🌠催眠,解開對魑魅魍魎的恐懼
有一位女性客戶來到本工作室
一開始,他希望能夠透過催眠解開自己對金錢的障礙。
因為他很想要能夠賺大錢💰
我問他為什麼需要很多的金錢呢?
他說:是因為先生欠下了許多的負債,他希望能夠為他償還……
我釐清了先生欠債的來龍去脈後
問他為什麼仍然願意承擔先生的債務問題?
因爲許多人可能會選擇逃避。
他說,其實自己也很掙扎、煩惱……
但是因為從小到大他一直感到不平安,
並經常可以看到靈界的好兄弟👻💀
直到與先生結婚後,
或許是因為有人陪伴,睡覺不安的感受減緩許多。
因此他不希望離開先生,
即使他欠下了許多的債務,
也希望能夠為他還清。
✨很多時候,客戶帶著原來自以為的身心症狀、金錢、減肥、情感……問題來找我,
但實際上,內在潛意識卻是要療癒師解開他最核心的問題。✨
我告訴客戶:
讓我們來解決真正造成你困擾的核心問題~
引導他進入到深度催眠狀態,
我輕聲的説:回到造成你此刻困擾事件的真正源頭……
👩🏻🌾客戶說:我看到了兩個小女孩
一個在推擠另外一個……
一開始他以為是自己在推著自己。
👩🏻🦳我説:請再真正的深入去看清楚真相。
👩🏻🌾客戶說:是媽媽未生的孩子在推著幼時的我……
他接著說:媽媽曾經說過,
在生我之前曾經墮胎過一個孩子
原來是個女生……
這個未出生的姐姐很嫉妒並帶著恨意對他說:
為什麼媽媽只生下了你,卻不要我?
接下來,他進入到更深、更令人匪夷所思的時空領域……
他看到了自己的某一世是古代一個富家公子哥,
而這個未出生的姐姐,在那世的身分則是位青樓女子。
他原本答應此女子,將來會娶她為妻。
但又無奈兩人當時的家世背景過於懸殊,於是娶了與父親指定的另一門當戶對的對象。
殊不知此青樓女子一時悲憤交加
竟然投河自盡……
👩🏻🌾客戶說:我感覺到女子全身處在漩渦當中……我頭好暈喔……
👉🏼催眠中的我們
處在一個集體潛意識的狀態中,
那是超越時空的領域,
如同許多瀕死經驗之人的文獻資料也顯示出
當靈魂出體的時候,
我們可以感受到所有人的心思與意念,
因此,對於我們曾經傷害過
或曾經傷害過我們的人
可如同互換角色般的去感應到對方的想法,並體驗當時的情緒感受。
👩🏻🦳我說:此刻的你非常的安全,請去感受對方的想法。
👩🏻🌾客戶說:我感覺到被我拋棄的女子他非常強烈的憤恨……我也很難過……
接下來還看到他與這個未生姐姐、青樓女子好幾世的因緣。
曾經客戶在某世是日本飛航軍官
炸毁了女子的村莊與親人,
他因憐憫照顧她,兩人產生情愫後最終結局兩人也被日軍虐殺而亡……
好幾世中,客戶陰錯陽差的
在無意間辜負或傷害了此女子。

後來該女子似乎與某種神秘的暗黑力量達成協議,
客戶形容他看到了一本黑色的五、六角星型魔法封印書🔯📖
女子以交換靈魂並無法再轉世為人為代價,只為了報復他。
👩🏻🦳我說:若感覺到罪疚感,則誠心的去向對方懺悔、請求原諒。
我看著他訴說並祈求她原諒,
沒料到女方卻說:
「你得幫我設立牌位,並且每天早晚必須向我磕頭百次,我才能夠原諒你!」
接著客戶堅定的回應說:「不可能,辦不到!」
聽著他們彼此的對話
我的內在頗佩服女客戶的勇氣,
不受巨大恐懼所影響。
(否則我得引導雙方間的調停^^)
他們討價還價,雙方你來我往,
最後女方放軟姿態
並告訴客戶:
「其實,你睡前的不平安,並不衹是我造成的……
你天生的體質,本就容易招來靈體干擾,
你需要去🌞多曬陽光、🌲在樹下靜坐,👣🌱赤腳踩草皮,這些會幫你遠離負面能量的干擾。」
我看到這位女子雖因這幾世的因緣而因愛生恨
但內在對於客戶仍是有極深的愛❤️也願意告訴他,
如何去化解這些負面的無意識感召。
我們之所以會憎恨、會攻擊,是因為感受不到愛,
所以我們會用攻擊的方式在討愛。

當我們真心地懺悔過去無明的行逕時,也會喚起對方內在愛的力量。
“愛“是最偉大的力量,可以戰勝這世間的一切~
因為,每一個人神聖真實生命的本源就是愛~💖
後記:
當客戶看到真相
瞭解自己真正的問題並非金錢,
而是潛意識深處的不平安。
一旦看清真相並予以化解後
在生活的實相中,
與先生金錢、情感的關係自然就打開了。
先生告訴他,願意尊重他的意思,如果他想離婚或任何的決定
他都接受。
🌹是的,“心”才是“因“,“生命體驗“只是“果“。
一旦在心(潛意識)中改變
現實的果相、生命的體驗
自然會跟著連動的改變~✨
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文:簡御繁潛意識催眠療癒師。
圖:網路
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過9萬的網紅XMEN330 身心靈學源,也在其Youtube影片中提到,什慶是出神狀態? 出神狀態指的是意識的一種轉換,在這狀態之中時,人既沒有完全清醒,也沒有完全腫著。本質上,出神狀態就是在意識和潛竟識世界之間遊走。出神狀態有時被稱為 「發呆」,「跟精靈在一起,甚平是「做白日夢」。 意識改變狀態的五個層次 你可能會想,我需要進到多深入的出神狀態來進行內在工...
