中國「國史」認同的建構 | 知史百家
安煥然
在南院(馬來西亞南方學院)講授「中國通史」的第一堂課,總會要求學生上到台前,把他們印象中,在中學時代死背的「中國歷史朝代系譜」寫在黑板上。同學們一般公式性的敘寫,會是:「夏─商─周─春秋─戰國─秦─漢─魏晉南北朝─隋─唐─五代─宋─元─明─清」。似乎以為這就是標準答案。然而,像這樣的一條「八股系譜」,就是中國歷史不可質疑的定律嗎?
顯然不是的。你可以去質問:為什麼會是「魏晉南北朝」?而不是「蜀晉北南朝」呢? 《三國演義》裡不就尊崇劉備之蜀漢,貶斥曹魏之「挾天子以令諸侯」嗎?而宋齊梁陳之「南朝」,只不過是偏安政權。後來隋之統一中國,其權勢實源自「北朝」。各位,你們不是看過《蘭陵王》、《錦繡未央》嗎?請問那時候是北朝強,還是南朝強?為什麼我們卻常言「南北朝」,而不稱「北南朝」呢? 難道這就僅是因為「南朝」是漢人的政權,而「北朝」乃「非我族類」的「五胡亂華」之局?瞭解歷史,豈不荒謬!
更值得玩味的是,為什麼是「宋─元─明─清」?我問學生:「您們有看過金庸的武俠小說嗎?《天龍八部》裡頭的那個喬峰是哪一族/哪一國人?」
學生回答:「契丹人,遼人!」
我再問:「您們還記得岳飛嗎?他向誰大聲說:『還我河山』?」
學生回答:「金人,女真族人!」
好的,歷史事實告訴我們,契丹族建立的遼朝,其與北宋政權對峙;女真族建立的金朝,佔有了宋朝半壁江山,為什麼在我們熟啃的「中國歷史朝代系譜」裡竟沒有他們可以「擺放」的「正統」位置?
一、異族歷史地位的邊緣化
難道說,這又是另一個「非我族類」的心理作祟?那,為什麼自稱「蒼狼之子」的成吉思汗,蒙古人建立的元朝,卻又被整個地納入「中國歷史朝代系譜」裡頭?難道說, 是否要等到被「異族入侵」,「完全」征服了「全中國」,這些「異類」所建立的政權才可以稱得上是中國「正統」的「國史」?同學們頓時陷入納悶的思索之中。
但歷史的詮釋,常常又是充滿矛盾的。所謂的「正統」的中國斷代系譜,不過是經過「人為」的詮釋了的程式設計。我們知道,遼、金、元三朝,均為「非漢族」所建立的王朝。昔時漢族向以「夷狄」視之。傳統上,以漢族為本位者,很難容納這批「異類」。漢文化是中華文化的主流,異族入侵中原,似乎是要等到他們能夠「漢化」之後,才可以在中國「正史」上佔有一席之位。就像大清帝國滿人那樣?
二、漢化史觀主導歷史詮釋
一些傳統的歷史學者,諸如繆鳳林,在其《中國通史要略》就說:「夷狄」乃「多歆羨華夏之文教,用漢人以啟其政學。」研究遼金元史之專家姚從吾亦認為:契丹的漢化是由於 「東亞文化的中華文化富於人情味」所致。
在這種史觀思想主導下,欲論說「遼、 金、 元」三朝歷史的重要性,我們似乎就必須得先對「漢化」(「同化」?)大力著筆。否則契丹族、女真族、蒙古族的歷史就很難成為中國歷史的一部分了。難怪,錢穆在《國史大綱》中會說:「蒙古入主,對中國正如暴風雨之來臨。」
遼朝、金朝的歷史,被傳統史學視為「偏統」。但,若單從「族」立場來看,卻也不能解釋元朝的地位。蒙古族建立的元朝畢竟是徹徹底底的滅了南宋,「征服」了中國。 這段歷史完全無法抹煞。況且為了要解釋朱元璋建立之明朝的正統地位,則元朝無論如何也不能在中國朝代系譜中刪除。為了維繫正統觀,傳統中國史的斷代,就成了我們今天背得滾瓜爛熟的「唐─宋─元─明─清」了。這實在是一條相當矛盾的斷代法則。 怎麼我們一直沒有去質疑?
