幾個月前,齋主曾經列個清單,推薦我定期追蹤的YOUTUBE頻道。近期這些頻道若不是改名了,就是有新增些我覺得不錯的。於是就推薦一下近來幾個持續收看的YOUTUBE頻道,
首先還是不免俗的,以藝術為主。
我知道藝術總是不受歡迎,但若你能每個都訂閱一下,齋主我會無比感謝你。畢竟每一個訂閱,都是這些經營者們無比的鼓勵。
===【藝術類】===
《井盒盒盒井》
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這頻道其實完成了我某部分的夢想。我曾想過要作介紹藝術史上各大知名的創作風格和歷史,這頻道上有著介紹超現實主義、達達等影響藝術創作重大的影片。頻道的主人是個十分有氣質的美女,我總是擔心他想通就不作影片了。
《小明同学不懂艺术》
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我個人非常喜歡的藝術頻道,主持人幽默風趣,剪接也算流暢,可惜更新不快,甚至擔心這頻道就此不更新了。近期這頻道主要講解了盜寶以及納粹藝術等話題,相當有意思。
《有點藝事ArtCafe》
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以介紹單一藝術家為主,這頻道非常推薦。你只要在影片下方留言點名藝術家,頻道主通常就會完成你的許願,製作一個該藝術家的影片,還不快去留言。
《谢拉克洛瓦 Xelacroix》
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頻道主非常用心的介紹不同主題的畫作和創作脈絡。我覺得若你有心,這頻道的所有影片,都是你無聊時能增進涵養的重要內容。
《戴忠仁的頻道》
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知名媒體人戴忠仁,將過去以文化為主題的節目,通通放在一起的文化頻道。裡面有採訪美術館、創作者或名人的影片。
《Anarchitect》
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介紹建築、建築風格流派為主。喜歡建築的齋友,會看得非常過癮。
《City Beautiful》
https://reurl.cc/q1gZr3
英文頻道。以建築、都市規劃、交通為主。如果英文能力足夠,加上對這議題感興趣的話,這頻道有一大堆有趣的影片能讓你慢慢品嘗。
===【社會、歷史及科普類】===
《小約翰可汗》
https://reurl.cc/emEWDm
住在通遼的內蒙古人,成天講著拉丁美洲、非洲和蘇聯的各種歷史故事。口條幽默風趣,內容更是荒誕不羈,非常推薦。
《真實荒漠》
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以講解冷門歷史、社會議題和意識形態為主的頻道。
《Solo審判日》
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以講解蘇聯、中亞、西亞、中東、北非及伊斯蘭歷史相關的頻道。這頻道我最推薦大家去看關於阿富汗和賓拉登的一系列影片。
有甚麼漏掉的話,以後再發一篇吧。
還是齋友們也有甚麼推薦的頻道呢?
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過14萬的網紅賢賢的奇異世界,也在其Youtube影片中提到,#病毒 #危險 #最致命的病毒 各位大家好,歡迎來到HenHenTV的奇異世界,我是Tommy. 上一集我們講了病毒,今天我們就來說六個最致命的病毒,如果你是第一次看我的影片,我的影片主要是做一些稀奇古怪,靈異,外星人和UFO或是一些科學無法解釋的東西,如果你也喜歡這些主題,歡迎訂閱我的頻道,然後...
天可汗意思 在 謝金魚 Facebook 的最讚貼文
#史泡泡 最近真理台文館的事一直讓我有一種似曾相識感,一方面是各大學的文學院幾乎每年都有這類的事,只是老師們大部分放的是學術用書而不是文物而已。另一方面讓我想到的是劉淑芬教授的一篇舊文章〈玄奘的最後十年(655—664)——兼論總章二年(669)改葬事〉。
※連結請見這邊:https://www.facebook.com/CRDresearch/posts/568611170324767/
眾所周知,玄奘是佛教史上的大師,他精準的譯筆將佛教的義理忠實地引入東亞世界,使用漢字的地區都因他而受惠。在西遊記中,說他與唐太宗結為兄弟,因而以「御弟」之身在西域受到各種禮遇,實則不然。
他是個偷渡客啊!!!
只是他偷渡之後去了高昌國,高昌國王與他一見如故,才與他結為兄弟,而且介紹他去見西突厥的可汗,在可汗的幫助下,才能比較順利地前往其他地方。當然,在他學成歸國後,確實是受到了唐太宗的禮遇與幫助,尤其是建立了有規模的譯經場,匯聚了許多優秀的翻譯人才與佛學專家(如果以現代的說法,總統府撥出經費特別贊助了一個經費無上限的研究案的意思)。
唐太宗於玄奘有知遇之恩,連帶著,他的天策府舊臣也與玄奘常有來往。然而,這畢竟是一朝天子一朝臣,隨著太宗去世、新君登極,玄奘的譯經事業就受到了阻撓,更雪上加霜的是,天策舊臣在新一輪的鬥爭中落敗,年輕的皇帝高宗與皇后武則天崛起,對舊臣步步進逼,親貴如皇舅長孫無忌尚不可免,更遑論其實並不熱衷於政治事業的玄奘呢?