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對台灣讀者來說,多年來要進入H.P.洛夫克拉夫特筆下的魔幻宇宙,有著無法忽視的高牆。除了他的翻譯作品並不多之外,另一個原因在於,這些中短篇作品很難集結出一個完整的脈絡。固然,這些小篇幅作品裡確實都很精彩,但對洛氏而言,在這些詭麗多變的文字背後,有一個共通完整的黑暗宇宙背景。而這麼多年後,《夢尋秘境卡達斯》算是終於為台灣讀者打造出一條深入黑暗的大道。
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全文【《夢尋秘境卡達斯》:先把無可名狀與克蘇魯放一邊,這是洛夫克拉夫特的《魔戒》】
https://vocus.cc/article/60f1c2fffd897800015ebd54
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常常能聽到有人以「克蘇魯」來代稱洛氏作品,彷彿只要有海中伸出的巨大觸手、有著如鬍鬚般的軟肢在臉上蠕動的怪物,這樣神似克蘇魯的作品,就能被稱之為洛氏風格。但如果有讀者被這樣的形容勾起興趣,那麼當他們踏進洛氏世界時,卻可能落入「無以名狀」的恐怖——他們找不到克蘇魯大人的身影。克蘇魯確實是洛氏創作出最著名的一個邪神,卻並非唯一一個。當讀者享受完短篇小說《克蘇魯的呼喚》裡無處不在的克蘇魯古神形象後,他們就只能在《敦威治怪談》、《暗夜呢喃》、《瘋狂山脈》等等故事裡,看到少數隱晦的克蘇魯典故。
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克蘇魯是個沉睡的形象,是個將來卻始終未來的模糊影子,牠很恐怖,即便尚未覺醒就已經如此駭人,但牠對於故事的主角來說,仍然是個過於遙遠的存在。這樣的「無可名狀」有點虛無飄渺,難免讓剛入教的新教友們感覺不夠過癮。而他們明顯地需要《夢尋秘境卡達斯》,這本書的十個故事,引出了多位洛氏最知名的造物,包括了惡名昭彰的「伏行混沌」外神奈亞拉索特普、包括了浩瀚無邊的惡魔之王阿撒托斯(Azathoth)、包括了源自太古的大深淵之主諾登斯等等,除此之外,還有躲藏在陰影與腥臭氣味中的食屍鬼、夜魔、月獸、如軟泥般的複眼怪物、與左右開闔血盆大口的古革巨人等等。喔,我漏了一個——還有溫順慵懶的貓貓唷,你想過洛氏小說裡會出現「可愛」這個形容詞嗎?他用「可愛又好動的軍團」,來形容一群圍繞著主角行動的貓貓軍隊,他對貓講了兩次可愛,太多次了。
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《藍道夫.卡特的供詞》描述藍道夫卡特與朋友的一趟古墓冒險;《無可名狀》描述卡特與另一位好友在鬼屋裡的不幸遭遇; 《奈亞拉索特普》突然跳脫時空,講述包藏惡意機心的外神奈亞拉索特普,突然出現在埃及,以各種神蹟迷惑人們的心智,最終帶領著人群見識地球的末日;《皮克曼的模特兒》又再度帶領讀者來到波士頓的藝術圈,參觀特立獨行畫家皮克曼的作品,並了解他是如何畫出怵目驚心的畫作;《烏撒之貓》像是走錯書架的小短篇,這篇洋溢寓言氣質的奇幻童話,描述一隊神秘商隊行經烏撒小鎮,隊上小男孩的黑貓卻神秘走失,似乎與鎮上一對愛殺貓的老夫妻有關…… 《末日降臨薩納斯》則是一篇奇幻史記,描述一萬年前的湖畔繁華城市薩納斯,如何興起、茁壯與驚異毀滅的歷程。而《瑟拉斐斯》介紹了一位能深入夢境的「夢行者」,他找尋童年夢境中的絕美之城,甚至為此不惜使用毒品,只求永遠沉睡下去……
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《夢尋秘境卡達斯》的十個故事一口氣介紹了洛氏宇宙裡最重要的多位神明與種族,但這不是這本書最偉大之處。這十個故事看來依舊是典型的洛氏短篇故事集,至少以上七篇故事看來如此,但當讀者讀到第八篇故事《夢尋密境卡達斯》,才會驚覺以上七篇故事在此集結成一個完整的故事。第一二篇故事的主角藍道夫卡特,成為了《瑟拉斐斯》裡的夢行者,他一樣在夢境中探索人類世界前所未聞的仙境卡達斯。他在這個宛如地球人類集體潛意識的幻夢境之中,造訪了烏撒鎮、《藍道夫.卡特的供詞》與《無可名狀》裡出現的「怪物大軍」、從皮克曼那得到了協助……這是一趟混合奇幻、冒險、恐怖、甚至是戰爭元素的刺激旅程。更重要的是,陰險狡詐的外神奈亞拉索特普,可不希望一介區區凡人如此趴趴走,祂的異形軍隊以各種方式阻礙卡特的冒險。本書最令人興奮的高潮,當屬一路鬥智鬥勇的卡特與奈亞拉索特普,在天外魔宮當面對峙的一幕——這可比《克蘇魯的呼喚》那充滿絕望與無力感的結尾,更令人熱血澎湃。
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《夢尋秘境卡達斯》十個故事串連出一個比灰暗地球更華麗的奇幻夢境,同時展現洛氏文筆真正的功力。他不只是一個腦洞大開的設定大師而已,除了構想這些奇想天外的邪神與怪物之外,他其實能夠構思長篇的冒險史詩,以及打造最符合冒險氣氛的奇幻世界。在這個彷若中世紀背景又處處透出詭異氣氛的夢中宇宙裡,有著更絢麗華美的風景、與更不可思議的世界邏輯。光輝的騎士們宛如電影《天能》一般在時空中逆行;神秘的大船飛越世界的盡頭漂向月球;夢行者在墜落深淵的體驗中回到現實,當然會讓你想起《全面啟動》。洛氏在《夢尋秘境卡達斯》裡不只帶給你無可名狀的恐怖,還要帶給你許多紮紮實實的想像力刺激。