我們一直沒有分清楚的是,歷史系譜的敘述,其實是一種歷史的「詮釋」。其中確有某些「史實」依據,然則,與此同時,也夾雜著不少族籍本位意識、文化認同,甚至是政治權力的角力和操控。
一個國家的歷史論述,往往是一個「國族」歷史認同的建構。於是在「正統」與「偏統」之間,在中國斷代法則的遊戲裡,遼、金、元史因而仍會不斷的被詮釋再詮釋下去。然而,實事求是,歷史敘述不應該僅是如此這般的「一元論述」吧!
走筆至此,不禁有個疑問:馬來西亞的「國史」系譜,應該怎樣寫?默迪卡,馬來亞的獨立,是靠巫統?馬來人?三大民族?各族群?多股力量?還是英國殖民者的「寬宏大量」?獨立建國,啊!可敬的東姑國父。哎呀!還有那個「我方的歷史」陳平──該怎樣記述?
(原刊於2005年9月24日《馬來西亞東方日報.東方名家.邊城南風專欄》,於2019年1月10日修訂。作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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三月開始了中醫第一階的課程,一轉眼,這個週六週日就是第二階了。
最近撥空整理和記憶所學,要成為中醫芳療師,辨穴是最重要的基本功之一。雖然認穴有專門口訣和門道,但事實上,每個人的身上都有細微差異。指尖要摸索到那貫通氣脈聚集能量的一個細點,需要投入無數的苦工和練習,也需要某種敏銳度與天份。
我的他是我忠實的白老鼠,被我用做辨穴人偶之餘,還得忍受我的出手。一次他為頭痛所苦,我試探地,以累積了35年渾厚力道的鋼琴家指力,辨準合谷穴,一壓。
「我說不上是哪裡,頓時又電又麻了二秒。然後整個人醒過來了。」他說。
比了一個亂七八糟的太極起手式後,「其實我剛剛點了你的穴道,我練家子來的。」我哧哧地笑著。
按壓穴道的15分鐘後,他說,頭居然不痛了。
這讓我更肯定穴道治療的效果,也勉勵自己要勤加練習。雖然此次回台時,還未完成所有中醫課程,但歡迎舊個案寶貝和今年暑假的個案寶貝們,視需求,額外預約中醫芳療的辯證與穴道按磨。
已預約奶油桂花手施作的身體平衡按摩之個案寶貝們,也想體驗點穴感的話,也是可以的。但時間一定要與芳療穴道按壓錯開,不能合併施作。
除了系統與能量截然不同之外,一人身兼奶油桂花手和大力金剛指二家之長,是需要時間空間轉換的,我怕我搞混。(誤)
(細節和預約表幾週之後會單獨上線,請個案寶貝們留意一下,先不要留言預約喔)
期許自己開展芳療工作的廣度和深度,兼顧心理心靈諮詢、香氛感官滋養、體表施作與體內能量氣感疏通,結合律動身體平衡按摩與穴位按壓,配合藥草、瑜伽與音樂,真正達到六感合一的全人照護陪伴。
三月上完課後的筆記和感想略為整理,與大家分享:
中醫課第一階,學的是:
-中醫基礎理論
-穴道基礎理論
-經絡學
記憶12經脈的性質、走向、重要穴位和辨穴方法。
理解中醫理論中的氣血/寒熱/濕燥/虛實/陰陽,五行平衡循環/相生相剋,與五臟六腑及經脈的連結。
也學習基本的「辨證」。
最終目的是要能在病患或個案描述狀態和症狀時,進行簡單辯證,和體質分析,了解冷熱虛實,判斷哪些經脈與穴位能起到消減症狀與輔助自癒的作用,並能應用適當的芳療工具、手法與適症的精油,多管齊下,施作穴道按壓及經絡按摩。
完成訓練和考試,將成為將中醫理論與傳統芳療結合,並有資格施作穴道治療的「中醫芳療師」。
授課老師是位樸素沈靜,講話不疾不徐十分有條理的女醫生。接觸和進行中醫診療已超過20年,是中醫、針灸和家醫方向的開業醫生。
而一起上課受訓的同學們,全是在各醫院診所開業或就職的醫師與護理師,我是唯一沒有醫療背景的,也是唯一的外國人。因為同學們都是醫療人員,也聽了一堆業界秘辛。