在玄奘最後的十年這篇文章中,劉老師細細剖析史料,重建這位流芳千古的高僧晚年是如何遭到政治的壓迫,為了討好皇帝與皇后,主動替皇后腹中胎兒祈福,希望皇后順利產下皇子後可以讓皇子成為護持佛法的推動力,當然,這個心願在武則天當權時並沒有實現。在他晚年,手中已經沒有什麼資源,他一手建立的譯經場早已關閉,就連他自己都不能留在長安的重要寺廟中棲身,而被遷往遠在山中的玉華寺,出入受到監視之外,生活所需也不充裕,生病要看醫生還得偷偷溜出來,甚至因此驚動皇帝而不得不上書解釋。
玄奘可以說是死在屈辱中的,對照他壯年時的意氣風發實在令人唏噓,去世後,他沒有葬在與他淵源最深的大慈恩寺,而是淒淒涼涼地葬在白鹿原的一個小寺廟,與他去世的哥哥長捷法師離得不遠。如此重要的大師,圓寂後竟沒能立塔,顯見恩遇之薄。而後才改葬到現在的位置,在當地建了興教寺。
學問是一條孤獨的路,能夠走到最後的人通常都有某種程度的偏執,在管理學掛帥的時代,這些東西都顯得不合時宜,要全數保留是不可能的,學校或研究單位也很難勻出空間來贊助退休學者的研究,但人文學科是越老越珍貴,究竟在這當中要如何去平衡?是需要有人去理解跟重視的。
我最尊敬的張廣達院士也是一樣,每回去看他,老爺子有很多1989年逃出中國後、巡遊世界各國省吃儉用買下的書,總說這本以後給誰、那本書以後給誰,老爺子心中有個底,但還得多交代以免將來給忘了。但公家經費買的書,總得要歸還學校不能帶走,又總說:「不能給學校添麻煩,這麼多年學校待我不薄,很感恩了,真不行就給我一張借書證能借用就好。」
我心中暗自期望政大或中研院能闢個地方讓老爺子可以作研究,但這事也不是我說了算,究竟如何能夠兼顧諸事,不能讓老學者心裡委屈、在晚年造成遺憾,實在是需要一個好的制度來討論才是。
天可汗意思 在 南南自語 Facebook 的精選貼文
關於花木蘭,八個顛覆三觀的歷史真相
作者:馮學榮
電影《花木蘭》將於9月11日在中國內地上映,今天,我跟大家說一些關於花木蘭的有趣歷史。本文無意吹捧、也無意評價電影《花木蘭》,而是借這個話題,和大家談一談一些有意思的歷史事實。
木蘭姓「花」是徐渭杜撰
是的,在歷史上,木蘭本不姓「花」。最早記載木蘭的歷史文字,就是《木蘭辭》,是一首敘事詩。在《木蘭辭》中,木蘭是沒有姓的,只有一個名字「木蘭」。翻遍古代的歷史資料,也沒有任何可靠資料,記載了木蘭的姓氏。
也就是說,在中國的歷史上,沒有誰知道木蘭姓什麼。
那麼,既然沒有人知道木蘭姓什麼,木蘭的姓氏「花」又是怎麼來的呢?答案令人啼笑皆非:是明代文學家徐渭,給木蘭安的姓。事情,原來是這樣的:
木蘭的時代過去差不多一千年之後,到了明朝,出了一個文學家,名叫徐渭。徐渭將這首敘事詩《木蘭辭》,改寫成一個雜劇的劇本,名叫《雌木蘭替父從軍》。在徐渭的這個雜劇裡面,女主角木蘭有這樣的台詞:
「……妾身姓花名木蘭,祖上在西漢時,以六郡良家子,世住河北魏郡。吾父名弧字桑之,平生好武能文,舊時也做一個有名的千夫長……」
可見,在這個雜劇里,木蘭聲稱,她姓「花」。
在明代,徐渭依據《木蘭辭》改編的這個雜劇《雌木蘭替父從軍》,非常流行,當時風行大江南北,而雜劇裡面的女主角「花木蘭」形象,也深入人心。所以,久而久之,中華大地的廣大老百姓,也就認可了:木蘭姓「花」。廣大人民群眾一旦認可了木蘭姓「花」,你再想去糾正,那就難了。這,就是木蘭姓「花」的由來。歷史,就是這樣有趣。
木蘭是鮮卑人
關於木蘭的另一個歷史事實就是:木蘭不是漢人。是的,你沒有看錯,木蘭不是漢人,木蘭是鮮卑人。
在中國的歷史上,花木蘭生活的國家,叫做「北魏」。北魏不是一個漢族國家。北魏是鮮卑人的國家。鮮卑人,是當時的遊牧民族。木蘭,不是漢人,她是遊牧民族。木蘭是鮮卑人,任何漢化的木蘭形象,都和歷史事實,是不相符的。