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這是洛氏最奇幻的一面,《夢尋秘境卡達斯》呈現了他深受奇幻作家鄧薩尼勛爵(Lord Dunsany)的巨大影響,如同《魔戒》作者J.R.R.托爾金也從鄧薩尼勛爵身上學了不少,你可以說《夢尋秘境卡達斯》與《魔戒》有不少聲息相通之處。當然,《夢尋秘境卡達斯》仍然有著洛氏獨到的黑色幽默、以及對現實的沈痛批判。我推薦各位在睡前閱讀《夢尋秘境卡達斯》,它會為你的夢境多染上一些無可名狀的色彩,同時讓你更加不願從夢中醒來。
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《夢尋祕境卡達斯:H.P. Lovecraft幻夢境小說傑作選(全新重譯版)》
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如何進入集體潛意識 在 心靈僻靜花園 Facebook 的最佳貼文
用於最具破壞性目的的集體催眠景象,便是一種宗教式的納粹意識。
很多時候我們會看見某個宗教團體有著成千上萬的信眾,眾人對於上師的尊崇已然達到無意識狀態。這是一個類似催眠的方式,把對宗教的信仰透過某種群眾儀式所帶出的集體能量,塑造成一股集體無意識上的操控。就如同政治。
在占星師麗滋.格林(Liz Greene)的「海王星」中提到,救世主傳記(Messianic Legacy)中記載著,第三德意志(納粹德國)的興起,或多或少並不只是意外發生,也不只是一個人的惡毒領袖魅力造成的結果;相反地,這是經過謹慎構思和刻意組織。希特勒的政黨帶著驚人的自我意識和複雜心理,開始啓動並操縱德國人民的宗教衝動。他們訴諸於人們的心、神經系統、無意識和心智。為了達到這個目的,他們使用了許多最古老的宗教技巧—精心設計的儀式、唱誦、韻律的背誦、魔咒般的雄辯、色彩和光線。惡名昭彰的紐倫堡集會不會是如今西方社會的政治集會,而是某種巧妙監督的劇院。
舉個例子,就是在希臘宗教儀式中必要的劇場一樣,所有細節都經過精密計算,包括制服和旗幟的顏色、觀眾的位置、夜間時刻、閃光燈和探照燈和時機感。群眾的臉龐都印上無意識的至福,空虛入迷的痳痺,這與宗教復興教堂集會中的臉龐可以完美互換。
若以催眠手法來看,是降低意識的門檻而進入潛意識去重新編碼,因此一旦潛意識被重新更換後,很容易帶動意識的轉換,也就會無意識的跟從。所謂無意識就是,你也許意識層面不覺得你有被操縱,你以為是自己思想後的結果,但卻不知被洗腦的無聲無息。比如若是我們獲取任何資訊都是從媒體來,不論是電視新聞或是網路平台,那麼所謂帶風向就是操縱群體往某個特定方向去思考。如同政治或宗教暴動,都屬於在無意識上被某程度的催眠。
我舉個例子,如果我天生很怕狗,只要狗一接近我我就會感到一股要被吞噬的焦慮。但我從來沒有被狗咬過,我為什麼會怕狗呢?我也從來沒有養過狗,為什麼會怕狗呢?這是在意識層找不到答案的問題,因為會挑起一個人的強烈情緒,都有很深層的情結所在。也許我小一的時候有天傍晚在家等待媽媽回家,但天快黑了媽媽卻還沒有回家,一個人被丟在家很害怕,又不知道媽媽去了哪裡,這個時候的恐慌焦慮感急增。焦慮地等了半小時,想要出門去找媽媽,卻在一出門時被隔壁養的大狗吠了一聲,於是乎心中的恐懼加倍,想要找媽媽卻又出不去。此時所有元素加總(天黑、一個人、狗吠、等不到媽媽),形成一股怕被抛棄的恐慌感。後來媽媽回來了,焦慮解除,這件事就在成長過程中慢慢被淡忘。但事件在大腦的短期記憶忘了,卻儲存在情緒深層的創傷中。不記得來籠去脈,但對那股恐慌感很熟悉。於是當時的元素簡化成狗吠等同於焦慮,就形成為什麼怕狗的狀態。
若以催眠的方式,就得深入到潛意識堪察到真正恐慌的源頭,在情緒層上做更動,才有可能實際在身體及認知層上有所變化。換言之,若是有強烈政治或宗教立場的,也很有可能是此種情況。我們可以思考的是,對於某些令人憤慨或非做不可的衝動,其源頭的驅動力到底為何?這絕不會單純只是因為政府做不好或是他人信的神不是真的,而是我到底在忿恨什麼?我的那股想要去批判的衝動到底來自於什麼?
希特勒曾說:在群眾的集會中,思想被消滅了。因為這是我需要的心智狀態,這確保我的演講能有最好的共鳴,我命令每個人都要參加集會,他們變成了群眾的一部分,無論他們喜歡與否。知識分子和中產階級都跟工人一樣,我把人們混合在一起,我把他們當成一個集體,對他們演講。
要如何維持自身的獨立性及完整性,卻又不失與他人同在的暗示感應性,的確是身為一個人很需要學習的平衡。
歇斯底里的痛苦,大多來自回憶。—佛洛依德
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什慶是出神狀態?
出神狀態指的是意識的一種轉換,在這狀態之中時,人既沒有完全清醒,也沒有完全腫著。本質上,出神狀態就是在意識和潛竟識世界之間遊走。出神狀態有時被稱為 「發呆」,「跟精靈在一起,甚平是「做白日夢」。
意識改變狀態的五個層次
你可能會想,我需要進到多深入的出神狀態來進行內在工作?
