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#李天豪老師文字專欄
說到讀「文言文」,你會想到哪一本參考書呢?
我打賭,99%的人,會想到《古文觀止》。
這真是一本好書,我自己也是從學生時代就讀到今天。
那麼,這是不是中國文學的歷史上,「最好」的一本文學參考書呢?
這個問題,如果你問中文系的學生,恐怕答案會很分歧。
如果你問中文系的教授,那麼答案大概是肯定的:
「不是,前面還有《昭明文選》呢!」
在這裡,先做點文學體系的科普。
中國的文章分類,有個最簡明的分法:
「一種是駢文。」
「一種是散文。」
散文好理解,你今天看到滿大街的作文補習班,教的都是散文寫法。
那麼,什麼是駢文呢?
為什麼文章的體例,還搞個「馬」偏旁的專有字呢?
那就來說說「駢」這個字。
「駢」的本義是,兩匹馬拉著一輛車。
所以可以引申為:「並列」
再進一步引申為:「對仗」
所以,駢文就是一種對仗體的文章。
你可以簡單理解成:
「由很多個『對聯』組成的文章。」
有一句成語,最能形容這種文章,叫做「駢四儷六」
因為,駢文的句式,四字句和六字句最多。
順便提一下,「儷」是「成對」的意思。
這是一種什麼樣的文章?
這是一種讀起來,會搖頭晃腦的文章。
因為,駢文非常重視形式美和朗讀的節奏感。
所以,一讀駢文,自然就容易搖頭晃腦。
比如:
「豫章故郡,洪都新府。」
「星分翼軫,地接衡廬。」
再比如:
「暮春三月,江南草長。」
「雜花生樹,群鶯亂飛。」
當然,這種文章愛的人很愛,不愛的人,則很看不順眼。
主要就是「華而不實」,很像流行歌曲的歌詞,有點無病呻吟的味道。
唐朝這種浮華的時代,當然很流行駢文。
可是,就有兩個文人很看不慣,所以提倡寫散文。
「散文」,沒有「駢文」那麼多形式上的講究,只要文從字順就好。
像我現在寫的,就是散文,很貼近口語,讀起來沒壓力,不用查字典。
因為這也很符合人性的需求,所以慢慢的也就流行起來。
這兩個人,就是韓愈跟柳宗元。
這兩位就是「唐宋八大家」之首。
但是,請注意!
「唐宋八大家」,是古代文章的最高水準嗎?
當然不是,他們最多只能代表「古文」的最高水準。
「古文」就是散文。
因為,先秦諸子百家的文章都是「散文」。
所以,韓愈他們的主張,在當時來說等於是:
「恢復古文寫法」
所以,韓柳二公並不是「文章」八大家。
而是,「古文」八大家。
在文學的天地裡,還有另一半屬於「駢文」。
清朝大才子袁枚有一句話:
「一奇一偶,天之道也。」
「有散有駢,文之道也。」
大概就是這個意思。
說到這裡,你應該就明白文章一開始的那個問題了…
要把《昭明文選》跟《古文觀止》分優劣,其實沒什麼意義。
因為,這個問題本身就不成立。
這兩個選本,一個屬於駢文陣營,一個屬於古文陣營,沒有可比性。
(當然,《古文觀止》也有若干駢文經典作品,這是特例,別抬槓)
不過,不能相比,並不代表兩者的文學價值相當。
無論文學風氣怎麼變,中文世界中,地位最高的文章選本,永遠都是
----《昭明文選》
不信你去問問中文系的教授們。
那麼,這是不是意味著,研究中文的人都貴古賤今呢?
