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法國觀點：《Taïwan, le prochain repli stratégique de l'Occident ?》
臺灣，西方的下一個戰略撤退？

美國大西洋報刊登China’s ‘Very Tricky Situation’一文之後，法國大西洋報訪問了法國學者的看法。原文翻譯如下:

(文中受訪學者是Barthélémy Courmont是里爾天主教大學的講師，也是IRIS的研究主任，負責亞太部門。)

❓Atlantico: 美國《大西洋報》強調了臺灣在美國和中國的地緣政治角逐中的重要性。讓這個島嶼如此具有戰略意義的原因是什麼？

🟢Barthélemy Courmont : 台灣的重要性並非最近的事，只是受到重新評估。從1950年代起，在朝鮮戰爭的邊緣地帶，臺灣被美國視為防堵共產主義在東亞擴張的堡壘。主要是艾森豪政府中的共和黨政治家，不惜一切代價保衛臺灣以抵禦中國大陸的壓力。這種由兩國之間的協議所確認的戰略重要性，一直持續到冷戰結束，甚至持續到美國承認中國之後。因此，1979年的《臺灣關係法》擴展了兩國的戰略夥伴關係。美蘇兩極對抗結束後，人們對臺灣的興趣發生了變化。台灣在1980年代建立和鞏固了民主制度，臺北政府化身對抗極權政權的民主制度捍衛者，與此同時，臺灣也成為國際經濟中的一個重要角色。另一方面，中國則以天安門事件驟然澆熄了民主化的希望，兩個中國(les deux Chine)的經濟同樣快速起飛（臺灣在這方面先於中國大陸），但採取了相反的政治軌道，造持兩者之間差距越來越深。

在過去的20年裡，中國對國力的宣揚，加上美國逐漸從亞洲撤出，導致人們擔心美國會在亞洲失去所有的影響力。因此，盟國們動員組成了 "反中國陣線"( front anti-chinois)，結合對民主的肯定、加強戰略對話並警惕與中國崛起有關的危機。因此，華盛頓不斷重申其與日本和韓國的關係，美國這兩個國家的軍事影響在冷戰結束30年後仍然非常強大。沒有得到外交承認的臺灣，在與中國發生安全危機的情況下，仍然受到華盛頓的保護，至少在其公開的意圖中是如此。鑒於北京和華盛頓之間的競爭日益加劇，臺灣的 "心結"（noeud，借用美國政治學家Richard Bush的說法）因此越來越緊。雖然把臺灣描述為「世界上最危險的地方」似乎略嫌誇張，正如《經濟學人》去年春天的表現，但無可爭議的是，這個擁有2300萬居民的島嶼，其戰略重要性與今天美國和中國之間的權力爭奪密切相關。這裡要提醒的是，中國將台灣視為叛亂省份，並自1949年分離後要求恢復領土。

❓雖然美國已經匆匆從阿富汗撤出，但西方會如此輕易地失去其在臺灣的影響力嗎？這將產生什麼影響？

🟢這不太可能，但同時也應該謹慎行事。為什麼不太可能，因為臺灣的民主政府和島上的絕大多數人(écrasante majorité)將中國視為戰略對手，甚至是對其主權的潛在威脅。在某種程度上，中國是臺灣唯一的敵人，而臺灣是中國唯一的敵人。面對這種威脅，考慮到過去二十年來軍事權力平衡已經改變，北京目前占優勢（別忘了直到2000年代中期，臺灣的軍事能力還能威懾中國），臺北必須依靠能夠提供援助的戰略夥伴。因此，與美國的聯繫是不可或缺的，與日本或歐洲國家之間的合作也是如此，還有東南亞國家。華盛頓的戰略影響在臺灣仍然非常有存在感。

同時，美國這種戰略支持的可信度如何，以及最重要的，臺灣人如何看待這種支持？一個經常被忽視的插曲可以說明狀況。2005年，中國通過了「反分裂法」(loi anti-secession)，旨在勸阻陳水扁總統當時主張的臺灣獨立宣言。美國重申其對臺北的戰略支持作為回應，但明確指出，這種支持不是自動的(automatique)，在臺北「挑釁」的情況下不適用。換句話說，華盛頓保留干預或撤退的權利，這取決於對具體事件的評估。如果中國對臺灣進行軍事攻擊--順帶一提，這種可能性必須讓我們參考博弈理論(la théorie des jeux)-- ，美國將在該確切時刻判斷介入的程度。而如果在美國看來，是臺灣挑釁北京，那麼美國的承諾很有可能減縮成態度上的宣示。臺灣並不會等到阿富汗的潰敗才意識到戰略對話和軍事承諾之間的區別。

