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【巴黎記藝】德拉克洛瓦「聖天使禮拜堂」

浪漫主義大師-德拉克洛瓦（Eugène Delacroix，1798-1863）以奔放構圖、燦爛色彩和大膽手法開啟歐洲藝術史上新氣象，不僅被寫實主義代表人物庫爾貝（Gustave Courbet，1819-1877）所尊敬，更影響許多後輩，例如印象派眾人，如莫內（Claude Monet，1840-1926）、竇加（Edgar Degas，1834 ~ 1917），或是後印象派塞尚（Paul Cézanne，1839-1906）、梵谷（Vincent Willem van Gogh，1853-1890），野獸派馬諦斯（Henri Matisse，1869-1954）等人。

1832年1月，德拉克洛瓦跟著法國外交史團到訪摩洛哥，北非穆斯林文化的特殊風情讓他的創作有了更開闊的面貌。

約莫半年後回到巴黎，繼續創作大型畫作參加沙龍展的同時，德拉克洛瓦又陸續承接多件龐大壁畫委託案，單純沙龍畫家的角色自此開始轉變。從四方畫布轉向巨幅牆面，這些大型畫作成為他後半生創作重點，佔據他多數時間。

如今在巴黎多處地方皆可見到他的作品，例如波旁宮（現國家議會）、盧森堡皇宮圖書館、羅浮宮阿波羅廳天頂、聖修爾皮斯大教堂聖天使禮拜堂…等等，都是德拉克洛瓦曾經揮灑才華之處。

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左岸聖修爾比斯教堂（Saint-Sulpice）算得上是巴黎最大型的教堂，不同於西堤島上人氣王-聖母院為哥德式建築，這兒則是厚重結實羅馬式，教堂內的《聖天使禮拜堂》（Chapel of the Holy Angels）壁畫便是大師手筆。

聖天使禮拜堂壁畫的鉛筆和墨水畫草稿約於1849-1850年間進行，期間因為德拉克洛瓦被羅浮宮阿波羅廳天頂壁畫等其他委託案牽絆，不得不一再延宕，導致實際作業於1854年才開始動工。

但是不同於新古典畫派的大衛（Jacques-Louis David，1748-1825）、安格爾（Jean Auguste Dominique Ingres，1780-1867），或是比利時魯本斯（Peter Paul Rubens， 1577-1640）等大畫家門下有眾多子弟各司其職，德拉克洛瓦幾乎事必躬親，只讓學生協助構圖，其他工作則是自己一手包辦。這麼做的優點是可讓作品整體看來和諧統一，不過德拉克洛瓦本人卻是累慘了。

何況他老人家自從1841年之後健康情形每況愈下，拖著逐漸孱弱的身軀，加上教堂潮濕的環境，都增加了壁畫施作的難度，以至於《聖天使禮拜堂》一直到1861年才正式落成。

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大師嘔心瀝血之作，聖天使禮拜堂壁畫共有三幅，都是以聖經故事為主題。

左右兩側壁畫主題分別是《雅克布與天使搏鬥》（La Lutte de Jacob ）、《荷利奧杜爾被趕出聖殿》（Héliodore chassé du temple），皆由德拉克洛瓦直接在牆壁上作畫。因為曾多次調整構圖，所以實際上壁畫有好幾層，部份牆面上頭甚至有多達15層顏料。

天花板《聖米歇爾擊敗魔鬼》 （Saint Michel terrassant le démon） 則是先畫在帆布上，再行裝設於天頂。

因此要認識實則熱烈奔湧而非繾綣柔情的浪漫主義，除了要到羅浮宮瞧瞧德拉克洛瓦最著名的作品《自由引導人民》（La liberté guidant le peuple，1830），還得來趟聖修爾比斯教堂，接受聖天使禮拜堂壁畫的震撼洗禮。