還真不是。
來聽聽白話文大家的評價吧。
魯迅說過這樣的話:
「以《古文觀止》和《文選》並稱,初看好像是可笑的」
「但在文學上的影響,兩者都一樣地不可輕視。」
這話意味著,《古文觀止》的影響力,確實不亞於《昭明文選》,畢竟通俗。
但是,將這兩部書相提並論,在內行看來,確實可笑。
關鍵在於藝術性。
文學的本質,在於藝術性。
我們來看看兩部選文集的對比,你就知道了。
《古文觀止》,書名聽起來氣派很大,其實還真是中文作文參考書。
是清朝的兩位私塾先生,選編的古文入門讀書,給學生當範本的。
《昭明文選》,則是國家級文獻。
由一位文化素養極高的皇太子(蕭統),帶領全國第一流的知識份子(比如劉勰),精心編選出來的文學典範。
說一下歷史背景好了。
梁朝的開國皇帝梁武帝蕭衍,品德姑且不論,文學素養沒話說。
他兒子蕭統遺傳了父親的文學興趣,最喜歡和文人雅士們談詩論文。
等蕭統做了太子,就開始想做點文學事業了。
他一方面搜集天下圖書,一方面延攬知識精英
準備再三,然後從歷代詩賦文章優中選優,編成《文選》。
(昭明是他的諡號,後人補加上去的)
這些精英裡邊,最有名的就是《文心雕龍》的作者劉勰。
看到這裡,你應該知道這兩部看起來並駕齊驅的文集….
背後蘊藏的差異有多少了吧。
在學中文的人心中:
補習班老師的講義《古文觀止》
跟國家級資源堆出來的《昭明文選》,是不能相比的。
當然,看到這裡你可能會不服氣:
「憑什麼太子編的就比較有藝術性?」
「沒聽說過高手在民間嗎?」
回答這個問題之前,請你先做一道國文常識選擇題。
問題:你覺得以下哪些類型的文章會被《昭明文選》收錄呢?
(A)儒家經典節選,比如《詩經》、《春秋》
(B)諸子百家節選,比如《莊子》
(C)歷史名人演講,比如《左傳》、《戰國策》
(D)重要歷史記載,比如《史記》
如果以單純好文章就選的標準來看,以上四項都應該收錄才對。
好比說《古文觀止》,選了大量的(C)、(D)
但是, 《文選》作者蕭統在序言裡特地強調說:
「以上四項,一概不選。」
理由倒也充分。
不選儒家經典,因為這些經典是人倫典範,節選就等於褻瀆,萬萬使不得。
(這是政治原因)
不選諸子百家,因為那些著作重在立意,不重文采。
(這是藝術原因)
不選名人演講和歷史記載,因為它們不屬於文學創作。
(這還是藝術原因)
而且,這個標準還有個合理的例外,就是史書裡的評論部分。
因為這些評論都是史官深思熟慮之後的個人創作,很重視修辭,所以就入選。
(這也是藝術原因)
以這種態度跟標準來選文,內容當然沒問題。
至於《古文觀止》呢?
這本書我個人非常熱愛,爛熟於胸,當然沒有非議兩位吳夫子的意思。
但是,這就只是本參考書,還是抄來抄去之後的結果。
好用是好用,歷史性的意義就一般般。
這可不是我說的,是兩位夫子自己在序文裡說的。
古文宜選乎?
曰:「無庸也!」琳瑯滿目,美不勝收,則選尚已。
古文至今日,操選政者,代有其人,駸駸乎有積薪之歎矣!
尚宜選乎?
曰:「無庸也!」
詳略互見,醇疵錯陳,則選又尚已。
且余兩人非敢言選也,即焉云耳!
即之奈何?
集古人之文集,古今人之選而略者、詳之,繁者、簡之,散者、合之,舛錯者、釐定之,差譌者、校正之云爾。
蓋諸選家各有精思深意,以抉古人之奧,讀之者取此置彼,則美者或遺。
一概觀覽,則勞於睹記,此余兩人所以彙而集之也。
-
是為選文之論。
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#嗱今次唔係通識教壞人喇 #取消埋中文科啦笨
其實最衰就係有讀書,點解唔可以做愚民?
記得上次在陳葒校長的網上補習都有問,點解仲未禁六國論?