但首先,重要的是要先瞭解五個出 神狀態的深度:
1級 -非常輕微的Trance
這個階段涉及對自己的內部運作吏加白我意識。例如『在短暫的Trance時刻裡,你可罷會雨加競 識到自己的思想,身體戚覺和情緒變化。那些練習正念冥想的人經常會經歷這樣輕微的出神狀態。
2級 -輕度的Trance
這個階段的特徵是像在夢中一般的竟識狀態。經歷輕度出神狀態的人可能會在白日夢或幻想中沉 溺。那些沉迷於看電視,閱讀書籍或開車卻不記得旅行的人,都經歷了這樣輕度的trance。
3級 -中度Trance
這個階段的特徵是有好像「處在白己世界裡」(in the zone)的威覺也稱為流動狀態。在這種意識 狀態下,通常會失去對周圍環境,時閒甚至白己身體的竟識廬知。
4級 -深度Trance
當我們陷入催眠和日常腫眠狀態時,就是處在此階段。坦種奇怪而短暫的竟識狀態就發生在我們 入睡之前,我們的竟識逐漸消退。通常會看到奇怪的視覺影做,古怪的故事在我們的腦海中浮 現,甚至經歷驃覺說觸覺的幻覺。
5級 -非常深度的Trance 這個階段的定義是完全失去意識,例如我們在無夢的深層睡眠或昏迷狀態下所經歷田。在上面列 出的所有狀態中,最適合我們進行身心靈調整工作的程度是1到4級。
利用出神狀態來進行內在工作
你可能想知道trance狀態如何幫助我們創造內在(psychospiritual) 層面上的改變。答案很簡單:進入出神狀態可幫助我們繞過會干擾深層轉變的批判性思維,並直接與無竟識的心理世界進行交流。
為什麼批判性思維會干擾我們的內在成長?
答案是理性腦旱非理性腦(或無章增心智) 的一種障礙而潛意識世界才是我們大部分疼痛、神經症狀和未解決的創傷被埋葬的地方。 自我(ego)的作用
本質上是保護我們不受廬知到的威晉侵優『但是自我防禦和頑固的特性卻會讀我 們難以探脫有毒性的舊角色,難以養成新習慣和釋前庫抑的痛苦。你可以將自我或理性視為永不 下崗的守衛士兵。我們的自我就做士兵一樣『擁有多種武器『將我們鎖定在某些角色和生活方式 中,這些角色和生活方式被認為是「安全的」。這些武器被稱為防禦撇制。常見的防禦機制包括 否認(denial),投射(projection),分離(splitting)和壓制(repression)o 唯一的問顆旱,白我所認為的「安全」,雖然為我們提供了表面上的舒適感,卻容易使我們無法 履行社會上可接受的公民能力「自我(ego),不瞭解的是,那些被掩埋,被避免蛻被拒絕的所有事物 並沒有因為躲藏而成功逃避,埋進我們內心的一切都會增長。就像種子一樣,我們所有的恐懼,創傷和痛苦都將在潛意識這肥沃的土壤中織續發芽,開花,長成某種駭人的龐然大物。
我們無法逃脫內心壓抑的一切。最終,深層的「怪物」將爆發到我們的表竟識中,並且將繼續作亂,直到 我們面對他們為止。 進入出神狀態可以讓自我(ego)暫時休兵,是一個能讓我們探索『擁抱和療癒自己的強大方法。
那心靈層面的工作呢?
在幾千年來「出神狀態」被廣泛用於靈性目的,例如與指導靈聯繫,尋求動 物盟友,與祖先交流以及與自己的靈魂交流。情況如何?已有許多解釋,詳細說明trance狀態如何「打開一扇鬥」,帶我們通往現實的另一面向。在此我不會探討各種各樣的理論,但是對我而言,最可信和最準確的理論是,我們的潛竟識與集體潛竟識是被豆廣闊的網絡聯繫在一起,這是 著名心理學家榮格提出。集體無意識(the Collection Unconscious),包含了所有生命所經歷的 能量藍圖。在集體無意識中,存在著被古代人稱為「神和女神」的原型。從我進入集體無蕙識的 薩滿經歷中,我所能證明的是,我們的靈魂生活在唁個原始空間之中。不管是什麼解釋,不可否 認的是,出神狀態可以幫助我們進入吏深的竟識狀態,甚平評歷會改變人生的神秘體驗。
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在我們面對人際相處的時候,是不是常常會因為同儕之間有一點壓力,覺得呢,不能跟大家不一樣,這樣的一個想法或心情哦,造成彼此的感情,或者是你的情緒都被很大的消磨,
那關於這樣的人際議題,其實我在先前有跟大家分享過一本小書,為什麼說是小書呢?因為它的篇幅不多,這本書呢是一位日本的社會學家,他所寫的書名叫做「朋友這種幻想」,副書名是「社會學家教你不被人際關係困擾的8堂課」,
我猜這本書在台灣並沒有賣得很好,但是我真的覺得蠻值得看的,特別是你在人際裡面有遇到一些困擾,
這位作者是一位日本的社會學家,我們知道在人我關係之間,有文化上的差異,日本人跟台灣,在某些層面上是比較相近的,對比於我們去讀一些西方學者,或者是西方的專家寫的人際關係的書,我覺得這本書更實用,
那今天呢,呼應我開頭說的,因為同儕的壓力,而造成彼此之間感情的消磨這件事情,我就引用了裡面的一篇文章,來跟你做分享,
這篇文章叫做「從同質性轉為共存性」,其實我們常常為了自己,是否要跟朋友同步而感覺到煩惱,朋友認同的事情,我也要跟著認同嗎,其實呢,我們常會不免想到要怎麼樣脫離這樣的同儕壓力,就算只是拉開一點點距離也是蠻好的,
但具體該怎麼做,就要依照不同的情況去找到合適的方法,但基本的觀念也就是重新界定雙方的關係,這樣的原則是不會變的,
深入一點來看噢,就是我們要從關注於「同質性」,轉變為關注於「共存性」,就像是我們極度注重大家都要一樣,這樣的觀念跟想法,這就是一種同質性的心態,
同質性的心態,常會讓我們覺得自己,必須要服膺於大家都認同的價值,大家都接受的事情,或者是都要去做那些,可能社會潛規則裡面應該要去做的事情,
那你說這樣的同質性,在人際裡面往往是痛苦的來源,所以它就沒有存在的必要嗎?其實也不是的,因為在人類的文明運作裡,如果沒有這種同質性,沒有一個共同的認同,有很多事情也沒有辦法繼續進行,
