台灣以文化部動員國家的力量來保存並打造台灣文化的軟實力,這點對文化領域的工作者來說絕對是一個振奮精神以及看到未來的好消息。但是,台灣政府、企業與一般大眾或多或少都還有追求效率、看CP值以及KPI來決定與判斷一個政策的有效與否。簡單來說,追求效率還是多過重視效益。對於台灣文化的軟實力來說,文化資產、文化傳統、文化創意產業、文化研究與評論等,都是不可偏廢的領域,而其中最為重要的就是人才。從過往媒體中出現的各個「台灣之光」報導,我們就可以看到台灣偏好的是「成功」的人才,而不是關注人如何被培養成為「人才」,然後如何成為「追求成功的人才」。所以,各項措施與政策要執行或規劃時就發現台灣怎麼沒有人才,然後就進一步抱怨高教體系,最後就看著其他國家的「成功」來不斷貶低或責難已經進退失據的高教體系。在各個公部門中,科技部已經是一直以來最能夠站在培養人才角度出發的單位,文化部由於事務龐雜,儘管有同樣有著人才培育的項目,但是未來應該要從認定「人間國寶」藝師,進一步到規劃出「人間國寶」的培養項目。否則,文化產業很可能就會落入有預算但是成品總是趕不上預算水準,或是有構想但是沒有人才去規劃與落實的處境。
日本這兩年熱門的動畫《鬼滅之刃》,常被網友揶揄是預算無上限的成果。反過來想,如果動畫公司、業界沒有人才去構思內容、實踐並將成果完美化,那麼有預算也不一定可以作出這部被認為是神作的動畫作品。
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在《火影忍者》、《BLEACH》、《銀魂》等大作在近年相繼完結的同時,相信有不少漫畫讀者都對後續《週刊少年Jump》端出的新作感到興致缺缺,畢竟過往經典作品的光芒太過耀眼,導致新一代Jump門柱的聲量完全無法與之相比。
不過,一個時代的結束同樣象徵著另一個時代的到來,最初誰又能想到連萬年不敗王者《ONE PIECE》在漫畫銷量上都得將榜首之位拱手讓出?答案其實已經呼之欲出,這股浪潮自然就是吾峠呼世晴於2016年啟動連載的人氣之作《鬼滅の刃》所掀起。
自2019年動畫正式播出後,《鬼滅の刃》迅速席捲全球,以竄紅一詞已經不足以概括,甚至幾乎成為了「現象級」的動漫,這樣的盛況實屬難得。但是,優秀的作品從未少過,《鬼滅の刃》何以成為其中的佼佼者?又是甚麼樣的天時地利人和共同促成?今次,趁著劇場版「無限列車篇」即將正式於日本上映,我們便就不同層面細細探討其魅力之所在。
關注作品內容本身,除了運用快節奏迅速擺脫連載之初的世界觀架構陣痛期,日漸成熟的畫風、接受度高的真實時空、符合「王道」風格的主角性格、豐富情感及戰鬥場景、幽默詼諧的對白、武器和招數系統的完善,如今回過頭看,《鬼滅の刃》似乎具備了一切少年漫畫成功的要點。
時空上選擇與近代相近的日本大正年間,此時期繼承了明治維新後的欣欣向榮,人們一方面感念明治天皇帶領日本革新的超凡精神,一方面又嚐到久違的解放自由,各種思想、文化如雨後春筍般湧出,儘管僅有短短10多年,仍可說是相當多采多姿的時代,也因為緊接著象徵戰時的昭和年間的到來,對比之下,更令大正時期在日人心中有種浪漫的氣息。
說到《鬼滅の刃》的真正成功之處,不得不提的最大功臣,自然是主導動畫系列的日本動畫製作公司ufotable,網友們總戲稱ufotable是用上了「經費之呼吸」才取得了如此巨大的成就,確實不可否認。
作為一週一集的季番動畫,照傳統來說,一集24分鐘的動畫不過用上6000張原畫,但擔綱竈門炭治郎配音的聲優花江夏樹卻透漏ufotable是「無上限」,搭配技術成熟且恰到好處的CG特效,兩者相輔相成下真正呈現了這部成為業界動畫標竿的作品。
舉例來說,竈門炭治郎初期使用的「水之呼吸」,如何呈現水流波瀾壯麗的特質,便大量參考了葛飾北齋創作的波浪浮世繪,動畫監製高橋佑馬也明確指出團隊的目標便是令觀者感受到波浪浮世繪的印象如同真實般活動。
