唸過般若波羅密多心經的人,都知曉觀自在菩薩。好幾年前,吾獲知一位親屬出現大狀況,見了客後趕往遠處的西部,交代結界及其它相关事情了,再乘搭計程車囘家。
不一會兒,右手邊緩緩使來,一輛稍微莫名覺受的計程車,吾當然也就隨之泰然的上車。一上車,立馬清楚明白,上車前的那莫名覺受,原來並非莫名,而是多年來的一種歷練。
車裡有两樣東西,使吾特别关注:
一、司機先生身上的氣場。
二、車內正中央,擺放端端正正的,般若波羅密多心經。
由其這第二樣,吾在人間遊歷這麼多年,從來未曾見有車內正中央,擺放佛教經典,且擺得如此端正的。
於是吾就主動的,與司機先生隨緣聊幾句,也借機一探究竟。据他說,車內的這本佛教著名經典,乃是一位法師所贈於。他也告知吾,他是羽毛球教練。不知不覺的,車已到了吾的居處。付了車資吾開車門,欲要下車離去時,他突然叫住吾。
還好吾是有修精神統一術的,要不然他突然的把吾給叫住,吾可能會以爲,是要劫財或是劫色,又或是两者都要。劫財的可能性會較大吧!吾都這把年歲了,理應不是色那方面才對啊!若他並不這麼認爲,那眞是阿彌陀佛!
不是啦!别把人想得這麼壊。這是一種妄念,是不對的,是有過失的。一是教妳你們何謂妄念。二是逗大家,笑一笑少一少,煩惱全抛掉。不錯哦!有壓韻,來,掌聲鼓勵鼓勵。
事實上他叫住吾,是問吾對於輸跟赢的看法。
吾轉身立馬回曰:「般若波羅密多心經裡,已有講到不增不減,這四個字。」
吾再補充:「試想想看,這世間又有誰眞的赢,又有誰眞的輸呢?」
這位司機先生聽後,臉露欣然之色。
多年後的近日,這件稀有的往事,突然出現吾腦中的瑩光幕,吾才所謂的拍腦叫到,那位司機先生,應該是觀自在菩薩,化身來驗証吾的。
很多人內心深處,都存有好勝心理。勝者爲王,敗者爲寇,衹不過是是世俗人的說詞。衹不過是不諳佛法,不諳玄學的人們的說詞罢了。
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過975的網紅曾正奇賦能心理諮詢網,也在其Youtube影片中提到,影音/曾正奇 諮商心理師 孩子遊戲時輸了,出現生氣、大叫、大哭的行為,或是在還沒輸之前,就因為怕輸而不想玩或弄毀遊戲。 這些行為都顯示孩子過度在意輸贏的結果,當你遇到孩子這類反應時,你會如何處理呢? 這則短片跟你分享如何幫助孩子面對勝負這件事。 我是曾正奇,這裡分享了我在生活、工作的心得與見...
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好勝心理 在 Facebook 的精選貼文
轉載
「你真的了解臣服嗎?」
臣服是一種順隨生命的流動
如果我們一直接受現實,我們就不會努力去改善它。
在我看來,在個人生活和集體方面,進步的含義就是不去接受現實的局限,而是努力超越現實,把事情變得更好。如果我們人類不這麼做,我們今天仍會住在洞穴里。我們應怎樣在改善現狀、完成工作以及臣服之間找到平衡呢?
對於有些人來說,臣服可能很消極,意味著失敗、放棄、無法面對生活中的挑戰、遲鈍、退縮等。然而,真正的臣服是與這些完全不同的。它不是說消極地去忍受你生活中出現的任何情況,不做任何努力,也不是說停止制訂計劃或採取積極的行動。
臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
你唯一能體會到生命流動的地方就是在當下時刻,所以臣服就是無條件、無保留地接受當下時刻。它是放棄對當下的內心抗拒。內心抗拒就是通過心理批判和消極的情緒,對當下時刻說「不」。當事情出錯的時候,即你思維的要求和期望與現實之間有差距時,內心抗拒就會變得尤其明顯。
如果你年紀夠大,就會知道事情出錯是很正常的。如果你要從生活中消除痛苦和悲傷,這就是練習臣服的最終時刻。接受當下的現實,你就會立即從你的思維認同中解放出來。抗拒就是思維。
臣服是一種純內心現象。它不是說在你的外在不採取行動並改變狀況。事實上,當你臣服時,你需要接受的不是所有的情況,而是被稱為當下的那一小部分。
比如,當你陷入泥沼中時,你不會說:「好,我認了,我就讓自己陷入泥沼中吧。」聽任事態發展不是臣服。你不需要接受不開心的生活情境,也不需要欺騙你自己說:「陷入泥沼不對當下時刻貼任何心理標籤,不斷地臣服於當下,直到你取得理想的結果中沒什麼不好的。」
