伊勢神宮主要祭拜日本掌管萬物、同時也是日本皇室所祭祀的皇祖神天照大神,大家知道除了 地位最為崇高這一點之外,這處被稱為日本人的心靈故鄉,與其他神社其實還有5個不同之處嗎?
https://s.matcha-jp.com/3vIY0PA
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,[宜蘭散步] 海的聖地:找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔 . 因為無法出國旅行,反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機,剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》(台湾に渡った日本の神々),讓我們有...
天照 大神 地位 在 Facebook 的最佳解答
#九年前的今天
#打工度假
#伊勢
#單車遊
又在青年旅館的老闆推薦下
騎著自行車遊伊勢市區
伊勢最有名的當然是 #伊勢神宮
還有分為內宮和外宮
是所有神社的總部
也是日本人一生必定要來參拜一次的地方
可見在他們的心中是個很崇高的地位
除了正宮之外
也騎車到其他的別宮走走
晃了一大圈
小腿肚也快爆炸了(笑
最後用一碗 #伊勢うどん 撫慰我的心靈
#旅館老闆說倭姬宮供奉的是伊勢内宮天照大神的爸媽的地方
天照 大神 地位 在 轉角國際 udn Global Facebook 的精選貼文
#弟弟的壺切御劍 🇯🇵
「這把劍,聯繫著天皇的萬世一系...」日本皇室在11月8日舉行「立皇嗣之禮」,正式將現任的德仁天皇之弟——秋篠宮文仁親王——訂立為繼承天皇皇位第一順位的皇嗣。因應新型冠狀病毒(COVID-19,俗稱武漢肺炎)的防疫措施,儀式從本來預定的4月延後到11月之外,也減縮了流程規模。在立皇嗣之禮上,秋篠宮傳承了象徵皇太子地位的「壺切御劍」,與哥哥德仁天皇即位時獲得的「天叢雲劍」彼此呼應,作為天皇血脈傳遞的連結之劍。隨著立皇嗣之禮的落幕,新任天皇一系的儀式總算告一段落,而太子的繼承順位,也讓過去始終沒有進度的女系天皇繼承問題再次掀起討論。
立皇嗣之禮是日本皇室確立皇太子繼承順位的儀式,由現任的第126代天皇德仁主持。按照本來父傳子的傳統,典禮應該是稱為「立太子之儀」,但因為德仁只有獨生女愛子一人,才改傳給德仁的弟弟秋篠宮文仁親王,所以儀式才跟著改稱作「立皇嗣之禮」。
日本上一次的繼承典禮,是明仁天皇即位後的1991年(平成3年)2月,由當時31歲的德仁確立為皇太子,也就是下一任天皇的繼承者。而德仁在2019年正式即位後,本來預定在今年4月19日舉行的立皇嗣,因為遭逢疫情肆虐的衝擊,推遲延到11月8日進行;系列儀式也縮減若干流程、取消了祝宴「宮中饗宴」,典禮過程除了天皇與秋篠宮夫婦之外,參加的皇族和政府官員全都配戴口罩出席,就皇室典禮而言,也是日本堪稱古來第一次的景象。
和德仁天皇身穿的專用裝備「黃櫨染御袍」(色碼:#D74B22)不同,秋篠宮身著的是皇太子專用「束帶黃丹袍」,但同樣都以顏色區別階級的皇族專用色。
立皇嗣之禮的重要象徵,是皇太子要承繼一把古劍——壺切御劍——又稱為太子守護刀,是作為皇位繼承者的權力象徵物。有史可徵的壺切御劍,目前最早可以追溯到西元893年的醍醐天皇,相關史料記載其外形是仿造天皇的神器天叢雲劍(又名草薙劍,儘管現今仍無公開神器的真面目),不過現存的壺切御劍已非初代,在而是在平安時代宮廷火災付之一炬後,重新打造的二代目。
相較於天皇持有、充滿神秘色彩的天叢雲劍,壺切御劍就沒有太多神話故事的加持;但還是受惠於近幾年來日本掀起的一股刀劍癡迷旋風,壺切御劍作為一把「皇太子守護者」的設定,還是吸引不少刀劍迷(特別是《刀劍亂舞》系列粉絲)的注意。
「無論是天叢雲劍還是壺切御劍,終究是男人的世界...?」立皇嗣之禮後,另一個社會關注議題,是女系天皇的繼承。
由於2004年時德仁和秋篠宮都只有女兒,在沒有男性可以繼承之下,當時日本政壇與皇室就掀起了是否修改《皇室典範》、承認女性繼承皇位、以及進一步的女系天皇傳承系統。不過等到2006年秋篠宮夫婦生下了悠仁之後,皇族的「香火危機」得以暫緩,有關《皇室典範》的修正案也就擱置至今,仍無明確解答。
