流行文化現在已經不再被認為只是風行一時而不長久的文化現象，因為流行文化開始能夠引發我們對於某些文化、歷史、社會議題的關注，甚至進一步鼓勵人們對於這些文化與歷史進行反思。以在天竺鼠車車出現前一直引發話題的《鬼滅之刃》為例，背景設定在已經有現代化電器設備與蒸汽火車的大正時代，但是反派卻又是從日本古代留下來的鬼，負責面對鬼的則是現代化前的武士集團。這三者的交錯雖然不是整部動漫的主要賣點，但卻是讓這部動漫與其他作品作出關鍵性區隔的背景設定。
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近期爆紅的日本漫畫及動畫《鬼滅之刃》以日本的大正時期為舞台，敘述著以煤炭業維生的主角炭治郎全家被吃人的「鬼」殺害，唯一的妹妹更是變成了「鬼」。為了找回讓妹妹變為人類的方法，炭治郎選擇加入「鬼殺隊」以對抗惡鬼的故事。
在這個敘述著青少年與朋友們對抗惡勢力的故事中，作者特別點名這是個發生在「大正時代」（1912-1926）的故事。即便《鬼滅之刃》的劇情聚焦於「鬼殺隊」及其周邊的組織，鮮少涉及歷史事件，除了有以淺草、火車為舞台的場景之外，若將「大正」換成其他時期也不影響劇情整體的發展。
時至現今不僅動畫電影版的票房收入打破日本影史紀錄，突破361億日圓（約新台幣100億），相關話題依然討論不絕，各種試圖分析鬼滅成功原因的專書文章層出不窮，其中值得留意的是，由鬼滅所延伸得時代社會歷史考證、再度掀起一陣「大正熱潮」復興。雖然說《鬼滅之刃》膾炙人口的原因眾說紛紜，有不少粉絲提出其中一個理由是：
故事設定在「大正」時期，多少喚醒了一部分人的「大正鄉愁」。
然而「大正」究竟是一個什麼樣的時期？在日本人的歷史記憶中，又扮演什麼樣的角色？
論及日本近代史，「現代」的起點經常是從1868年的「明治維新」說起。即便明治維新在大眾的認知上是日本「成功」擺脫舊時代枷鎖，邁向新時代的起點，對於剛成立新政府，明治時期是一個還在探索日本新的國際地位、政府充斥著保守主與混亂的時代。
此外，日本也在明治時期參與兩場重要的戰爭，分別是「甲午戰爭」與「日俄戰爭」，並且都以勝者之姿戰勝，日本更是從此擠身為帝國之列。先是取得台灣作為第一個殖民地之外，更是在1910年正式併吞朝鮮半島。然而日本的帝國之路卻稱不上「順遂」，不只在甲午戰爭後發生了「三國干涉還遼」逼迫日本放棄遼東半島，日本在日俄戰爭中慘勝，卻在協商之下只得到非常少的賠款，更是引發民眾抗議的「日比谷事件」。
即使看似成功地邁出「脫亞入歐」的第一步，明治時期在大眾的形象中還是更充斥著戰爭與腐敗的政府等元素。如同美國歷史學者Carol Gluck所指出，明治時期不只是日本政府，各種民間力量也積極地在開發符合現代化的意識形態。
而相較於明治時期，前後只有短短15年（1912年7月30日至1926年12月25日）的「大正」年代卻被視為近代日本的「黃金時期」。大正年號的由來，取自《易經》：「大亨以正，天之道也。」相較於明治「前朝」，人們有了更大的思想自由以及更好的物質條件。大正時期的代表名詞之一——「大正民主」——便是指在大正時期一連串的政治改革。
在明治時期，政府要員大多是幕府末期來自九州的「功臣」所霸佔，而這個現象在大正初期由在野黨呼喊「打破閥族，擁護憲政」下成功開啟了新局面，迫使長州藩出身的桂太郎辭退首相之職。民間也有不少學者對於憲政提出新的學說，例如東京大學教授美濃部達吉便提出了「天皇機關說」，以對抗認為天皇即主權的說法（而後美濃部達吉也在軍國主義時期遭到清算）。制度層面上，日本於1925年通過〈普通選舉法〉，意指25歲以上的男性皆可以投票，可謂邁向民主社會的一大步。
