【舞讚神明聲色俱】
上期講過 天主教、印度教都有台灣大甲媽祖遶境這樣的大型神像巡遊,移船就磡,主動出擊,敲鑼打鼓,抬著神像,到處宣揚,這也是最活潑的宣教方式。
但是不同我參加過的巴西、秘魯以及印度的神像巡遊,大甲媽祖遶境最成功之處, 就是將這個源自清代相傳百年的古老宗教活動年輕化、嘉年華化, 甚或“馬拉松”化!
我觀察身邊的遶境參加者,十分難得地,超過一半都是年青人。因為觀乎其他兩岸三地的本土宗教活動,大部份信徒都是上了年紀的婆婆媽媽。那見過數以十萬計的年輕情侶拖手、中學生連群結隊十幾人,還有廿幾歲的銀行職員單拖, IG及FB上,#大媽甲祖遶境的Tag及Selfie更是日日洗版,比香港最盛大的渣馬、街馬氣氛更熱烈,更自由奔放,更加好玩! 大甲媽祖遶境是怎樣成功吸引年輕世代,放下手機及遊戲機,來參加宗教活動呢?
首先形式自由化,參加大媽甲祖遶境,不需要報名,也不需要什麼規矩,隨時可以插隊參加,長達九天的全程太辛苦?參加一天或半天也不拘。晚上要睡宮廟的地上太刻苦? 坐車回家睡也不錯。相比清規戒律的基督教十誡、佛教五戒,這種自由奔放的派對形式更受年輕人歡迎。
第二個原因是聲色俱全,比明星演唱會、跨年派對更大規模,這自然得力於民間宗教的自由性。起駕全晚敲鑼打鼓,舞龍舞獅,陣頭表演更是眼花撩亂,派放禮物,不間斷燃放鞭炮、花火,媽祖出城時更加在大甲溪施放一百萬發花火,燃燒的不只是大甲鎮瀾宮的無比雄厚財力,更加點燃了年輕人喜歡熱鬧的心。
「色即是空, 空即是色」,體現在台灣本土宗教,就是獨特的鋼管辣妹脫衣舞。布袋戲、歌仔戲這些表演也太保守了,所謂的「舞讚神明」,泰國四面佛也有還願舞,但激烈程度遠不及台灣。起駕當晚在大甲鎮瀾宮依次有各大友好宮廟「站香」(意即參拜)隊伍,其中有一隊性感女子,身穿超短裙、露出雪白大腿、高跟鞋,身披「鳳凰女子樂團」 綬帶,魚貫而入,向媽祖站香,一時間吸引了全場男士們的手機鏡頭。
其實這些性感女子只是小兒科,遶境沿途的辣妹團表演、鋼管舞孃,更像百萬煙火一樣無限免費放送,怎麼不吸引血氣方剛的年輕人呢?(續)
@溫暖人間 570期
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃 各位大家好!歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy 約櫃,是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子,是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來,用來放聖諭板,也就是兩塊寫著十誡的石板,長2.5肘尺,寬1.5肘尺,高1.5肘尺,用金合歡木打造而成,內外都包上純金,還有優...
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四旬期第三主日
http://kkp.org.hk/node/22499
#何嘉麗callmegaga #何嘉麗 #天主教 #天主教徒
#公教報 #記得買份公教報 #買唔到公教報都上網睇公教報
#道亮行 #閻德龍 #十誡 #從十誡說起
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天主教高層不斷發放非法下載「花地瑪」電影訊息,叫天主教徒去睇!依家啲天主教高層嘅道德標準真係低到一個點!仲要係宣傳緊天主教嘅電影!所以呢啲人真係好恐怖!當然仲有一班天主教徒會聽呢啲濕鳩高層講去睇非法網上下載,而唔去戲院睇合法電影!