這也就是近幾年當中一度引起日本社會熱議的女天皇爭議;儘管已經有不少輿論認為可以因時制宜、承認女性天皇和皇位繼承,一來解決皇室的後繼者困境、二來也能彰顯性別平權的進步。然而包括前首相安倍晉三在內的保守派,仍在皇室議題上堅持全力守護「萬世一系」的男系繼承傳統。
實際上日本古代先後出過8位女性天皇,例如推古天皇、皇極天皇、乃至江戶時代的明正天皇與後櫻町天皇。但反對女性天皇系統的意見認為,這些女天皇多半是權力過渡期、其後代也沒有再繼承天皇,所以古來並不存在女系直傳的女系天皇。然而有關皇位繼承資格與順位的明文,最遲要到明治時代訂立的《皇室典範》才確立,而正式規定「只能有皇統男系男子繼承」,其實是在1947年戰後的《皇室典範》修訂才出現。這也是種下日後男女皇位紛爭的前因之一。
「現在討論這個...是不是有點太早呢?」儘管作為自民黨執政實力的保守派,堅持擁護男系傳承,但面對牽涉傳統與歷史的改革,自民黨也仍舊抱著維持現狀的態度面對。有內閣官員向日本媒體透露,避免爭議之下「當前這個問題,就算再過數十年來討論也可以。」只是這樣的想法是否符合日本民意的、或能回應社會的期待?
photo credit:AP/立皇嗣之禮,秋篠宮文仁親王與壺切御劍。
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天照 大神 地位 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
[宜蘭散步] 海的聖地:找尋宜蘭蘇澳的日治神社–南澳神社、蘇澳金刀比羅神社、蘇澳神社、台泥構內社 | 李長潔
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因為無法出國旅行,反而形成我開始找尋日治時代神道教、佛教遺跡的契機,剛好也因為金子展也研究的中文譯本《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》(台湾に渡った日本の神々),讓我們有更多的背景資料,得以去理解與詮釋台灣諸神社的誕生、留殘與變容。今天,就去宜蘭的蘇澳一帶,用影像記錄「南澳祠」、「蘇澳金刀比羅神社」、「蘇澳神社」、「台泥構內社」。
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▓ #國家神道社格制
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日本神道教是受到國家治理的宗教體系,因此,從古至今由國家神道教社格制架構之,粗略分成「國家管理」(大小官幣神社)與「民間營運」(縣社、鄉社、村社、無格社、社)兩種。今天去的幾個靠近礁溪的神社,全屬於民間營運的神社,主要由地方人士、企業機構因應宗教需求而建制。
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▓ #南澳山裡的南澳神社
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從南澳火車站出發到南澳神社,沿路可見相當鮮明的當地部落文化。南澳有一個非常知名的「日治殖民神話」,即「莎韻之鐘」,是一種言論戰略的殖民技術,暫且不談。只消十餘分鐘,便可以抵達南澳神社。當地的車站名為「神社」,但其實是「祠」。祠的地位最低,通常規模不大,許多設施也省略,也無特定神職人員經營。
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南澳祠於昭和11年設置,祭神為天照大神、開拓三神、北白川宮能久親王,神社現址為南澳鄉保護區公園,就是一個看起來長滿雜草的長樓梯。觀察階梯的規模與形式,可以想見當年的神社樣貌,階梯底端就是本殿基座,尚可見石砌(影片裡稱之「玉垣」是失手錯誤,應為本殿基座)。公園久未整掃,荒煙漫草。往澳灣望去,可以見到美麗的南澳景色。
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▓ #宜蘭也有金刀比羅宮
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相信大家聽到「金刀比羅宮」就會想到日本四國金刀比羅宮爬到嚇死的參道階梯,而礁溪的金刀比羅神社一樣也有長長的階梯,由港口通往神社。所謂「金刀比羅」指的是「金毘羅」,是為日本大物主命、崇德天皇的合體,為守護海路的神明。日治時期的臺灣重要港口,如淡水、基隆、高雄等地,皆設有金刀比羅神社。蘇澳砲台山上的金刀比羅神社,地勢完美,充滿神聖性的地理位置,可以俯視蘇澳市街和蘇澳港區。