可是,儘管木蘭是鮮卑人、不是漢人,由於鮮卑族在後來的歷史長河裡,逐漸融入了中華民族,所以我們說,木蘭仍然屬於中華民族的女英雄,這樣說,大體上其實也是成立的。
「木蘭」是鮮卑語
然而,同樣有趣的是:
不但木蘭這個女孩子不是漢人,而且即使是「木蘭」這兩個字,也不是漢語,而是鮮卑語。「木蘭」是鮮卑語單詞,拉丁化讀音是Umran,在鮮卑語裡面,是「富裕」的意思。而且更有趣的是:Umran在鮮卑語裡面,並不是一個名字,而是一個姓。
換句話說,「木蘭」並不是那個女英雄的名字,而是她的姓,而至於她的名字是什麼,沒有人知道,已經失傳了。歷史,就是如此的顛覆三觀。
木蘭服務的是鮮卑可汗
木蘭當時參軍服務的,也不是中原的漢人皇帝,而是當時的鮮卑族皇帝。這一點,在《木蘭辭》裡面,是有明確記載的,我們來看看《木蘭辭》的原文:
唧唧復唧唧,木蘭當戶織
不聞機杼聲,惟聞女嘆息
問女何所思,問女何所憶
女亦無所思,女亦無所憶
昨夜見軍帖,可汗大點兵
軍書十二卷,卷卷有爺名
阿爺無大兒,木蘭無長兄
願為市鞍馬,從此替爺征
……
我特意把「可汗」兩個字塗紅了,大家看到了嗎?可見,木蘭當時從軍服務的,不是漢族皇帝,而是當時的鮮卑族皇帝「可汗」。在中國的歷史上,漢人的皇帝是從來不叫「可汗」的。只有遊牧民族的皇帝,才會叫「可汗」。
木蘭參加的是遊牧民族戰爭
當年,木蘭代父從軍,她加入的,是北魏的國家軍隊,打的那場戰爭,是「北魏」和「柔然」兩個國家之間的戰爭。是遊牧民族「鮮卑」和另一個遊牧民族「柔然」之間的戰爭。憑什麼這樣說呢?
目前大多數的學者認為:《木蘭辭》裡面講述的木蘭參加這場戰爭的路線,跟歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的路線,是一致的、吻合的,我們看看《木蘭辭》的相關原文:
旦辭黃河去
暮至黑山頭
不聞爺娘喚女聲
但聞燕山胡騎鳴啾啾
萬里赴戎機
關山度若飛
……
是的,《木蘭辭》裡面的「黃河」、「黑山」、「燕山」等詞,記述了當時這場戰爭的地點,和歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭的爆發和戰鬥地點,是一致的。
所以,目前多數學者一致認同:木蘭所參加的戰爭,就是歷史上鮮卑族和柔然族的那場戰爭,而那場戰爭,和中原漢人的社稷,並沒有太大的關係。
鮮卑族和柔然族的來歷
那麼,鮮卑這個民族本身,又是從哪裡冒出來的呢?答案是:
鮮卑族,起源於西伯利亞,遠祖遊牧為生,有不少學者認為,「西伯利亞」的「西伯」和「鮮卑」,其實是同一個詞源,這也正是它們讀音非常近似的原因。換句話說,俄國人嘴裡說的「西伯利亞」,很可能就是「鮮卑利亞」的意思。這也說明了鮮卑人的祖先,是生活在西伯利亞的。
西晉滅亡之後,鮮卑族南下,占據了中國北方部分地區,建立了「北魏」這個國家。而鮮卑的死敵柔然,則是崛起於蒙古高原以及蒙古高原以北地區的遊牧民族,柔然強盛之後,和鮮卑打仗。不過,後來柔然滅亡,和鮮卑無關,柔然是被突厥滅亡的。
柔然滅亡之後,它的殘留血脈,四處逃散,有一部分血脈和其他血脈混在一起,演化成後來的蒙古人。也就是說,柔然和後來的蒙古人,有血緣關係。
柔然強盛的時候,侵犯北魏,這就是為什麼北魏的「可汗」,要徵兵打仗,而木蘭上的那個戰場,打的就是柔然人。
北魏在哪裡
那麼讀到這裡,讀者你也許會問:木蘭當年所報效的那個國家「北魏」,它在哪裡呢?答案是:
歷史上的北魏,位於今天中國的山西、河北、河南、內蒙古一帶。或許你會說,山西、河北、河南什麼的,難道不是我們漢人的地盤嗎?是的,但是在木蘭的那個時代,鮮卑族統一了華北,並建立了北魏。
換句話說,在木蘭那個時代,山西、河北、河南這部分區域,被鮮卑族占領了、被劃入了北魏的國土,那裡的漢人,也接受了北魏這個鮮卑族國家的統治。