就像是我們使用金錢、我們使用貨幣,它就是一個共同認定的價值,他才能夠造成我們之間的交易跟交流啊,
只是如果回到人性跟人際,如果每個家庭或個人的活動,是在越來越自由、多樣化的背景底下,我們還強求大家都要一樣這樣的同質性,就會產生有很多的矛盾跟困擾,
每個人都有自己的個性,也都能夠自由的提升自己的能力,和追求自己的慾望,但是又被強迫放在一個必須跟他人一樣的同儕壓力底下,這就會造成人的內在有很多的撕裂,
所以呢,這本書裡面提到的共存性,它的意思就是,不同性質的事物,同時存在的可能,
在人類的文明進入近代社會之後,我們已經逐漸擺脫了村落式的共同性的直接束縛,我們開始有能力去追求都市化的自由跟個性,在過去的人,就算想要有自己的特色,卻可能沒有辦法在社會裡面找到適合實踐的場所跟機會,
相對比較起來進入現代社會的我們,不但能夠憑自己的喜好去決定自己想要成為什麼樣的人,也能夠去追求自己的慾望,
在這樣的環境底下,雖然我們跟身邊的人這麼樣的親近,但是要說大家都是一樣,這是不太可能的,
在大部分的時間裡面,我們必須跟言行、舉止、想法、感受都跟自己截然不同的人相處在一起,我想有出來工作的人就會知道,在職場的生態裡面,不管你喜不喜歡,你都必須跟各種不一樣的人進行集體的協作,
所以說的露骨一點,活在現代社會的你我,都會有更多的機會,必須要跟合不來的人,置身於相同的時空裡,正因為如此哦,現代人必須要好好的思考,如何跟合不來的人相處,這也正是這位作者想要藉由「共存性」這個關鍵詞,所表達的重點,
然而談到共存性,這就讓我一直想到我的一門實體課程,叫做高難度對話的望聞問切,這一門課呢,它從來就不是要教大家,怎麼樣把你變得跟他人一樣,或者是把他人變得跟你一樣,而是在於理解到彼此的不同之下,我們還是能夠去找到我們的共識,去能夠做到彼此協作的結果,
而且進一步來想,現代的社會之所以多元,我們的資源跟選項之所以會越來越多,正是因為不是要把每個人都揉成一模一樣,而是在容納彼此的差異底下,怎麼樣達成,在每個任務的前提裡,去找到彼此可以合作的方法,
這也是我在高難度對話這門課一直強調,然而也有很多的同學在經過這門課的學習之後,得到相對應的能力跟他們想要的結果,
然而我想不管你有沒有機會進我的教室,今天提到的這本書「朋友這種幻想」,還有提到的共存性的觀念,或許能夠幫你創造出一個起點,讓你開始能夠更自在的活出你自己,
希望今天的分享能夠帶給你一些幫助,我是凱宇,如果你喜歡我製作的內容,除了YouTube之外,我們也有podcast頻道,你只要在podcast的應用裡面滿搜尋啟點文化,一天聽一點,歡迎你的訂閱,也希望你能夠給我們五顆星評價,我們需要你用最具體的行為來支持我們,
然而如果你對於啟文化的商品或課程有興趣的話,如同今天提到的高難度對話課程,近期的課程是在7月4號開課,在我錄音的這個時候,這門課的名額也在倒數了,然而我知道有很多朋友想要參與,可是呢,會擔心疫情的影響,
在這邊特別跟你說明一下,啟點文化的所有實體課程,我們都會落實全程戴口罩、消毒量體溫,除此之外,座位的安排和設計,也都會拉開社交的距離跟設定保護的隔離機制,
不止如此哦,如果你因故缺課,在未來我們持續開這門課的過程當中,你都可以回來補課,並且還可以回來申請成為學長姐,你不用付出額外的費用,但是都可以回來持續的進行學習,
也就是說高難度對話這一門課,是提供給你終身保固的,說了這麼多,無非是想要喚醒你那一個想要成長的心,希望我能夠跟你一起學習,一起前進,那麼今天就跟你聊這邊,謝謝你的收聽,我們再會。
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以下為本段內容文稿:
歡迎來到「一天聽一點」,今天我們來破解一個問題,那就是「人,為什麼會害怕被討厭?」
在我們的生活裡,你明明可能很「賭藍」某一個主管,覺得他的點子有夠爛,或者是有同事常常拿你開玩笑。
可是你就是不敢告訴對方自己的感受、你真正的想法;因為你很害怕說出來之後,會被討厭、會被排擠。
這樣的恐懼呢,讓你情願繼續忍受爛的關係,也不要去面對那種被冷落的痛苦。你很矛盾,甚至於懷疑自己是不是很沒有用。
其實呢,你會有這樣的害怕,並不奇怪,也不代表你就是脆弱的、無能的。相反的呢,你害怕的是一種很根深蒂固的原始本能。
因為從人類的演化角度來看,在過去的舊社會裡,人如果離群索居,那麼他會有很高的機率,在遇到野獸的攻擊,或者是受傷、生病的時候;因為沒人有幫忙防守、照料,就直接死亡,活不下去。
因此呢,人類的社會向來強調大家必須團結、分工合作。這樣子才是對於個人,和群體最有利的事。所以經過幾萬年的演化,這樣的觀念,也就內化成人類的集體潛意識。
也就是說喔,人早就把比如說像「受歡迎」啊、「被接納」啊,這樣的概念,跟「生存」畫上了等號。所以「害怕被討厭」,更直接的說,其實它的背後是「害怕死亡」。
為了消除我們對死亡的恐懼,避免被孤立、被淹沒,人們呢很需要感覺自己是「合群的」啊、「正常的」啊。
而這樣子感覺「正常」,再擴大一點講,不只是關係上、精神上,甚至於還包含身體上,對於那種可能是細菌,和疾病的排拒感。
我在這邊講一個美國總統川普的故事喔。他有一個不是太好的習慣,他會眨低女性、嘲笑身障人士;在競選的時候,他經常用「噁心」這樣的字眼,來辱罵他的競爭對手。
有一次啊,川普在主要的競爭對手希拉蕊,跟她一起電視辯論會上,而希拉蕊遲了幾秒鐘才回到台上。主持人自然就關心一下希拉蕊,這時候她就解釋自己是去上廁所了。
而沒想到,川普知道這件事之後,居然說什麼你知道嗎?他說:「我知道她去哪裡了,噁心死了!這些我連提都不想提。」
說完之後,皺皺鼻子還撇嘴,露出一副很輕蔑的表情。他連「廁所」這二個字,都不想說出口。可是我很想知道的是,啊川普你是不會上廁所、不會撇條膩?
