詩詞也是從前讓學生們背的很痛苦的回憶,更別說去體會詩人們創作背後的人生際遇和情感。
張曼娟老師所寫的這本「天上有顆孤獨星:照亮世人獨行時」恰巧替我過去那些不堪回首的回憶增添不少屬於現代的註解詮釋,讀起來輕鬆又能快速進入詩人當時的時空背景,彷彿對這些耳熟能詳的詩句有了新的體悟。
張曼娟老師用第二人稱書寫方式企圖和這些詩人對話,藉由提問來試著走進他們的生命裡,體會他們創作時的孤獨和與眾不同。
書中搭配頗有意境的彩色插圖,還藏有QRcode讓讀者可以聆聽張曼娟老師的「孤獨處方箋」,我認為這本書也很適合讓大孩子當作課外補充教材,用淺顯白話方式來認識這些名家。
「能夠享受孤獨的人是比較有自信的,因為他懂得與自己的相處之道」
與孤獨同行,乃是大自在。
#天上有顆孤獨星
同時也有14部Youtube影片,追蹤數超過1,900的網紅Daddy Frank,也在其Youtube影片中提到,宇宙最強偏財 大黑天財神咒 4K 一小時版 Mahākāla マハーカーラ มหากาฬ 大黑天(梵文:Mahākāla,藏語:ནག་པོ་ཆེན་པོ།),又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。 該神本是婆羅門教濕婆(即大自在天)的化身,後為...
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大自在天 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最讚貼文
文章最後有有色彩蛋,慎入!
大乘佛教的《維摩詰經》中有這樣的一句話:「須彌納芥子,芥子納須彌」。須彌就是一座超誇張大的高山,高到山頂上是住著帝釋天天王(有點像宙斯的角色)。芥子非常小,可能直徑還不到十分之一寸。
所以一些佛教徒所讚歎佛教的境界,能夠把須彌山藏在一顆芥子裡面。當中漢傳佛教裡面把這種「境界」發揮到無窮無盡的,應該屬於《華嚴經》。
但,這種層層無盡的概念,在印度教本身也已經有了,印度教相信梵天創造了宇宙,但有重重無盡的宇宙,每一個宇宙都有它的梵天和大自在天等。
那麼這種重重無盡的境界,也有英國詩人 William Blake寫過:
To see a World in a Grain of Sand
And a Heaven in a Wild Flower
Hold Infinity in the palm of your hand
And Eternity in an hour
大意是:「一沙一世界,一花一天堂,手掌執無限,剎那持永恆。」看起來那麼佛教徒需要承認 William Blake是菩薩轉世嗎?
當然佛教徒不會這樣做,他們只會說William Blake抄了他們,但沒有反思自己的有沒有抄了印度教。
或者佛教徒會說「William Blake的詩歌,只是文學創作,不是真的境界,不過佛教的這是真的境界,絕對不是文學創作。」
然後把須彌芥子論,牽強附會的套在量子物理學頭上,硬說成量子物理學研究證實的佛教。
一些法師還亂掰的用超弦理論(Super String Theory)來解釋鬼神和靈界,又說量子物理裡面的粒子和波的一體兩面,就跟佛教的「色即是空,空即是色」一樣。
我發現很多佛教界的朋友,先別說有沒有基本的科學精神,往往是基本的邏輯都有缺陷。你不能夠在科學看到更佛教相似的文字,就望文生義的斷言科學研究已經印證了佛教!
你若不覺得佛教有亂扭曲量子物理學的理論,佛教徒可以想像一下一個基督徒跟你說:「你們佛經講的不生不滅,其實就是《聖經》裡面所講的上帝是自有永有,上帝是永恆的意思,因為上帝沒有東西生祂出來,祂也不能被毀滅。」
在亞洲區,我們很少真的讀量子物理的專人,所以這些法師和居士可以登堂亂套而不會有人挑戰他們,實際上這些法師和居士是丟人現眼的。
我的朋友一些時候會傳給網絡視頻給我看,是某居士法師說法的,一旦這些法師居士又亂拋量子物理學,我都會勸我的朋友要小心這個人所講的。
這只是一個因美麗的誤會而沾沾自喜的佛教徒,學了那麼多年要對這些誤會這麼興奮的話,應該是沒有料。
請問我已經知道我看到AV女優會硬,然後我看到一個科學報告說男人看AV女優的影片能夠硬的話,90%以上不是Gay的。
請問,我會很興奮的告訴你這個資訊嗎?