#天主教係邪教
#等梵蒂岡瓦解
#十誡不可偷盜
天主教十誡 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#約櫃 #考古 #傳說中的約櫃
各位大家好!歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy
約櫃,是個在舊約裡面出現過的神聖櫃子,是以色列人按照上帝的指示和設計打造出來,用來放聖諭板,也就是兩塊寫著十誡的石板,長2.5肘尺,寬1.5肘尺,高1.5肘尺,用金合歡木打造而成,內外都包上純金,還有優雅的修邊,櫃蓋是純金打造的,兩端各有一個基路伯天使像(Cherub)也就是智天使像,也是用純金打造的。兩個天使的臉朝向櫃蓋,翅膀向上張開蓋著櫃蓋,約櫃的櫃腳上方有四個金環,兩個包金的合歡木穿過這四個金環,方便抬起約櫃。
在希伯來書9章1-28節裡面有講到,
裡面有燒香的金盤+和整個包金的約櫃+,櫃裡有裝著嗎哪*的金罐+、亞倫那根發過芽的杖+,還有兩塊約版+
但是在列王記上8章9節,卻不見了這幾樣東西。裡面寫著:
約櫃裡只有兩塊石版,是以色列人離開埃及後,耶和華跟他們立約時,摩西在西奈山放進去的。
那麼究竟現在約櫃在那裡呢?今天我們來找傳說中的約櫃吧!
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好!我們出發尋找約櫃吧!
聖經裡面的記載
我們剛才大概形容了約櫃的樣子,那麼它真的擁有神奇的力量嗎?在舊約裡面,它主要的用途就是提醒以色列人上帝和他們在西奈山上面的誓約,而這個約櫃本身是在贖罪日裡面扮演著重要的角色,但是並不是任何人都能碰這個約櫃,在利未記裡面16章,1節開始有講到:
亞倫的兩個兒子走到耶和華面前來,結果死了+。這件事以後,耶和華對摩西說話。 2 耶和華對摩西說:「你要告訴你哥哥亞倫,不可任意進入帷幔內+的至聖所+,來到約櫃蓋前,免得他死亡+,因為我要在約櫃蓋上方+的雲中顯現+。
所以這個約櫃就是上帝耶和華出現的寶座,在沙姆爾記的4章4節裡面有說到:
於是他們派人去示羅,把約櫃抬來。這個約櫃屬於天軍的統帥耶和華,他坐在兩個基路伯天使上面。
因此兩個基路伯天使就等於是上帝的戰車,如果上帝臨在,雲彩會停在聖殿上面,也就是以色列營地的正中央,等下會和你們解釋什麼是聖殿。由於約櫃是等於上帝的出現,因此大衛王把約櫃移到耶路撒冷時,就說耶和華住在錫安(zion)也就是耶路撒冷的另外一個稱呼。
搬運約櫃的人只可以是利未人,雖然可以抬,但是還是不可以接觸這個櫃子。
必勝的武器?
那麼這個約櫃是不是有著神奇的力量,可以讓以色列人百戰百勝?非也!
如果以色列人對於上帝不忠,上帝會降罪於他們身上,好像他們在對抗費利人時,把約櫃也搬到了戰場,但是卻還是不敵費利人,是因為以色列的祭司何弗尼和非尼哈肆意作惡,所以上帝不和他們同在,而費利人更殺了他們三萬多人,把約櫃也搶走了。但是費利人搶了約櫃過後,就一直發生災難,最後七個月後歸還了約櫃給以色列人,災難才停止。
最後的記載
過後就到了大衛王的時候,約櫃就被運到了耶路撒冷,在還沒有到曠野之前,約櫃是放在流動的至聖所裡面,直到所羅門王的時候,第一座聖殿就建造在摩利亞山上,所以最後約櫃就放在這座聖殿裡面。而在聖經最後一次記載的就是這段經文:
歷代志下35章3節:他又對以色列人的導師a,就是那些在耶和華眼中聖潔的利未族人,說:「你們要把神聖的約櫃放回以色列王大衛的兒子所羅門建造的聖殿裡,不用再扛抬,現在要敬奉耶和華你們的上帝,為他的子民以色列人服務。
這句話是在約西亞王18年,大概就是公元前622年
巴比倫之囚
在公元前597和586年,新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世兩次帥兵攻打以色列王國,滅了猶太王國,把裡面的所有貴族,祭司,商人等都抓到巴比倫裡面做奴隸,剩下一些窮人就留在耶路撒冷種葡萄,聖殿被燒,裡面的金銀珠寶都被搶光,也聖殿裡面的約櫃也不翼而飛。
而過了幾十年後,巴比倫就被波斯帝國滅了,而波斯國王居魯士大帝就解放了以色列人,把他們放回耶路撒冷。
而所羅巴伯,就是流放在巴比倫的猶太國王的孫子,他負責帶領猶太人回到耶路撒冷,重建他們的家園,而那個時候,重建的聖殿裡面已經沒有約櫃了。
那麼約櫃究竟去了哪裡呢?是被巴比倫人搶了,還是以色列人藏起來了?