我想邀請你想一想喔,如果你身旁有像川普,這樣的朋友或家人,每天都對你露出這種「嫌惡」的表情,你能夠忍受幾次?你的日子還能繼續過下去嗎?
雖然川普他沒有禮貌,這是他個人的問題,但不可否認的是,只要是正常人,看到這種「嫌惡」的表情,都會很不舒服的。
正因為人類有「需要自己是正常」這樣的求生本能,於是呢,讓我們的認知系統,發展出一種很特殊的偵察能力。
就是啊,我們對他人「厭惡、嫌惡」這樣的表情非常、非常的敏感;而且呢,這樣的反應直接又強烈。
還會針對那些被群眾認定是「嫌惡的人」,他們剛剛吃過的、喝過的、碰過的東西,我們會自然的避開。我們下意識的會覺得,在那些嫌惡的人身上,可能會有可怕的細菌跟病毒。
而偏偏細菌感染,在人類的歷史裡,也的確造成了很大的死亡率、在短時間內帶走了很多人,因為這樣子喔,更加深了這兩者之間,我們內在的連結。
因此呢,人類對於任何有可能造成疾病啊、孤立啊、排擠啊…這樣的東西,我們都很小心,我們會怕自己成為下一個受害者。而這樣的害怕被感染的反應,也會反應在「種族歧視」上面。
就像是上個世紀的六零年代,美國的白人就不容許黑人,跟他們用同一間廁所,他們規定黑人要用別的廁所,通常還被放在屋外。
一直到今天喔,這種「害怕被感染」的反應,它還持續影響美國,對於「境外移民」的態度。
就像是2016年,美國總統大選的時候,正好遇到敘利亞難民潮的問題,這時候如果有保守派的政客,他把移民比喻成「病毒」。
所以呢,有大批的移民進入我們自己的國家,就像是病毒侵入了身體。藉此暗示這個國家的文化,會因此受到毀壞、我們的價值觀會崩解;那麼選民就有很高的機率,會反對移民、排拒新的文化。
而這些政客,之所以會故意的把「移民」跟「病毒」畫上等號;就是因為他們知道,演化會讓我們在下意識裡,去迴避這些疾病,去避免掉任何會帶來麻煩的事情。藉此呢,把「反移民」的政治信念擴散出去。
就有心理學家觀察到這樣的現象,並且做了實驗,來證明這個推論是真的。
在2009年的秋天,當時呢H1N1的流感病毒大爆發,各國的政府都鼓勵民眾,去接種流感病毒的疫苗。而美國的社會心理學家,約翰.巴吉博士,就在耶魯大學做了一個實驗。
他先發送了一些傳單,在傳單上面,說明了接種疫苗的重要性,接下來提醒受試者,目前流感病毒正在肆虐。
接著呢,他讓受試者去填寫問卷,而問卷上面的問題,就是訪問受試者,對於這些移民的態度。等到問卷完成之後,實驗人員再問這些受試者,他們有沒有打過流感的疫苗。
結果呢,研究人員就發現,沒有接種過疫苗的人,他們被流感病毒,感染的風險會比較大。所以呢,他們對於移民的態度,也就比較負面;他們比較不願意接受這些新移民。
而打過疫苗的人,他們就會覺得自己比較安全;因此呢,對於移民的態度比較正面,也就是對於移民的接受度比較高。
聽到這裡,如果你覺得喔光靠一個實驗,就下定論有一點武斷,不能說服你。那麼我要告訴你,同樣的想法,約翰.巴吉博士他也想到了。
所以呢,他的研究團隊,又做了後續的實驗。他們比照前一個實驗的方法,他們提醒所有的研究對象,現在是流感季節。
但是這一次,他們特別強調多洗手,或者是呢,使用酒精消毒雙手;像是乾洗手這些東西,都能夠有效的去預防流感。
接著呢,他把受試者隨機分成兩組,有一組呢,提供給他們手部的消毒液,而另外一組沒有提供這個東西。最後呢,他們再把針對「移民態度」的問卷,發給這兩組做答。
這次呢,實驗的結果發現喔,在疾病威脅的操弄之後,消毒過雙手的人;他們對於「境外移民」的態度,就會比較包容,比較有正面的想法。
但是那些沒有消毒過雙手的人,在他們填寫完問卷之後;他們的態度會普遍比較負面,也就是不接受新移民的態度。
而這樣的結果,又再一次的顯示,人類最主要的演化結果,就是我們對於「求生」和「人身安全」有很大的需要。讓我們會被習慣和恐懼牽著走,而沒有辦法進行理性的思考跟判斷。
在這麼多年,實際的教學經驗告訴我,我看過太多辛苦的關係之所以無解,被卡得死死的;就是被這種「生存的恐懼」操弄。
所以不管一段關係,為你帶來多大的痛苦,不管過程有多麼的折磨;都因為我們太害怕被孤立,而只能選擇停留在原地。
到最後只能到一些「靠北系列」的社團,「靠北老公」、「靠北老闆」、「靠北老婆」…;繼續抱怨之後,然後留在爛關係裡,不斷的輪迴、相互的消耗,至死方休。
在這種讓人無奈的關係裡,還有一種人,讓我感覺到特別的心疼,就是那些受到慣老闆啊、渣情人啊,或者是情緒勒索的家人,嚴重傷害,因此在心裡留下傷痕的你。
這些人不知不覺的害怕認識新的朋友,他們的日子過得越來越畏縮。因為對於這樣的朋友來說,過去的經驗都在告訴他,我只要多認識一個人,就等於多增加一份傷害的風險。
更可怕的是,這樣的人儘管很無助,但是還是有跟人連結的需要;因此呢,在沒有辦法拓展新關係的情況底下,他只好更加依賴「爛關係」。
他更離不開,他把自己扭曲得更徹底,因為這樣子,他才能夠繼續留在爛關係裡。因為你可能會很害怕,貿然的斷捨離這些關係,自己會變成那些被排斥的「細菌」或「病毒」。
但我們從約翰.巴吉博士的實驗裡,你會發現,只要有施打疫苗,或者是使用手部的消毒劑;這會讓人相信感染的機率是降低的,它就足以讓你產生安全感,不再受演化結果的本能操控。
同樣的在人際關係裡,如果你也能夠有好的信念和好的做法,來保護自己;
這就像是打了疫苗,或者是使用乾洗手一樣。
你會因為建立了人際的防護罩,你不怕受傷、你不怕被感染,而真的擁有「被討厭的勇氣」。
你會更有自信,不害怕失去任何人;或者是,因為害怕被拒絕而遭到孤立,讓自己勉強在爛關係裡。
更重要的是喔,你也會更有勇氣去交新的朋友,因為你知道怎麼樣「保護你自己」。其實說到這裡,應該害怕被孤立的,不是受害人,而是加害人,不是嗎?