❓從阿富汗撤軍是否反而會讓美國更加專注於與中國在印太地區的決戰？

🟢首先，應該知道，從阿富汗 "撤軍 "是美國在該地區外交政策的失敗，而並非只是部隊移動…。二十年來，中國一直是美國領袖，包括民主黨和共和黨人的心頭大患，而且這種心頭大患還在繼續擴大，有可能會忘記地緣政治不僅僅是兩國之間的拉鋸戰。華盛頓並沒有等到從阿富汗撤軍才認定中國是其一貫的對手，無論該認定是對是錯。在這種格局下，美國不斷尋求鞏固其在亞太地區的盟友網絡，利用口號（印度洋-太平洋是最新的口號）和威脅，有時是真的，有時不太是。QUAD(Quadrilateral Security Dialogue四國峰會)包括日本、澳大利亞和印度以及華盛頓，是拜登政府的優先事項。然而，在這個非常異質的集團本身的限制之外，其成員有時有非常不同的利益，華盛頓召集新的戰略夥伴的能力似乎有限。說服首爾加入QUAD的努力至今沒有成功，而對中國崛起的擔憂非常強烈的東南亞，也沒有被這個集團的邏輯所吸引。再加上這裡提到的所有國家，除印度外，都是與中國一起簽署RCEP(Regional Comprehensive Economic Partnership 區域全面經濟夥伴協定)的國家......。簡而言之，中美對決在華盛頓被大力宣傳，但在亞太地區，對該地區的國家和公司而言，其現實情況又是如何？

📌訪問原文連結
https://www.atlantico.fr/article/decryptage/taiwan-le-prochain-repli-strategique-de-l-occident-barthelemy-courmont
📌美國大西洋報文章連結
https://www.theatlantic.com/international/archive/2021/09/china-taiwan-afghanistan/619950/

（失敗者回憶錄0811）
不可缺的篇章之四

1976年4月7號傍晚，我和麗儀下班回家，剛進門女兒就喊道：「鄧小平落台呀」。她是從電視上剛播出的新聞得知的。那是四五天安門事件後，毛澤東作出的「撤銷鄧小平黨內外一切職務」的決定。連小女兒都知道我們是多麼關注中國政局。因為那是對我們的工作生活有直接影響的事。

麗儀來香港頭兩年是中共的文革後期，中共黨內要求恢復舊有秩序、挽救頻臨崩潰的經濟的周恩來鄧小平的官僚派，與毛江強調要「繼續革命」和反對「復舊」的極左派，鬥爭趨尖銳化。極左派操控宣傳系統，也影響香港許多只知跟風而不知中國社會內情的左派員工。但麗儀是知道中國真實情況的。她幾乎每天都跟我談大陸政局，幫助我掌握時勢，並沒有隨著中共輿論的「批鄧」風潮起舞。

1976年正值《七十年代》原租用的舊樓要拆，我們找到莊士頓道屬霍英東的物業，決定成立天地圖書公司。麗儀替我奔走集資，協助創設這個具一定規模的書店。1976年四人幫事件後，她投放時間精力助我分析時局，使齊辛在評論中國變局方面建立一定地位。接下來，《七十年代》的分析，漸從黨內鬥爭、反極左的層次進而探討中共整個體制的問題，尤其是批判中共的特權階層，觸怒了直接管港澳工作的北京掌權者。雜誌從受中共回朝派的歡迎轉為受壓制。而我也在海外知識人的影響下，從對中國認同，轉為「重新認識中國」的歷程。與中共反向互動的結果，就促使我帶同《七十年代》，脫離左派陣營，即離開天地獨立經營。這段過程以後再細說。

這裡要談的是，在這段與中共分離的認知過程中，麗儀每一步都與我同行。為此，她放棄了安穩的中資機構的工作，中資提供的廉價居處也被收回了。這不是容易的事。我原以為麗儀會猶豫，畢竟她的家庭出身和事業基礎都源自中共黨，但實際上她很堅決。