在這方面攝影監督寺尾優一和3D監督西脇一樹便投入了大量心力,「除了電視動畫之外,在原創漫畫之中,水之呼吸皆以令人印象深刻的視覺效果繪製而成,這是這部作品的基石。那麼如何令這種呼吸法能在《鬼滅の刃》的動作畫面獨一無二?」西脇一樹使用3ds Max製作了可視化原型,經過反覆閱讀原畫後,將其與波浪浮世繪風格結合,透過CG模擬將多個試作畫面提供給導演藉此擬訂最終方向。
而在動畫26集中,同樣大獲好評的場景「無限城」之中,自然也蘊含著團隊的無數心血,為了一位下弦之六逃跑的畫面,甚至請來公司內部熟悉建築的工作人員將整個城寨模型建置出來,以此為基礎前提下透過CG技術模擬出完整畫面並逐步更動,包括增加屏風、樓梯等配置,同時每個切口的結構都有所不同,一切都為了符合「無限」的主題,最終光是這個鏡頭就製作了約30個原型。
而為了營造出失去方向感的視覺感受,負責無限城部分的寺尾優一便運用了大量CG技術打造完整3D場景,動畫中的逃跑鏡頭也與動畫師協調採一系列相機工作完成,最後由繪圖人員中將角色分鏡融入其中。
(以上引用自網頁原文)
https://everylittled.com/article/141702?fbclid=IwAR26XWYHxefj6UFm55SVvogxD9xq1TwD9cDEycPZjqx8Mpe_i1oeuUI6Kwk
如何成為樹藝師 在 張哲生 Facebook 的精選貼文
原來70年前的隱形眼鏡是這樣製造的!
你知道70年前的隱形眼鏡是如何製造的嗎?當時想要戴個隱形眼鏡可不是件簡單的事,不僅需要量身打造鏡片,其過程還著實讓人瞠目結舌、膽顫心驚!令人深深體會到,想要愛美的同時也得具備不小的勇氣。
這段影片由英國百代新聞社(Pathé News)於1948年拍攝,紀錄了當時澳洲唯一的隱形眼鏡製造者彭林湯瑪士(Penrhyn Thomas)為一個女士製作隱形眼鏡的過程。首先,他先把一小杯的黏性物質倒在這位女士被麻醉的眼球上,經過2分鐘後,將凝固的黏性物質取下並將之烘乾以成為模具,然後在模具上面疊加一小片塑料透鏡,再加壓將塑料透鏡塑形成能貼合女士眼球的形狀,此乃隱形眼鏡之雛型。接著再刮去隱形眼鏡外圍多餘的部份,然後研磨鏡片內部,以確定鏡片之度數。最後,經過拋光等步驟,隱形眼鏡便大功告成。當時經過上述步驟製成的隱形眼鏡,已能在眼球上連續佩戴6至8小時的時間。
《隱形眼鏡的歷史》
隱形眼鏡在現今的社會已是常見、易得的物品,但最早的時候,它僅僅是一個想法,歷經幾百年來許多人的努力、創新和改良,才能從無到有,實現人類對大自然的探索和欲望的追求,終於讓鏡片能夠佩戴在眼球上,稱得上是近代的一大發明。
500多年前,在1508年的某一天,義大利博學者達文西(Leonardo da Vinci)把頭伸進盛滿水的半球型玻璃缸往下看的時候,發現原本看不清的物體變得清晰了,雖然那時候他並沒有意識到這個現象與矯正視力的關係,但他有將這一段構想畫成草圖,並闡述了相關的概念,就是這樣的一個偶然,令他寫下了隱形眼鏡發明史的開端,成為了隱形眼鏡理念的創始者。
1636年,法國哲學家與物理學家笛卡爾(René Descartes)提出與達文西相似的觀念,但他改用一根充滿水的管子,一端連接凸透鏡,另一端連接眼睛,把頭部向下的姿勢修正為抬頭往前看,就像是使用單筒望眼鏡一樣。
1801年,湯瑪士楊(Thomas Young)根據笛卡爾的主張,製造出第一枚隱形眼鏡,但還無法應用到人體上。
1827年,英國天文學家約翰赫塞爾(John Herschel)爵士提出了接近現代隱形眼鏡的設計,他把一個球面的玻璃薄片覆蓋在角膜上,在玻璃與眼睛之間注入透明膠,抵消不平的角膜表面,達到矯正眼睛散光的目的。但角膜是有感覺的,而沒有辦法接觸異物,因此他的想法並不能用在人體上。
一直到了1884年,利用麻醉的方法,隱形眼鏡的發展才有了重大的突破。
1887年,德國的玻璃工藝師穆勒(F.A. Muller)用玻璃吹製出世上第一枚隱形眼鏡,他將鏡片放入眼內用以保護患病的眼睛,眼科醫師阿道夫菲克(Adolf Eugen Fick)成功地讓這枚玻璃鏡片置放在角膜上。在此同時,德國的醫學生奧古斯穆勒(August Muller)也在進行鏡片的相關實驗,欲藉著玻璃鏡片來改善自己的視力,他在1889年所發表的論文中表示,儘管他可以讓鏡片放進自己的眼睛裡,但經過半小時後,眼睛就會產生劇烈的疼痛,但在這短短的半小時裡,他的近視的確獲得改善。