所以囉,如果你想要活得更有自信、輕爽、開放,我們近期推出由嘉玲老師,帶來的「人際斷捨離」這一門線上課。
這一門課程,會讓你學會怎麼樣讓自己,在那些電光火石的互動情境裡,去做出正確的理解跟應對;不再讓人際之間的情緒傷害,在同一個傷口反覆灑鹽。
「人際斷捨離」會透過具體的步驟、系統性的引導,讓你不只是「知道」斷捨離的觀念,而是能夠「做到」斷捨離的行為。
不過我要提醒一下喔,這門課的含金量超級高,所以呢,你千萬別覺得自己聽了一遍,就能夠像武俠小說裡,那些吃了大還丹的主角一樣,瞬間灌入嘉玲老師十多年的功力。
在你練功的初期,你會先對於「害怕被討厭」這樣的深層的恐懼,開始免疫。你會相信,自己有條件贏得對的人,有效的幫助自己敞開心胸,去認識更多的朋友。
而假使你在開始練功之後,你發現自己的身旁,真的有這樣的「爛關係」,你也不要太擔心。
因爲課程會教你,怎麼樣蹲馬步,一天一點、一天一步的,為你去建立起心靈的防護罩。讓你沒有後遺症的,去遠離這些爛關係;最後勇敢的活出你自己。
在人際關係裡,真正的安全感,並不是要依賴他人,要人罩你、保護你。一勞永逸的方法,是讓你自己能夠擁有內在的資源,長出屬於自己的力量。
讓自己可以偵測到,身旁是否還存在這樣的「爛關係」,並且啟動自我的防護罩,保留自己珍貴的時間跟精力,跟「對的人」相處。
如此一來啊,你渴望的幸福跟平靜,也才會真正的走進你的生命裡。
希望今天的分享,能夠帶給你一些啟發與幫助,我是凱宇。
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然而,如果你對啟點文化的商品,或課程有興趣的話,如同今天分享的線上課程「人際斷捨離」。或許真正的活出你自己、長出自己的力量,可以從學習開始。
歡迎你的加入,詳細的線上課程的內容,在我們的影片說明裡,都有相關的連結。我很期待能夠跟你一起成長、一起前進,謝謝你的收看,我們再會。
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如何進入集體潛意識 在 阿京先生- ♂️集體潛意識❤️ 凡是關於我的,我就會去注重 ... 的推薦與評價
集體潛意識 ❤️ 凡是關於我的,我就會去注重,但是這個我放在哪裡? 故我有所謂個人自我、家庭自我、國族自我及 ... 你投入在哪一個層次,你就進入了哪一層次的集體意識。 ... <看更多>
如何進入集體潛意識 在 [神話] 神話與心理學- 精華區Ancient - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
算是課堂報告,也放在這裡給大家參考。
想要理解古文明跟神話的人,我想坎伯的書是很值得一看的。
在這裡我將對坎伯的”神話”一書進行簡介。
blog版本:https://mithrilmine.blogspot.com/2010/05/blog-post_25.html
以下正文。
提起當代的神話學,就不得不提坎伯(Joseph Campbell)。
坎伯的神話學成就,卻又很大一部份是奠基在榮格的心理學
理論上的。所以當我們看坎伯的作品,我們應該先了解一下
榮格心理學的一些專有名詞。
1.原型與集體無意識:
首先,我們要先了解榮格分析心理學中的原型概念。對榮格
來說,原型是「理解的典型方式」,也就是作為人類,他們
所共同具有的心理認知與理解的模式。而無意識概念,則是
由佛洛伊德的理論而來。
榮格他認為,無意識(也就是慣用的「潛意識」,但是心理
學似乎很早之前就拋棄了這個名詞。)不僅僅貯藏著被壓抑
的個人記憶和被遺忘的個人經歷,而且包含兩個層面。第一
個層面是個人的無意識,與佛洛伊德的無意識概念基本契合
。個人的無意識層面儲存了有關個人曾經歷、思考、感受或
知曉過的各種事物的記憶。因為受到壓抑或者遺忘,他們的
存在已經不再被意識到了。
第二個層面,則是所謂的集體無意識。這被運用在原型理論
中解釋不同年代、不同文化之間心理作用與心理形象上的相
近之處。集體無意識的這個層面,包含人類所共有的心理知
見的基本架構。也就是說,集體的無意識是共通的一種通則
。在榮格眼中,集體無意識較個人無意識更有意義,他認為
集體無意識是心靈運作、人格完美以及內在轉變的終極源泉
。
在榮格看來,原型具有兩面性。依照他的定義,原型本身存
在於意識領域之外,幾乎是一種自然之力。人只有試圖將原
型的內容與意識相互辨證,才會在心理上成熟。
2.象徵:
榮格認為,象徵是對於那些不能被完全認識的事物的最佳表
現。
原型是經驗的心理模式,而象徵則是這個心理模式的各種表
現;原型作為一種認知方式存在於我們所了解的生活之外,
而象徵則是起源自生活,並指向不為我們所理解的原型本身
。舉例來說,權杖、陽具、耶和華的形象都可以是男性的原
型象徵,但是男性的原型本身卻不等於這些表象。更進一步
的說,我們只能從這些象徵中理解到男性原型,卻無法從男
性原型來反推男性的象徵。