在艱難的經濟壓力下，麗儀想依靠過去在大陸的人脈關係做生意，賺點錢協助我重建一個獨立的輿論陣地。但她的誠實使生意無成效。有一次她到北京接洽事情，還險些因我的關係被扣查。她的挫折感不比我少。

脫離中資陣營後，一向認真工作的麗儀變得有一段時間無所事事，有點落寞。1983年，日本亞細亞研究所同我聯繫後，邀請麗儀到日本任客座研究員三個月，其後她又在三菱總合研究所的刊物上撰寫關於中國市場的專欄。

《七十年代》1970年創刊，1981年起獨立經營，84年改名《九十年代》，1998年停刊。辦了28年多的政論雜誌，不用說常有些文章或採訪引起爭議。雜誌結束後我未停止過在報章上寫政論，也受過不少攻擊。在香港仍然有言論自由的保障下，不畏權勢或許不是太難，真正困難的是不畏群情：當群情洶湧地說你錯了，而你相信自己是對的，你能夠堅持嗎？

我常想到一個故事：

在發生木馬屠城的特洛伊城遺址，考古學家發現一面古銅鏡，銅鏡後面刻了一段古怪的銘文。許多考古學家去看，卻怎麼都看不懂。古鏡就放在博物館中。二十年後，一個年輕考古學者來看銅鏡，他拿出一面普通的鏡子，照着銅鏡背後的銘文，原來只是左右倒轉寫的希臘文。鏡子一照銘文就清楚了，上面寫着：「致我最親愛的人：當所有人認為你是向左時，我知道你一直向右。」這段文字，正道出銘文何以左右倒轉的原委。

許多民族都有左卑右尊的觀念，英文的right，既是右的意思，也是對的意思。這面銅鏡大概是美麗的海倫留給她苦命情人的，她要告訴他：儘管所有人認為他是愚蠢的，錯誤的，但她絕對相信他是對的。

這是一個杜撰的故事，卻令我想了又想。
人生的道路並非筆直順暢，挫折彎路難免。有時候是因為選擇錯，有時候是因為堅持自己的理想和是非價值而碰壁。人總要忠於自己，但忠於自己絕不等於會成功，事實上堅執己見的失敗機會更大。當輸了，失敗了，會有許多人認為你是愚蠢的，錯誤的，但若始終有一個人在你身邊說：我絕對相信你是對的。這種情感，這種信任，這種堅持，足可使人度過困乏和難關。

回顧一生的編寫生涯，受到種種批評甚至鋪天蓋地的圍剿是常有的事，但過去總有一個聲音在我身邊說，你也許不合時宜，但你是對的，也是應該這樣做的。

通常開始時這只是一個人的聲音，但這聲音太重要了。她離去後，我在困難時刻，仍然會在冥冥中聽到這聲音，於是挺起身繼續走自己的路。（48）

圖1，1962年，麗儀帶一歲女兒來港，孫女餵食爺爺。

圖2，1983年在日本研究所當了三個月研究員，與我同遊京都。

（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）

【 #新聞稿 ｜「人權照亮民主 同行抵抗極權」台灣：六四32週年線上悼念晚會及系列活動 】

活動直播連結：https://fb.me/e/3JKYxOWok
新聞聯絡人：華人民主書院倡議主任 Richa 0968 802 655

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因香港及澳門今年遭遇禁止舉行六四運動相關集會，台灣成為華語使用地區當中，唯一能在6月4日自由且受法律保障舉辦悼念六四活動的地方。

由華人民主書院、台灣人權促進會、台灣民主實驗室，臺灣青年民主協會等27個在台灣的公民團體所組成的六四32週年活動籌會，於六月三日在自由廣場牌樓前以LED燈具擺設「896432」字樣，與自由廣場互相呼應，在暗夜中發光，象徵人權照亮民主，在台灣延續六四燭光不止息的意義，更呼籲各界持續關注六四事件真相乃至追究中國當局人權責任。

籌會團體於六月四日下午四點，頂著豪雨並定配合嚴格防疫規定，在自由廣場牌樓前設置以「悼念六四天安門屠殺亡魂」牌位為中心的 #悼念亭，並展出六四當年的現場照片，於悼念亭提供鮮花，開放民眾哀悼及追憶六四犧牲者，場面和平素樸。至現場獻花悼念的來賓包含 #六四親歷者吳仁華、#銅鑼灣書店老闆林榮基 與籌會團體代表，悼念亭開設至晚間八點。

