🙏 《五營神將》介紹 🙏
五營神將,簡稱:五營,是道教與民間信仰中,保護廟境或村莊的重要護法神。五營分為「東營九夷軍」、「南營八蠻軍」、「西營六戎軍」、「北營五狄軍」、「中壇三秦軍」等五支神軍以抵禦邪魔。
五營信仰是台灣民間信仰的重要一環台灣民間信仰中的神明結構,其創作模式一以傳統帝王的君權政體為範本, 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。
最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者,下設文職與武職兩大官系;武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支,前者如城隍組織,掌管三度空間的秩序維護,後者則包括天兵(36天罡或軍將)、地兵(72地煞)和五營神兵,專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話,那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。
五營之中,以中壇元帥為主,統領中營,其他四營有其他元帥統領,號稱五營元帥。
中營:
名「李哪吒」,又稱「李將軍」、「李元帥」、「中壇元帥」、「太子爺」、「羅車公」;掌五營之權,為五營之統帥,亦是三十六關將之要員受封「巡天都太保中壇元帥李天君」營旗為黃色,中營統領五營之軍馬、兵員。
東營:
名「張基清」,又稱「張將軍」、「張元帥」、「張聖者」;掌「東營」、「九夷軍」之統帥,亦是三十六關將之一,營旗為綠色,東營配屬有軍馬九千匹、兵員九萬人,由兵頭「胡其銘」負責管理眾兵馬。
南營:
名「蕭其明」,又稱「蕭將軍」、「蕭元帥」、「蕭聖者」;掌「南營」、「八蠻軍」之統帥,亦是三十六關將之一,營旗為赤(紅)色,南營配屬有軍馬八千匹、兵員八萬人,由兵頭「蔡坤軍」負責管理眾兵馬。
西營:
名「劉武秀」,又稱「劉將軍」、「劉元帥」、「劉聖者」;掌「西營」、「六戎軍」之統帥,亦是三十六關將之一,營旗為白色,西營配屬有軍馬六千匹、兵員六萬人,由兵頭「金記宿」負責管理眾兵馬。
北營:
名「連忠宮」,又稱「連將軍」、「連元帥」、「連聖者」;掌「北營」、「五狄軍」之統帥,亦是三十六關將之一,營旗為黑色,北營配屬有軍馬五千匹、兵員五萬人,由兵頭「王直元」負責管理眾兵馬。
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《水滸傳》中的108將傳說是天罡星和地煞星下凡,天罡星是指哪些星呢?︱長知史
《水滸傳》中「忠義堂石碣受天文,梁山泊英雄排座次」一回介紹,宋江等人在忠義堂上挖出石碑一塊,正反兩面分別是三十六天罡星和七十二地煞星的名字,正合108好漢之數,天圼星的說法早有由來,並非《水滸傳》作者杜撰。
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三十六天罡星的說法源於中國古代對北斗星的崇拜。由於北斗星有指示方向等重要作用,對古人的生活產生了重要的影響,因此中國古代很早就有北斗崇拜。後來這一崇拜被道教利用和完善,道教稱北斗叢星中有三十六個天罡星,每個天罡星各有一神,共有三十六位神祇。道士在齋醮作法的時候,常常請他們下凡驅鬼。
不同的道教典籍對三十六天罡星的命名不盡相同,《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》中稱三十六天將都是真武大帝收服的神,全部隸屬真武麾下,其中包括水火龜蛇二將、趙元帥趙公明、顯聖元帥關羽等,其中既有道教的仙真,也有民間神話傳說中的人物,還有像關羽這樣的曆丈人物。顯然,這是道教徒對民間北斗崇拜的一次改造。在民間傳說中,三十六天圼星常常與二十八星宿、七十二地煞聯合行動,降妖伏龐。
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《水許傳》的作者正是利用了天罡星的這一特點,把道教和民間傳說中的三十六天裡星和七十二地煞星附會到水滸108好漢的名號上,這樣既很好地利用傳統的民俗文化,又能表現對水滸好漢除暴安良行動的推崇和頌揚。
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