如果我還會很興奮的到處演講跟人講,應該兩個可能性:
一就是我很希望你知道我還能硬(為甚麼給你知道是這麼重要,就很難說),二就是,WTF,我很希望大家都知道我不是Gay的。
大自在天 在 張曼娟 Facebook 的最佳解答
【曼娟貼文】
我家貓咪一見表示,
防疫期間閱讀最好,
如果現在學認字,
不知道來不來得及?
媽咪的新書《天上有顆孤獨星》,
看過的人都說好好看。
你看過了嗎?
「能夠享受孤獨的人是有自信的,
因為他懂得與自己的相處之道。
不必再去附和,也不需要討好,
他人是否接納亦不再重要。
與孤獨同行,
乃是大自在。」
#天上有顆孤獨星
#照亮世人獨行時
#跟貓咪學習獨處
大自在天 在 Daddy Frank Youtube 的最讚貼文
宇宙最強偏財 大黑天財神咒 4K 一小時版 Mahākāla マハーカーラ มหากาฬ
大黑天(梵文:Mahākāla,藏語:ནག་པོ་ཆེན་པོ།),又意譯為大黑、大時、大黑神或大黑天神等,或者直接音譯為摩訶迦羅、莫訶哥羅、瑪哈嘎拉等名稱。
該神本是婆羅門教濕婆(即大自在天)的化身,後為佛教吸收而成為佛教的護法神,特別是在密宗中大黑天是重要的護法神,是專治疾病之醫神與財富之神。
每日持誦 大黑天財神咒 108遍以上
南摩三滿多. 母馱南.
唵. 摩訶 . 迦羅耶. 娑婆訶
請幫忙分享給更多需要的人。
祝大家在亂世之年都能身體健康,事業順利,財源廣進,心想事成。
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大自在天 在 Re: 從魔王成佛:摩醯首羅於佛教(1) - 精華區Buddhism 的推薦與評價
從欲界天魔到光明遍照一切眾生
在早期佛教乃至初期大乘佛教的認知上,摩醯首羅
與波旬被認為皆是破壞佛法的魔王,同時認為摩醯首羅居於
欲界第六天,乃欲界之主;也有另一方認為欲界之主乃波旬
,摩醯首羅居於色界天,說法並不統一。關於波旬與摩醯首
羅是否可能為同人異名,或化身的關係,這點並不清楚。
在經典上的記載,摩醯首羅最初是一個破壞正法的魔王
,後來演變成向佛問法的「大自在天」,並且皈依佛教,以
護法神的姿態躍升為佛教的大菩薩,最後居於色界之頂的淨
居天,現大自在天子之勝報,以勝妙之天形成佛,並行灌頂
。在《入大乘論》中提到:
「淨治第十地,得無量無邊禁咒方術能令一切無礙自在
作摩醯首羅天子,亦為一切世間依止。問曰:所言摩醯首羅
者?同世間摩醯首羅,更有異耶?答曰:是淨居自在非世間
自在。汝言摩醯首羅者,名字雖同而人非一,有淨居摩醯首
羅,有毗舍闍摩醯首羅。其淨居者,如是菩薩鄰於佛地猶如
羅穀障。‧‧‧,如皇太子初受職時,以己業力故大寶蓮華
自然化出,受一切種智位。‧‧‧,坐蓮華已,十方世界諸
佛放大光明照。此菩薩受灌頂位如轉輪聖王長子受王位時。」
摩醯首羅在祕密佛教中被視作「毗盧遮那佛」(Vairocana,或作大日如來)
的應現。「毗盧遮那」意為遍一切處、光明遍照。在漢傳佛
教中,華嚴宗認為毗盧遮那佛為報身佛,是蓮華藏世界的教