不料在晚間八點接近活動尾聲，#遭三名不明人士接近，#其中一人強行推倒現場六四照片，現行犯隨即遭警方逮捕，移送仁愛路派出所，華人民主書院理事長曾建元代表六四籌會向攻擊者提告，並表示，對六四暴力決不妥協，不論是32年前的天安門，或是在台灣自由廣場悼念亭的攻擊，堅持追究責任，要求道歉，捍衛民主重要原則。

「人權照亮民主 同行抵抗極權：線上悼念晚會」部分，為配合防疫規範，籌會團體將過去在自由廣場實體舉行的集會，移師線上，於六月四日當天晚間七點至九點間，在華人民主書院與數個共同合辦團體的臉書粉絲專頁上直播舉行「人權照亮民主 同行抵抗極權：線上悼念晚會」，#各社交媒體加總觀看人次為4300人次。除了籌會民間團體代表的發言，也邀請 #六四民主運動親歷者與研究者吳仁華先生、#香港流亡民主人士羅冠聰 及 #張崑陽、#立法院長游錫堃、#立法委員林昶佐、#邱顯智、#洪申翰 等人發言，同時邀請 #海外中國異議藝術家巴丟草 發言及繪製以奶茶聯盟對決極權坦克為意象的主視覺，並邀請 #在台的東南亞組織 代表發言，發言者來自緬甸、泰國等組織。以「直播或錄影」形式悼念六四屠殺受難者並聲援其家屬，同時聲援抵抗中共極權、爭取民主與人權的行動者。

#立法院長游錫堃 於線上悼念晚會中表示：「 1989年，一群手無寸鐵的市民、教授、學生，向北京政府要求政治改革，中共派出坦克與軍隊展開屠殺，全世界目睹這場悲劇的人，均震驚不已。」游錫堃說：「在紀念六四天安門事件32周年的今天，我們除了悼念六四受難者，聲援香港及緬甸的民主鬥士外，也要呼籲全球愛好自由、民主國家，團結起來對抗極權中共，促進中國人民，早日同享民主、自由、法治、人權的普世價值，共同締造和平、互惠、共榮的世界。」

#六四親歷者與六四屠殺的見證人，同時也是六四事件的史料研究者 #吳仁華 基於他長年的研究事證談到：「天安門事件是1949年以來最大規模的一次民主運動，解放軍對手無寸鐵的民眾開槍鎮壓，從東西南北四個方向進軍，總計25萬左右軍隊進行鎮壓，造成大量民眾傷亡」他認為：「學生參加1989六四活動，一直都是秉持和平、理性與非暴力的原則，提出包含新聞自由、反對腐敗等七項訴求，今天看來這些訴求仍是合理正確的，卻被中共當局定性為動亂。」吳仁華說：「在六四屠殺事件當中至少有2,000左右民眾與學生死亡，有更多人受傷，隨後，中共在全境範圍內逮捕兩萬多人。將其中一萬多人判處包括死刑在內的刑罰。我在北京大學中文系古典文獻科系的學弟，在六四屠殺後被逮埔關押在北京監獄當中，在獄中堅決不按照當局要求認罪，後來罹患重病後被拒絕就醫，在年僅26歲時在獄中過世。然而他只是其中一個例子。」

吳仁華又說：「即便在如此艱難困苦的情況下，很多八九民運的參與者仍然堅守在中國境內，推動民主化，最後在獄中不幸去世，例如：在六四後被判刑13年的知識份子陳子明、組建中國民主黨並且被判刑有期徒刑20年，甚至在刑滿之後繼續從事中國民主化運動又被判處七年六個月有期徒刑的胡石根，又如在獄中死去的劉曉波。在發表的最後，吳仁華認為，六四事件後歐美的綏靖政策，讓中國舉辦北京奧運與加入WTO等事蹟都是縱容中國快速發展經濟與世界影響力的因素。他鼓勵台灣的年輕人應該認清中共面目與核心本質。