1909年,穆勒兄弟公司(Muller Brothers)開始生產玻璃吹製的隱形眼鏡。
1912年,蔡司公司(Carl Zeiss Company)也正式生產玻璃材質的隱形眼鏡。
1927年,廸克士梅尼(Dick Smellie)在英國驗配蔡司公司的鏡片,這時候的鏡片是屬於直徑較大的鞏膜鏡片。
1937年,匈牙利的 Istvan Gyorrfy 開始用聚甲基丙烯酸甲酯(polymethyl methacrylate),俗稱壓克力塑膠(PMMA)來製造硬式隱形眼鏡。
1938年,莫倫(Mullen)和奧布克(Theodore Obrig)發展塑膠鏡片的技術,以PMMA製造出第一副全塑膠的隱形眼鏡。奧布克並提出用螢光劑來檢視隱形眼鏡與角膜表面的關係,開啟了現代隱形眼鏡的驗配方式。
1945年,諾門比爾(Norman Bier)獲得有打洞的硬式隱形眼鏡的專利,讓氧氣更容易穿過鏡片進入角膜,以增長配戴的時間。
1947年,美國眼鏡師凱文托赫(Kevin Tuohy)在偶然中發現鏡片並不需要覆蓋整個眼白,而且使用直徑小於角膜的鏡片,配戴起來會比原來的更為舒適,並可角膜更不易缺氧,他將之稱為「角膜鏡片」,並取得專利。
1950年,喬治巴特菲爾德(George Butterfield)提出隱形眼鏡後面應有多個邊弧設計,以適合實際角膜的表面。
1952年,法蘭克迪金森(Frank Dickinson)、索吉士(Sohnges)和傑克尼爾(Jack Neill)等人分別在英國、德國和美國,上市販售角膜鏡片。
1959年,約翰笛卡爾(John Decarle)創新推出硬式老花隱形眼鏡。
1960年,捷克斯洛伐克科學家奧托衛奇特勒(Otto Wichterle)研發了聚甲基丙烯酸羥乙酯(PHEMA)材質,一種吸水後會變軟,又能適合人體使用的親水性樹脂。
1961年,衛奇特勒用旋模的方法,製造出第一枚軟式隱形眼鏡。
1962年,喬治傑森(George Jessen)首先發現硬式隱形眼鏡可以改變角膜的弧度,並有降低近視度數的現象,成為角膜塑形的鼻祖。
1964年,佛雷迪伯奈特侯德(Freddie Burnett Hodd)設計出一系列經過計算的邊弧的試片組,作為驗配隱形眼鏡的方式,這技術被一直使用至今。
1965年,國立專利公司(National Patent Company)把軟式隱形眼鏡技術引進美國。
1966年,美國博士倫公司(Bausch & Lomb)利用旋模的方法生產軟式隱形眼鏡,並於1971年首先獲得美國聯邦食品醫藥管理局核准,在美國生產和銷售軟式隱形眼鏡,令隱形眼鏡產生劃時代的改變。由於軟式鏡片比以硬式鏡片舒適許多,且容易適應,深受配戴者的歡迎,因而迅速取代了硬式鏡片的市場。
1967年,美國光學公司(American Optical)使用車床來研磨製造軟式隱形眼鏡。
1972年,英國 Global Vision 公司推出長戴形軟性隱形眼鏡「Permalens」。
1974年,德國 Titmus Eurocon 公司生產 Weicon 散光軟式隱形眼鏡。
為了改善鏡片的透氧性能,一種加入矽的透氣硬鏡材料(矽酮丙烯酸酯,SA)於1974年誕生了。
1975年,波利瑪科技公司(Polymer Technology)把矽膠和氟化物加入 PMMA 聚合物內,產生氟矽丙烯酸酯(fluorosilicone acrylates,FSA),令鏡片的透氧性更佳。
1977年,以 Cellulose acetate butyrate (CAB) 為材質製造的透氣硬式隱形眼鏡面世,但透氣性不隹又不親水,市場接受度極低。
1977年,Barnes-Hind 公司生產軟式老花隱形眼鏡。
1979年,日本東洋隱形眼鏡公司的田中恭一發展矽水凝膠(Silicon Hydrogel)材料。