同時，除了日本內部的變化之外，第一次世界大戰後由美國總統威爾遜提出了「民族自決」的概念，更是在國際上推動世界各地反殖民運動，影響擴及了印度、中國、埃及，當然也包括了日本以及其殖民地。朝鮮半島在爆發了「三一運動」後，日本修正了對於朝鮮的軍事統治，而改為較為溫和的「文化統治」。在日治台灣，則是由林獻堂等人發起了「議會設置請願運動」，即使目標並未達成，卻也奠定了對於憲政自由的追求。
在物質層面上，日本在第一次世界大戰後迎來了經濟成長，並且在整體上提升了物質水平，尤其是都市裡的咖啡廳、百貨公司、電影院等等都成為了現代性的象徵。《鬼滅之刃》當紅的「無限列車篇」，也展示出了此時日本的鐵道文化已經相當豐富，不只有多樣的鐵路便當，當時鐵道旅遊也相當興盛。此外，《鬼滅之刃》中除了揮刀之外，藥學知識也是能打敗鬼的關鍵之一；這也反映了在大正時期，日本的科學研究承襲江戶、明治的經驗，並向西方國家取經，逐漸發展純熟，並透過大學教育培養自己的人才。
同樣地，到了大正時期，歐洲的浪漫主義也在日本的文學與藝術發展中逐漸發展純熟。加上此時物質文化條件發展純熟，因此許多人使用了「大正浪漫」（大正ロマン）一詞，也影響了日後日本人對大正時代的歷史記憶，經常是一個浪漫、充滿鄉愁的年代。
（以上引用自網頁原文）
https://global.udn.com/global_vision/story/8664/5192514
大正民主潮 在 Re: [假設] 明治天皇的在位時期橫跨史實的明治和大正 的推薦與評價
※ 引述《tony160079 (La vida de un idiota)》之銘言：
: 史實的大正民主會不會發生?
: 明治本身壓不壓得住那些少壯派軍官
: 或是會比史實更早偏向後來昭和初期時代的發展?
: (建立在明治沒有老歡顛的情況)
大正民主其實並不是真的建立了甚麼民主, 會稱為大正民主, 是因為
在二十世紀初日本有一段時間社會和政治都有一種走向開放的景像,
而正好那段時段是「大正」時代, 所以才叫作大正民主.
而大正民主之所以產生, 是日本在日俄戰爭和第一次世界大戰中經濟
上受惠, 而驅使了社會的變化. 同時期產生的並不只大正民主, 例如
潮男潮女, 日本憤青, 也是在這時期產生的.
日本經歷了經濟的增長, 之後經濟慢慢的衰退, 感受過升落的同一世
代的人產生的各種不安和反應, 才是大正民主的催化劑. 畢竟當年的
日本在經濟增長下, 同時也產生極度貧困的貧民和不公, 使當時的日
本人民開始意識到要爭取自己權利的問題.
大正民主是一個經濟體成長後, 有了經濟基礎後, 所產生那種對未來
方向的摸索時期. 那不是因為大正或者明治天皇有甚麼特殊的政治行
為導致的東西, 大正民主的條件早在大正之前就已經完全成熟. 觸發
的也只是歐戰導致的景氣, 而不是日本國內的事情.
至於說昭和初期的發展, 昭和初期和大正民主並沒有切割, 就像之前
說大正民主時期也是日本憤青的孕育期, 就是在大正民主的時期, 昭
和初期的問題是一直存在的. 即使在大正民主期間, 日本首相像原敬
還是會被天誅, 政治暴力和腐敗還是一直都有, 大正民主只是看不出
誰會成功的混沌狀態.
大正民主的結束, 其實只是證明, 這個混沌狀態的最後勝利者是憤青
而已.