不過,依據北魏的國法,當時北魏國境裡的漢人,是專門務農的,不允許參軍。在當時的北魏,參軍打仗,都是鮮卑人「壟斷」的。當時的北魏就是這樣:漢人務農養國,鮮卑人騎馬保衛國家。
再後來呢,北魏分裂了,所以後來在歷史上,這個國家就沒了,於是,山西、河北、河南這些地盤,才又回到了中原漢人政權的手中。
鮮卑族為何消失了
那麼,既然木蘭是鮮卑人,為什麼「鮮卑」這一支民族,後來在世界上消失不見了呢?答案是這樣的:
在不斷戰亂的歷史長河裡,鮮卑族大體上,分裂為三部分:
一部分融入了柔然、契丹等北方民族。
一部分融入了漢族。
一部分則演化成為其他的民族,例如我們今天的錫伯族。中國今天的錫伯族同胞,鮮卑人的後代
是的,我們中國今天56個民族之一的錫伯族,多數學者都認為,應該是鮮卑族的後代。其實聰明人一看就明白了:「鮮卑」和「錫伯」,其實也是同一個鮮卑單詞的不同漢字音譯而已,你對比一下,發音是不是很像?
而更重要的是,錫伯族他們也聲稱:自己是鮮卑人的後代。今天中國的錫伯族人口共有20萬左右,他們分布在黑龍江、遼寧、新疆等地。
哪些漢人的祖先是鮮卑人
舉個例子,大家都知道「慕容」這個姓,中國有許多漢人是姓「慕容」的。「慕容」,就是一個典型的鮮卑族姓氏。也就是說,中國姓「慕容」的,其祖先並不是漢人,而是鮮卑人。
在歷史的長河裡,「慕容」姓,又分支出來一個「慕」姓,一個「容」姓。所以,你認識的姓「慕」的、姓「容」的,很有可能其實也是鮮卑人的後裔。
還有一個很典型的姓氏,叫「尉遲」。「尉遲」,也是鮮卑人的姓氏。你比如說鳳凰衛視的主持人「尉遲琳嘉」,他的戶口本上寫的是「漢族」,其實,他是正宗鮮卑人的後裔。
唐朝有一個將軍,名叫「尉遲恭」的,就是我們中國門神畫上經常出現的那個大鬍子武將,尉遲恭,也是鮮卑人。尉遲恭雖然是唐朝的武將,服務於唐王李世民,但是,尉遲恭不是漢人,他是鮮卑人。貴為門神的唐朝大將尉遲恭其實不是漢人,而是鮮卑人
同樣,「尉遲」姓融入漢族之後,也有後人把「尉」字省略了,只留下一個「遲」字,作為姓氏。所以,中國姓「遲」的,基本上也是鮮卑族的後代。例如唱《鐵窗淚》的那位歌手遲志強,他,很有可能就是鮮卑族的後裔。
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作者介紹
馮學榮,中國當代作家,男,1979年出生,廣東陽江人,現居香港。
畢業於廣東外語外貿大學法學院。
代表作品:《日本為什麼侵華:從甲午戰爭到七七事變》。
天可汗意思 在 賢賢的奇異世界 Youtube 的最佳貼文
#病毒 #危險 #最致命的病毒
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上一集我們講了病毒,今天我們就來說六個最致命的病毒,如果你是第一次看我的影片,我的影片主要是做一些稀奇古怪,靈異,外星人和UFO或是一些科學無法解釋的東西,如果你也喜歡這些主題,歡迎訂閱我的頻道,然後打開旁邊的小鈴鐺,然後選全部。這樣你們就不會錯過所以新的有趣影片。
今天我們要繼續講病毒,如果你還沒看上一集,可以先去看了再來看這個影片。
在人類的歷史裡面,早在公元前4000多年就有病毒的記載,而今天我們就說人類史上最致命的六種病毒。
第一: 埃博拉病毒, EBOLA VIRUS
這個病毒發現於1976年在蘇丹南部和剛果之間的埃博拉河,所以就叫Ebolavirus,是一種烈性傳染病病毒,中了這個病毒的人會嘔吐,發燒,體內和體外出血,會七竅流血,因為病毒破壞了大部分的器官,而患者會嘔出壞死的器官組織。最後在24到48小時內死亡,死亡率高達40-90%,是現在世界上最危險的病毒,被列為第四級病毒。最有可能的原宿主就是果蝙蝠。由於蝙蝠的體溫大部分時間處於高溫,大概40度以上,病毒在高溫裡面並不活躍,這也是為什麼它可以抵抗這個致命的病毒。在1976-1979年之間奪取了九萬人。然後銷聲匿跡過了20多年後,2014-2016又再次在西非爆發,奪走了一萬多條人命。