#羅冠聰 說：「我們的出發點已經從很國族，就是我們是中國人，我們去為愛國同胞悼念。這種國族主義比較重的立場，轉移到要去追究中共，不太是基於我們有同一個國族，或者身分認同的立場去追究中共的責任，而是我們與八九民運那些學生所面對的政權的本質也是一樣。現在作為一個抗爭者的呼應和相連，這種情緒和精神去悼念六四。」他希望身處海外的流亡者們可以積極參與六四相關悼念活動，因為，六四天安門屠殺正是中共集權本質的烙印，應該返服提起，讓國際社會對於對六四天安門屠殺有更深刻瞭解，以期使國際社會更加理解中共集權暴虐的本質。羅冠聰在分享中表達對台灣人支持港人的感謝，並誓言會持續跟中共極權持續周旋，並與台灣繼續並肩作戰對抗威脅。

#吾爾開希：「那時如果沒有六四屠殺，32年來的中國會是怎樣，我相信也不會出現，對數千萬訪民的無情迫害、對法輪功的殘酷鎮壓，維權律師與公民團體，會成為中國出現公民社會的重要催生者，新聞自由會日益壯大。而在這自由的媒體的監督之下，中國在經濟的發展過程中，應該不會出現我們今天所看到的如此令人咋舌的腐敗現象，也不會形成今日我們所看到的，體制性的巧取豪奪，會更加貫徹港人治港的原則，今天的香港應該早已成為，比內地先進的多的成熟民主社會。」

#立法委員林昶佐 認為，中國自六四後在經濟及科技上都有十足進展，實際上卻是利用這些發展來強化對中國人民的獨裁統治，林昶佐認為，台灣人都應更勇敢的站出來，和全世界一起為這些受壓迫的人民發聲，這也是在保護自己民主、自由的生活。#立法委員洪申翰 提到：「中國共產黨擔心害怕有人在六四這一天發出不一樣的聲音，黃曉敏（1962年生，河南省新野縣人，曾經在新疆喀什市疏勒縣農三師黨校擔任教師，六四民運參與者，自由撰稿人，獨立中文筆會會員，也是四川泛藍聯盟召集人之一。）、王愛忠（廣州知名維權人士），今年在這樣的狀況下被拘捕，甚至可能被判罪。這讓人非常難過與傷心。」

推動台灣新憲法的 #台灣制憲基金會執行長林宜正 說：「身為台灣人，我希望中國變得更好，中國人民擁有更多基本人權保障，中國社會更加開放自由。就像我們推動新憲法，中國也應該有一部新憲法。唯有讓中國自由民主，才不會有大家今天看到的西藏人、新疆人、香港人所受的壓迫。」

在晚會尾聲「#奶茶聯盟大團結」的段落中，#香港流亡民主人士張崑陽說：「香港已經不被允許紀念六四了，我們應該要集結起來一起思考，如何團結起來共同對抗中共政權，杯葛北京冬季奧運。」#台灣推動泰國民主聯盟（Taiwan Alliance for Thai Democracy）發言人，在台灣留學的 #PhisutDetkhunthod（#范偉明）以泰文發言表示，泰國學生運動以爭取民主自由與反對獨裁軍政府為訴求，因此在六四這天應該不分國界同行支持，他認為，獨裁政府對待人民有相似的模式，必須記得犧牲的人：「只有當我們能自由而不受壓迫地思考和行動時，才能成為人。獨裁者即使用盡辦法遮掩與扭曲暴行，終將都會被發現與識破。」而正歷經政變的緬甸，則有 #緬甸Z世代代表張同學 發言，他認為：「無論香港、緬甸、西藏或六四，都圍繞著一件事實：如果我們放任獨裁者所作所為，人民的未來該怎麼辦？我們希望革命的生活可以終止在我們這一代。」

除了受邀嘉賓各自發表六四短講，晚會主持人於 #晚間八點九分，#邀請觀看直播的民眾一起點起燭光，在香港及澳門遭受言論自由打壓的當下，象徵風雨不滅，取用8964數字的意象，默哀64秒。

籌會將另外兩個活動：「自由廣場實體微型悼念亭」獻花影像與自由廣場「人權照亮民主：自由廣場排燈悼念」影像，#結合已故中國異議詩人同時也是中國地下文學推動者孟浪 的用來悼念二二八及六四的詩作「數字之殤 數字之痛」詩歌朗誦，輔以 #音樂家李婉菁 的樂曲，製作成兩支影片在悼念晚會中播放，孟浪念到：「人類因數字存續不滅的記憶；也因數字人類的另一類人製造著可怕的遺忘……這數字不再是日子，這數字不再是時間；誰能數得清？誰能在這裏數得清；這數字是血滴、汗滴、淚滴、雨滴，四海飛濺，八荒轟響！ ──獻給2.28，也獻給6.4」。

