在群山的環繞下,背山面水的諦願寺顯得幽靜沉潛,悠然超塵。而廟外還有由青斗石精心雕刻的五百尊羅漢,環繞道場,每尊羅漢都有不同的神情與面貌。大殿內的浮雕壁畫彙集中國大陸、日本、韓國及在地工藝大師,運用各地不同色彩的清田玉石精心鑲製而成。臥佛殿則擁有東南亞最大的樟木雕刻臥佛像。
🚩諦願寺
🏠地址:高雄市六龜區紅水坑19-1號
☎電話:07-6891688
⏰開放時間:AM09:00–PM17:00
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,妙法寺位於香港屯門新市鎮,1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層,並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構: • 外觀雙層屋脊,並舖上金光燦爛的琉璃瓦片;陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上;大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。 • 頂層是大雄...
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📜【SSR帝釋天專屬檔案開啟】📜
近幾日,掃地工來到天域出差,只見大殿內空無一人,鐘聲回蕩,池中的蓮花有時會開得格外茂盛...經過掃地工暗中調查,這一切奇怪的現象都與天人新王有著密切聯繫!聽聞天人新王喜好泡溫泉,掃地工曾偷偷潛入想要一睹美色,卻沒有成功!
為了讓大人們更近距離地了解新王,掃地工仔細整理了一份專屬檔案,特別邀請各位大人閱覽~
#陰陽師 #陰陽師帝釋天vs阿修羅
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初一十五的犒軍
在公廟的犒軍是指每個月初一十五 道教廟裡面的主神左右護法 會到廟外門口接受民眾香火祭品供拜犒賞他的辛勞
至於論到哪一尊神那就看他有幾個護法,大家輪流,以天后宮的慣例,都是要請示主神的意思,不過這次請出的是主神的分身
另外家裡的供奉神明及家廟部分也有相同的做法, 家裡的可能就改成初二十六
今天剛好遇到廟裡的志工特別的解說, 我好奇的問了一下為什麼供奉的祭品有葷的有素的,志工回答是葷的素的都是可以的, 只有觀世音 的不可以他一定要是素的!
另外有一個很特殊的就是虎爺, 供奉他的祭品除了 一般的祭品之外他特別的還是要生的食物的(不能是熟食)! 這點我倒是還蠻意外的第一次聽到,也第一次看到,多虧了志工特別帶我進去大殿內照相,要不然我還真的沒見過!(這平常信徒不能進來)
這可以想像是將神明擬人化的方式供養,就連虎爺也是將祂神格化變成神獸,但是所供奉的物品,還是像一般的動物一樣吃生的!這點就很有趣了
#無論如何信者恆信對所有的信仰保持尊重及敬畏
#冥冥當中一定有定數
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妙法寺位於香港屯門新市鎮,1960年由洗塵法師及金山法師購入位於藍地的張苑開設。「萬佛寶殿」在1973年開始重建成3層,並在1980年落成。它捨棄傳統佛寺的建築結構:
• 外觀雙層屋脊,並舖上金光燦爛的琉璃瓦片;陶瓷製作的動物裝飾被置於飛簷上;大廈的最高處有一座由兩條金龍守護的佛塔。
• 頂層是大雄寶殿:供奉3尊5公呎高的釋迦牟尼佛,藥師佛及阿彌陀佛坐像,附有三道從屋頂懸垂的巨型梨狀水晶吊燈,橫樑上描繪了釋迦牟尼的一生事蹟。內壁鑲有約10,000多個不同姿態的金佛瓷磚,據說是仿照北京市頤和園的萬佛殿興建的。左右兩壁更分立了16尊以半浮雕製作的佛像。
• 中層是法堂,供奉玉佛像,此處亦可筵開40多席素食。樓梯間有半浮雕描繪釋迦牟尼的故事。
• 底層供奉彌勒佛像及四大天王像。