主;天台宗認為毗盧遮那佛是法身佛,盧舍那佛為報身佛,
釋迦牟尼佛為應化身佛。在祕密佛教中,則認為毗盧遮那佛
是根本佛,是一切覺悟者理性與智慧的集中體現,即是一切
諸佛的三身中的法身佛。在《大方廣華嚴經》也不斷的提到
「一切諸佛身,唯是一法身」、「如來一法身,出生諸佛身
」、「一法身充滿三世示現眾生自在」、「一切諸佛一法身
,真如平等無分別」、「一切諸佛同一法身」、「去來今佛
,一切悉等,為一法身」等等。
雖然在目前所知的佛教經典當中,並沒有找到將「摩醯
首羅」與「毗盧遮那佛」之間劃上直接等號的證據。然而,
經典當中卻經常出現佛菩薩化身現大自在天的紀錄,若將祕
密佛教當中毗盧遮那佛作諸佛同一法身、一切智智、遍一切
處及光明遍照的說法,比對印度教「大自在天派」所主張自
在天為一切種智、其體常住、遍滿宇宙、光明最勝,似乎二
者之間有其共同之處。在佛教經典當中,也或多或少可嗅出
二者之間的關係,譬如《入大乘論》中提到「(十地法雲地
菩薩)能令一切無礙自在作摩醯首羅天子,亦為一切世間依
止。‧‧‧,受一切種智位。」《十住經》也提到「大自在
天光明勝一切眾生。」的記載之外,在《大方廣佛華嚴經》
也同時提到了「一切光明」及「遍一切智」的記載:
「譬如摩醯首羅天王光明,能令眾生身心清涼,一切光
明所不能及,此地(第十法雲地)菩薩智慧光明亦復如是,
能令眾生皆得清涼,乃至住於一切智智。一切聲聞、辟支佛
,乃至第九地菩薩智慧光明悉不能及。‧‧‧,諸佛世尊復
更為說三世智,法界差別智,遍一切世界智,照一切世界智
,慈念一切眾生智。舉要言之,乃至為說得一切智智。‧‧
‧,菩薩住此地,多作摩醯首羅天王。‧‧‧,乃至不離念
具足一切種一切智智。」
在《俱舍光記》第七卷中更直接提到:「大自在天總有
千名,今現行世唯有六十。‧‧‧,自在出過三界有三身:
一、法身,遍充法界。二、受用身,居住色界上自在天宮,
即佛法中說摩醯首羅天,三目八臂,身長萬六千逾繕那。三
、化身,隨行六道種種教化。」
此外,被祕密佛教視作毗盧遮那佛的降魔時呈現的忿怒
相的「大黑天」(Mahakala,或作瑪哈嘎拉、摩訶迦羅),
在印度教當中也被視作摩醯首羅的忿怒相。「大黑天」的信
仰在西元四至六世紀的笈多王朝時後已經成立。隨著佛教的
發展,七世紀時容攝成為佛教的護法神,成為祕密佛教中八
大護法神(大梵天、大黑天、吉祥天女、馬頭觀音、閻曼德
迦、閻魔天、財神護法、戰神)之一。傳說當時的佛教修行
者沙伐瑞跋(Savaripa)曾以大黑天作為觀想的對象,可見
得大黑天在當時,已經成為佛教的信仰神祇之ㄧ。到了十一
世紀之後,佛教進入秘密時期,大黑天在祕密佛教中的地位
也有了顯著提昇,出現了大量關於大黑天的儀軌及造像。大
黑天的形象有二臂、六臂及八臂等數種不同形象,多為圓目
凸腹、怒面獠牙,右手持鉞刀,左手捧血杯,並於左腕內抱
一支髑髏幢(khatvanga ),足下踏一死屍,象徵著被大黑
天所征服的外魔,也象徵降服阻礙行者成道的貪瞋痴三毒。
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