「人權照亮民主 同行抵抗極權」共同合辦團隊如下：
華⼈民主書院、台灣⼈權促進會、民間司法改⾰基⾦會、西藏台灣⼈權連線、台灣廢除死刑推動聯盟、台灣永社、台灣基督長⽼教會、陳⽂成博⼠紀念基⾦會、⼈權公約施⾏監督聯盟、獨⽴台灣會、史明教育基⾦會、台灣制憲基⾦會、台灣北社、台灣聯合國協進會、台灣民主實驗室、臺灣青年民主協會、台灣民間⽀援⾹港協會、Myanmar Generation-Z (Taiwan)、台灣聲援緬甸聯盟Taiwan Alliance for Myanmar、台灣勞⼯陣線、臺灣⼤學研究⽣協會、政治⼤學學⽣會、成功⼤學學⽣會、國立臺中教育大學學生議會、好民⾏動⽂化協會、輔⼤⿊⽔溝社、臺灣東突厥斯坦協會。

孟浪: 《數字之傷，數字之痛》
https://streetvoice.com/sandrali/songs/130014/

「紀念六四：線上悼念」網站
https://vigil.8964.memorial/

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現在COVID-19疫情在台灣看起來雖然是被控制住了，但是在全世界的其他國家都還是超級嚴重。在我們端午節爽爽放四天假的時候，全世界的確診人數已經超過了一千萬人，死亡人數也來到了五十萬的大關。除了少數例外之外，各個民主國家的執政黨都在這件事情上被在野黨窮追猛打。

川普也因為抗疫的各種措施都出問題，民調是越來越慘，已經沒有之前躺著就能贏的氣勢了。越接近投票日結果反而越不知道誰會贏！

本來民主黨推誰出來好像不是很重要，現在不搞清楚一下拜登到底要怎麼選好像不行。對我們台灣人來說，美國總統候選人最重要的大概就是他們的對中政策，會怎麼影響美中之間的關係！
川普沒什麼好說的？他的對中政策就是一直罵罵罵罵罵罵，千錯萬錯都是中國的錯。反正哪裡做不好就先說都是中國害的，把中國當連任選舉的提款機。

拜登一直一來被認為親中色彩濃厚，雖然民主黨的路線本來就是偏向全球化，世界各國大家一起當好朋友，但是拜登不只是因為這樣才跟中國交好，以前拜登跟習近平的私交還真的不錯。BBC就說拜登是第一個跟習近平深交的美國政治領袖，之前2011年歐巴馬的時代他以副總統的身分訪問中國，就是當時還沒當上總書記的習近平接待他啊。據說當時拜登與習近平五天裡交談了10多個小時，那個時候拜登就說，全球經濟穩定的關鍵就是"中美合作"，他也很有信心，說中國崛起對美國和對全世界都有正面影響。

而拜登跟中國來往也不只那一次而已，接下來兩年他跟習近平都一直訪來訪去。先邀請你來我家玩，我再去你家玩。2015年習近平第一次以國家主席的身分到美國訪問，拜登就跟他說"未來五十年的歷史，取決於雙方如何駕馭中美關係"，就可以知道他們兩個交情真的很好。

也不只是這樣，更久以前的1999年時拜登就極力杯葛"台灣安全加強法"，說本來的法案就夠了，沒必要一直去挑釁中國。還說"台灣是中國的一部分"，關鍵在和平統一，並不支持台獨，也講說美國是有"協助台灣自我防衛"的責任，可是並沒有"守衛台灣"的義務！拜登這個表現真的是很親中沒錯，就連拜登的家人也一樣。

之前烏克蘭電話門的主角，拜登的兒子韓特，就被爆料說他2013年在中國靠關係跟人一起創辦了一家渤海華美投資基金公司（BHR Partners），後來還變成大股東，雖然韓特說一直到2017年為止到他老爸卸任前都沒拿薪水嗎？後來2019年也表示已經離開公司。