本質上,象徵賦予我們人性,使我們有能力去構想超出理解
範圍之外的事物,並超越我們的意識,也是面對另一個超現
實的具體立足點。
3.原型形象:
榮格將原型的形象以好幾種象徵表現。例如阿尼瑪及阿尼姆
斯(Anima和Animus)母親、父親、聖童、貞女、英雄、智慧
老人、惡精靈、合體等等。
榮格的這些原型形象的分類,顯露出了一個事實,榮格的心
理學採用的是一種辨證法的方式來理解原型的形象。阿尼瑪
代表男性中的女性性格,阿尼姆斯代表女性中的男性性格。
父親與母親形象的重疊性質,英雄在神話中的冒險歷程,最
終都是在追求所謂的「合體」。也就是領悟到,你自身就是
宇宙的縮小版,套句我很喜歡的漫畫中對鍊金術的描述,這
叫做「一為全,全為一。」
坎伯的神話學:
對榮格心理學有基本的認識之後,我們可以開始進入坎伯的
神話一書了。我認為坎伯要說的並不困難,他是採用了榮格
心理學對於「人」的理解來解釋神話的意義。
所以坎伯說:「完美是很乏味。他是沒有人情味的……。你
會崇敬上帝,但那不是真正的愛。只有十字架上的耶穌才是
可愛的。」問:「你的意思是?」坎伯:「受難,受難是不
完美的。」從心理學的角度出發,坎伯認為,人類正是因為
不完美,所以才會受難。而在這種苦難中,人們追求的是一
種「存在的經驗」。坎伯認為只有如此,「一生的生活經驗
才能和自己內心底層的存在感,以及現實感起共鳴,因此我
們才能體會到存在的喜悅。那就是生命,神話是幫助我們發
現內在自我的線索。」
坎伯的想法接近二元論。他認為,生命一開始是一個整體,
然後在伊甸園那個象徵意義濃厚的神話之後,人類開始意識
到生命的不完整-變成男人跟女人。從榮格的心理學理論上
來看,每一個男人都有他的阿尼瑪,而每個女人都有她的阿
尼姆斯。所以人們追求的就是完整,而婚姻就是這種追求之
下的儀式。所以坎伯說:「婚姻的意義是兩個靈魂合而為一
。」
那神話到底是什麼呢?坎伯說:「所有的神,所有的天堂,
所有的世界都在我們自己心裡。他們是放大的夢,所有的夢
則是相互衝突的身體能量以意象表現出來的形式。這就是神
話。神話是象徵、隱喻意象的顯現。」「神話是公開的夢,
夢是私人的神話。」「原型的夢,也就是神話層次的夢。」
也就是說,神話被坎伯當作一種共通的文化意象。這個意象
是由集體無意識的產生的。根據心理學,以往的社會,人們
透過神話與自己的生活做出聯繫,透過神話感受到自己存在
。榮格認為,以往的巫醫,就是透過這些神話系統做出與現
代心理醫生相同的治療方式。這種紀錄有非常多,坎伯的另
外一本著作《千面英雄》對這個現象有較為詳細的探討。
所以神話的意義在於,他成為了集體無意識與個人意識之間
溝通的橋樑。坎伯雖然強調這種集體無意識的作用,但是榮
格的心理學也提醒我們,意識並非不重要,他與集體無意識
之間呈現的是辨證關係。個人唯有在集體無意識與意識之間
取得平衡點,他才成為一個正常的人。所以,重要的是生命
本體存在,而不是找尋存在的意義。坎伯認為,找尋生命的
意義是一件「沒有意義的事情」。因為生命已經存在,重點
在於我們如何「多認識自己一點」,也就是坎伯所謂「存在
的喜悅」。當你更充分認識自己,你就能發現自己在多數的
地方都與他人相同,於是,你就並不孤單。而另外一方面來
說,當你認識愈多的自己,你也愈能了解自我與他者的細微
差異。於是這成為對自我的肯定,這就是神話最根本的意義
。
從存在的喜悅這個觀念出發,「英雄」「先知」就不再是一
個神秘不可解的謎團。坎伯在「內在的旅程」一章中提到「
巫師或是先知所提出的,就是個人內心想要表達出的。」這
種先知,或是英雄,在神話中都有一些共通的特性。首先他
們要冒險,然後得到某些「珍貴的寶物」,例如智慧,真理
。然後他們可以選擇飛昇成神,或是回到俗世擔任救世主。
所以,英雄、先知所扮演的角色,就是深入集體無意識,然
後以眾人能理解的話語,引領大眾進入集體無意識探索的人
。這並非一件簡單的事情,因為集體無意識領域內有太多的
訊息。要將這些訊息與意識結合,並且以語言或文字表達,
他當然是一件困難的事情。所以坎伯會說:「當一個人聽到
先知的故事(他進入集體無意識後的故事)便會反應道:『
啊!這是我的故事,這是我一直想要說而說不出來的。』」
這就是英雄與先知的意義,他搭建了神話橋樑,讓更多人能
經由這橋樑進入那神秘的領域。對我來說,這種英雄在現代
社會仍然存在,而且還不少。當聽到那令人深思的歌曲,或
是看到一本觸動心弦的小說、文學作品。這些作品的作者所
扮演的,正是那種英雄或先知的角色。
延伸閱讀:
Robert H. Hopcke,《導讀榮格》,蔣韜譯 (立緒出版,台北縣新店市,1997)
Joseph Campbell,《千面英雄》,朱侃如譯(立緒出版,台北縣新店市,1997)
C. G. Jung,《分析心理學與夢的詮釋》,楊夢茹譯(國立編譯館,台北市,2007)
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