不,你完全認識到你應該從泥沼中脫身而出,然後將注意力集中在當下時刻,而不給它貼心理標籤。這就是說對當下沒有批判,也就沒有抗拒,沒有消極情感。接受當下的現實,然後採取行動,盡最大的努力從泥沼中擺脫出來。這種行動叫積極的行動,它比產生於憤怒、絕望或挫折的消極行為更具威力。
不對當下時刻貼任何心理標籤,不斷地臣服於當下,直到你取得理想的結果。
2
臣服是生活中另一種可能
如果你發現你的生活情境令你不滿意或無法忍耐,只有通過臣服,你才能打破充滿在你生活情境中的無意識的抗拒。臣服與採取行動、尋求變化或達到目標是完全一致的。
在臣服狀態中,你會清楚地看到你需要做什麼,然後採取行動,一次只做一件事,一次將注意力集中在一件事上。
從大自然中學會這個道理:觀察萬事是如何運作的,生命的奇蹟是如何在沒有不滿或不開心的狀態下展現在你面前的。這就是「看看這些百合花是如何生長的;它們不耕不紡卻過得好好的」的原因。
如果所有的狀況都令你不滿意或不開心,請你立即將當下這一刻從那些狀況中分離出來,向事實臣服。它就是穿越濃霧的手電筒。這樣你的意識狀態就不會被你的外部狀況所控制。你就不會有反應,也不會去抗拒。
然後,請看看你的生活情境,試著問你自己:「我可不可以做些事情來改變這種狀況,改善它或離開它呢?」
如果可以,你就會採取合適的行動。不要將注意力集中在未來需要做的一百件事情上,而要將注意力集中在此刻可以做的一件事情上。這不是說你不需要做任何計劃,或許這個計劃就是你現在需要做的一件事。我所說的是請不要開始播放心理電影,把你自己投身於未來之中,從而丟失了當下。
如果你臣服,你就會將注意力集中在你的內在,並檢查那裡是否有抗拒的存在。請別把臣服與「我不願再煩惱了」或「我不在乎」這種態度混淆在一起。如果你仔細觀察,就會發現這種態度與消極心態有關,有隱藏的怨恨在其中,所以它根本不是臣服,而是戴著面具的抗拒。
如果你臣服,你就會將注意力集中在你的內在,並檢查那裡是否有抗拒的存在。請保持警惕,或許有許多抗拒會以思維或未被辨認出來的情緒形式隱藏在你的內心黑暗處。
3
接受當下的美好時刻
放下抗拒,說起來簡單,做起來難。我仍然不清楚該如何放下抗拒。如果你說通過臣服來放下抗拒,那麼問題是:「怎樣做?」
1、首先承認你的內心有抗拒。
觀察你的思維是如何創造抗拒,如何為你的生活狀況、你自己或他人貼標籤的。關注思維的過程,感受情緒的能量。通過觀察抗拒,你將會明白它毫無用處。將注意力集中在當下。
臣服不是說你允許那些人利用你。絕對不是。
你完全可以堅定地對那個人說「不」,或者離開那種情況,並同時進入內心的完全無抗拒狀態。當你對一個人或一個情境說「不」時,讓它產生於你對是與非的清楚了解和你的洞見,而不是你的反應。讓它成為一個非反應的「不」,高質量的「不」,一個不帶任何消極情緒的「不」,這樣它就不會創造更多的痛苦。
如果你不能臣服,請你立即採取行動:說出來或做一些事情來改變這種狀況,或者離開它。請對你的生命負責。別用消極心態污染了你的內在。
2、你只需要關注你的內心狀態,這是主要的。
當然,這將會改變你外部生活的行為、你與別人的關係等。通過臣服,你與別人的關係將會得到巨大的改變。如果你總是不能接受事實,就意味著你不會接受任何本然的面目。你將會批判、批評、標記、拒絕或試圖改變他人。
如果你一直把當下視為達到未來目標的一種手段的話,你也會把你碰到或與你相關的人當成達到你目標的一個工具,那麼你們的關係、那個人,對你而言就是次要的或根本不重要的了。在這種情況下,你能從這段關係中得到什麼才是最重要的—也許是物質的收穫、權力感或其他形式的滿足。
現在讓我來闡述一下臣服在人際關係中是如何發揮作用的。當你與別人發生爭論或衝突時(也許是你的伴侶或你親近的人),首先請觀察當你被攻擊時,你是如何進行防衛的,或當你攻擊別人時,你是如何展開進攻的。觀察你對自己觀點和意見的執著。請感覺你好勝心理背後的心理—情緒能量。
通過覺知它、感受它,你將會使自己變得有意識。然後在某天,當你與別人爭論時,你將會突然意識到你還有一個選擇,並決定放棄你的反應—僅看看接下來會發生什麼事。這時你臣服了。
放棄反應不是指僅口頭上說「好,你是對的」,臉上卻寫著「我才不屑於你這種幼稚的無意識之舉」。
真正的臣服是放下整個爭鬥的心理——情緒的內在能量。臣服是一種順隨生命流動,而不逆流而上的簡單而又深刻的智慧。
看完文章我們可以聽一聽這首音樂《Surrender》,更深入的感受一下「臣服」!
