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🧑🏽‍🎓招生列車即將開往 政大民族學系🧑🏽‍🎓
　
各位親愛的旅客，招生列車即將開往 ＃國立政治大學民族學系碩士班，請各位旅客儘早準備相關資料，並於時間內報名唷！
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☑️報名時間｜10.05（二）09:00～10.19（二）17:00
☑️報名網址｜https://enroll.nccu.edu.tw/EXAM/
☑️報名費用｜1,500元
☑️報名資格（符合下列資格之一）
⓵國內大學校院學士班應屆畢業生，在校成績平均名次在全班前35%，操行成績80分以上，或已有正式學術論文在具審查制度之平面出版刊物上發表。
⓶國內大學校院學士班畢業生。
⓷符合同等學力者：附在校學業成績證明（相當高考類科及格者免附）。
⓸國內研究所畢業（含應屆）生。
⓹持境外大學或研究所畢業（含應屆）生，經報考系所主管核准報考者。
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✍🏽審查資料
⓵自傳
⓶學業成績總平均排名證明（非應屆畢業生免附）。
⓷歷年成績單總表。
⓸研究計畫。
⓹學士班畢業生或同等學力應試者，若具有民族事務相關工作經驗（含偏遠地區教師），或對民族有研究曾發表論尤佳。
⓺其他有利審查資料：正式發表的著作及論文、田野工作證明、研究助理證明、民族事務服務證明、各族群語文能力證明。
⭐️小提醒｜上述資料請依序合併裝訂成冊，一式5份（2、3項請提供正本1份及影本4份）。
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📬繳件方式
⓵通訊郵寄：10.20（三）前掛號郵寄至政大民族學系辦公室（郵戳為憑）。
⓶現場繳件：10.19（二）09:00-12:00、14:00-17:00送至政大民族學系辦公室。
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👉🏽筆試時間｜11.13（六）10:20-12:00
👉🏽面試時間｜11.13（六）13:00起
　
聯絡資訊📞 ＃國立政治大學民族學系
何助教 02-29393091＃50553
ethnos@nccu.edu.tw
🌐民族學系 網頁 https://reurl.cc/kLELn9
🏫校址｜11605 臺北市文山區指南路二段64號
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🌟除了 ＃民族學系，本次國立政治大學還有很多系所開出碩博士甄試招生名額喔！請參閱連結中招生簡章 https://reurl.cc/RbXbEe
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【華神2021學年招生公告】

2021學年度基礎碩士自2021年1月21日至2021年3月2日止（依教育部核准招生時程調整），受理國內外考生報名。另外，神學碩士亦同步招生，筆試及口試日期，採個別通知。

華神已通過教育部立案，2021學年度正式招生，欲報考道學碩士、聖經碩士、跨文化研究碩士的考生，請優先選擇報考「中華福音神學研究學院」。

中華福音神學研究學院（教育部立案）碩士班招生組別：道學神學組、道學教牧組、道學輔導組、聖經研究組、跨文化研究組。

▪️「中華福音神學研究學院」報考資格為：
（一）受洗或堅信（振）禮三年以上（以2021年6月30日為基準）；
（二）學歷：大學畢業、三專畢業二年以上或二專、五專畢業三年以上者；
（三）報考者應清楚蒙召並有專職事奉的心志；
（四）已婚者，配偶須為基督徒且支持考生在華神接受裝備。

中華福音神學院（內政部）招生科別：道學碩士（神學組、教牧組、教牧輔導組）、聖經碩士、跨文化研究碩士、教牧碩士路德神學與教會建造組、基督教研究碩士、基督教研究證書。

▪️「中華福音神學院」報考資格為：
（一）受洗或堅信（振）禮三年以上（以2021年6月30日為基準）；
（二）學歷：大學畢業、三專畢業二年以上或二專、五專畢業三年以上者、四年制神學學士畢業；
（三）報考道學碩士、聖經碩士、跨文化研究碩士、教牧碩士者，應清楚蒙召並有專職事奉的心志；
（四）已婚者，配偶須為基督徒且支持考生在華神接受裝備。

報考僅採網路報名，請上華神招生網站申請帳號登入資料，並下載各式書表，將所有報名書表於報名截止日前以限時掛號或快遞寄至「中華福音神學研究學院」或「中華福音神學院」校本部招生委員會。

▪️報名費用：國內考生為NT$ 2,200 元、外國考生為NT $3,300 元。欲報名者，請至官網查詢或電洽：（03）2737477轉1372，Email: admissions@ces.org.tw。

高雄分校亦同步接受報名。招生科別：聖經碩士、教牧碩士科路德神學與教會建造組、基督教研究碩士、基督教研究證書。欲報名者，請至官網查詢或電洽：（07）345-3213分機22，Email: [email protected]。