所謂少壯派軍人, 並不是那些天皇可以接觸到的高級將官, 而是那些
才二十歲出頭的盲頭少年... 這些人根本無權無勢, 就和一個剛從軍
校畢業的小軍官沒兩樣, 天皇也不認識這些小人物, 自然也談不上「
壓住這些人」.
他們的行為簡單來說, 就是說政治家很腐敗, 政府又治不了他, 天皇
又被這些奸臣迷惑, 我唯有犧牲自己, 跑出來替天行道, 自己親自動
刀槍, 來個「暴力解決不了問題, 但暴力可以解決你」. 做得出來就
預了被處死, 還要來個堂堂正正跑去警局自守, 坦然來個「妖孽已除
, 吾神去矣」, 再高呼自己是為了愛國愛天皇而坦然和那些政壇妖孽
同歸於盡.
天皇能對他們做甚麼呢? 那是一群連自己命都不要的傢伙在幫一直恨
政治腐敗的鄉民為民除害, 鄉民自然拍手稱快, 及同情這些英雄好漢
, 整件事都是他們自己自嗨, 但後面有一堆感同身受的人和他們一起
嗨.
最後日本的理性部份屈服於感性部份, 去到五一五事件時, 已經不敢
殺這些肇事者, 而予以輕判. 之後憤青就得了殺人許可證, 只要舉起
忠君愛國除奸的招牌, 你可以愛國無罪, 為所欲為------你能明白田
中芳樹為何要寫憂國騎士團了吧?
你想像一下, 如果今天有隊軍人衝進郭冠英家把他殺掉, 然後大家要
判這些軍人有罪時, 這些軍人一副正氣的自首認罪, 說「我是為了愛
臺灣的, 另外我反對廢死, 所以我願意被槍斃」, 然後就有個信從花
蓮寄過來, 有個甚麼花蓮十一壯士寄十一個手指頭來, 說願意代替他
們被槍斃. 你說大家會嗨到甚麼地步?
那就是當時的日本了.
是的當時日本真的是發生了這樣的事情.
因此昭和初期的發展, 也不是因為昭和天皇自己想怎樣, 我們的時代
一堆怕死的憤青都那麼難搞, 他們的時代面對的可是一群不怕死的憤
青呀.
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民國無雙更新 v1.21 抗戰篇 - 蘆溝曉月:
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就算是六四, 也沒有人像日本一樣割十幾個手指頭寄給鄧小平.
所以我覺得要憤到像當年日本那麼徹底也不容易...
※ 編輯: chenglap 來自: 222.167.25.80 (06/08 00:16)
郭冠英就只是一個「很討厭的傢伙」, 句號.
你說的東西有點風馬牛不相及.
看香港傳媒的人會知道郭冠英才有鬼...
那是真的風馬牛不相及.
如果一看到郭冠英三隻字就必須起乩的話, 把這三隻字換成陳進興
, 文章意思也是完全一樣的.
那是過度腦補了吧.
你哪隻眼睛看到哪隻字看到我拿郭冠英來嘲弄了誰?
請你清清楚楚的指出來, 不要一廂情願覺得自己一眼看穿全
個地球, 看甚麼都對.
我問你哪隻眼睛看到哪隻字看到我拿郭冠英嘲弄了誰?
不要答非所問.
菩提本無樹, 明鏡亦非臺, 本來無一物, 何處惹塵埃?
為每個詞語賦與一堆政治敏感的, 不就是自己患有政治敏感的人. 別扯我
的身份, 我本來就最討厭這些政治敏感病患.
我看不到這樣的人哪裡嚴肅.
不斷製造關鍵字起乩的, 根本就是那些扯上政治就以為自己很偉大的小人
物才會做的事情.
※ 編輯: chenglap 來自: 222.167.25.80 (06/08 09:25)
我看想的感想是.
妄想症算是嚴肅的一種嗎?
我從來只聽過愛國是「怎樣要求自己」的問題.
沒聽過說愛國是「怎樣去規制別人」的問題.
有些人割包皮的時候連小弟弟也割掉, 然後別人吃麵包想要撕開包
皮, 就觸動了他的背景情感.
※ 編輯: chenglap 來自: 222.167.25.80 (06/08 09:38)
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