#龍婆碧納成願人緣膏❤️
#優尼膏
#史上最強南蠻派
#安心使用無副作用
#鎖心挽回強烈招財非常幸運力
#可擦可直接許願強烈成願
喜歡碧納師傅聖物的朋友都覬覦很久了吧～
從曝光就一直受到大家的詢問！
尤其是很多配戴優尼有感的人就知道這個可以加強優尼的功效，更是期待😏😏😏
那我們就直接來介紹這款成願人緣膏
這裡面除了有純灣花的人緣膏，還浸泡了將近30面的優尼，從收藏家那邊收過來的時候已經浸泡了至少30年以上了，可以說是能量滿滿💪
另外還加了極少許的「南蠻派」，
南蠻派 = 自然死的屍體煉製的油。
我知道大家看到這邊就會害怕，想說是不是陰的？會不會很可怕？會反噬嗎？
在這邊和大家掛保證，這款成願人緣膏 「 安心且毫無任何副作用！」
唯有修行到一定程度且法術高強的僧人才可以去除裡面的怨氣，讓此膏來幫助使用者
👉🏻推薦：每個人擁有。
可以塗抹自己：
💗增加本身運勢，財運亨通、幸運、桃花
塗抹別人：
💗愛人=鎖心/挽回
💗客人=成為你的回流客、對你的話言聽計從、捨得花錢
除了以上功能以外，還有加強聖物、古曼的功效
你沒有看錯，此膏塗為陰料正法的超級聖物，這次終於找到了價格優惠的可以分享給大家☺️
（ ❌ 此膏不可以塗抹神佛法相的佛牌 ）
塗抹的部位：沒有限制
使用上沒有任何副作用，無需供奉
唯一的副作用就是：反饋太好⋯
龍婆碧納童年期間，時常啼哭直至臉部發青，他母親經常帶他尋訪醫生進行治療。當地僧伽龍婆行告訴他媽媽，必須為其改名，取名「碧納」，意思是轉運、改變方向。自從更改名字之後，症狀有所減輕。自他父親去世之後，開始出家做沙彌，1939年（佛曆2481年）在濃濤寺，由塔曇-縣級僧長帕庫烏洞庫納蓬傳戒，帕馬哈唵弩崴作為導師，成為正式僧伽。導師們在-釦滴迪波寺，同年雨居節教導龍婆碧納修習不淨觀[2]。為期20天的修習，由於恐懼死亡，碧納師父感到不適。這或許是一種感應，他母親在不淨觀修習的第 11 天去世。奔喪收斂碧納母親時，導師囑咐切開亡者腹部，觀察已腐爛的屍體，碧納師父為此無法服食與安眠長達 3－4天，並要求導師允許他更換修行地點5天[3]。
導師隨後問龍婆碧納與另一位僧伽，為何人們畏懼鬼？為什麼你討厭鬼？經過這一次開示，龍婆碧納跟隨龍婆堪在珂滴波寺修習一個月。為期一個月修習後，龍婆碧納已不再畏懼鬼，導師並向龍婆碧納祝福，告訴他，從此以後，他的生命將發出光彩。龍婆碧納道別導師，準備修習精深禪定，隨後行腳至曇達釦寺。抵達曇達釦寺時，原任主持龍婆曇已經圓寂。因此寺方續任主持建議龍婆碧納留下，並做修行，龍婆碧納在這座寺院，渡過兩個雨居節（1939年－1941年，或佛曆2482年－2484年）。曇達釦寺修習兩年後，龍婆碧納參拜，禪修高僧尊者龍普曼（泰語：พระครูวินัยธรมั่น ภูริทตฺโต）（Luang Pu Mun Bhuridatta）學習禪定。龍普曼尊者除了教導龍婆碧納獨處修習禪定外，並敦敦教誨龍婆碧納。龍婆碧納跟隨龍普曼修習多年禪定，直到龍普曼圓寂。隨後行腳到沙拉武里府，見到一座廢棄寺院，詢問後得知這一座舊廟，是古代阿瑜陀耶王國首都[4] 寺院名為灑楠嘮寺。龍婆碧納駐錫灑楠嘮寺院 ，直到公元 2002 年（佛曆2545年）10月15日圓寂[5]。
圓寂前兩周，龍婆碧納寫下遺言：「遺體禁止禁止注射防腐劑，保持圓寂時盤腿姿勢，遺體遷入塔內，保持盤腿，不舉行葬禮，無需通知太多人，禁止火葬。我以灑楠嘮寺主持，佛法傳授理事會主席身份責令 2002年10月4日（佛曆2545年）親筆簽署這封遺書。」
龍婆碧納在2002年（佛曆2545年）10月15日清晨5時14分圓寂，享年89歲，圓寂時出現祥瑞。圓寂後12小時的遺體在依然柔軟散發香味，實屬罕見
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）, 生於佛歷2456年3月1日（公元1913年），身為苦行僧的他行走泰國和國外各地。於佛歷2507~2527年（公元1964~1984年）停泊在Wat Tam Thakuei。佛歷2527年成為Wat Sanomlao 的主持。佛歷2545年（公元2002年) 靜坐中圓寂,享年89歲。在泰國很多人相信只有聖僧才能有這修為和善果。
龍婆碧納