第二:狂犬病毒 RABIES VIRUS
又名瘋狗症,英文叫拉皮斯病,在拉丁文Rabies就是瘋狂的意思,這個是一旦發病就無法醫療的,通常的死亡原因是中樞神經(zhongshu第一聲),就是腦和脊髓(ji sui(第三聲)完全被這種病毒破壞了,而病毒會存在宿主的體液和唾液裡面,隨之就會造成宿主異常的活躍,或是在沒有被攻擊之下攻擊其他生物,而被咬傷的生物也會感染病毒,隨之病發。狂犬病早期的症狀會出現發燒,會出現暴力行為,不可抑制的興奮行為,會出現恐水症,部分肢體癱瘓,意識混亂和喪失知覺,染病到病發可以是一個月,也可能長達一年,
但是慶幸的如果一旦被帶有這種疾病的狗咬了過後,可以去打疫苗針,引發自身的免疫系統來對抗病毒,如果不是的話,一旦神經感染出現症狀的時候,致死率是100%,狂犬病每年奪走了2-5萬條人命,大部分就是被患病的狗咬傷而引起的。所以大家一定要注意哦!
第三:艾滋病AIDS 或HIV VIRUS
HIV病毒起源於黑猩猩的SIV病毒,由SIV病毒進化成為HIV,據說是因為非洲剛果的土人因為和黑猩猩性交過後感染到這種病毒,而過後再和其他人性交傳開的。而每年艾滋病奪走了大概500多萬條人命,新感染人數每一年都在增加一百七十萬,而全球感染人數高達3780萬,這個是個非常可怕的數字, HIV病毒潛伏期是8-9年,一旦病發就會成為艾滋病,它會破壞你的免疫系統,到現在為止無藥可醫。當你正在忙著買口罩的時候,是否想過這個才是更可怕的呢?為何你不斷絕娼妓,不要濫交或是囤一大堆避孕套呢?
第四:西班牙流感
在1918年到1920爆發的H1N1 A型流感,由於在西班牙傳開,因此也叫西班牙流感,在一戰過後,在短短的兩年裡面,全球感染人數為五億人,致死率5%,這個病毒一共奪走了5000萬到一條人命,而致死的原因是因為這個病毒引起身體的細胞素風暴(Cytokine storm)那是什麼意思呢?就是你的免疫系統short了,變成一種攻擊自身正常細胞的免疫系統,破壞器官的細胞,尤其是肺部,這和現在的流感有點相似。
第五: 黑死病,或者叫鼠疫
這個病毒是在中世紀1346-1353年,由老鼠傳開的疾病,整個歐洲大概30-60%的人口銳減,這種病毒叫鼠疫桿菌,是寄生在老鼠的跳蚤上面,其中一種跳蚤叫東方鼠蚤,由於病毒攻擊這種跳蚤而讓其變得更加飢餓,拼命的叮咬宿主,而這種病毒也是這樣傳到老鼠身上。這個病毒的起源據說是來自於黑海城市卡法,在1946年蒙古軍隊進攻卡法,久久無法攻下,而在軍中有軍人因感染鼠疫而死,而帶隊的統帥可汗扎尼別就想到,用病毒來滅城,他吩咐兵士用投石器,把死去的軍人拋進城內,而過一段時間,裡面的一些商人就逃到歐洲,經而這種病就在歐洲傳開了。而由於人們不知道這種病的來源,就把矛頭指向女巫,覺得是因為女巫和魔鬼立下誓約,而造成瘟疫,應此不只是病死的人,而很多無辜的女巫也被折磨而死。
第六:天花
這個病毒雖然已經在這個世界上消失了,不過它的歷史非常悠久,早在古埃及的時候就有了,而專家在法老王梅西斯五世的木乃伊身上發現天花的痕跡,據說在公元前1000年,埃及的商人因為去到印度經商而將這種病毒傳開,而在公元一世紀,印度也因為經商而傳到了古中國,到了16世紀,這種病毒在歐洲傳開了,而因為歐洲的西班牙人去到了墨西哥而把這種病毒也傳到了南美洲,而造成非常多的原住民死亡。而這個也是造成阿茲斯特和印加帝國滅亡的其中一個原因之一。慶幸的在1796年愛德華。詹納醫生發明了牛痘疫苗,其實牛痘也是一種病毒,和天花病毒是近親,由於我們的免疫系統可以識別病毒,而記得病毒的特性,而牛痘病毒沒有那麼的致命,因此如果人類先打進這種病毒,身體的免疫系統就會記得這個病毒,而當天花病毒入侵的時候,就會有足夠的免疫力去對抗它。真的是成也病毒,敗也病毒。
