終於要來分享這個月入手的書籍,《沙丘》這六本一字排開真的氣勢十足,而且還有很多值得介紹的好書。另外,也偷偷預告一下,思考過後,這裡即將重新展開「每月推薦書單」的單元,不同於過去在月初公佈的一次一本,我將會精心挑選當月五本自己相當喜愛的作品,並稍做介紹,希望也能做為大家選購書籍時的參考之一。應該可以把每月固定有的這篇當作初選名單,月底的新單元當作第二階段決選名單之類(自己說
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先來看,早已介紹過的《#沙丘》六部曲,括《沙丘》、《沙丘:救世主》、《沙丘:沙丘之子》、《沙丘:神帝》、《沙丘:異端》與《沙丘:聖殿》等六本,取材自美國作家法蘭克赫伯特赫伯特擔任記者時研究海岸沙丘的資料,1965 到 1985 年間歷經六年醞釀構思、二十多次退稿才順利出版,是史上公認最偉大也最暢銷的科幻小說,赫伯特從沒沒無聞到異軍突起,克勤克儉堅持寫作,悉心建構出完整的沙丘宇宙,成為 20 世紀舉足輕重的重要作家之一。內容精彩地融合了科學事實、文學小說、環境保護主義與政治,走出和常見科幻小說頗為不同的新路,一舉獲得了雨果獎和第一屆星雲獎,為科幻小說界最宏大的一部史詩打下基礎。
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是枝裕和的《#與希林攜手同行》則是一封無法寄出的情書,2007 年到 2018 年過世的十二年間,是枝與希林合作拍攝了六部電影、二部廣告、一集電視紀錄片,並在《SWITCH》雜誌進行六場「導演 VS. 演員」的深入訪談:以演戲為核心,輻射出相關的人事物,由希林半世紀的從影生涯,道出日本近五十年的影視文化、演藝生態、藝人功過及幕後祕辛。希林過世後,是枝無法停止思念這位母親,「能將希林談論演出的言論以書籍的形式保留下來,是件很有意義的事。」於是,他以雜誌對談內容為基底,翻閱十多年來的行事曆和拍攝日誌,回想兩人的日常互動與希林在拍攝現場的一言一行,融入自己的閱讀思考,在她逝世週年前夕,完成《與希林攜手同行》。
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《英倫情人》的作者麥可翁達傑睽違七年的新作《#戰時燈火》也在本月問世,一部戰火下因祕密而青春破碎的哀歌,隱藏著一群神祕英雄的黑色寓言故事。1945 年,戰爭剛結束。十四歲少年納桑尼的父母卻在此刻離開英國遠赴海外,離開他們,將他和姊姊獨自留在倫敦,交給一個可能是罪犯,名為「飛蛾」的男人照顧。之後經常有一群古怪的陌生人到家裡來。每個人看上去都有祕密,似乎都與他們的母親有著某種關係。多年後,28 歲的納桑尼對於母親當年的不告而別還是耿耿於懷,於是他決心重新挖掘真相。主角拼湊著宛如當年燈火管制下的破碎記憶,拒絕成為一個沒有過去的人,回憶成為最堅固的人生防禦,作者無疑是編織回憶的藝術家。文學寫出了事物的複雜性,翁達傑將複雜寫出了美。
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此本《#無法平靜的夜晚》則出自布克國際獎史上最年輕得主,2020 年英國布克國際獎公佈時,媒體一片嘩然,因為獲獎者瑪麗珂.盧卡絲.萊納菲爾德不但過去沒寫過小說,且年僅 28 歲,從世界各地 124 部入圍作品中脫穎而出,其中不乏知名作家,評審卻選擇了荷蘭新人萊納菲爾德初試啼聲的第一部小說。故事從一個十歲孩子的口吻,純真又大膽地描述一場失去親人後的成長故事。整個悲劇發生一個保守的基督教農家,主角賈絲為了擔心心愛的兔子被當作聖誕晚餐,默默祈禱哥哥代替兔子死去,不料哥哥真的在溜冰時遭遇不測,從此這個家庭成員越來越古怪,父親自殘、母親厭食、主角和另一個哥哥以及妹妹越來越讓人憂心。萊納菲爾德曾出版過談及死亡主題的詩集,用字新穎情感深刻,早就拿過詩歌獎,這部小說濃厚的個人色彩在出版後大受討論,並翻譯成多國語言,成為荷蘭第三個入圍布克國際獎的作家,且成功拿下大獎,成為該獎項史上最年輕的得主。
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《#靈魂穿越手稿》的討論度也相當高,書中書、謎中謎、本書有如文字版桌遊,從書信到懸疑解謎到奇幻浪漫的類型翻轉,就來自於法國作家亞歷斯蘭德金。巴黎高級書籍裝幀師收到一份散發詭異謎樣氣息的散裝書稿,委託他照頁次順序裝訂,唯一條件:不准閱讀內容。客戶是愛書成癡的神祕男爵夫人,收藏珍本名書舉世罕見,尤其專精詩人波特萊爾的作品。沒多久,男爵夫人意外身亡,且沒有對書稿留下隻字片語。裝幀師忍不住和妻子輪流捧讀,發現整本書簡直難以言喻,乍看是三部獨立故事,但男爵夫人卻又留下另一套閱讀順序,再成另一個故事。這本書究竟是浪漫派惡德詩人波特萊爾的最終作品;還是巴黎淪陷前夕流亡作家班雅明遭遇的驚悚謀殺故事;抑或是,奇幻魔法海島上,一名追尋百年、永生不死的魔法師告白?