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）來自泰國烏泰他尼府（Changwat Uthai Thani)，大師本名叫Tawai Hansak Likit。由於自幼就好學佛法及法術，所以在他九歲時，便在當地的一間名廟Wat Nang Tai出家當小沙彌。當時的寺廟主持龍婆行（Luang Phor Xing）也就成了他第一個師父。在佛歷2481年時，他也曾經向龍婆曼(Luang Phor Man) 及龍婆範(Luang Phor Fan) 學法。佛歷2484年，因為戰爭所以便離開泰國而步行萬里到緬甸、老撾、柬埔寨及印度。
佛歷2486年他也成立了他的第一間廟Wat Tam Kiao，位於泰國洛坤府（那空是塔瑪叻府Changwat Nakhon Si Thamarat ）內。第二間廟名為Wat Tam Thakuei 在拍尼春蓬府(Changwat Phakdi Chumphon) 。
佛歷2545年10月15日，龍婆碧納（Luang Phor Pinak）圓寂了～享年89歲。在他的遺言吩咐中
1、不能火化
2、不能打防腐劑
3、不能做超度法事
4、不能大肆宣揚
5、給於打坐形態
6、安放於舍利塔內
10年後（2555年）出塔，安放於大雄寶殿。並且預言2555年將會紅遍全世界，神跡不斷。
經過一番波折，聖僧龍婆碧納不朽金身法體已於佛歷2556年2月21日（公元2013年）出塔，關於延時出塔，廣大善信普遍認為這是聖僧慈悲，希望更多有緣人能擁有其聖物，一直受到聖僧的祝福和庇佑，以避免出塔後聖物價格暴漲導致的力所不能及。
神跡傳奇
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）是一位修行極高的高僧,大師製作的佛牌聖物都以招財起運，招貴人而聞名，他的預言中還提到，當遺體取出後，他所鑄造的幸運星等佛牌將會紅遍全世界，而且神跡事件接二連三的出現。
神跡1--Phra Sood天神
曾經有幾位對於外傳師傅修行很高很不以為然， 於是去找龍婆碧納（Luang Phor Pinak）想試探大師的功力,大師就對這幫人說 我的佛牌在遇到危險時可以保護周邊8個人。這幫人心想保護一個人都是未知之數，更不用說8個人不相信大師所言，龍婆碧納（Luang Phor Pinak）,就叫帶頭的那一位手上拿著一尊他的牌，另一隻手握著一把沙,其餘7人手上都要拿一把沙，8人全部躺下， 把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是竟然沒有一位眼睛入沙的當場令這一幫人心服口服,此事傳開後無不對大師尊敬有加，所製作的佛牌很受到藏家們的喜愛！
聖僧與聖物
在他修行法門時候，苦行僧的身邊常有孤魂和精靈的出現。他發現在天地人之間的孤魂和精靈未被善待。就造了些佛牌讓這些佛牌為媒介。這些聖物能讓那些含有善意的孤魂和精靈來幫忙人類，以期待造福各方。人類可因為這些聖靈的幫助而可克服障礙和活得一帆風順，而聖靈們因為造福人間得以大功德和善果。這種善意和無邪惡的做法是很值得我們去敬仰，這種意念和慈悲是不含任何邪惡或利己的思維。
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）大師一生製作多種不同聖物，其中最受新馬泰信眾歡迎的聖物——幸運星,幸運星正面的五角代表著「五大聖佛」 而後方的八角星形則代表著「八方阿拉肯護法神」，
佛與生活
龍婆碧納（Luang Phor Pinak）不是一位富裕的僧人，所用的材料都是叢林里收集。因為他的佛牌通靈力很強而被充滿邪惡思想的人們濫用。原本是個善念的聖物被濫用為邪惡的利器，善意的孤魂和精靈被利用為黑暗的使者。很多人因此誤認為龍婆碧納（Luang Phor Pinak）聖物是個邪物。很多人都誤信謠言而把他的善意和功德都給埋沒了。就像一把刀，能致傷敵人也能誤傷自己。如何善用那就看個人的修為了。
大雄媽媽名字 在 [心得] 人物總整理(野比家族篇) - 精華區Doraemon 的推薦與評價
來由:
這個是我很閒的哥哥所整理 拙文如有需要轉載請先告知 有錯請指正
~野比家相關~