坐在禮拜堂牆邊的木椅上靜靜欣賞這三幅壁畫，只能不停讚嘆大師手筆的奔放豐沛、恢弘壯麗，無論內心如何激盪卻難以言語。

何況教堂於2017年才請專人清洗過，掃去上頭已累積四十餘年的風霜塵煙，此刻正是色彩最瑰麗美絕之際。

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無怪乎連被畢卡索和馬諦斯尊為「現代藝術之父」的塞尚曾推崇〝德拉克洛瓦留下了法國最美的色彩〞，甚至有人認為〝法國藝術史如果少了德拉克洛瓦，整部近代藝術史都須重新改寫〞。

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在創作禮拜堂壁畫過程中，德拉克洛瓦在教堂附近腳程約十多分鐘處覓得寓所，作為居住和工作室使用，一直到1863年在此去世為止。這裡現在也成為「德拉克洛瓦美術館」（Musée National Eugène Delacroix），由羅浮宮管轄。

羅浮宮不愧是財力雄厚又最富規模大器的美術館，為德拉克洛瓦美術館投入資源毫不手軟，盡力維持大師當年居所風貌，悉心照護庭院花草，同時定期舉辦特展，可說是小而精，美而好。

下次再到巴黎，別忘了來左岸沿著〝德拉克洛瓦之路〞拜訪大師作品，走過他曾經每日往返步行的巷弄，想像當年他老人家投入畫面埋首顏料的模樣，好好領略浪漫派的澎湃激情與燦爛色彩如何承續古典藝術的光輝，進而揚起現代藝術的前奏。

#浪漫主義很澎湃
#德拉克洛瓦

#防疫在家別亂跑

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圖片來源 : Junie Wang
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你知道嗎？【山姆大叔姓什麼？耶穌的中間名是Ｈ ?!】#本日冷知識1559

大家好，今天的冷知識比較像是趣聞，由一雙無法單獨成篇的冷梗組成。如果標題還不明顯，第二則含有宗教戲謔，不能接受就不要看謝謝。by 科宅

■1. 山姆大叔（Uncle Sam）是北美合眾國的人性化象徵，但山姆大叔姓什麼？腦筋動得快的同學可能會回答：大概是某個 A 開頭的字吧。畢竟要湊就湊齊 USA 是不？

不是耶。總之答案來——山姆大叔姓「威爾森」。本名是 Samuel Wilson，是一位實際存在的人物。欸欸～驚，第一次聽過山姆大叔是以真人為本。

是這樣，威爾森出生於 1766 年，曾在獨立戰爭中擔任軍隊中的肉品擔當，就是看顧獸欄裡的肉牛然後屠宰打包的小夥的工作。戰後威爾森在上紐約州的 Troy 立業成家，除了肉之外也賣當地黏土燒成的磚頭。

講到 Troy 順帶一提，在上紐約州，伊利運河一帶有許多地名來自希臘羅馬典故，例如 Ithaca（奧德修斯故鄉）、Syracuse（阿基米德故鄉），也有 Rome, Athens, Greece 等不俗的地名 XD 不知道當初是誰那麼古典。

威爾森事業有成，Troy 市的開基祖級的人物，他也積極參與公共事務，是老鄉都認得的一位有力人士。而在 1812 年戰爭中，威爾森重操舊業，負責供應美國陸軍 3000 桶牛肉。故事說，來自紐約 Troy 的士兵開玩笑表示裝牛肉的木桶上寫的「U.S.」是「老鄉山姆大叔熱情贊助」的意思，名號便從此流傳下來。

＊1812年戰爭中，美國人妄想解放加拿大而對英宣戰，結果被反殺，甚至 1814 年白宮、國會都被燒掉惹。那是美國首都唯一一次遭敵軍入侵。說來更是美國第一次入侵他國的嘗試。看來 3000 桶牛肉沒能提供戰力 Buff 效果啊。

這故事非常軼聞＋年代久遠難考據。有人仔細搜尋「山姆大叔＝合眾國」的形象出現在白紙黑字，年代似乎比 1812 年晚許多。但是又何奈，其實美國國會在 1961 年通過一條法案，正式追認了上述的故事，就是說 #官方設定 從此以後山姆大叔就姓威爾森無誤了 XD。

■2. 耶穌基督的中間名是Ｈ，全名 Jesus H. Christ ?!