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蘇澳金刀比羅宮的位置,今天改為「天君廟」,我在傍晚時上山,山上廟內毫無人煙,氣氛荒涼。天君廟前還留著神社的石燈籠與石階基座。從廟旁的小徑步上,可以登上砲台山的高處,一片美景展開:由港口延伸至山頂正殿的石階,一盞盞路燈矗立,站在神社跡處,海洋、港口、小鎮構成一個豐富的視覺經驗。
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▓ #台灣水泥廠構內社
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來到台灣水泥公司內神社之前,從沒注意到有「構內社」這個指稱。構內社,顧名思義,是指「機構內」的神社,通常為民間團體建設,例如台灣肥料、台灣糖廠等企業都有設置小型簡約的神社。而台灣水泥廠區內的神社也屬「構內社」。對我來說,台泥構內社是一個特別的存在。
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我的爺爺就是台泥蘇澳廠的員工,這一輩子都在台泥工作。據說,我非常年幼之時,就已經來過台泥廠內的宿舍,還在泳池裡玩過水,只是當初可能沒有注意到有這個神社,或是尚是廢墟。昭和17年,台灣化成工業株式會社蘇澳工場建該社,為鋼筋水泥的「校倉造」形式。小神社有點像沖繩當地水泥材質的遙拜所,在廠房一角的小丘下,帶著濃烈的神秘氛圍。
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▓ #學校中的蘇澳神社
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趁著最後一點時間,來到蘇澳車站附近的晉安宮,找尋蘇澳神社的遺跡。蘇澳神社原址應該是位於蘇澳國中內。而其中部分的基座、柏犬,移至晉安宮安置。雖然宮廟門口的石獅子看起來還蠻新的,但在門口附近發現了棄置的石燈籠基座。探訪著一天,也累了,就在宮廟旁的海鮮小吃休憩吃飯。
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#參考文獻
1. 金子展也(2020)。《遠渡來台的日本諸神:日治時期的台灣神社田野踏查》。野人文化。
2. 蔡錦堂. (2017). 02 植民地期台湾に建てられた社, 祠について.
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天照 大神 地位 在 Poca Huang Youtube 的最佳解答
【九州🇯🇵】高千穗峽🛶
#日本神話之鄉
在日本神話中
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地位最高的天神—天照大神
指派了他的孫子—瓊瓊杵尊來治理人世
而瓊瓊杵尊降臨的地方
就是在高千穗地區
因此高千穗這個地方也被稱為「天孫降臨之地」
瓊瓊杵尊的曾孫也就是後來日本的第一代天皇—神武天皇喔!
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位於熊本東方的高千穗地區
因山多交通不便
加上又是日本神話的起源之地
不僅景色絕美
連空氣中都瀰漫著空靈神秘的氛圍呢!
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天照 大神 地位 在 果籽 Youtube 的精選貼文
位於九州宮崎縣的高千穗自古就被稱為神話之鄉。其中一個傳說,說神道教地位最高的,掌管太陽的天照大神,曾經因為弟弟頑皮大鬧祂的領地,一怒之下躲進高千穗某個洞穴之中;後來又有傳說天照大神為建設人間,派遣孫子瓊瓊杵尊帶着神器下凡到高千穗山嶺一帶,與日本國甚至世界的源起息息相關。
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《果籽》 栽種品味,一籽了然。 https://hk.appledaily.com/realtime/lifestyle/
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