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朋友們～我們太在乎別人眼中的自己，所以一點點批評或不被肯定就不開心！分享兩位大師的玄妙對談，祝福大家福慧增長～明心見性🌹
昔日寒山問拾得曰：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。」
寒山與拾得兩位大師，
是唐代天台山國清寺隱僧，
佛教史上著名的詩僧🙏
這個絕妙的問答，蘊含了面對人我是非的處世之道，
因此雖經一千多年，至今仍然膾炙人口。
祝福他～回向他～不要恨他～
放下一切，大家晚安💤
~雨揚分享
澎湖望安島「天台山」
這裡的氛圍
夕陽的配色
應該是最接近天堂的地方
在天堂看到八弟男神
應該很正常吧？？
今天的海面風平浪靜
還有幾艘小船在捕魚
又寧靜又美麗
期待節目播出帶大家看看
#望安島 #澎湖
#上山下海過一夜
另外有一部《楞嚴經圓通疏》也是值得參究的一部書，是由明朝天台宗很重要的一位祖師所著，這位傳燈法師，後代的人又稱他為幽溪法師，法師原本是傳統的士子，後來因為有機緣讀取了《龍舒淨土文》，因此發願出塵度眾。原來也曾追隨過百松禪師，從他處聽取《法華經》，一度極用心地修持天台宗各類法門，通教亦通觀。某一次叩問百松禪師何謂楞嚴大定？當時百松只是瞪大眼睛環視十方，由於此種示現，頓時使得苦參《楞嚴》有時之傳燈頓入要門，百松知其為不可多得之根器，平日觀察所得，早知為可傳法脈之法子，大喜之下，贈與紫絳金裟一襲。傳燈法師曾經蟄居於著名的天台山高明寺，此處後來也成為天台宗重要之祖庭。
到了明代，非但只有明代的四大禪師──蕅益、憨山、紫柏、蓮池為當時之孚望，主張禪淨雙修，其他諸山各師也都兼學淨土，自然傳燈在天台之時，除了參禪之外，亦念佛兼修淨土法門，幾乎寺內常有講席，為此法流大暢，受其接引入佛門者極多，後半生講述佛法時頗有神奇之感應，例如曾多次於僧眾開示時，突然間與會諸眾同時聽聞虛空中有從未聽聞過之天籟從天而降，直至大師開示圓滿之後法音才消寂。大師非僅專精一門而已，其餘如《法華經》、《阿彌陀經》和其他淨土諸經也都極為深入，於一切時中兼多修懺法，每一年中固定修持四種懺儀。
在明代的四大高僧之外，傳燈大師對於淨土也是提倡有時，有深特之見解，經常開示於門徒，常說念佛有兩種，一種為唱名念佛，一種為觀相念佛，七日持名，一心不亂，最後念至心心不亂，讓念佛的心愈來愈長久，佛號由少至多，如此一天、兩天，最後到達七天，念念相續，能念和所念三際托空，十方交融，念至不是自心在念，也非他力在念，念至不生不滅，最後終將投生淨土。大師也極為推崇《觀無量壽經》，主張十六種觀中，認為觀佛身為最重要，觀想時需要清楚觀想阿彌陀佛丈六金身，全身放射出紫磨黃金萬丈金光，佇立於蓮花之上，一隻手做接引垂手相，身上俱足三十二相、八十種好，觀想清楚，配合念佛，在二六時中行、住、坐、臥從不間斷，此種修持最終毫無疑問，必定往生西方極樂淨土……大師除了禪淨雙修，並且著有《淨土生無生論》，乃是依華嚴和天台之思想融合其中，主張十萬億佛剎遙遠之極樂淨土，乃常住於娑婆世界凡夫之心，因此是心即土，淨土即心。
節錄｜心無所繫，意無所縛，識無所緣 https://teacherwang.pse.is/楞嚴經蠡測三
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主持人：王軍凱 楊智捷
電視首播頻道：非凡新聞台
每週六日晚上：22:00-23:00
【禪心】☯福報是用來修行的，不是用來享受
https://www.youtube.com/watch?v=AmlvcrUAnD4&list=PLBWqGFh2lkgGQI0tU7Aam9AKas7wCZHhk&index=16
要修行，這個觀彼來處，
是很好的修行方法。
錢是怎麼來的?
你去觀一觀。
人是怎麼來世界上的，
你也去觀一觀。
能做人不容易啊!
觀了就知道，
父母功德大如天。
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【禪心】福報是用來修行的，不是用來享受_20190224
問：
自己從事股票業多年，
感覺不務正業，但生活逼迫，
卻也無法放手。不知如何?
這就扯到對錢的看法的問題。
許多東西都要明白第一因。
就像寺院叢林中吃飯，
要心存五觀。
第一觀，
就是觀彼來處，計功多少。
就是說，這米飯來自哪裡，
花費了多少工夫。
要農民種田，收割，
然後還要去殼，
要煮飯給你吃。
像現在許多大叢林，
雲居山，雲門寺，天台山，
寺院都保留自己的田，
自己種田自己吃。
這有什麼作用，就是告訴你，
他是怎麼來的。
知道他是怎麼來的，
花費多少心血，
你才能去尊重他。
我感覺城市人浪費多了，
就是缺少這個艱苦的教育。
浪費現象很嚴重。
就像金錢，不要賭博，
不要貪小便宜，
不要想一本萬利。
只要是老實賺錢，
都是培養福報。
要是想著，
我拿些錢，去炒股，
一上漲，就來個好幾萬。
坐著就等著有錢進來。
要知道啊，這些都是
在炒自己的福報啊!
一個東西來的太容易了，
人就不會去珍惜它，
包括金錢。
小孩不知道東西怎麼來的，
他就不珍惜。這就糟糕了。
糟蹋的都是自己的福報啊!
花的是別人的錢，
用的是自己福報。
包括在修行上。
比如講到建寺問題，
古德說了，
寺院以舊為莊嚴。
舊有兩個特點，
第一，古樸，
第二，他有歷史感。
說到寺院，
叢林廟是最好的。
許多叢林廟，鼓山，
雲居山，雞足山。
殿堂很大，
但住的地方是很狹小，
都是大通鋪，
條件仍然保持艱苦。
修行就是要去受苦，
不是去享受福報。
我們都要知道，
我們的福報要用來修行，
不是用來享受。
城市人其實不缺錢，
但每天都很忙，
幾乎沒空念經。
為什麼呢?
他每天很努力的培養福報。
但都是用在享受上了。
享受是無止盡的，
要什麼樣才有盡頭。
沒有的。
我們不要搞享受，
要學會艱苦一些。
在布施上，常勸人，
有錢人要多布施，
廟要蓋，路要修，
靠的都是有錢人帶頭，
他們功德很大。
經濟不好的，就少布施，
算添磚加瓦。
但無論有錢沒錢，
都沒有資格浪費。
沒錢人都要珍惜福報，
不能浪費。
不要愛面子，浪費許多福報。
能坐公共運輸，
就不要坐計程車。
衣服穿的舒服就好。
修行人要以佛莊嚴而自莊嚴。
所以要修行，這個觀彼來處，
是很好的修行方法。
錢是怎麼來的?
你去觀一觀。
人是怎麼來世界上的，
你也去觀一觀。
能做人不容易啊!
觀了就知道，
父母功德大如天。
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