說過了這則是很俚俗的玩笑，也是在新大陸獨有的。以下搞笑故事：

話說馬克吐溫小時候（也是山姆，本名 Samuel Clemens，而且小時候吐溫和他筆下的湯姆一樣是個紅髮小子）在印刷廠當學徒，那時一位有名的傳道家（Evangelist）來到 Hannibal 鎮上，要將講道的手稿排版印刷。一位比山姆資深的學徒排版排排排，為了要塞進一些添加的字，就必須絞盡腦汁挪空間，他就很皮的把 Jesus Christ 縮寫成了 J.C.。

傳道家收到排版印出的草稿，親自校對時發現了這手腳，整個人暴怒衝進印刷廠，找到老學徒把他釘在牆上，破口大罵道：「你好大膽，竟把救主的名號玷汙縮短！給我加回去，全部！」

最後在印製的版本上確實完整加上了全名，但......多了奇怪的東西混進去，印著「Jesus H. Christ」。到底是有多皮啊這位學長，又或者，那是因為需要把整個版拆掉重排很累，而發出的惡搞抗議吧。

有好事之徒頓悟，說其實 H 是 Harold 的意思，因為主禱文裡有寫：Harold be thy name. 其名哈洛 ← 其實原文是音近的 Hallowed，其名神聖。這是西方超老梗冷笑話之一。

當然中間名什麼的耶穌是不太可能有，西方姓名的慣例是逐漸形成的，遠古人若非顯赫不會有家名或姓氏。只會冠以家鄉辨識，例如「大數的掃羅」就表示其人來自 Tarsus 這地方。同理，耶穌的「全名」可能就是類似的「拿撒勒人耶穌」。而姓氏的另一個來源是顯示其職業，例如 Miller/Muller 表示磨坊主。逐漸表示其出身或職業的增辨用字，變成父子相傳的姓氏。

而歐洲人喜歡沿用前人的名字、並不避諱，導致大家都叫 John Miller 有點困擾，才在中間加幾個名字、字母以免搞混。

Epic Rap Battle 表示: George RR Martin vs John RR Tolkien！

離題講個有名典故：杜魯門總統的中間名 Harry S. Truman 的 S 就代表字母 S。只因當初取名時拿不定主意紀念兩位名為 S 的長輩中的誰，乾脆折衷只寫個 S。然而杜魯門簽名時，還是會在 S 後面打上表示略縮的點點。

話題回到字母 H，為什麼耶穌基督和 H 有關係，幽默在哪？因是民間自發文化，沒有很肯定的答案。

或許 H 的戲謔之處在於重音抑揚令人想到英文「句中插入的咒罵話」（Expletive interjection），最常用的咒罵，像英式的 bloody 或更直白粗俗的 frigging 或 f*cking，都有人放在別人全名的中間來加強語氣囧。但你給耶穌中間加 H 嚴格說並不是髒話，別人無奈你何。而換成其他字母比較不彈牙順口～大概ㄅ

另一個比較有學問的猜想來自久遠的基督教文化。我們知道早期基督徒使用的是通用希臘語（koine Greek），直到四世紀聖耶柔米才翻譯出拉丁文版的聖經，利於向羅馬平民傳教——所以聖耶柔米是翻譯師的主保聖人。

但總之，早期在信徒之間發明了一些出於希臘語的秘密符號以象徵耶穌。其中就包含有名的魚 ἸΧΘΥΣ，寫成魚但其實是縮寫，讀成耶穌基督神子救主。也有把基督 ΧΡΙΣΤΟΣ 的前兩個字母寫在一起的 chi rho 符號，君士坦丁表示畫在盾牌上戰無不勝。

然後，另一個神聖縮寫是 ΙΗς，看起來像拉丁字母 IHC，卻是希臘字母 iota-eta-sigma。是耶穌 ΙΗΣΟΥΣ 的前三個字母，現代 J 開頭的字在希臘拉丁語則是 I 開頭，而 ς 是 σ 字母在結尾時的彎彎寫法。