到目前為止,我們人類已經對抗了病毒將近幾千年,雖然不能完全的杜絕病毒,但是已經可以大大的減少死亡的機率,世界上的病可以說大部分的病都是源自於病毒,例如癌症,流感,等等。像我在上一集說的一樣,病毒就是帶來死亡而已,它並不會思考,也不會選擇特定的族群來攻擊,所以我們要一致的對抗病毒,而不是人,隔離病毒,而不是特定的種族。
好啦!今天的影片就到這裡,如果大家喜歡看這個影片,記得傳給你朋友看,分享,訂閱,按贊吧~謝謝大家的收看,我們下個奇異世界見,Bye Bye
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天可汗意思 在 Re: [請益] 有人有在水管上看過天狗嗎? - 看板historia - 批踢踢 ... 的推薦與評價
: 推 vandervaal: 突然有點好奇蒙古人稱汗時用的名號是不是都跟'大'有關 04/15 00:56
: → vandervaal: 之前看成吉思汗傳石有一段提到過去的汗用的名號成吉思 04/15 00:58
: → vandervaal: 汗不想用,於是創了一個'成吉思汗'的汗名 04/15 00:58
看到汗號
想起這篇文章
https://zhuanlan.zhihu.com/p/28502097
我們談唐朝的時候,都會說唐朝皇帝被稱為天可汗,然後有些網友,連李世民的其他稱呼
都不用了,直接叫“天可汗”,滿滿的崇拜之感。彷彿天可汗就是比皇帝還要尊貴的稱號
一般,似乎就是地球球長的意思了。
以及耶律大石的“菊兒汗”,只要出現菊爾汗意思的解釋,都被統一解釋為“可汗的可汗
”“萬汗之汗”。甚至於英文維基中毫無出處地說帖木兒帝國和莫臥兒帝國也自稱“菊兒
汗”,然後還被人用在了回答中,又彷彿菊兒汗也是一個屌炸天的稱呼一般。
那麼到底是不是這樣呢?
其實還真不是,天可汗和菊兒汗,其實都是柔然、突厥、回鶻時期比較常見的“汗號”。
很普通,沒啥特殊之處。天可汗,如果翻譯為“登利可汗”。“菊兒汗”,如果翻譯為“
處羅可汗”,那麼大夥會不會覺得這兩個稱呼還厲不厲害了?一點都不厲害了嘛。
李世民的霸業,不是“天可汗”這個普通的汗號吹出來的。耶律大石的霸業,也不是“菊
兒汗”這個普通的汗號給予的。
而草原上此起彼伏的“登利可汗”“處羅可汗”多如牛毛,但他們能有李世民和耶律大石
的功業嘛?恐怕就很少了。
那麼我們就談談李世民的“天可汗”是怎麼來的。
東突厥、薛延陀相繼被唐朝消滅後,蒙古高原上最強大的部落聯盟就是回紇了,草原各部
準備推舉回紇首領吐迷度為可汗,但吐迷度沒有答應,而是聯絡草原各部一起投靠了唐朝
。
但是,草原上怎麼能沒有可汗呢?沒可汗怎麼辦呢?
很簡單,吐迷度提議,既然是推選,大夥一致推選唐朝的李世民當可汗不就完事了嘛,於
是吐迷度等人就給李世民擬定了汗號“登利可汗”。
登利可汗,是很常見的汗號。“登利”就是“騰格里”,也就是天的意思。然而草原汗號
裡,好字眼多得很。比如“伊利可汗”的“伊利”就是“界域”的意思,已經很有六合八
荒之類的哲學意味了。再比如“處羅可汗”的“處羅”,就是“榮耀”的意思,也很好聽
啊。“登利可汗”的“登利”雖然含義也非常大非常猛,但真的就是個普通的汗號,不然
你百度搜搜“登利可汗”“滕里可汗”“登里可汗”,很多的。
這個管唐玄宗叫爸爸的後突厥的軟弱無能的傢伙,汗號就是“登利可汗”。(他自己的汗
號意譯其實也是天可汗,但為了巴結唐玄宗,他也學會了這種古怪的翻譯遊戲規則)
而登利可汗是怎麼變成“天可汗”的呢?
