【Deconstructoroffun對2021遊戲趨勢的預測(上)】
每一年歐美知名遊戲網站Deconstructoroffun都會對各種類型的遊戲進行回顧與未來預測,有些資訊還蠻值得一看的。去年我有精選其中幾篇進行翻譯與解讀,但後來發現留在心中的就那幾句話,因此今年以濃縮的方式來分享給大家。
另外還是說一句,造成趨勢的原因還是人,有些事情還是要嘗試過後才知道。所有的報告與分析都不如以較低的成本實際踩過驗證。
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第一個預測:益智遊戲成為西方手遊市場最大品類
益智遊戲早期以King的糖果粉碎為王,2020年則是由Playrix的夢幻花園系列成為市場的霸主。這個品類目前的進入障礙已經被堆到非常高,單純的三消玩法已經無法滿足玩家,必須要有故事劇情、裝修系統、甚至跟流行時尚搭上邊;而IDFA隱私權的改變,使得大集團能互相導量的廠商,優勢被進一步的強化。
就產品趨勢而言,開始有廠商從“合成Merge”玩法,取代傳統的消除,作為遊戲關卡推進的模式。但這在數值體系的設計上,和原本以購買體力跟步數的做法完全不同,2021也許有機會看到找到融合方法,成功突圍的產品。
而在營運活動上,三消的付費玩家常常在關卡推滿時就停止付費,等待下一次更新。為了解決這個空檔,有益智遊戲推出了「賽季對戰」的機制,重設玩家等級與關卡,提供頂級玩家進行對戰,這些都是2021益智遊戲可以發展的趨勢。
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第二個預測: 超休閒遊戲的浪潮今年是否會退燒??
每一年有人認為是超休閒遊戲的最後一年。
但在2020,超休閒遊戲的總下載量依舊從78億成長到誇張的118億。這個品類非常依靠創意,抄襲(微創新)的速度也快,因此好的發行商必須具備輔導開發者邁向市場的能力,引導廣大的工作室快速找到合適的產品方向。缺乏快速、系統化製造創意的發行商,將很快退出市場。
發行商可以不斷置換淘汰找到最好的產品,但對研發來說,超休閒遊戲即使成功,長線LTV也不夠長,加上2021 IDFA的陰影,廣告收入可能會有很大的影響。因此,202很多廠商嘗試模仿弓箭傳說,利用一個有趣的玩法,搭配後期的成長線,期待延長遊戲的生命週期。
然而,在2020的眾多模仿者中,沒有任何一款收入能達到弓箭傳說的1%。這證明了,完全的模仿是行不通的,而其他有做出明顯玩法區分的遊戲,如Mr. Autofire , Mow Zombies , Combat of Hero等遊戲則獲得了較好的成績。
擺脫某遊戲複製品的宿命,在「技巧操作」與「戰鬥數值」中取得平衡,將是2021超休閒遊戲開發商往中度混合遊戲最重要的課題。
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第三個預測:頂級的RPG遊戲將走向全平台
在歐美手遊市場,RPG已經很少有令人耳目一新的作品了。雖然整體市場成長了26%達到了104億美元的市場份額,但其中大部分來自於老遊戲的成長,除了《原神》這款遊戲。《原神》帶給西方遊戲業界很大的衝擊,但考慮到研發速度,2021可能不會有太多跨平台歐美RPG遊戲的產生,可能會依舊來自於中國。
而以IDFA的問題來說,RPG遊戲的影響可能反而是最小的,因為整合性行銷幾乎已經成為這品類的必然手段,且和IP的合作能更好地帶來自然流量,對買量的依賴程度將下滑。
因此,這也是個中小廠商玩不起的品類,在IDFA隱私權改變的狀況下,要靠買量去獲得高質量用戶已經不可能,這也意味著應對鯨魚用戶的營運活動可能會失效,想要靠著一兩個大戶支撐遊戲的難度將升高,除非你有足夠的行銷資源從不同管道將他們一網打盡。
另外,作者對於暗黑的手遊保持較為悲觀的想法。無關遊戲質量,而是在遊戲品類和IP上,對商業化的運營可能反而是一種限制。
#遊戲是個燒錢的行業
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
大 研 創意抄襲 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳解答
有人問起我關於藏傳的一些禪修法門。
我們可以大概的把它們歸類為:生起次第、圓滿次第和心地法門。(這三個是主要法門的歸類,其他旁支的法門多如繁星)