殿前設有一對威猛的巨大金龍,環繞著紅磚砌成的前門大柱。大門入口的兩旁設有石獅子及麒麟,亦有2頭擁有6顆牙的白象雕像。近年來於一旁擴建了一座妙法寺新大樓,由玻璃幕牆構建的建築,宏偉非常,外觀猶如一座現代體育館,環保新穎的設計,開創了佛教建築先河,值得前往觀摩。環保熱潮席捲全港,就連傳統的中國寺廟重建時,亦大打「環保牌」﹗位於屯門藍地的妙法寺,經歷十多年的大型擴建,前後花費一億六千萬元,打做出既環保、又富佛教意味的水晶蓮花宮。其天馬行空的設計,不但開創了佛教先河,大殿內無柱無瓦,及引入天然光的設計,更具劃時代的環保氣息。妙法寺住持修智法師表示,傳統佛寺的瓦頂設計,雖然金碧輝煌,但維修費用卻相當高昂,「舊寺過年前做過維修,只是見爛補爛,亦要二十萬元,單是搭棚便用了十多萬元,還未計紙皮石、水泥,人工。」他表示,妙法寺在九一年起構思蓋建新殿時,便一心要做到「零保養」,「盡量將善信的善款,用在有需要的社會福利事業之上,而不是用於建築物之上。」 法師稱,傳統的寺廟存在光綫不足、通風不夠及實用率低等弊端,故寺院在擴建時,便銳意改善上述缺點。如是者,新寺的建築師蔣匡文便設計了一座天馬行空的佛殿。「好高興,法師會接納如此新潮的設計﹗」蔣匡文透露,水晶蓮花宮內融入了不少環保元素,包括﹕玻璃幕牆,可以增加透光度,減低傳統寺廟光綫不足的弊端。蓮花宮參照五台山佛光寺,坐東向西,為避開西斜,正面不設窗,但左右卻有一列窗,方便南北通風,即使容納過千人的大禮堂,亦毋須開冷氣。蓮花宮幕牆的斜面更經過特別計算,猛烈的陽光要到下午四時後,方會照入大殿﹔外牆石與建築物之間,更形成隔熱層,降低室溫﹔外牆鋪設的光滑「微晶石」,加上斜角設計,大雨時會自動沖刷外牆,減省清潔費。位處蓮花宮內的大雄寶殿,中空無柱,用盡每一方寸的空間,做到視野「零遮擋」,而大殿樓高約七十呎,面積約兩三萬平方呎(連同走廊),是全港最大的禮佛大堂。
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[聖地之夏] 日本最高靈場:高野山奧之院 / 李長潔
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#日本三大靈場 #幽暗之地 #神聖之地 #空海大師
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高野山位於紀伊山脈以東,山高海拔900公尺,其山勢可成一個東西長6公里、南北長3公里的山岳坪原。#真言宗開山祖師弘法大師(就是空海),於816年開建高野山為守護國家的根本道場。空海在835年入定,其 #即身成佛,被供於御廟之中,嵯峨天皇命高野山為密嚴淨土,為御定靈場。
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■ #巨大而神秘的靈場
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空海法身供奉處,就在高野山奧之院(奥の院)的深處,你幾乎可以坐任何一班高野山上的巴士(http://www.rinkan.co.jp/global/tc/)前往。在「奧之院口」或「奧之院前」下車後,可以步行進入參道,兩旁幽秘的森林裡,幾乎都是帶著歷史斧鑿的石碑墳塔,如 #織田信長、#豐臣秀吉、#明智光秀、法然上人、西榮法師、結城秀康等知名人物皆長眠於此。(看到他們的時候還有點感動QQ)
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■ #即身成佛
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空海的真言宗密教,為何可以吸收到這麼多的信眾來此安置,這與他的佛教改革有關。其中最重要的概念是,「即身成佛」。大乘佛教的最高修行目標在於「成佛」,可是如何成佛、何時才能成佛,是一個非常難解的問題。空海強調了「即身成佛」,認為「#佛身即眾生身,#眾生身即佛身」,既然本質上佛與眾生無差別,那大家都有成佛的可能(楊曾文,2008)。如此誘人的解釋,讓高野山成為名門爭相入住的安息之地。
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■ #最神聖的御廟之地