不過拜登在這一次選戰裡對中政策的路線也是越來越強硬；五月他在愛荷華州的造勢活動上說，哎呀不用擔心中國啦，難道中國會吃掉美國的午餐嗎？那時候就被批評他是想刻意淡化這個全球第二大經濟體對美國的威脅。結果到了六月中，一樣是在愛荷華，他又突然改口說他對中國這個共產主義國家的經濟和軍事崛起"很擔憂"。

或許是他終於發現反中才有票，今年三四月疫情高峰的時候才有個民調說，現在美國有超過2/3的人對中國政府抱持負面態度，是繼1989年天安門事件之後，美國民意對中國政府最厭惡的時刻，不過這就代表民主黨跟拜登都發現再也不能這麼親中了啊。今年一月總統蔡英文當選之後，拜登是第一個公開對蔡英文連任表達祝賀的民主黨候選人耶。他也在民主黨初選的辯論裡說，習近平是"骨子裡瞧不起民主的流氓"，最近鬧得很兇的港版國安法，拜登也認為美國應該帶頭譴責。

所以現在美國大選，就是兩邊都在流行反中；拜登批評川普防疫失策，就是在罵他一開始太相信中國，說川普最早還講中國的防疫做的很好，搞到現在火燒到全世界。拜登還說川普抗中都只有在嘴砲，自己會提出比川普更具體、有效而強硬的『中國政策』政見。
可是這樣下去，民主黨的路線真的越來越窄。他們現在要怎麼要跟共和黨做出差異化？之前不是有人在說民主黨早期根本就是支持種族歧視，這個議題也不一定打的贏。同婚現在也合法了，還有什麼？支持墮胎還是反擁槍？

或許打經濟全球化這張牌還是有一點機會。畢竟美國因為防疫使經濟大崩潰，之後就是看到底誰的經濟政策更有說服力。其實不管是哪一黨、再怎麼抗中，中國就是世界第二大經濟體，美國要救國內的經濟一定還是要跟中國好好合作，那到底抗中跟中國賺錢要怎麼平衡，更能讓美國人有信心的人就更有機會勝利。
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《逃犯條例》修訂，影響的不只是七百萬香港人的安危，外國人，一樣可以被送中。英國和加拿大外交部發表聯合聲明；美國政府反應強烈，隨時終止香港法。六四的維園燭光，三十年來風雨不改，年年燭光如海，八九年中共屠殺自己人民的事實不會被忘記。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #逃犯條例 #維園六四 #八九民運 #中共政權 #血洗天安門
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Wong Wai Man 2019年6月4日 星期二下午5：00

《逃犯條例》修訂，影響的已經不只是七百萬香港人的安危，據湯家驊從北京帶來的權威消息：

外國人，在國外針對中國國家或公民犯罪，而身在香港的，一樣可以被送中。

各國外交部都表示關注憂慮，英國和加拿大外交部更罕有發表聯合聲明；美國更不在話下，條例在中美貿易戰背景下倉促出籠，要報復孟晚舟在加被扣之辱，對付在香港的美國人。美國政府反應強烈，隨時終止香港法……

香港一片風雲氣，這種氛圍下，六四的維園燭光，踏進了第三十年。

三十年來風雨不改，年年六四，維園的燭光如海。去的人，只堅持一個信念，告訴中共政權，八九年他們用軍隊屠殺自己人民的事實，我們不會忘記。

中共最討厭香港的群眾活動，就是年年的維園六四燭光。《逃犯條例》修訂後，這個三十年的活動，是否已成非法？

明年六四的燭光，是否只能在心中燃亮？

用《周易》先天數，六四取卦為第三卦水雷屯卦。

上卦坎為水，為險；下卦震為雷，為動。卦象為動乎險中。

這個卦，在《周易》卦序，是繼乾坤開天闢地之後的第三卦，生命的源起。

屯，是初生生命的象徵。

乾坤之後，就是屯。

生命蠢蠢欲動，但種種災難隨之而至。這便是人生的萬事起頭難。

《序卦傳》說：

有天地，然後萬物生焉。
盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。
屯者，盈也，屯者，物之始生也。