其實這就是翻譯人員的功勞了。
大夥知道,唐朝的翻譯人員很會來事兒。會按照諧音將一個詞語翻譯成兩個詞語。比如在
唐朝和突厥關係還比較複雜的時候,突厥人的官爵“設”就被翻譯為“設”。當後突厥復
辟,唐朝極度討厭的時候,唐朝就把“設”翻譯為“殺”。但後突厥又歸順後,唐朝又把
“設”翻譯為“煞”……
而吐迷度聯合草原各部,推舉李世民做可汗的時候,擬定的汗號“登利可汗”也就是“騰
格里可汗”,自然就不能音譯了,得意譯,於是就有了除了阿爾泰語系覺得很普通,全世
界人都以為獨一無二的“天可汗”了。
而天可汗和“登利可汗”的區別,只怕李世民本人是真不知道了。
然而李世民死後,草原上還是沒有可汗啊。於是草原各部默認唐高宗李治繼續是可汗,但
李治是真的沒有汗號啊。草原上的可汗是要經過推舉儀式的,這要再推舉一下,豈不成了
唐朝皇帝還要草原部落選舉了?所以唐朝在漠北的管理人員是不允許他們再搞這個“民主
選舉”的,所以就只能默認,李世民之後的所有唐朝皇帝,都是“天可汗”……
所以……如果按照現代人的理解,李世民的“天可汗”只是兼任草原帝國的“登利一世可
汗”,李治是兼任草原帝國的“登利二世可汗”,李顯是“登利三世可汗”、李旦是“登
利四世可汗”、李隆基是“登利五世”、李亨是“登利六世”……
而李治晚年到李顯時期,後突厥復辟,其實唐朝已經喪失草原帝國可汗的資格了。但是,
狡猾的後突厥可汗默啜,是個非常擅長利用P社遊戲漏洞的大師,依然用“天可汗”之類
的虛名詐騙唐朝財物。以及後來的回鶻汗國,依然會利用這個漏洞哄騙唐朝的“歲賜”。
所以唐朝的“天可汗”居然就這麼一直流傳到滅亡了:
而如果李世民、李治如果真的知道了“天可汗”原來是草原帝國的一個普通汗號,而如果
大肆宣揚“天可汗”,豈不就承認唐朝不是一個單一國家,而是二元制國家了。所以,唐
朝懂草原民族禮節的官員,是不敢宣揚這個稱號的。終唐一代,“天可汗”這個詞只見於
和草原部落溝通時使用,唐朝從來不大肆宣揚,也是到近代之後,不怎麼懂草原汗號的國
人,才開始到處宣傳的。
當然,由於唐朝自己冊封了許多突厥可汗、回鶻汗國也一直保持對唐朝的名義臣服,所以
在這種特殊的歷史條件下。如果這個“登利可汗”不是草原民族自己,而是中原朝廷的話
,還真略有一點點“地球球長”的意味,但這種變化,不代表“天可汗”就真的是“地球
球長”了。
否則,耶律阿保機在統一契丹後,直接自稱“登利可汗”就行了,幹嘛還要學漢人稱帝呢
。這也說明了,“登利可汗”或者“天可汗”這個稱號,不那麼偉大。
那麼我們再談“菊兒汗”。
菊兒汗或者古兒汗,全稱kul khagan或者gul khagan。如果看“菊兒汗”“古兒汗”這倆
自然,我們立刻就能想起耶律大石和札木合,然後再加上一些不明就裡的書籍的註釋:萬
汗之汗、可汗中的可汗……
其實,相當然了……
如果按照唐朝對突厥汗國時期的音譯,菊爾汗的翻譯,其實就是“處羅可汗”。而“菊兒
”或者“處羅”以及闕特勤的“闕”都是一個詞:kul,在古突厥語中的含義是“榮耀”
。
比如這個西突厥的曾經被契苾何力和夷男的爺爺們殺得褲衩不剩的廢物泥撅處羅可汗
,他的汗號還是兩個詞的前綴,一個是“泥撅” nur,一個是“處羅”kul,其汗號的含
義就是光芒的、榮耀的可汗。
以及,東突厥也有個處羅可汗,就是頡利可汗的哥哥。
所以,處羅可汗也好,“菊兒汗”也罷,其實也都是很普通的汗號。
但為什麼人們會對耶律大石和札木合的汗號這麼大驚小怪呢?