-----------------------------
【自由之地有限,中共之慾無厭】
議會戰線立場聲明書
自中共高調干預內會主席選舉程序,議會抗爭形勢波譎雲詭。中共步步進迫,宣稱郭榮鏗違反誓言,意欲取消其議員資格。
內會主席選舉之重,在於癱瘓不公的內會會議,乃當下議會戰線的關鍵一仗。民主陣營歷經多年紛爭,可團結合作如此,實屬難能可貴之事。唯今晨明報刊出政情專欄,以「泛民內會『鬆手』會議加快 『解結』兩派仍互推波」為題,當中竟然有不具名泛民議員指,目前目標在於尋找下台階,讓步結束主席選舉程序。
眼下面對港共政權步步進逼,香港民主陣營理應寸土必爭,於各戰線團結起來奮力抵抗。我們一眾議員難掩失望。正當我們集中精力深耕社區,鼓勵市民登記選民,在來屆立法會選舉中合眾人之力奪取議會過半之時,竟然從新聞上看見此示弱之舉。如此行事,得35+亦無所用。
香港存亡繫於今秋,民主陣營不容內鬥。為此,我們一眾議員均全力配合協調,唯望能成大事。然而,任誰均不能繼續曖昧下去,香港已經沒有曖昧的空間。蘇洵之《六國論》有云:「今日割五城,明日割十城,然後得一夕安寢。」不論放風者是誰,倘若泛民議員能澄清從無如此念頭,當能穩定民心。否則今日退讓一時,只會為中共及其爪牙積威,「日削月割,以趨於亡。」
自由之地有限,中共之慾無厭;議會團結抗爭,寸土不容有失。
倘若我們仍不團結一致,即使35+成功,亦只會淪為戀棧權力的「忠誠反對派」,辜負一直為此目標努力、犧牲的同路人。
還請在議會內的代議士盡快以行動回應,顯示決心,否則難以信服大眾如何對體制內抗爭保持信心。
聯署名單(名單陸續增加)
屯門區議員
張可森(新墟)
王德源(良景)
曾錦榮(龍門)
黃丹晴(山景)
曾振興(興澤)
李家偉(富新)
潘智鍵(翠興)
羅佩麗(建生)
甄霈霖(兆翠)
林健翔(友愛南)
張錦雄(屯門鄉郊)
盧俊宇(樂翠)
林明恩(友愛北)
荃灣區議員
陳劍琴(祈德尊)
謝旻澤(麗濤)
林錫添(楊屋道)
岑敖暉(海濱)
元朗區議員
張秀賢(元龍)
王百羽(天恆)
巫啟航(宏逸)
陳詩雅(頌華)
李煒鋒(頌柏)
張智陽(屏山中)
李頌慈(錦田)
方浩軒(十八鄉中)
李俊威(十八鄉東)
司徒博文(十八鄉西)
郭文浩(晴景)
伍軒宏(耀祐)
吳玉英(嘉湖南)
陳敬倫(豐年)
黎國泳(水邊)
梁德明(屏山南)
區國權(盛欣)
陳樹暉(洪福)
林進(瑞華)
侯文健(天盛)
關俊笙(富恩)
伍健偉(嘉湖北)
葵青區議員
郭子健(青衣南)
蔡雅文(祖堯)
張文龍(長安)
王必敏(青衣邨)
黃俊達(翠怡)
沙田區議員
李志宏(禾輋邨)
黃浩鋒(下城門)
趙柱幫(博康)
黎梓恩(王屋)
黃學禮(松田)
陳兆陽(沙角)
石威廉(愉城)
鍾禮謙(馬鞍山市中心)
許銳宇(翠田)
盧德明(水泉澳)
麥潤培(利安)
鄭仲恒(鞍泰)
許立燊(錦濤)
大埔區議員
劉勇威(舊墟及太湖)
連桷璋(廣福及寶湖)
姚鈞豪(宏福)
何偉霖(富亨)
文念志(頌汀)
區鎮濠(大元)
區鎮樺(大埔中)
毛家俊(大埔滘)
林名溢(大埔墟)
陳振哲(林村谷)
胡耀昌(新富)
陳蔚嘉(太和)
姚躍生(康樂園)
西貢區議員
陳嘉琳(西貢離島)
張偉超(景林)
陳緯烈(彩健)
鄭仲文(德明)
梁衍忻(西貢市中心)
馮君安(寶琳)
黃大仙區議員
陳俊裕(龍上)
岑宇軒(正愛)
鄭梓健(竹園北)
莊鼎威(龍趣)
尤漢邦(翠竹及鵬程)
張嘉宜(鳳德)
觀塘區議員
觀塘願景 - 梁凱晴 Jannelle R. Leung(月華)
陳易舜(平田)
九龍城區議員
黃國桐(太子)
李軒朗(土瓜灣南)
郭天立(鶴園海逸)
鄺葆賢(黃埔西)
關家倫(黃埔東)
深水埗區議員
劉偉聰(又一村)
冼錦豪(石峽尾)
黃傑朗(富昌)
油尖旺區議員
李傲然(大角咀北)
