#中正紀念堂轉型啟動
#不再一味崇拜緬懷威權獨裁者
#多項措施多元並陳歷史評價
#也要善用展場空間醞釀社會對話
中正紀念堂作為我國 #最大的威權象徵,各界一直在討論如何轉型。轉型成甚麼、何時轉型、由誰來承接,每一題都需要我們一同發想。
去年10月28日,我在質詢文化部李永得部長時就要求,不論未來如何轉型,現在作為過渡時期,就應該有配套的軟硬體措施,讓中正紀念堂本身,就成為醞釀轉型的空間。
我建議在過渡時期採用的具體作法包含:新增有多元史觀的導覽路線、解說摺頁、辦理公民參與活動,甚至善用現有的展覽空間。不論如何,當全國各項轉型正義都已啟動,中正紀念堂不能繼續一味歌頌威權偉人。
很肯定李永得部長當時就承諾一起努力推動轉型,主管的中正紀念堂管理處,後續也積極推動辦理。
👉去年10/28質詢內容:https://reurl.cc/e9MlqR
#成功爭取多元史觀導覽等多項措施
跟大家分享我辦公室近期持續追蹤,掌握的成果:
1⃣新增多元導覽路線
從三月開始,中正紀念堂將與促轉會與人權館補助的永和社大合作,新增 @中正紀念堂歷史小旅行,已正式上線供民眾報名,3月27日即將有第一場!
新的導覽路線,將從不一樣的視角介紹中正紀念堂、解構其威權象徵,讓導覽化為轉型正義與人權教育的工作,持續與社會大眾發生對話。
2⃣更新現場導覽摺頁
中正紀念堂於一月已邀請專家學者、各相關單位,研擬更新導覽摺頁,內容將增加反思威權及民主化歷程中空間意義的敘述。
3⃣辦理各項轉型正義相關主題研習活動
中正紀念堂將陸續舉辦十餘場研習活動,包含台灣史、歷史教育、人權、威權體制等研究,深化既有的志工導覽培訓。
4⃣藝術策展反思威權歷史
李永得部長也宣布,第一階段將先以策展的方式,呈現歷史及過去的人權侵害,譬如展出威權受難者藝術家的創作。
相關的措施,值得肯定,我也將會繼續監督追蹤後續落實情形!
#不只軟體配套也要善用展場空間
在上週的教育委員會質詢中,我有特別建議李部長,可以考慮使用既有的展覽空間,作為促發公眾討論的空間。
譬如既有的「蔣中正總統文物展視室」扣除復原辦公室有五個展間,或許可考慮濃縮部分展示空間,用一到兩間展間呈現當代的史學研究成果,甚至佈置公共理性表示意見的裝置。很高興李部長也同意願往這方向努力。
#邀請大家一起去走不一樣的導覽
3/27,即將正式舉辦第一場 #多元史觀新導覽!邀請一起認識不一樣的中正紀念堂,共同認識我們走過的民主化歷程。也一同發想這個空間的轉型可能性。
報名請填以下表單:
👉https://forms.gle/FVnNWSR51zJP1VzM8
◎主辦單位永和社區大學將於活動前一週以E-mail寄送行前通知。
※導覽路線:自由廣場牌樓~民主大道~主堂體~「永懷領袖」文物展視室~銅像大廳與堂史室~「覺醒浪潮」常設展(每次路線略有調整)
#實質監督
#提出解方
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《革命尚未成功》
今天是十月十日,雙十節。
1911年,孫中山先生就在今日,推翻滿清,建立亞洲第一民主共和。
所以,今年亦是中華民國第108年。
五、六十年代,香港很多報章,在報頭上,都印上這個民國年號,像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……
那是一個浪漫的年代。國土淪共,國人避秦四散,書劍飄零。大家有一個共同理念,中華文化一脈,不能斷於這代。只要中華文化不死,中華民族總有復興的一天。
大家緊守崗位,保護這點文化血脈。
這亦是“大學”開宗明義所說的:
「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」
做一個人,一個頂天立地的人,就有肩負這個時代的責任。
貧困的年代,高遠的理想。
當年,中山先生為什麼要革命呢?
歷史,有歷史的規律。
站得高,才能看得遠。
百多年前,西歐主導世界,帝國列強,對當時的大清帝國,虎視眈眈。
有見識的中國人,都知道歷史走到一個關鍵時刻。
康有為向光緒寫了兩篇文章:
“波蘭瓜分記”,“印度滅亡記”。
大家看到,當年的局勢,中國只有兩個結局──不是被瓜分,就是滅亡。
所以,有志之士,奔走營謀,救國之道。
康有為認為,救國只有維新;孫中山認為,救國唯有革命。
戊戌維新,百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本,六君子斬殺於菜市口。
中山先生十次革命,終於在1911辛亥年,推翻滿清,建立民國。
這時,主導世界的西歐列強,亦發生了內變。德國和奧地利,挑戰英法的領導地位,遂展開了第一次世界大戰。
德國戰敗,要退出世界舞台,巴黎和會上,其在中國山東青島的權益,竟不是交還中國,而是轉交日本。
中國人才如夢初醒,國際社會,不將中國當作主權國,只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了,要將在中國的權益吐出來,交給新的帝國接手。
由巴黎和會開始,日本已訂定侵華國策。
甲午戰爭,是試驗明治維新後的國力;巴黎和會,是決定滅亡中國的目標。
巴黎和會,列強對中國的態度,喚醒了當時的愛國青年,遂於1919年5月4日,在天安門集會示威,提出:「內除國賊,外抗強權」的口號。
這就是著名的五四運動。
中山先生領導的,始終是南方革命,北方仍是軍閥混戰。
天下大亂,中國共產黨於1921年在上海成立。
再發展成今日局面的歷史,大家都耳熟能詳。
四九年,蔣介石敗走台灣,毛澤東的中共立國。
七十年過去,如何檢定兩岸政權的得失?