跨進醫療領域後,因為之前沒有受過專業訓練,起步時總是比其他同學辛苦。課堂間提到的醫療專有名詞,總是得囫圇吞棗的先記下,再另外查詢研究。
而且上課的講義只有大綱和基本論述,絕大多數的細節內容,都得自己聽講和筆記,稍稍分心就會漏掉沒記上。
我們先是理解中醫基礎學說,和五行理論,接著就進入辯證的學習。表證/裡證,寒證/熱證,虛證/實證,還有外淫六邪和內傷七情。
再來開始進入12經脈系統,學習各個經脈運行的順序和時間,經脈對應的臟腑,與他們之間的對應輔佐關係。
這次學的是手太陰肺經、手陽明大腸經、足陽明胃經、足太陰脾經、手少陰心經與手太陽小腸經。
要牢記每個經脈運行的軌道及順序,還有經脈上的重要穴道名稱、特性與作用。要一個個的辨穴、按壓、感受,還有穴道的各個分類。
一邊辨穴一邊快手記下老師講的要點,深怕遺漏掉重要訊息。
光是足陽明胃經就有45個穴道,6個經脈辨穴認穴下來,已經頭昏腦脹,腦裡只剩與天龍八部裡大理段式六脈神劍相關的字眼。
想到之後還有存在67個穴道的足太陽膀胱經!😱記性不好的我,只有下功夫,往死裡記。並在白老鼠家人身上辨穴,把他們按壓地哀哀叫。
第一階課程近尾聲時,我們開始了現場實習操作。老師給了症狀描述,我們必須在一定的時間內,辨症、分析、記錄,接著思考要在哪幾個相合的經脈上施作。再來是找出每個經脈上對症的所有穴道,如主穴、輔穴等等,然後,透過對比分析(真正施作過程是要一一在病患身上按壓,找出痛感最強烈的穴點),過濾出最適症的五個大穴。最後,思考出最適合病患個案症狀與心理狀態的精油,確認在體表施作與按摩的方式。
這就是中醫芳療師面對病患個案的工作方式。
在辨症與望聞問的階段,其實與中醫診療方式一樣。只是中醫芳療師不把脈不開藥,也不追溯病症因果。只是找出對應穴位,紓解症狀,也協助病患個案的氣血流通順暢一些,進而達到提高自癒力復原力的目標。
那二天的課程間,還抽空回到當初受訓的瑜珈中心上學姐帶的課,確切感受到了瑜珈圈/身心靈圈人士和醫療圈的不同。
在音樂圈、教育圈、瑜珈圈、芳療圈、身心靈圈、醫療圈、創業圈和文字工作圈中遊走,最珍貴的獲得之一,就是感受每個領域帶給我的衝擊激發。
醫療圈的醫師和護理師們,大多數有著直接俐落和實事求是的氣質,而且情感多半比較內斂。因為工作需求,對於身體是開放的,老師要示範辨穴時,被挑上的同學,二話不說就立刻脫掉了上身所有的衣服,只剩胸罩,裸身以對。只要老師要求,同學連胸罩也會毫不猶豫地拿掉的。
2017年學習身體平衡按摩,在練習時,二人一組,我們也是坦身相見,脱到只剩內衣褲。
結束按摩研修和芳療實習後,我已被訓練地跟醫療人員一樣,進入工作狀態時,沒有什麼男性女性身體的界線,對我而言,個案的身體就只是身體了。
而瑜伽圈就是光與愛的世界。每個人見了親親抱抱,談話內容及討論時切入的角度以「感覺」和「內在」為主,交換的物質界訊息比醫療圈少很多。整體氣場比較開放。
而音樂圈介在二者之間,瘋癲與拘謹者兼有,但不靠譜者的比例比之前二者要高多了。(噓快別說了)
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寫武俠小說的前置作業很累,例如要先掛起地圖,列出可能參與本系列小說的各大門派位置,將這些門派的歷史略加敘述,免得到時寫錯,弄得峨眉派全是和尚。
接著考慮哪幾個門派是一夥的,哪幾個又是老鬧門戶之見喜歡沒事翻臉的,更要埋下陰險狡滑的,這樣最後讀者才恍然大悟,原來壞事全是少林派幹的。不,不是少林派幹的,是少林派沒幹上掌門人的那位掌門人師叔不爽師姪當掌門人,私下惡搞的。
再來男主角該是哪個門派的呢?女主角呢?男主角若是少林派,該是和尚嗎?女主角若是崑崙派,講的西夏語男主角聽得懂嗎?