這些資料並不可以在聖經裡面找到,而收錄在次經,也就是在馬加比二書裡面可以找到,這個次經在天主教和東正教都被認為是聖經的其中一部分,但是新教卻不大相信裡面所說的內容。但是我們可以在裡面找到約櫃的線索。
在馬加比二書裡面,先知耶利米收到上帝的諭令,命令他帶著一班勇敢的祭司,將約櫃和帳幕等聖物運出聖殿,藏在一個石窟當中。而記載中的是說登上摩西遙望神的產業所登的山,那究竟是哪裡呢?應該不是摩西領受十誡的西奈山,因為西奈山是在埃及。相隔太遠了。
這裡記載耶利米到了那個山洞,把約櫃,金香壇,帳幕放在裡面,然後堵住洞口。那麼他們是如何把約櫃從聖殿運出去呢?
隱藏的機關
耶路撒冷的第一座聖殿是所羅門王建造的,巴比倫入侵過後就被燒毀了,而第二座聖殿是希律王在第一座聖殿的舊址上面建造的,但是羅馬帝國入侵耶路撒冷過後,就燒毀了第二座聖殿,在上面建造朱比特神廟,是羅馬神話裡面的眾神之王,好像是希臘神話的宙斯一樣,羅馬王也把猶太省改名為巴勒斯坦。
到了公元637年,伊斯蘭王國佔領了巴勒斯坦,又再同一個地方上面建造奧瑪清真寺,也就是現在的園頂清真寺。而原本的約櫃的位置是在聖殿的東邊。但是由於太多次拆了重建,燒毀又重建,因此他們並不清楚舊址的東邊是哪裡?但是估計是這個清真寺北面的碑與靈石碑亭才對。
而這個石碑亭的四邊剛好都有一顆四方形的鍵石,這可能是原本至聖所秘道的開關,大家來看看聖殿的平面圖,左邊的四個鍵石就是機關的開關,而右手邊的圓柱也是機關的一部分,有什麼證據推測這個圓柱也是機關的一部分呢?
在聖經裡面記載,在建殿的時候,兩個圓柱分別高18肘尺,上面有5肘的圓頂,但是巴比倫王入侵耶路撒冷時,要把圓柱拆掉拿回去巴比倫的時候,卻變短了,上面原本5肘的園頂變成了3肘。難道他量錯了?
但是過後以色列人被擄走後,圓柱的圓頂長度又變回5肘,這究竟是什麼回事,他們研究人員就預測這是所羅門王從埃及皇朝裡面學到的沙液體壓升降系統。在所羅門建造聖殿的時候,已經設計好約櫃秘密運出聖殿的秘道,而至聖所的四個鍵石就是啟動機關的開關,而圓頂就會壓下來變短了,而至聖所裡面的秘道就會打開,而他們就用這個秘道把它秘密運出聖殿。
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#魔法書 #大魔法書 #所羅門王
所羅門王,是在聖經舊約和古蘭經裡面譽為智慧的王,他和上帝祈求智慧,並且得到智慧管制國家,在天主教裡稱之為沙羅曼,在古蘭經裡面稱之蘇萊曼。他被上帝吩咐建立放約櫃的聖殿,就是上帝交給摩西的十誡石板,然後放在約櫃裡面。而約櫃就放進這個聖殿裡面。在這本所羅門的遺囑裡面有講到,所羅門王建築聖殿時受到惡魔的阻礙,過後天使米迦勒交給國王一枚戒指,這枚戒指刻有所羅門王的印記,可以將惡魔的力量收服在裡面,所羅門王就利用這些惡魔來幫他辦事。
但過後因為背棄上帝而去拜嬪妃的神,更為它的神建立神殿而觸怒上帝,把他的國交給他的臣子。裡面所提到的假神有莫拉克,巴力和拉菲。這裡提到所羅門王去供奉的是否就是魔法書裡面的惡魔呢?雖然在這個所羅門王的遺囑裡面並沒有提到,但是也有很多人質疑這個魔法書並不是來自與所羅門王。
但是無論如何,這本書影響力以後在中世紀魔法書和魔法陣的撰寫。