但在沒幾人識得古希臘語的近代，或許那古老的神祕符號就被美國老鄉解讀成了拉丁字母 JHC。J.C. 就如一開始的故事，是 Jesus Christ 很好懂，但多個 H 是怎麼？這時有人開玩笑說不定 H 是耶穌的中間名。或許謎底是這樣無厘頭吧。蘭登教授表示：

好ㄌ，這篇不是很營養的雙拼大Guy是John 😁
謝謝你我們下次見。

by 科宅

【無影無蹤的2020金馬入圍名單的六個觀察】

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第57屆金馬獎於稍早公布入圍名單。整體來說，不能說有太多驚喜，的確沒有那種事前完全沒人聽說的作品突然冒出來，不過當下看完名單的感想，還是不免感嘆：「名單開的真漂亮」。這裡所說的「漂亮」，與其說是選得好，更像是在說「很整齊」，如同一個經過精密計算的結果，明顯「有一些訊息藏在其中」。

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這次金馬獎存在一些黑馬之作，也有過去機運不佳的作品獲得了肯定，是巧合嗎？也可以分析的是，在對岸宣布抵制之後，還有中國電影願意冒著風險參賽？而來自港澳星馬的作品是否有一些突出表現？而金馬獎又與台北電影獎產生了什麼樣的區隔呢？

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關於今年的金馬獎入圍名單可能傳遞的一些訊息或者覺得可以觀察的幾項重點，以下列出幾項跟大家分享。

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（1）《消失的情人節》11項入圍最大贏家。是否存在「金馬獎效應」？

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陳玉勳導演在26年前以《熱帶魚》（1994）成名，票房出色，影評也不吝予以盛讚，至今仍然被奉為台灣喜劇片經典之作。陳玉勳三年後想要以愛情喜劇片《愛情來了》（1997）趁勝追擊，卻沒想到落得草草下片的尷尬場面。當年金馬獎在這部作品給了它七項提名，提名數排名第二，最後也給了兩項獎。但最後仍無法阻止陳玉勳離開電影圈。等到他正式以劇情長片復出，已經是16年之後的《總舖師》（2013）。

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目前正在熱映中的《消失的情人節》同樣票房不如預期，許多影迷都卻也大嘆，說是金馬獎給了陳玉勳一個公道。但作為一部擺明面向觀眾的商業電影，獎項的肯定只能是錦上添花，能不能獲得票房成功才是正道，這事關導演能否有延續創作的動力來源。

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當年金馬獎期間，《愛情來了》由於已經下片，無法帶動票房，但今年《消失的情人節》仍在苦戰之中。金馬獎的提名是否可能喚起更多觀眾進場一探究竟呢？在北美市場，每年凡是提名奧斯卡的作品，票房的成長率都會明顯飆高。會不會也可能存在所謂的「金馬獎效應」？後續值得觀察。

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（2）《手捲煙》七項入圍為最大黑馬。竟是疫情下產出之作！

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以往在最佳劇情長片一項，金馬獎通常會盡量平均分配給來自不同地區作品。但今年由於對岸的抵制，不僅中國片基本上不參賽，連帶也影響部分香港電影報名意願。最後五部作品有四部來自台灣，香港代表唯《手捲煙》一部入圍。上一次台灣電影在本項獲得如此高比例入圍的時候，也已經是1995年的事，當年六席有五部國片提名，其中正好也包括陳玉勳的《熱帶魚》，但最後得獎的卻是港片《女人四十》（1995）。

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金馬影展稍早已經宣布《手捲煙》為閉幕片，已暗示水準足以擔當門面，獲得好成績並不意外，只是也沒想到會達到七項提名，相當驚人。該作是由香港電影發展局支持的「首部劇情電影計劃」得獎作，過去得主《一念無明》（2016）、《點五步》（2016）、《金都》（2019）亦曾獲得金馬獎提名，但闖進最佳劇情片的，《手捲煙》倒是第一部。更驚人的是，這除了是導演陳健朗的首部長片，竟還是在今年三月於疫情陰霾之下開拍，且短短四個月後就報名金馬獎。相信它不是基於所謂「保障名額」入圍，作品應是相當可觀。