1982年,Danalens公司在丹麥生產了第一副拋棄式隱形眼鏡。
1982年,波利瑪公司的 Boston II(氟矽丙烯酸酯)獲得美國聯邦食品醫藥管理局核准,成為透氣硬式隱形眼鏡的通用材質。
1986年,美國嬌生公司(Johnson & Johnson)利用鑄模大量生產軟式隱形眼鏡,讓成本大幅降低,並開始推廣拋棄式的隱形眼鏡,而獲得很大的迴響。
1987年,Pilkington 公司以同心圓方式設計老花隱形眼鏡(Diffrax bifocal)。
1987年,Wesley Jessen 公司推出美容用的角膜變色軟式隱形眼鏡。
1989年,理查胡地卡(Richard Wlodyga)設計反幾何弧,Contex 公司製造硬式的日戴型角膜塑形片,並於1995年獲美國聯邦食品醫藥管理局核准。
1997年,澳洲視光師約翰孟佛特(John Mountford)首先發表夜間角膜塑形的功效。
1999年,田中恭一的矽水凝膠專利到期後,嬌生公司改良矽水凝膠材料,生產高透氧的拋棄式隱形眼鏡軟片。
2002年,Paragon Vision Sciences 公司獲得美國聯邦食品醫藥管理局核准生產夜戴型角膜塑形片。
2005年,SynergEyes 公司研發出一種中間為硬,周邊為軟的混合式隱形眼鏡。
總地來說,隱形眼鏡一直在材質、生產技術、設計,和驗配方法等層面,不斷地突破,並追求創新和改良,使產品得以更加地多元、實用和安全。
《關於百代新聞社》
1894年,法國人查爾斯百代(Charles Pathé)與弟弟艾米爾百代(Émile Pathé)在巴黎創立了百代唱片公司(Pathé Records)。
1896年,百代兄弟涉足電影製作與發行,創設了百代兄弟公司(Société Pathé Frères),成為動態影像發展的先驅。
1902年,百代兄弟在英國倫敦創辦百代新聞社(Pathé News),專注於攝製紀錄片,並於電影院播放,但隨著電視機的發明與普及,百代新聞社最終在1970年停止拍攝影片;在這數十年裡,百代新聞社累積了3500個小時的歷史影像,所紀錄的事件超過了9萬筆。
如何成為樹藝師 在 護台胖犬 劉仕傑 Facebook 的最讚貼文
昨天台灣燈會開幕,策展人之一Su Min 原本之前邀請我去后里參加他的導覽,但我因為家中有事沒辦法去。
在此幫他分享一下這個超棒的展覽活動,歡迎大家有空去看看喔!
“今年舉辦台灣燈會一處在森林當中的台中后里里山燈區,由參與創作者用自身生命經驗閱讀自山脈到樹林的台灣脈絡,以原生木系材料在台灣與日本等策展團隊跨世代與居民的協作下,回應台灣自然生態材料的實驗可能,同時結合農業再生提出新台灣燈會另一種地景美學。
1. 自然的姿態與選材:
台灣島自面對星空向上開始,多達三分之二面積的山林,如同世界其他森林環境一樣,在過去古代人們相信神靈在其中並賦予祭典儀式,這樣的自然環境,提供農業等在地知識與經濟以及社會文化;直到人們遷移離開山林,另成文明與慶典活動。
因此從森林可以看到國家文化與社會的發展脈絡,更能找到台灣未來另一個可能性;對於居住於山多平地少的國土的台灣民眾而言,未來學習如何與森林交流相處會是一門重要知識。
2. 創作者與自然文本:
藉由當代慶典與台灣地理脈絡結合成新的自然文本,自山脈到樹林間,由巨觀、陵線、八面、行曲、聚合、交疊、饗宴等形式,並在建築師、工藝師、藝術家的操作下,交互扯動所漫溢出的複雜協商關係,回應台灣自然生態與背後Hello 人文,組織新台灣燈會地景美學。這份新的自然文本並不是為了優化對過去的想像,而是為了從矛盾當中建置對話而來。
3. 永續的在地國際:
台灣燈會在90年代開始萌芽和發展,同時間社區營造也走上軌道,前者逐年隨著量體與娛樂逐漸成為高流量的文化消費,後者則通過民主進程成為重視共創參與和生態保護的社會價值。以燈會場域將兩者軌跡藉由農業生活與民眾參與以及創出者的火花鋪陳出高效力與創造性兼備的藝術語境。”
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