一,生起次第大約是要把自己的凡夫身視為菩薩本尊的聖身來修,如果你是修觀音的,要想像自己為觀音,被一眾觀音壇城裡的本尊眷屬圍繞,還要把整個大環境也視為觀音菩薩的境界,換句話說,你看到的任何人,你都心中抱著他也是觀音的思維。(這只是大概,詳情是更多更多的細節)
二,圓滿次第普遍是在藏傳就是氣脈的修法,就所謂的氣功(有別於你市面上可以看到的氣功),主要的目的是透過激發拙火的熱來啟動樂的感受,或透過非常精細的專注力讓氣入中脈而產生樂受。
然後再用這些樂受的狀態去做空性禪修。
這圓滿次第的修法的傳授會更加的嚴謹,有很多入門條件,入門後還得有專師指導,不然是很容易出生理和心理偏差。
普遍是藏傳認為三十以上修氣脈,是很難成就,這倒是真的。年紀大的人要修,修得對,會有一點的好處,但它的風險更大。
(我還會認為這應該是少年時期開始修的,因為你身體的巔峰健康狀態,應該是十多二十歲的時候)
其中藏傳氣功年紀大的人要做,會有危險的地方,就是很多的方法是要透過閉氣(寶瓶氣)來做的。
我給大家知道一下三十之後做閉氣法的危險:如果沒把食量降低,閉氣時的鎖肛肌法,會讓你便秘。如果你身體或家族基因是有血壓高的話,沒幾天你的血壓就會恐怖飆升,甚至會偏頭痛牙痛。
不小心的話,會有人中風,會傷了身體,會有人有抑鬱症或瘋掉。所以可以明白為甚麼這套方法不是廣傳。
近代的南開諾布,有把這些方法變成比較不著重閉氣來做,相對的會減少一些身體上的副作用。(我有學過傳統派的,也學過南開諾布派的,但以我身體的狀況,就算是比較柔的南開諾布派的做法,我也必須在往下調得更柔)
三,心地法門就是大手印或大圓滿,直接走心性路線的禪修,粗略的說法是以心來反觀自心,但,不是以思維的方式來修的,只是純粹的反觀自心(這是誇張簡單化後的講解)
目前大手印普遍是是白教會傳,大圓滿是紅教。
但,在古代的時候,藏傳諸派都有辯論過這些方法的對錯。花教的批評白教的大手印是不如法的,不過到了今天大手印和大圓滿已經是普遍被接受了。
黃教是受花教影響的,也是對大手印和大圓滿有意見,但後期也逐漸的接受,所以在黃教裡面的兩個重量級人物,達賴是有兼修大圓滿,班禪是兼修大手印的。
大部份白教的大手印也是要求學生走四加行路線,少數如Khenpo Tsultrim是不需要,而是走空性禪修入手。
我學的那派也是走四加行路線,不過他只要求我們發誓這一世修完四加行或唸滿四十萬遍百字明咒。(我沒有發誓)
黃教內部的大手印禪修傳承很特別,文獻裡面是有暗喻很多人我自己在修大手印的人,只是搞無念的昏沉。另外比較禮貌一點的評論是說 ——很多人以為以心反觀到自己的心性,而定在那邊,就是大手印,是還不究竟的。功夫只做了一半,另一半的功夫是定止在這心性境界後,再以這狀態進入空性禪修,才是真正的大手印。
(我覺得佛教徒若研究歷史的話,就會看到古代不被認同的禪法,是如何透過時代和詮釋的變遷,逐漸的被吸納進自己傳承裡面的現象。目前研究附佛外道課題的人,要在這裡借鏡!)
同樣的,黃教的大手印,也是不需要走四加行路線。
黃教的章嘉活佛的大手印就是班禪傳承,他也是印證雍正的禪宗開悟的國師,而雍正傳承的禪宗禪法,也是目前禪宗傳承的半壁江山。
黃教大手印的文獻可以看看《甘丹教傳大手印疏釋》和 The Gelug/Kagyu Tradition Of Mahamudra。
總結來說,若硬要把這三套法門套會去比較原始的佛教修行,就是南傳四念處的『身、受、心、法』中的身念處、受念處和心念處。
生起次第可以匯歸身念處,因為是要禪修想像自己的身體觀想成本尊;圓滿次第的氣脈修法可以匯歸受念處,因為是搞著身體上的感受,特別是大樂的感受;大手印大圓滿等心地法門當然可以匯歸心念處,因為是以心來反觀自心。
而且若是從收攝精神的角度來看,身、受和心念處,是越來越深入內在的過程 —— 從最外在的身體收攝到體內的感受,感受是比身體更細微的。然後再從感受收攝到念頭,而念頭當然也比感受更細微。
先別說甚麼高深的真理,但,層層內收的專注,是心智訓練中很有系統的做法。
(註:也有人認為四念處可能是與發展出五蘊法門相關,一個黃教的立場也很特別:四念處中,身、受和心念處屬止Samatha,法念處屬觀 Vipashyana。)
#生起次第圓滿次第和心地法門匯歸原始佛教的身受心念處
#是我的個人詮釋
#我還把佛教的身受心三念處匯歸入印度瑜伽的Pratyahara
#佛家在印度已經與各家相互影響
#佛家到了中國也一樣的與儒道二家相互創意抄襲