春秋史筆,評價政權得失,只有一個標準,就是治下的生民,是否安居樂業。
領導人的功過,完全決定於是否國泰民安。
今日兩岸分治,台灣、大陸,那一個社會,更適合你家人生活,孩子成長?
為政不在多言,主要是上行下效,這也是“論語”反覆叮嚀的領袖之風。
大陸今天,民風之壞,在於國富民窮。
國富民窮,在於公義不彰。
公義不彰,在於一黨專政。
一黨專政,致使上層貪瀆腐化,民間百姓於水火。
歷史上吏治之敗,莫如今日之大陸。
中國歷史上,凡否定中華文化的政權動亂,都不及百年。
洪秀全、楊秀清的起兵,以聖經為據,自稱天父之子,以解放農民、婦女為號,得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。
中共否定中華文化,意圖斬斷國人文化的根脈,愚民以便於管治,亦違反了歷史規律,所以,在中國歷史上,只能作一逆流。
國父遺囑,有“革命尚未成功”一語,今日雙十讀來,頗有暮鼓晨鐘之意。
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《革命尚未成功》
今天是十月十日,雙十節。
1911年,孫中山先生就在今日,推翻滿清,建立亞洲第一民主共和。
所以,今年亦是中華民國第102年。
五、六十年代,香港很多報章,在報頭上,都印上這個民國年號,像星島日報、華僑日報、工商日報、快報、香港時報、萬人日報……
那是一個浪漫的年代。國土淪共,國人避秦四散,書劍飄零。大家有一個共同理念,中華文化一脈,不能斷於這代。只要中華文化不死,中華民族總有復興的一天。
大家緊守崗位,保護這點文化血脈。
這亦是“大學”開宗明義所說的:
「大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。」
做一個人,一個頂天立地的人,就有肩負這個時代的責任。
貧困的年代,高遠的理想。
當年,中山先生為什麼要革命呢?
歷史,有歷史的規律。
站得高,才能看得遠。
百多年前,西歐主導世界,帝國列強,對當時的大清帝國,虎視眈眈。
有見識的中國人,都知道歷史走到一個關鍵時刻。
康有為向光緒寫了兩篇文章:
“波蘭瓜分記”,“印度滅亡記”。
大家看到,當年的局勢,中國只有兩個結局──不是被瓜分,就是滅亡。
所以,有志之士,奔走營謀,救國之道。
康有為認為,救國只有維新;孫中山認為,救國唯有革命。
戊戌維新,百日夭折。康有為、梁啟超逃亡日本,七君子斬殺於菜市口。
中山先生十次革命,終於在1911辛亥年,推翻滿清,建立民國。
這時,主導世界的西歐列強,亦發生了內變。德國和奧地利,挑戰英法的領導地位,遂展開了第一次世界大戰。
德國戰敗,要退出世界舞台,巴黎和會上,其在中國山東青島的權益,竟不是交還中國,而是轉交日本。
中國人才如夢初醒,國際社會,不將中國當作主權國,只視為帝國列強口中的肥肉。德國戰敗了,要將在中國的權益吐出來,交給新的帝國接手。
由巴黎和會開始,日本已訂定侵華國策。
甲午戰爭,是試驗明治維新後的國力;巴黎和會,是決定滅亡中國的目標。
巴黎和會,列強對中國的態度,喚醒了當時的愛國青年,遂於1919年5月4日,在天安門集會示威,提出:「內除國賊,外抗強權」的口號。
這就是著名的五四運動。
中山先生領導的,始終是南方革命,北方仍是軍閥混戰。
天下大亂,中國共產黨於1921年在上海成立。
再發展成今日局面的歷史,大家都耳熟能詳。
四九年,蔣介石敗走台灣,毛澤東的中共立國。
六十四年過去,如何檢定兩岸政權的得失?
春秋史筆,評價政權得失,只有一個標準,就是治下的生民,是否安居樂業。
領導人的功過,完全決定於是否國泰民安。
今日兩岸分治,台灣、大陸,那一個社會,更適合你家人生活,孩子成長?
為政不在多言,主要是上行下效,這也是“論語”反覆叮嚀的領袖之風。
大陸今天,民風之壞,在於國富民窮。
國富民窮,在於公義不彰。
公義不彰,在於一黨專政。
一黨專政,致使上層貪瀆腐化,民間百姓於水火。
歷史上吏治之敗,莫如今日之大陸。
中國歷史上,凡否定中華文化的政權動亂,都不及百年。
洪秀全、楊秀清的起兵,以聖經為據,自稱天父之子,以解放農民、婦女為號,得一時之勢。但史家只稱太平天國為洪楊之亂。
中共否定中華文化,意圖斬斷國人文化的根脈,愚民以便於管治,亦違反了歷史規律,所以,在中國歷史上,只能作一逆流。
國父遺囑,有“革命尚未成功”一語,今日雙十讀來,頗有暮鼓晨鐘之意。
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聯絡人:林先生
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備註:照片參考:https://photo.xuite.net/tony5398235
屋況優且重新整理、粉刷過,採光明亮
有意者歡迎詢問
謝謝
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