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（3）香港電影表現略勝去年，反送中電影在列

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去年香港電影僅有五部作品入圍，包括是兩部長片、三部短片，僅佔11個入圍席次。今年成績略有提升，有七部作品提名，包括六部長片、一部短片，佔18個入圍席次。比起往年，今年香港電影較有存在感，除了上述提及的《手捲煙》，《幻愛》和《狂舞派3》也有所斬獲。

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比較令人意外，卻又不意外的，是陳果的《墮胎師》。不意外在於，陳果畢竟是名導，過去作品多半都有在金馬獎出現。意外則在於，該作早在去年底就為了符合報名香港金像獎的資格做過小規模發行，但最後零入圍作收，網上影評反應平淡，因此事前倒也沒什麼人想過此片有入圍最佳導演、女主角的實力。

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另一個令人關心的，還是今年是否有反映香港抗爭的作品獲得提名。最後看來是的確出現了兩部，分其中曾執導《十年》（2015）中短片《浮瓜》的導演郭臻推出了短片新作《夜更》，據悉該片以虛實交替的手法呈現了香港抗爭實況。另一部《佔領立法會》更絕，是直接拍攝反送中事件，導演甚至無法列名，只能掛著「香港紀錄片工作者」的名義參賽。當年有人說傅榆發言毀了金馬獎，我一樣還是要說，她說不說，金馬獎遲早還是會面臨抵制，除非評審選擇對這些來自香港、來自自由的呼喊視而不見。

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（4）中國電影與中國取景之作仍領風騷

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有別於去年沒有任何一部中國電影入圍的狀況，今年也有鬆動，出現了兩部電影獲得提名。由陳蓮華與安旭執導的皮影戲動畫《白露》獲得最佳動畫短片提名，看來是家庭題材的《爺爺和父親》則獲得最佳紀錄片提名。中共對金馬獎的抵制或許仍只能對那些商業電影發揮比較大的作用，像《白露》和《爺爺和父親》這樣壓根沒可能上院線的獨立電影，似乎無懼當局壓力。不過兩部作品的導演是否會面臨什麼來自官方的譴責與壓力，依然有待觀察。如果之後完全沒事發生，也可能刺激明年中國電影的報名意願。

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同樣的，這次一樣存在兩岸合拍片。除了成片已久的《打噴嚏》之外，身世最複雜的莫過於提名最佳動畫長片的《中山魂》。該作以國父孫中山為主人翁，企劃由台灣發起，早在2011年曝光，稱要集結中日台資源合拍。中間似乎歷經不少波折，上映日期也一改再改。從現在的版本來看，出資公司包括兩間台灣公司與兩間中國公司，導演諶靜蓮與徐志奕皆是台灣人，編劇則是廖克發，非常令人好奇故事所呈現的史觀，會是台灣視角還是中共視角。

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有些電影並非中國片，但取景地在中國大陸。除了電影後半段在中國取景的《迷走廣州》與《千年一問》之外，由香港導演李哲昕執導的《迷航》尤其值得關注。該作描述了2011年爆發的中國民主抗爭「烏坎事件」，顯然導演並不急於太快透過作品反映自己所見，而是花了整整九年梳理事情始末、觀察後續發展，才完成作品。雖然還沒看到正片，但可以相信它會是今年金馬獎最具代表性的作品之一。

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（5）東南亞電影沒缺席，表現出乎意料！

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雖然沒有去年《熱帶雨》（2019）、《夕霧花園》（2019）如此氣勢恢宏的星馬電影。但今年仍有一定數量的東南亞電影享有一席之地，這包括馬來西亞新銳導演張吉安的首部長片《南巫》以及黃明志的《你是豬》。後者是根據2000年發生在馬來西亞南方小鎮的大型校園種族暴動改編，作品談論了大馬的種族歧視問題。依照馬來西亞的政治境況，該作確定不可能在國內上映，確定是禁片。這也是繼去年廖克發的《還有一些樹》（2019）和《菠蘿蜜》（2019）之後，金馬獎再次將目光擺在碰觸馬來西亞政治敏感神經的電影作品。