兵器呢?最好是劍,秀氣。拿刀,就太菜市場了。暗器讓壞人用,不然壞人的形象不夠強烈。掌風以前有作家用過,何況再厲害的掌風也比不上颱風,還是改成羊顛風吧,比較新鮮。
人物,有名字、有武功、有頭銜的,五十名起跳,才有氣勢。場面,橫越大漠,搞幾個英國蘇格蘭派的劍客來參與,將來麥特.戴蒙才能客串演出。
寫幾本咧?以前臥龍生時代,三十集一套;古龍也不少,金庸天龍八部的早期版本也三、四十集。
打開電腦列出寫作大綱,前三集少林打武當,後三集兩派誤會冰釋,聯手打卑鄙的唐門,然後唐門遺孽逃到日本,這下子男主角得追殺到京都,在羅生門與武士刀對決。
不行,光想到這裡就快腦袋爆炸。
寫武俠小說的,不說天才,光說邏輯能力就非常人能及,是類型小說裡,最大的門派。
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這版的天龍八部根本是我看過最強大的電視劇(天龍的劇情大綱就已經贏一半了囧) 也快十年了下一部天龍不 ... 8 F →twsoriano:喔連妹都不鳥只好叫他酒囊飯袋XD 01/20 23:53. ... <看更多>
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傳說中的史上最佳作?
果然名不虛傳
我連續看了兩天
沒睡沒吃40集剛剛好......
忍不住來留個紀念
胡軍的蕭峰太完美了 一切都剛剛好
喝起來就真的成了個酒囊飯袋
認真起來就立刻換上一張只屬於英雄豪傑的臉孔
這齣的降龍十八掌也是恰到好處
特效使用的幾乎完美無瑕
能用乾淨俐落的動作配上簡潔的龍吟和掌風
這就是我心目中的喬幫主
這就是我心目中的降龍十八掌
以往在拜讀金書時
我就私以為金庸筆下的蕭峰
乃是人類史上最偉大的悲劇戲碼
胡軍演來也是入木三分
每一次悲苦的長嘯都令我著實痛徹心肺
害我那幾個片段都重看好幾次 (自虐?)
這版的天龍八部根本是我看過最強大的電視劇
(天龍的劇情大綱就已經贏一半了 囧)
也快十年了
下一部天龍不知道何時能再看到
期待下一個喬峰
畢竟每一個喬峰似乎都沒有讓觀眾失望過
也許飾演喬峰對部分演員也是一種無上的榮耀
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 123.193.4.95
但是個人認為蕭峰是14天書中最有魅力的角色之一
而虛竹段譽這方面明顯弱了些
所以我的焦點都放在這一線了
很奇怪
我十幾歲剛開始看金庸
段譽是我最喜愛的角色
現在20mid反而覺得蕭峰的劇本讓人激賞
段譽的卻弱了些
他會為了自己的委屈去殺郎中
面對假的鎮南王小說中說道:蕭峰聽他說得豪邁,不禁心中一動
若非帶頭大哥殺的是他父母師長
其他人死不死蕭峰也覺得乾他屁事
所以最後他剛剛好算給段正淳五掌
蕭峰在眾多書評中和郭靖郭大俠最大的差別就是
郭靖很明顯是個假人
而蕭峰卻是有血有肉活生生站在讀者面前
蕭峰是個天底下最乾脆最豪邁的人
但他仍有放不下的事
如果他真的從頭到尾都行的正
恐怕就沒機會誤殺她最心愛的小阿朱了
另外有一點
許多人認為阿朱沒先告訴蕭峰自己是段正淳女兒
是一個邏輯上很不合理的bug
事實上小說中有說明蕭峰:
他自己也不知道,如果他事先得知,段正淳便是自己至愛之人的父親,那便該當如何。
蕭峰想報仇就像嗑了藥一樣腦袋其實不是很清楚
※ 編輯: twsoriano 來自: 140.112.42.201 (01/21 15:32)
第一級開始多舖的梗就可以明顯看出
而且我認為這是個絕佳選擇
段譽和虛竹不論個性和經歷個性
都是傳統版的武俠小說男主角
說真的這兩個人實在是武俠小說中的大眾臉不希罕
天龍八部的價值
我認為的確是從蕭峰這條線開出來的
而段虛兩人又是相當有趣而稱職的二弟三弟角色
這樣的以大哥為主的三主角組合相當完美
※ 編輯: twsoriano 來自: 140.112.42.201 (01/21 17:08)
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