竭誠歡迎有心事奉的弟兄姊妹們前來接受裝備，也企盼教會及牧長們推薦肢體前來華神受訓。懇請莊稼的主使用華神，打發工人接受裝備並收割祂的莊稼！

👉詳情請參閱：https://wp.ces.org.tw/招生/

<置入性行銷第4彈>最近回答的一些日文問題

請按入以下的網址後，幫忙按讚分享，感謝。
https://www.facebook.com/chiuyangteacher/posts/3714433035290244
(開南大學應日系碩士班招生宣傳)

以下整理一些最近回答的問題。

(1)請問「お肉適当に焼いてってね」是什麼意思？

這是「お肉を適当に焼いていってね」的口語縮略形，其中省略「を」跟「い」就變成了「お肉適当に焼いてってね」了。而這裡特別要注意的是「Ｖていく」的用法。

「Vていく」可用來表示「時間變化」，也就是「從現在往未來一直不斷變化或動作下去」的意思。如果加上「次第に」就是漸漸地變化下去。

次第に寒くなっていく。漸漸地不斷變冷下去。

如果加上「順番に」，就是依序不斷地動作下去。

順番に焼いていく。依序不斷地一直燒烤下去。

即使沒有加上「順番に」，「焼いていく」還是會有「依序燒烤下去」的意思。

而「焼いていく」在口語中「い音脫落」後，就變成了「焼いてく」，之後再變て形，就變成了「焼いてって(=焼いていって)」。

お肉適当に焼いてってね。→肉妳就(看自己高興)隨意地繼續烤下去吧。

お肉適当に焼いてね。→肉妳就隨便地烤吧。

(2)請問西瓜放不進袋子裡，為什麼不是用「入(はい)れません」，而是用「入りません」？

表示事物本身動作無法成立時，一般要用「自動詞」的否定，而非動詞「能力形」的否定。這種用法因為跟中文無法對應，所以要特別注意。

譬如：
行李裝不下。→荷物が入りません。
門打不開。→ドアが開きません。
門關不上。→ドアが閉まりません。
電源無法打開。→電源が入りません。
引擎發不動。→エンジンが掛かりません。
電話打不通。→電話がつながりません。
找不到錢包。→財布が見つかりません。
人命無法救活。→命が助かりません。
抓不到兇手。犯人が捕まりません。
情緒冷靜不下來。→気持ちが落ち着きません。

以上這些句子都表示事物本身的動作無法成立或完成，這些情況都必須用自動詞來表達。

西瓜放不進袋子裡。→スイカがかばんに入(はい)りません。

(3)「慣例」跟「恒例」有何不同？

昨天收到了系學會送來的「招待状」，上面有一句話是這麼寫的。

今年も慣例年中行事―「紅白芸能大賞」が行われます。

當中「慣例」的部分，感覺用得不是很準確。

所謂「慣例」，是指現代社會或組織中長期所形成的習慣性做法或習俗，譬如每年的馬拉松大賽都要請市長致詞、台灣的中秋節要烤肉、日本的情人節要送巧克力等等，這些習慣、習俗都可以稱之為「慣例」。

而像這種每年都要舉行一次的活動，雖然中文可稱之為慣例，但日文要使用的字眼應該是「恒例」。

像是過年全家人聚在一起時，都一定要去唱KTV，這就是「恒例」，而不是「慣例」。公司到了夏天就要舉辦員工旅遊，這也是「恒例」而不是「慣例」。像這種在固定時間點而一年會舉辦一次的活動，基本上要使用「恒例」。

系上的「紅白」是一年會舉辦一次的活動，因此要用「恒例」比較恰當。

今年も“恒例”の年中行事―「紅白芸能大賞」が行われます。今年我們也要舉行年度例行活動―「紅白藝能大賞」。

(○)毎年恒例の年中行事
(✕)毎年慣例の年中行事

(4)請問「いきなり私"ん"とこ来たからびっくりした」跟「いつもお前"ん"とこで食べたが"ん"のに」

第一個跟第二個「ん」是「の」的變音，第三個「ん」是「る」的變音。

私のところ→私んとこ
お前のところ→お前んとこ
食べたがるのに→食べたがんのに

「の」變音成「ん」的例子很常見，像「のだ」「のです」在口語當中都會變音成「んだ」「んです」。

另外，ラ行音在句子中也很容易變成「ん」，除了動詞語尾「る」遇到「の」會變成「ん」之外，「分からない」「つまらない」在口語中也都會變音成「分かんない」「つまんない」。

參考：方言當中表「告知」或「警告」的「から」碰到終助詞「な」，就會便音成「かんな」

怒ったからな→怒ったかんな (我生氣了喔)
許さないからな→許さんかんな (我絕對不會原諒你的)

問題中的兩句化意思如下。
いきなり私んとこ来たからびっくりした。他突然就跑來，害我嚇了一跳。
いつもお前んとこで食べたがんのに。→他平常都會想在你那邊吃的說。(今天怎麼不一樣了)