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《男兒王》和《今宵多珍重》則是新加坡的代表，資深演員李國煌在《男兒王》中的變裝皇后演出，據說相當驚人。《今宵多珍重》則是曾以《歌舞中國》（2003）提名金馬獎最佳紀錄片的台灣導演彭文淳的首部劇情長片，故事以1960年代的新加坡為背景，只是目前外界對該片的所知不多。

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擁有馬來西亞籍、但長期在台生活與創作的蔡明亮導演也以《日子》獲得提名，這已經是他第八度獲得最佳導演提名，逼和了杜琪峯與侯孝賢的入圍次數。雖然《日子》無法被歸類為一部東南亞電影，但該作主要場景皆在泰國，男主角之一亞儂．弘尚希（Anong Houngheuangsy）則是一名寮國素人演員。另一位馬來西亞的旅台導演池家慶則以《嗨！神獸》提名一項最佳視覺效果獎。

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而另一部曾獲台北電影獎最佳短片的《幽魂之境》，也獲得了金馬評審青睞，該作拍攝的是緬甸娃娃兵，同樣帶有東南亞氣息，但實際上全片是在美國取景拍攝。

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（6）金馬獎與台北電影獎

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自從當台北電影獎（以下簡稱北影）改制，又遇到中共抵制金馬獎之後。一般觀眾已經很難說得出來金馬獎與北影獎有什麼太大的區別。但審視今年的入圍名單，卻仍發現一些有趣之處，例如部分在北影被邊緣化甚至不予以入圍的作品，在金馬獎獲得了相當好的位置。

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其中在北影只有三項演員與技術獎的《親愛的房客》，獲得金馬「翻案」，提名最佳劇情片、導演等六項大獎。《刻在你心底的名字》僅獲北影兩項提名，金馬則提了五項。在北影全軍覆沒的《孤味》提名六項、《逃出立法院》則提名兩項，沒有入圍北影短片獎的《伏魔殿》則在金馬入圍了最佳劇情短片。

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雖然說換一批評審，成果本來就會不同。但看到這個結果，仍然免不了產生一些聯想。同時也不禁為明年北影感到憂心，畢竟到時候有哪些新片會願意冒著可能得與《消失的情人節》、《同學麥娜絲》、《無聲》、《怪胎》與《腿》對決的風險而去報名台北電影獎呢？或許以開閉幕片、觀摩姿態參展，還能保有一點顏面，不影響氣勢。只不過如果影人都抱持這種心態，北影獎的指標性也會大打折扣。

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當然這是題外話。想說的是，金馬獎果然還是金馬獎，看到這批入圍名單，所看到的依然是其他獎項難以望及項背的格局。仍然具有集結年度最好的一批台灣電影的能力，依然海納百川，有能力拔升來自香港與星馬地區的新銳之作，並且在作品的選題上，也似乎可以看見一種不屈服、兀自獨立的傲氣，甚至帶有一種捍衛自由、反抗威權的強勁力道。看到這樣的名單，很感到驕傲。

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不過具體來說，這些作品究竟如何、是不是真如想像中出色，還是要等金馬影展才能來檢視。各位影迷朋友，我們金馬影展見！

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https://www.facebook.com/nofilmnome/posts/2827694697333255
【金馬57完整入圍名單統計】

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（圖為《手捲煙》劇照。）

之前做過2種「一回合三種決鬥龍」，但都是5卡combo。現在實裝了8星同步協調之後，只用4張手牌也能做出來了

決鬥重溫：
https://duellinks.konami.net/att/04c81589f612420932e2ddcf6c4b3073c9637db45a