原因很簡單。
從回鶻汗國滅亡一直到耶律大石稱汗,草原上接近快三百多年,都沒有一個有汗號的可汗
!所以這個有汗號的可汗稱號,難能可貴啊。
本來可以有資格稱汗的,比如黠戛斯汗國,他們野蠻落後,連怎麼衰落的都模糊得一塌糊
塗。而帶黠戛斯人推翻回鶻汗國的這位可汗,尼瑪在歷史上連名字都沒留下,就留了一個
氏族。更落後的是,他曾經請求唐武宗承認兩國的親戚關係(可汗認為他是李陵的後裔,
和唐朝皇帝是一家人),但落後到了什麼程度,他給唐武宗提供的名字,居然是部落氏族
阿熱,而不是他自己的名字,唐武宗也只好把他的氏族阿熱當他的名字,填進了李唐宗室
名冊中:
連自己的名字都不當回事,所以也不能指望黠戛斯人能延續柔然、突厥、回鶻時代的汗號
了。
下一個有資格稱汗的,耶律阿保機,人家當了幾年沒有資格有汗號的契丹部的小可汗後,
不樂意再稱汗,直接稱帝了:
也就是說,草原上,真正尊貴的,是有汗號的可汗。而小部族自己的可汗,比如唐朝時期
,除了突厥、回鶻、突騎施三大草原強權外,其他小部族自封的可汗也是比比皆是,但都
沒有汗號。阿保機也做過沒有汗號的小可汗,就是契丹人的汗,但等他有能力統治草原其
他民族,有資格得到汗號後,他不干了,當可汗多沒意思,要當就當皇帝了。
所以,在耶律大石得到蔑兒乞、烏里古、弘吉剌、黃頭室韋等十八個草原部落的支持後,
已經快三百年都沒有草原上大可汗的各部落,那是如盼甘霖啊!
所以草原各部就為耶律大石舉行了儀式,推舉耶律大石為草原上的大大大大可汗,汗號為
“處羅可汗”……然而唐朝翻譯突厥語尊號的規則現在都被大夥早忘光了,所以就尼瑪翻
譯成了“菊兒汗”或者“古兒汗”。
而耶律大石跟他祖宗也是一個德性,在建國後,自己又稱帝了,國家依然按照帝制承襲。
所以耶律大石的繼承人也不可能再讓草原民族搞一個草原儀式。但西遼境內的突厥語人口
很多啊,這些人的觀念裡,皇帝就是大大大大可汗,大大大大可汗怎麼能沒有汗號呢?
於是唐朝“天可汗”的事件,又重演了……西遼的皇帝,一直就被稱為“菊兒汗”也就是
“處羅可汗”了。
最後再說札木合,他被蒙古各部推舉為可汗後,汗號也是“菊兒汗”或者“處羅可汗”。
這只是一個巧合……
而不過換一種理解態度的話,大多數可汗都是一個部落聯盟的小可汗,沒有汗號(比如鐵
木真的先祖合不勒汗,合不勒是名字不是汗號)。有些自封的汗號不符合草原傳統,比如
汗號為遼朝“大王”的乃蠻部太陽汗,汗號來源於金朝“王爵”的克烈部王汗。所以札木
合這個“菊兒汗”也就有了特殊的意義了,畢竟這是草原民族自己推舉的,用草原傳統稱
呼汗號的可汗。而不像太陽汗和王汗這倆不倫不類的汗號,是中原朝廷欽定的,不合基本
法的。
最後再談到帖木兒帝國和莫臥兒帝國的問題,我們可以直截了當地說,這倆帝國根本沒有
草原傳統可言,也根本就沒有汗號。
關於帖木兒帝國和莫臥兒帝國的國號叫“菊兒汗國”的解釋,其來源似乎是英文維基,不
可信:
喀喇汗王朝只有第一任可汗有汗號,這個可汗的汗號就是毗伽闕卡迪爾汗。其中的“闕”
就是gul或者kul,但這並沒有什麼太大的內涵,只是一種草原帝國的傳統汗號。
這也是喀喇汗王朝有可能是回鶻殘餘勢力龐特勤建立的一個證據之一,但後來喀喇汗王朝
由於實力弱小,不敢再用回鶻汗國時期流行的汗號,而是用一些不太顯眼的新詞做汗號了
,比如“卡迪爾汗”“布格達汗”“阿爾斯蘭汗”“托干汗”“托格魯兒汗”這些動物名
等其他不太顯眼的詞彙,這種轉變也說明喀喇汗王朝有自知之明了,不敢再用傳統汗號自
詡草原上的大大大大大大可汗了。
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