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走道奧院的底端,則進入御廟的範圍。御廟橋再度分割了神聖與世俗,更巨大的神聖性在禁止攝影、禁止喧嘩的指示下展開。通過御廟橋,是一小塊的靈場,神靈的氣息更加濃厚了。靈場中的「#彌勒石」可以測試你的善惡,如果可以輕易地拿起,那恭喜你,#你是一個好人。
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御廟裡供奉著空海的法身,眾人在大殿內安靜地參拜與冥想,希望能有萬分之一的機會能收納到一點空海大師的福澤。法師在一旁的桌上發送著饅頭與梨子,提供給參拜群眾果腹,拿一只饅頭,這跟台灣發送平安粥的意思應該一樣吧。
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坐在御廟旁,內心十分感動,我終於離空海這麼近了,這是「聖地之夏」最初的發想,來自於幼年所看過一部漫畫《孔雀傳》,作品中主角是孔雀明王的轉世,他便是出身於高野山。高野山的神秘從此在我幼小的腦海中勾勒出了一個世界觀,一邊是對神性的建構與追求,另一邊則是人性的扭曲與腐敗。現在回想起,或許就是我整個知識旨趣最初的好奇。
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#參考文獻
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1. 楊曾文(2008)。日本佛教史。人民出版社。
2. 靈場案內:http://www.rinkan.co.jp/common/pdf/global/koyasan_map_tc.pdf。
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大埔綜合大樓Tai Po Municipal Services Complex是香港一座多用途的市政大樓,位處新界大埔鄉事會街8號,於2004年9月1日正式啟用,內設「大埔墟街市及熟食中心」、公共圖書館及康樂設施等,大樓內亦有康樂及文化事務署及土地註冊處等香港政府部門辦事處。綜合大樓由劉榮廣伍振民建築師(香港)有限公司設計,造價達二億五千萬。大埔墟街市及熟食中心合共佔地約12,000平方米,地下及一樓為街市,設有260個檔位,是全香港最多檔攤的街市;二樓為熟食中心,設有約40個檔位。戶外設露天平台,可讓街坊休憩。1961年6月11日,香港教區白英奇主教 (Bishop Lorenzo Bianchi) 為大埔聖母無玷之心堂主持祝聖禮,宗座外方傳教會桑得嵐神父 (Rev. Narciso Santinon, PIME)為第一任主任司鐸。聖堂為了對聖母瑪利亞的尊敬,故以聖母無玷之心作為主保。大埔文武二帝廟位於香港新界東大埔太和市中心(即現今的大埔富善街),是中式的廟宇。建於光緒十七年(1891年),由大埔七約鄉民集資興建,於光緒十八年(1891年)落成,文武廟標誌大埔市集的形成。是為當時太和市(現稱大埔墟)的行政仲裁、宗教信仰及經濟文化集中地。廟的上方設有一個寫有「正大光明」的牌匾,並且設有一個公秤,因為以前的文武廟除了是辦事處外,有時還會處理村民間的糾紛,是太和市買賣公正的仲裁中心。而公秤則有公平交易之意。文武廟是典型的古式建築,四周建有圍牆以保持環境清靜,廟宇的入口以青磚和磨光花崗石塊築成,兩道側牆及屋脊均有灰泥懸飾,屋頂邊緣的簷板更是典型新界建築物的特色。中庭兩側共有八個廂房,入口兩側的廂房,曾是鄉紳旅客途經大埔時度宿的地方。大埔文武廟採用對稱布局,門額:「文武二帝廟」,木聯:「文昭日月;武鎮山河。」內有光緒廿八年(1902年)鑄造香爐。中軸兩旁共分三部分:第一部分為正門入口,走進廟的正門後,可看見廟內還有一對門,稱為「中門」,這對門在普通日子是關閉的,只會在關帝及文昌帝的壽誕,以及每逢初一、十五的日子才會「中門大開」,在古時,只有達官貴人才能由中門進入,而其他人只能由側面經過的;第二部分為露天庭園和偏廂;第三部分則是大殿,而兩位道教帝君就是供奉在大殿內。殿內的文昌帝手執毛筆、身穿長袍在右;而關武帝則紅臉長鬚、手執關刀、身披凱甲在左。