到了羅馬時期,當基督教已經成為羅馬國教的時候,很多有關聯到其他異教的書籍都被燒毀掉,甚至很多信徒也自行燒毀很多魔法書,羅馬帝國更是毀滅了很多關於魔法,占卜,星卦等等的書籍,甚至覺得這些書籍都是威脅,包括希臘的神秘主義和數學家者畢達哥拉斯(Pythagoras)。
過後到了中世紀,基督教把魔法書分成兩種,一種是‘自然魔法’而另外一種就是‘惡魔法術’,前者可以被接受,因為它被譽為使用上帝所創造的自然界魔法來造福人類,例如好像是:Anglo-Saxon的Leechbook(Leech在古英文裡面是醫生的意思,這裡並不是指水蛭)醫療書裡面簡單的魔法藥水使用的方法和用途。但是黑魔法書則不能被接受,他們認為黑魔法並不是來自於人間或是上帝的,而是來自於惡魔。黑魔法裡面包含死靈法術,占卜術和惡魔學等等,雖然說是不被接受,但是有證據證明有很多中世紀的神職人員都擁有這些魔法書,甚至也會這些黑魔法,當中也包括幾代的教皇也擁有魔法書。
在15,16世紀的時候,出了兩本叫所羅門的鑰匙和和所羅門的小鑰匙,這本書聲稱是源自於所羅門王的,但是其實是中世紀的幾位魔法師合力收集魔法的方法而做成的魔法書,並不是所羅門王寫的,但是我們來看看究竟和之前我們看的摩西七書和所羅門的遺囑有什麼關聯吧!
大部分裡面的都是一些印記或是陣法,感覺上和我們之前看的摩西六書裡面有點不一樣,但是裡面都是有講到關於惡魔的召喚術,和很多六芒星的印記,很多網上的資料就說這是一本偽典,就連惡魔學家也說這是幾個中世紀巫師亂作的一部書來的,只是大家看了過後,你們覺得是亂作的嗎?
而【所羅門的小鑰匙】就是收藏召喚七十二個惡魔儀式方法,也稱之為七十二柱魔神,傳說中原版的書是具有詛咒,很多博物館收藏這本書都遭到不幸,我們來一起看看這部書吧~
原來有那麼多的惡魔哦,大部分召喚他們都是做一些壞事,或是祈求財富,智慧(偏門),這本書對於惡魔學的人來說算是一本非常重要的書,但是也不是出自所羅門王的,應該是源自於一本偽典叫以諾書.
以諾書,是很多基督教和猶太教都認為的偽經的一本書,它是記載大洪水之前與上帝同行的三百年所看到的異象,在新約。猶太書裡面曾多次引用這本書裡面的記載。那誰是以諾呢?以諾就是諾亞方舟的諾亞的曾祖父。
到了中世紀的文藝復興的時代,人們對於魔法書,卡巴拉和猶太人的神秘哲學主義的興趣開始大大的增加,對於巫術和魔法的書籍開始大量的印刷和販賣,在那個時候最出名的神秘哲學學者莫過於Heinrich Cornelius Agrippa (海因裡希。克尼利厄斯。阿格裡帕),他出版了三本名叫神秘哲學三部曲,裡面記載著神秘哲學,自然宗教儀式,天文學,卡巴拉,煉金術,數學,天使的名字和上帝的名字等等。但他的書籍給人的感覺並不是邪惡的或是具有詛咒性的,反而是更具學術性和知識性的,所以在文藝復興時被視為重要的哲學文學作品之一。
由於這本書是以拉丁文來寫的,因此我也不明白裡面在講些什麼,還好我在網上找到英文翻譯的版本,但是看到幾張圖有點像達文西的人體構造圖,只是不同的它是以五芒星來畫的。你們可以看到每一個角都有一個符號,不知道是不是煉金術的符號,在這翻譯本裡面有個表可以對照,我嘗試用google translate的拍照功能,試下翻譯其中一段,知道這個是叫神秘哲學,但是其他的翻譯出來的並不完整。有機會我們另外做一個影片來解釋神秘學和煉金術吧!