牌組連結：
https://duellinks.konami.net/att/049b7a3e1dd5704d93c33a00b6190bf2c9a811793d
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技能：闇之力
混沌士兵 ×1
B－破壞龍獸 ×3
咒眼之死徒 梅杜莎 ×1
大日立方體 ×3
扭矩協調齒輪 ×1
骷髏的寺院 ×1
梅杜莎的亡靈 ×1
高等儀式術 ×1
活化石 ×1
過分埋葬 ×1
咒眼領閾－錯視之城－ ×1
龍之鏡 ×3
二重召喚 ×2
混沌之場 ×1
光子領導 ×2
前線基地 ×2

冥界龍 死靈 ×1
古代精靈龍 ×2
炎斬機炎漿 ×1
究極幻神 奧特美特爾・比希巴爾金 ×1
天穹霸龍升天龍 ×1
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日本語版：https://youtu.be/hxPnhsNN1YA
English version: https://youtu.be/Yvz3YYFXWaE

唯一的等級1植物族通常怪獸：黑暗之花

決鬥重溫：
https://duellinks.konami.net/att/0280e135b0f4df2a58713bf5445c3c9a02d39407ac

牌組連結：
https://duellinks.konami.net/att/0292b1668ca78f39b2701a7dd3fe266be2ebf13960
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技能：等級上升
混沌士兵×1
神鷹舞者×3
青龍的召喚士×3
孢子×1
霞之谷的祈禱師×3
銀河星蛇×1
梅杜莎的亡靈×1
第13位埋葬者×1
黑暗之花×1
高等儀式術×1
龍之鏡×3
霞之谷神風×3
混沌之場×1
同步解除×3
王牌聖盃×2

冥界龍 死靈×1
紅龍戰車×1
古代精靈龍×1
究極幻神 奧特美特爾・比希巴爾金×1
天穹霸龍升天龍×1
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日本語版：https://youtu.be/T55qprcvjuE
English version: https://youtu.be/0kGM-IpP_Xo