林兆彬(旺角東)
中西區區議員
梁晃維(觀龍)
黃永志(西營盤)
任嘉兒(大學)
何致宏(水街)
彭家浩(西環)
葉錦龍(石塘咀)
黃健菁(堅摩)
灣仔區議員
梁柏堅(大佛口)
楊雪盈(大坑)
東區區議員
謝妙儀(興民)
黃宜(杏花邨)
陳嘉佑(炮台山)
黎梓欣(佳曉)
徐子見(翠灣)
梁詠詩(筲箕灣)
南區區議員
彭卓祺(赤柱及石澳)
袁嘉蔚(田灣)
黃銳熺(香港仔)
嚴駿豪(華富北)
林浩波(海怡西)
陳欣兒(利東一)
陳衍沖(石漁)
林德和(置富)
九龍西地區組織半島連線
馮達浚
温仲然
社區主任
譚蓓欣(荃灣郊區)
謝潔泳(沙田帝怡)
周頌天(九龍城)
羅焯勇(屯門景興)
劉晉宇(元朗十八鄉北)
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|補習天王|化學天王K Kwong揭補習社激將法色誘奇招 現代教育創辦人Ken Sir談當年名師鍊成術:能力一樣我會揀長腿嗰個
"香港中學文憑試(DSE)日前(4月23日)開考,想當年8、90後見證着現代、英皇及遵理三大補習社鼎立,分校林立港九鬧市,補習天王的「大頭相」廣見於街頭、巴士、地鐵和隧道的廣告牌上,但你們有沒有發現,這些廣告牌近年已經連同上述的大型補習社一樣越變越少。
「以前現代教育的發迹地就是銅鑼灣這間分校,當時是旗艦店,很多名校區的小朋友都來這裏補習,學生排滿後樓梯,可以由三樓排到上六、七樓。」化學博士鄺士山(K Kwong)帶記者走到一個仿雲石的商廈前,指着謝斐道482號的門牌回憶道。以前的現代旗艦式分校,今天變成一個時尚的咖啡店酒吧及卡啦OK。K Kwong教書生涯超過40年,原本在中文大學教書的他在九十年代加入現代教育成為補習天王,更豪言「全港有一半醫護都係我學生。」當年這位化學博士常常在這裏授課,如今他安坐在前身是其中一個班房、現時的卡啦OK房與記者回憶補習界的歷史。
大型補習社的前身在1972年出現,位於西環的聖類斯預科夜校,有不少響噹噹的補習名師如生物科名師Simon蔣、地理科天后Linda Lau以及這位化學博士K Kwong都曾在那裏教書,「但在現代教育出現前的補習社,當時沒有發揚光大或統一天下的雄心壯志。」到了吳錦倫(Ken Sir)1988年成立現代教育,九十年代想到以198元月費,就能得到皇仁、女拔等名校老師指導作招徠,吸引眾多學生報名,之後更靠大賣廣告,將補習老師包裝成天王明星殺出血路!當時鬧市街頭當眼處均能看到衣着光鮮的名師廣告牌,風潮就是由他帶起。"
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與90年代及2000年代的補習黃金時期相比,隨着2009年政府推行三三四教育改革,原本兩次公開試減為一次,加上受出生人口持續減少所影響,根據香港考試及評核局的數字,報考中學文憑試(DSE)的人數亦每年下跌,由2012年的72,620人跌至近今年的10年新低52,687人。補習市場開始萎縮,但中文名師林溢欣在2011年出道後風頭反而一時無兩,當年的學生不但會通宵排隊報名上堂,他推出狀如Yes卡的金句卡,在當年還有不少人會特地儲齊一套。2015年時更有補習社登全版廣告出價8,500萬年薪挖角,還有學生替他在Facebook上開設了「林溢欣國際後援會」,可以說是90後的補習集體回憶,但到了今日,現時的人對YY Lam的印象還是否和當年的90後一樣呢?
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維繫發展 默默行背起的血汗
疲累也好 為你天天幹
想懇求良心安 成晚都閉在房
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