由於是人們開始崇拜與魔法書和異端(他們認為是)的羅馬的天主教開始鎮壓人民,不能再看魔法書,如果搜查到人民有魔法書會直接被銷毀,到了1599年更是全面禁止魔法書,其中當然是包括我之前講的那幾本魔法書。但過後越演越烈,人民認為巫術或魔法就是撒旦的,認為是邪惡的,就開始大量的捕殺巫師/巫女,凡是會巫術的人都會被火燒死,因為他們認為巫女會死後復活,唯有活活的燒死才可以阻止他們復活。大概有四萬多人被無辜燒死,具大部分都是女性,例如是法國的聖女貞德,雖然建功無數,到最後也是因為英格蘭人的收買宗教師而被冠上異端和巫女之名而處於火刑,當中究竟有多少是無辜的人呢?
過了大概三百年後,到了18世紀,人們開始注重於科學和物理的研究,雖然對於魔法的信仰還是有,只是在那個時候,人們是對於巫師和女巫視為社會害蟲,甚至是被當成罪犯來看待,其實也有很多是真正醫療人的巫師,也是在政府打壓之下,沒收了財產。
但是在即將法國大革命之前,在法國出版了一本名叫Bibliothèque bleue,在法語裡面意思是藍色的圖書館,很多魔法書經過這個小冊子開始傳開整個法國,而魔法又再一次在歐洲紅了起來,人們紛紛開始去研究如何增加自己的魅力,或是製作草藥醫療自己,還有那時候還有教人如何製作榮譽之手,什麼是榮譽之手?就是將一個被絞死犯人之手砍下,然後風乾,每根手指加進蠟燭一起燃燒,據說是可以解開任何的縮頭,而且可以讓屋裡的人沉睡,從而洗劫他們。哦~原來是犯法的道具。那為什麼這些小冊子沒有被政府禁呢?原因那時候正是法國大革命時代,路易十六也就因此被送上了斷頭台。而法國就成為了共和國。
而過了法國大革命後,一本重要的魔法書大魔典傳開了,由於有人傳是因為這本書,和魔鬼立下誓約,而得到了巨大的財富。讓我們來看看這本大魔典吧~~
大魔典,或叫大魔法書,不知道是幾時寫的,究竟是1521,1522或者是1421,但是也有可能寫於19世紀,據說作者是看了所羅門王的著作,在另外編寫這一本書的,裡面記載的就是召喚惡魔路西法,並和它立下契約,從中等到他們想要的東西。裡面詳細的記載著如何召喚他們,和如何去做儀式,和要怎樣回答他們的問題。不知道是否像傳說中需要出賣你的靈魂來得到你想要的東西呢?
由於是大魔法書大量的傳播下,連很多的天主教的人也開始研究魔法書,也積極的找出對抗黑魔法的方法,也是因為這樣他們也開始編寫驅魔書籍,尤其是在西班牙,一本叫Libro de San Cipriano 驅魔書也開始傳開了,裡面記載的就是如何用天使和基督的力量去幫人們驅魔,很多其他的驅魔書籍至今也還保存下來了。
到了現代這個年代,人們也開始漸漸忘記了魔法書這種書籍,很多新的科技讓人忘了魔法,其實對於這個年代的人來說,科技也就是他們的魔法了。如果會善用這些科技而不是沉迷的話,這些科技是可以給人們帶來幸福的。
為什麼有魔法書的出現呢?原因是人們對於一些無形但存在的東西感到恐懼,或是自身的慾望和貪婪,希望借助其他的力量來達到他們想要的目的。但是如果需要借助邪惡力量來達到自己的目的,那你肯定需要捨棄一些良知,或是一些你原有的幸福。不如好好的珍惜自己的幸福,好好追逐自己的夢想,當你的夢想可以實現,那就是最好的魔法了。
好啦!今天的影片就到這裡,接下來應該是要做金字塔的實驗,這個是源自於俄羅斯的金字塔的真實實驗,而我也買了兩個小金字塔來做一些小小的實驗,敬請期待咯~如果你喜歡這個影片,記得按贊和分享出去,也記得訂閱加關注HenHenTV的Facebook,B站和Instagram。謝謝大家的收看,我們下個奇異世界見,Bye Bye