本集主題：「東京藝大美術館長教你西洋美術鑑賞術：無痛進入名畫世界的美學養成」介紹
　　　　　　　
訪問主編：李志煌
　　　
內容簡介：
　　◎來自東京藝術大學美術館長「感性以外」的美術鑑賞術
　　
　　在美術館或博物館觀賞各類展品時——
　　
　　●除了「一般觀賞印象」與「外界評價」外，你還能提出其他論點嗎？
　　●你能清楚且簡潔地說明，眼前這幅作品為何能成為名畫嗎？
　　●巴洛克、印象派、野獸派、立體派的特色各是什麼，差異何在？
　　●宗教畫、風景畫、人物畫、抽象畫……創作訴求大不同，怎麼解讀？
　　
　　「顏色很漂亮」、「構圖很有張力」、「真不愧是名畫」……，
　　這種訴諸「感性」的鑑賞方式十分重要；但，光有感性還不夠。
　　一般人缺少的，是「感性以外」的鑑賞能力，而這樣的能力是可以訓練的。
　　日本最紅火的藝術專案負責人秋元雄史，帶你這樣鑑賞西洋美術：
　　
　　步驟一／從作品表現鑑賞：看懂繪圖技巧、色彩與主題等。
　　步驟二／從歷史背景鑑賞：理解創作當時的社會與思想背景等。
　　
　　藝術名作中的確存在著「留芳百世，聞名全球」的理由。
　　如果沒能仔細地解讀暗藏其中的各種主題與寓意，
　　就只能淪為膚淺的走馬看花、拍照打卡。
　　相較於此，習得「感性以外」的鑑賞能力，就能更接近西洋美術本質，
　　日後不論碰上何種藝術作品，都能觸類旁通地舉一反三。
　　
　　本書共收錄23件（共22幅名畫與1件工業製品）西洋美術史上，
　　曾引發各類革命性演進的關鍵作品，
　　透過這些曠世巨作的剖析與解讀，無痛習得「感性以外」的美術鑑賞術。
　　
　　而在掌握了這套「作品表現、歷史背景」的美術鑑賞術之後，
　　觀看其他作品時，你的觀點與視角也會跟著改變。
　　面對藝術創作，你會有更深層的體悟、發表評論時更言之有物；
　　告別過去「真好看」、「好漂亮」、「很特別」等空洞感想，
　　成為談吐更有涵養、品味更上層樓的成熟大人。
　　　　
　　◎館長帶逛！秋元雄史教你這樣參觀美術館，保證值回票價
　　　　
　　‧常設展通常票價便宜，可用來練功；若是特別企畫展，先上網做功課。
　　‧就算一頭霧水也沒關係，觀展當下就是「張大眼睛用力看」。
　　‧把眼前所見全數「語言化」，看見什麼就說什麼，有助理解與體悟。
　　・其實沒人看得懂「抽象藝術」，這時把「體驗」設為首要目標即可。
　　・太多作品逛不完？那就以「五件集中」的方式加速參觀，怎麼做？
　　　　
　　美術鑑賞已是現代成熟大人必備的全新知識，
　　無痛進入名畫世界的美學養成，就讀秋元雄史的西洋美術鑑賞術。
　　　　
　　【全書收錄作品一覽】
　　●《雅典學院》拉斐爾．聖齊奧
　　●《蒙娜麗莎》李奧納多．達文西
　　●《最後的審判》米開朗基羅
　　●《倒牛奶的女僕》約翰尼斯．維梅爾
　　●《世界的起源》古斯塔夫．庫爾貝
　　●《奧林匹亞》愛德華．馬內
　　●《印象．日出》克洛德．莫內
　　●《向日葵》文生．梵谷
　　●《我們從何處來？我們是誰？我們向何處去？》保羅．高更
　　●《聖維克多山》保羅．塞尚
　　●《綠色條紋的馬諦斯夫人》亨利．馬諦斯
　　●《亞維農的少女》畢卡索
　　●《吶喊》愛德華．蒙克
　　●《紅、黃、藍、黑的構成》皮特．蒙德里安
　　●《白色上的白色》卡濟米爾．馬列維奇
　　●《橫躺的裸婦和貓》藤田嗣治（Léonard Foujita）
　　●《扎辮子的少女》亞美迪歐．莫迪里安尼
　　●《噴泉》馬歇爾．杜象
　　●《記憶的堅持》薩爾瓦多．達利
　　●《都市全景》馬克斯．恩斯特
　　●《One Number 31,1950》傑克遜．波洛克
　　●《空間概念：期待》盧齊歐．封塔納
　　●《瑪麗蓮．夢露》安迪．沃荷
　　　　　　　
作者簡介：秋元雄史（Yuji Akimoto）
東京藝術大學美術館長、教授、知名藝術專案負責人
　　
　　1955年出生於東京。現任東京藝術大學美術館長、教授，以及練馬區立美術館長。
　　
　　1991年進入福武書店（現已改制為Benesse Corporation，倍樂生集團），兼任國吉康雄美術館主任研究員；之後因策畫「直島倍樂生藝術之地」（Benesse Art Site直島）聲名大噪，成為知名藝術專案負責人（Art Projector）。
　　
　　2001年，秋元雄史除了孕生出直島的象徵作品：草間彌生《南瓜》「Out of Bounds」展外，更居中斡旋、企畫了舊民宅作品化的「家 Proiect」。2002年，他開始構思「地中美術館」（Chichu Art Museum）並參予指導，其靈感來源為莫內的名作《睡蓮》。自2004年開館起，他出任地中美術館長兼公益財團法人「直島福武美術館」財團常務理事，同時擔任直島倍樂生藝術之地的藝術總監。過去，直島倍樂生一年內的遊客不到三萬名，卻在2005年突破了12萬人次，達到首次的單年度盈餘。
　　
　　2007年，秋元雄史就任金澤21世紀美術館館長，創下年間最多達255萬名參觀民眾的冠軍紀錄。任職10年後退休，並出任東京藝術大學美術館長及教授。