG沙薩比,我組到現在,它跟夏亞都還沒有跟我說過一次:前面這個阿宅,
你為什麼不去看小醜人魚呢?你難道不知道黑人的命很矜貴嗎?
就是這麼簡單~~
永遠有各種不同的娛樂,甚至在電影產業也有可能有各種不同的產品,
是不希望對著你的鼻子說教,把自己的票房與商業失敗歸咎在消費者頭上的。
做為一個亞洲人,
我嚴正反抗來自美國的主流大眾文化現在正在做的事情:
入侵我們亞洲人的文創產業與生活方式,以及我們自有的價值觀。
如果這不算是當代的西方帝國主義文明的文化入侵,
什麼才算是西方帝國主義文明的文化入侵呢?
SJW 我愛你娘
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