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天主教十誡 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
120.猶太、基督宗教文明—精神的解放與壓制
猶太人是世界上最古老的民族之一,但長期被兩河流域的帝國,例如阿述、巴比倫、波斯,及後來的埃及、羅馬所統治,成為奴隸,不斷流亡,但同時將兩河流域的文化思想,西移至歐洲大陸。猶太舊約最核心觀念是契約:上帝與猶太民族首領摩西,立下「十誡」,等待救贖,因而強調絕對的服從。到了羅馬統治時期,耶穌的傳道,成立基督宗教,加上使徒保羅的傳教,宣揚「因信稱義」,基督教的博愛(agape)信念,人人都是上帝的子女,耶穌死後復活等觀念,在民主政制尚未到來之前,成為了西方人的精神解放與安慰。但國教化後的羅馬天主教,逐漸疆化,成立宗教裁判所,壓迫異端,乃有1517年馬丁路德的批判,成立新教。
講者:陶國璋(中文大學哲學系客座助理教授)、張燦輝(前中文大學通識部、哲學系系主任)
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天主教十誡 在 天主十誡第一誡欽崇一天主於萬有之上。(禁止拜偶像 - Facebook 的推薦與評價
天主十誡 第一誡欽崇一天主於萬有之上。(禁止拜偶像,行巫術和迷信、無神論) 第二誡毋呼天主聖名以發虛誓。 第三誡守瞻禮主日。 第四誡孝敬父母。 第五誡毋殺人。 ... <看更多>
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天主教十誡 在 [心得]十誡分條:猶太教,東正教,天主教,基督教各派- 看板Catholic 的推薦與評價
※ [本文轉錄自 Christianity 看板]
作者: jerryen (肚咕求睡) 看板: Christianity
標題: Re: [心得]十誡分條:猶太教,東正教,天主教,基督教各派
時間: Sun Oct 25 22:24:22 2009
天主教的十誡版本根本不僅只是分條的問題
基本上不管是順序、內容都與原文有極大出入
而且參考淡水天主堂 https://www.catholic.org.tw/fatimads/d1b1.htm
十誡竟然還有新舊之分(這個新舊是天主教自己推出新的十誡條文取代舊的)
十誡的條文在聖經中除了出埃及記以外還有申命記五章也有記載
近代翻譯的和合本有清楚的標點標示可以用來區隔十誡
如果你要看英文本的KJV板,其語氣上也可以輕易的區隔出十誡的分界
這是其一
再者
聖經中十誡很明顯是出自於出埃及記20章以及申命記5章
這裡面根本就沒有誡命是說:
只崇敬創造宇宙萬物的惟一天主。
一、「你要朝拜上主,你的天主,並要事奉祂」
二、「只向你的天主、上主俯伏朝拜」
另外查看天主教(羅馬教)的舊式天主十誡大多只是把十誡的經節做非常簡短的簡化
另外在順序上的安排和合和本有出入,但是到了
新天主十誡中把十誡做很嚴重的扭曲
十誡原本的經節,除了首安息日的說明比較長以外,
就已經十分簡潔,根本不需要簡化
就算要簡化也應該按照原意
很明顯的,
新天主十誡對於十誡的翻譯添加了非常多原本沒有的元素
又刪掉了很多原有的元素
很明顯的,根本就是漸進式的竄改
總結一句,十誡就是十誡,這是law,法律哪允許你擅自刪減又改變順序呢?