-END-
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好勝心理 在 MIRROR Youtube 的精選貼文
一號種籽
曲 : Cousin Fung
詞 : 陳詠謙
編 : Cousin Fung@emp
監 : Edward Chan
你當我太好勝 怪世界要分勝負 加把勁
你當我太理性 我要拼了每一刻 才清醒
練習三分 傳球搶板 沉迷於爭勝
卻叫你擴大心理陰影
一邊好想衝上賽場 迎戰下個對手
一邊好想親一親你 愛情圓滿長久
想雙贏 多荒謬
現在我心只有 和鄰校那生死鬥
真的很想把你叫來 贏了為我拍手
可惜一早擺到你在最後
你心中 有沒有 想過走
太孤單 當我的 女朋友
你彷彿 開了口 難道我不內疚
我也試過洩氣 跌進了困境那日 多得你
我答應會約你 卻怕好戰那顆心 瞧不起
烈日當空 群情洶湧 虔誠的打氣
卻見你冷酷仿似心死
一邊好想衝上賽場 迎戰下個對手
一邊好想親一親你 愛情圓滿長久
想雙贏 多荒謬
現在我心只有 和鄰校那生死鬥
真的很想把你叫來 贏了為我拍手
可惜一早擺到你在最後
你心中 有沒有 想過走
其實我很內疚
我專注防守 愛戀卻難救
時間總供不應求
一邊好想衝上賽場 迎戰下個對手
一邊好想親一親你 愛情圓滿長久
想雙贏 多荒謬
現在我心只有 和鄰校那生死鬥
真的很想把你叫來 贏了為我拍手
可惜一早擺到你在最後
你心中 有沒有 想過走
其實我很內疚
怎麼躋身兩邊的盡頭
一切 分左右
現在我心只有 能當選最佳新秀
真的很想把你叫來 贏了為我拍手
可惜一早知道你在退後
你心中 有沒有 想過走
太孤單 當我的 女朋友
你終於 開了口 連後悔都沒有
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一個芝麻豆大的小事:
"我因為兩盤棋下輸了而感到氣惱 進而推論到人生即將走下坡"
為什麼會這樣子 我不懂 為什麼僅僅輸兩盤棋就會感到氣惱??
原因是我好勝心太強
第一盤我總是以為對手是個省油的燈 只要簡單應付就好 結果卻輸掉
第二盤我就很專心 感覺專心到一個已經到極限的我 最後仍然輸 為什麼@@??
所以我很生氣 可是我知道這很幼稚 這真的很幼稚
這是一種輸不起的表現 那為何會推論到人生上呢??
因為我下輸的瞬間 聯想到現在的生活現況
我在學業上受挫了 我知道我自己很努力 但我還是考的不好
我總是會做出這種事倍功半的事 總是扮演那種努力型的笨蛋的角色
以前 為了不讓我心理受到太大壓力 我就會告訴自己
"我的成功是運氣 我的失敗是理所當然"
的確 將失敗視為理所當然的悲觀想法 可以把一點點的成功放大好幾倍
可是 久而久之 我變成更沒有信心的人了 凡事都先認為自己會輸會失敗而不敢往前
目的就是為了享受別人對你的刮目相看(因為先說自己不行 結果卻做到了 感覺很厲害)
恩 我這樣活了很久 自覺這樣心理狀態終會有危險
我開始轉移注意力 培養一些興趣:下棋
我下棋久了 自認為有一定實力 大概是普通人完全贏不了的程度
所以我這方面的自信漸漸變強了 開始勇於跟人挑戰 並有自信認為自己會贏
即使當時輸掉我也會覺得 恩恩 他是高手 那顆子走的不錯 有學到東西
我覺得人生就是要這樣才是正確 才是明朗
做一件事情 你就是要認為你一定做得到 你如果先否定了自己 你就沒有努力的價值
可是不知道什麼時候 這種自信好像又被我扭曲了
今天下輸兩盤棋 我很氣惱:"你為什麼要贏我 我很努力耶 我真的有自信贏你"
"我有很認真跟你下 我知道你下的很好 可是我也下的很好 那我為什麼會輸??"
"平常我都邊聽音樂邊下棋 今天為了你2盤 我把所有視窗全部關掉只剩bbs"
"這樣還贏不了你!? 那是不是說以後我做任何努力都沒有價值了??"
"反正我再怎麼認真都會輸 你為什麼要讓我這麼沮喪"
不 不只是你 我應該說 為什麼全世界要讓我這麼沮喪??
請問大家齁
我要怎樣才能夠不在意輸贏 怎樣才能克制自己的好勝心
總覺得 "自信"和"謙虛" 是完全牴觸的兩件事
又覺得我從頭到尾誤解了自信與謙虛的本意 那請問 究竟是什麼??
霍元甲:"習武 是為了克制自己的好勝心" 我到現在還是不懂這句話是什麼意思
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