《序卦傳》說，有了天地這個大舞台，萬物才能開始生長。

生命一旦開始，就會自己找尋出路。不管遭遇什麼挫折，生命很難遏止。由此，生命就會由簡而繁，愈演愈多，不管淘汰多少物種，強大生命力總有出路。

《雜卦傳》說：

屯見而不失其居，蒙雜而著。

屯現，小草在地底時看不到，當拚命努力出頭，由地下鑽出地面，現的時候，干擾會隨之而至。因此，現，很容易失其居。

居，是所，固守的線和理念。

能現，而不失自己所守，就是屯卦的智慧。永遠保持少年清新單純的理想，不被世俗所污染。

三十年前，天安門廣場的學生，追求什麼，竟然給自己國家的軍隊，屠殺輾斃？倖存生還者，千里逃亡得靠香港人的「黃雀行動」流落天涯？

他們追求的，也就是二千五百年來，中華民族知識份子，一代一代，前仆後繼，政治追求的總目標：

大道之行也，天下為公。

選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。

男有分，女有歸。

貨，惡其棄於地也，不必藏於己；力，惡其不出於身也，不必為己。

是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

用中文思想和寫作的人，人人都識背這篇孔子的《禮運大同篇》，孫中山十次革命，推翻滿清，建立民國，他手寫的《禮運大同篇》，亦即他革命的基本精神，現掛在台北的「國父紀念館」內。紐約聯合國總部碑文，亦刻上這篇中華民族的政治理想。「大同」，他們譯成「最大的和諧」！受英語教育的知識份子，對這也不陌生。

大道，指的就是天下為公。

不是一家一姓，不是一黨專政。政治的最高目標，是大同。往後那些明主，三代之英，說的是小康。

大道之行，就是任何有志從政人士的追求總目標。

今晚，維園的燭光，悼念三十年前天安門廣場的死者，也追慕理想中的大同政治。

2019年6月4日星期二下午5:00
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立法委員林佳龍今(13)天於內政委員會質詢陸委會主委王郁琦，針對中國新版護照爭議，林佳龍痛斥國安單位反應遲鈍，並指出中國網站早於2010年1月就公布護照主題圖案說明，但直到今年11月20日，金融時報記者向陸委會查證時，台灣政府才發現此事，令人感到不可思議。

林佳龍表示，過去王郁琦在國安會服務時，並非主管兩岸事務，令人質疑其擔任陸委會主委的適當性，此次事件，更是證明馬政府由上到下的危機處理「慢半拍」。

林佳龍說，中國的網站早於2010年1月公布其新版護照主題圖案說明，同年6月中國各大新聞網均刊出「公安部就我國電子普通護照主題圖案公開徵求意見」，顯見其藉以宣示主權的意圖，內容更是明文指出「"輝煌中國"方案選取了"天安門"、"長城"、"天壇"等國家形象代表元素3個，各省、自治區、直轄市及香港、澳門、臺灣地區具有地域代表性的元素34個。其中國家形象代表元素每圖占二個頁面，採用雙頁聯幅設計；地域代表元素每圖占一個頁面，按照行政區劃代碼順序排列。」，林佳龍生氣的說，台灣直接被中國稱為台灣地區，並被中國大方的劃入領土的一部分，令人無法接受，國安單位卻在事發兩年半後才發現，難道
國安單位都在睡覺嗎？

林佳龍表示，如果中國可以在國際上大張旗鼓的矮化台灣，未來中國製作新的「大陸居民往來台灣通行證」(陸胞證或大陸證)，內頁若也比照其護照辦理，中國旅客入境台灣時，政府該怎麼辦？林佳龍認為，我國這次的抗議太軟弱，應該將此議題當成兩岸重大爭議處理，馬政府自認嚴厲的用語，顯示出來的只是道德勸說，將會被國際社會看輕，政府應該畫上紅線，不能讓中國予取予求。

林佳龍另外在外交委員會表示，對於中國護照把台灣具代表性的地域放到中國護照裡，各國相繼表現出積極的行為，林佳龍質疑，外交部到底採取甚麼行為來減少損害?外交部長林永樂回應，總統府、陸委會、外交部持續關注此議題是否影響整個地區和平與安全，也觀察鄰近國家採取的相應動作，外交部自始沒有承認中華人民共和國的護照。

林永樂坦承，外交部也在11月後才發現中國護照有包含台灣主題圖案，林佳龍不滿的說，外交部對此事的反應，事前未掌握，事後危機處理更是不足，外交部後知後覺，致使傷害國家利益，若提早掌握，就可以在兩岸談判時作為協商的項目。