野比作
(目前系列作品中出現的野比家最早的祖先,戰國時代的獵人)
野比ろべえ
(野比洛兵衛,江戶時代的人,因為被大雄帶來現代,回去後被稱為吹牛大王)
野比左衛門
(江戶時代的人,用尋寶圖模式藏孩子零用錢的那位)
野比作
(跟戰國時代的祖先同名,左衛門之子)
野比吉
(明治時代的人,在哈雷彗星篇把大雄送的游泳圈留給後代那位)
大雄的祖父
大雄的祖母
野比のび助
(野比伸助,大雄父)
野比玉子
(大雄母,舊姓片岡)
野比のび朗
(大雄爸爸之弟,平頭帶眼鏡,常常出差,就是大雄將戰爭時的大象送回叢林那話的)
野比のび助之弟二
(在柿子樹中出現)
野比のび助之弟三
(開著車帶著球具來找大雄爸爸,篇末因為還款壓力向大雄爸爸借錢那位)
野比のび助之妹
(僅出現於對話中提及)
片岡玉夫
(大雄媽媽之弟)
野比玉子之姐妹
(住在北海道,每次壓歲錢都是最多的那位)
すみれ
(堇,北海道阿姨的女兒,僅於對話中提及)
野比のび枝
(伸枝,大雄的堂姐,長的跟大雄很像,大雄在他面前脫衣服洗澡那話出現)
五郎
(大雄的堂哥或表哥,大學生)
野比ノビスケ
(大雄子,台灣習慣稱小雄,事實上名字正是他爸爸的名字"野比伸助",只是改用片假名)
野比ノビスケ之子
(大雄的孫子,未設定名稱)
野比セワシ
(大雄曾孫,台灣習慣稱世修)
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作者: ffaarr (遠) 看板: Doraemon
標題: Re: [心得] 人物總整理(野比家族篇)
時間: Mon Aug 29 19:29:55 2005
※ 引述《AlucardX (亞爾卡德X)》之銘言：
: 來由:
: 這個是我很閒的哥哥所整理 拙文如有需要轉載請先告知 有錯請指正
: ~野比家相關~
: 野比作
: (目前系列作品中出現的野比家最早的祖先,戰國時代的獵人)
還有少年山賊團裡出現的野比大平，應該比戰國時代要早一些。
: 野比ろべえ
: (野比洛兵衛,江戶時代的人,因為被大雄帶來現代,回去後被稱為吹牛大王)
: 野比左衛門
: (江戶時代的人,用尋寶圖模式藏孩子零用錢的那位)
: 野比作
: (跟戰國時代的祖先同名,左衛門之子)
: 野比吉
: (明治時代的人,在哈雷彗星篇把大雄送的游泳圈留給後代那位)
: 大雄的祖父
: 大雄的祖母
: 野比のび助
: (野比伸助,大雄父)
: 野比玉子
: (大雄母,舊姓片岡)
: 野比のび朗
: (大雄爸爸之弟,平頭帶眼鏡,常常出差,就是大雄將戰爭時的大象送回叢林那話的)
: 野比のび助之弟二
: (在柿子樹中出現)
: 野比のび助之弟三
: (開著車帶著球具來找大雄爸爸,篇末因為還款壓力向大雄爸爸借錢那位)
記得還有一個叔叔，把自己演戲時埋的寶藏寫在日記裡（1月4日：
今天我重新認識了自己，每年只寫三天日記的我，竟然能寫到今天）
結果小叮噹在未來的垃圾場找到，還去尋寶。
: 野比のび助之妹
: (僅出現於對話中提及)
這個大雄的姑姑有出現喔！在爸媽的求婚大作戰裡，出來向大雄爸爸要零用錢。
: 片岡玉夫
: (大雄媽媽之弟)
: 野比玉子之姐妹
: (住在北海道,每次壓歲錢都是最多的那位)
: すみれ
: (堇,北海道阿姨的女兒,僅於對話中提及)
大雄的外婆也有出現（包括過去和現在）
此外在一集媽媽去探外婆的病時有個和媽媽很像的男生（「很晚了住下來吧」
很可能是媽媽的哥哥。
: 野比のび枝
: (伸枝,大雄的堂姐,長的跟大雄很像,大雄在他面前脫衣服洗澡那話出現)
: 五郎
: (大雄的堂哥或表哥,大學生)
: 野比ノビスケ
: (大雄子,台灣習慣稱小雄,事實上名字正是他爸爸的名字"野比伸助",只是改用片假名)
: 野比ノビスケ之子
: (大雄的孫子,未設定名稱)
: 野比セワシ
: (大雄曾孫,台灣習慣稱世修)
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※ 編輯: ffaarr 來自: 203.73.255.204 (08/29 19:30)
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