※ 引述《Geigemachen ()》之銘言:
: ※ 引述《jerryen (肚咕求睡)》之銘言:
: : 天主教引用的聖經翻譯上和和合本就有出入
: : 我是不知道原文聖經是不是也會有出入
: 聖經翻譯是個很大的議題,誰是誰非常常是逐節逐句來討論,
: 教義上有爭議當然要拿原文聖經來討論,
: 和合本與思高本的差異除了教義上造成的翻譯不同,還有一些是非教義原因的差別。
: 要戰偶像問題,應該討論拜偶像的內涵,
: 而不是戰奧古斯丁版本的十誡編排不同是"刪除十誡",結果也殃及信義宗去了。
: : 但是引用淡水天主堂,其十誡就和你下面這些有出入
: : https://www.catholic.org.tw/fatimads/d1b1.htm
: 梵蒂岡官方的天主教教理比較接近聖經正文,
: 地方的天主堂引用簡化的主條目單句。
: : 舊式
: : 第一誡、欽崇一天主萬有之上。
: : 新式
: : 第一誡、只崇敬創造宇宙萬物的惟一天主。
: https://www.cathlinks.org/fm2083.htm
: 第一誡
: 我是上主,你的天主,是我領你出了埃及地、奴隸之所。除我之外,你不可有別的神。不
: 可為你製造任何彷彿天上、或地上、或水中之物的雕像。不可叩拜這些像,也不可敬奉 (
: 出20:2-5)。
: 經上記載:「你要朝拜上主,你的天主,唯獨事奉祂」(瑪4:10)。
: 一、「你要朝拜上主,你的天主,並要事奉祂」
: 二、「只向你的天主、上主俯伏朝拜」
: 三、「在我面前你不可有其他的神」
: 四、「不要雕塑偶像…」
: 132.基督徒對聖像的敬禮並不違反禁止崇拜偶像的第一條誡命。因為「對一個形象的尊敬
: 應歸屬於原始的典型」,又「任何人敬禮一個形象,旨在敬禮形象所描繪的人物」。對聖
: 像的尊敬是一個「尊重的敬意」,並不是一種崇拜,只有天主配得崇拜。
: 宗教的敬禮並不指向形象自身,視之為實體,而是在形象所表達的角度下,引導我們,歸
: 向降生成人的天主。因為,指向形象的動向,就其形象而言,並不停留在形象那裡,而是
: 通過形象,趨向形象所表達的實體。
: --------------------------------------------------------------------------
: 梵蒂岡的十誡第一誡的確包含了「不要雕塑偶像…」(紅字),並沒有分條上刪除此句。
: 但是對此句的解釋(黃字)則是新教所不認同的。
: 引起爭議的並不是奧古斯丁版本的十誡,或是"刪除"了一誡,
: 而是"解釋"與內涵的問題,聖像與偶像到底是什麼關係。
: 信義宗也有部分簡化第一誡的現象,簡化的奧古斯丁版十誡第一誡沒有"不可雕刻偶像"
: 不過我不會懷疑信義宗刪除了一條十誡,也不會質疑信義宗想要雕刻偶像。
: 聖經根本沒有示範怎麼分十誡個別是哪十條,也很難就此做出什麼指控。
: https://www.lcms.org/pages/internal.asp?NavID=2143
: I-You shall have no other gods.
: I, I alone, am God, your Lord; all idols are to be abhorred. Trust me, step
: boldly to my throne, sincerely love me alone. Have mercy, Lord!
: Where the heart is right with God, all the other commandments follow. When a
: commandment is broken, this is symptomatic of the fact that the human heart,
: by nature, is turned away from God. God made us to be His own. He has given
: Himself to us through our Lord Jesus Christ. Whatever claims our greatest
: loyalty, fondest hopes or deepest affection is our god and takes the place
: God alone wants to have in our lives. Through the Word and Sacraments, the
: Holy Spirit works in our hearts true fear, love and trust in God above all
: things. (Isaiah 42:8; Matt. 4:10; Prov. 11:28; Ps. 118:8; John 14:15; Phil.
: 2:13).
: II-You shall not misuse the name of the Lord your God.
: "不可雕刻偶像"從標題消失,進入了內容說明文,甚至沒有在次標題下,
: 不過我並不認為這就必然證實"刪除十誡的一誡"的指控。
: 出埃及記的十誡全文那麼長,總不能全部都列出為標題才不是不刪除吧?
: 內文有包涵到就好了。
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: 話歸原題,不要推廣"奧古斯丁版十誡刪除了一誡"之類的議題,免得誤擊信義宗了。
: 原題是討論"偶像崇拜"與"聖像"的關係。
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※ 編輯: jerryen 來自: 140.116.141.43 (10/25 22:27)
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