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暢銷小說《#來自星星的奇蹟》當時第一眼看到就覺得一定要讀,故事敘述一名正在攻讀博士學位的鳥類學家喬,母親罹癌過世後,瘋狂投入工作,試圖忘記孤獨和痛苦。後來診斷出乳癌,與男友分手,這才發現大自然與鳥,彷彿是陪著她度過剩餘人生的緩刑。她前往一座偏僻小鎮繼續研究,一天,在後院遇見自稱來自西翠亞星球的高智商小女孩珥莎,星星女孩說自己必須來地球見證五個奇蹟,才能取得家鄉的博士學位。這段期間,兩人一同觀察靛藍彩鵐築巢,將螢火蟲散在黑夜裡形成星座圖案,喬發現珥莎所在之地彷彿充滿了魔法,而奇蹟也一個個降臨。但喬愈來愈困惑,為什麼遇見珥莎之後好事接連不斷?為什麼珥莎晚上總會消失?為什麼她在紙上畫了一座墳墓,上頭卻寫著「我愛妳,對不起」?這個看似不到十歲的高智商女孩身上,到底藏著什麼祕密?
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日前特別介紹過的《#深入絕境:戰地記者瑪麗.柯爾文的生與死》,是此排唯一一本傳記。瑪麗柯爾文為歐美家喻戶曉的偉大戰地記者,她曾隻身訪問利比亞狂人「瘋狗」格達費,也在以巴衝突的硝煙中與阿拉法特會面,還獲贈珍珠。她走訪戰地,無懼砲火,關注殘破世界裡珍貴的一絲人性。即使她在轟炸中瞎了左眼、左耳失聰,但仍止不住她凝視真實、報導真相的熱情,之後更以「獨眼」的女俠形象深深烙印在多數人的記憶當中。在世人眼中,她是勇者,是英雄,是戰爭的證人,是一位堅毅而反叛的女性;在這本傳記中,讀者更能看到,她也是有血有肉、時而脆弱、時而迷惘的個人。她因為性別而受到不同的眼光和待遇,也和所有人一樣,會恐懼、會掙扎,僅有平凡的肉身,但她不曾因此卻步,直到死亡都仍體現人性與人道的精神。
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身為日本移民下一代的美國作家大塚茱麗,改編自其家族史的《#天皇蒙塵》也非常值得一讀,關於日裔美國人集中營的故事。1941 年 12月 7 日,日軍空襲太平洋歐胡島的珍珠港,揭開了太平洋戰爭的序幕,也是日裔美國人噩夢的開始。美國西岸超過十一萬名日本人與日裔美國人被視為國家的敵人,不分性別、年齡皆送到各地拘留營(但日裔美國人認為這就是集中營),圈禁超過三年,直到二戰結束才返回家園。這就是《天皇蒙塵》故事的背景,她以母親小時的親身經歷為本,寫出這個既詩意又殘酷,簡練卻充滿細節的獨特作品,2002 年出版就備受各界好評,也獲得文學獎項,提醒世人這個發生在美國的違反人權事件不該被遺忘,美國一直到 1988 年雷根政府時期,也就是超過四十年後才對日裔美國人進行補償。
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還有一本,是即將到來的公視時代劇《#茶金》的小說,1949 年,全臺灣最大茶葉出口商的獨生女張薏心,原本應招贅一個男人,接管她的人生與父親吉桑的龐大事業。為了證明自己的價值,她介入債臺高築的家族事業,在一個沒有「女商人」的時代,學習談判、妥協、忍辱、抉擇,穿梭在以男人為主的商場上,以行動證明自己的能耐和本事,在一場場「茶葉商戰」中,帶領著搖搖欲墜的公司尋找生路。一個無法代表家族在宗祠上香的客家女兒,歷經退婚、倒債和詭譎難測的政商算計,如何靠著不服輸的意志和精準的判斷,贏得父親的信任,並將臺灣特有的膨風茶推向世界舞臺?
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必須推的還有這本 CD 書《#樂讀普希金》,是音樂與文學的交流,也是頂尖音樂家的合作,由四位卓越音樂家與作者在台港兩地演出,長達五年以上的解說音樂會計畫。收錄的樂曲不只具代表性且悅耳動聽,更包含最高難度的重磅經典。《尤金奧涅金》的〈塔蒂雅娜寫信場景〉與《鮑利斯郭多諾夫》的〈郭多諾夫駕崩場景〉,向來被視為女高音與男低音曲目中的頂冠名作,聲樂名家林慈音的清麗美聲與羅俊穎的醇厚嗓音,各自為角色投注真實、豐富且深刻的情感,和亦為指揮家的鋼琴家許惠品,共同打造出刻骨銘心的戲劇場面。他們在《黑桃皇后》與《阿列可》等著名詠嘆調中,也有淋漓盡致且面面俱到的精彩演唱。曾任國家交響樂團首席的小提琴名家李宜錦,不只以弓弦歌唱出情韻綿長的〈連斯基詠嘆調〉,更毅然挑戰極其刁鑽艱深、至今錄音版本仍屈指可數的炫技奇作《金雞音樂會幻想曲》,亮麗佳績令人讚嘆。長達七萬字以上的解說不只介紹普希金、討論如何詮釋普希金、比較音樂改編版與原作的異同,每曲也有精細分析,包括歌詞翻譯、演奏演唱技法與音樂設計詳解,讓讀者知其然也知其所以然。
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最後一部,則是韓國國民詩人羅泰柱最受歡迎詩選集《#像看花一樣看著你》,不但是韓劇《男朋友》劇中定情書,更收羅年輕讀者喜愛的羅泰柱詩作 115 首,相當適合當作睡前讀物。羅泰柱在小學任教 40 餘年,與孩子每天的一來一往,讓他的文字始終真誠,充滿溫暖的人生智慧。最有名的〈草花〉一詩曾獲選為韓國全民最愛的一首詩,收進國小及國中教材,深受讀者的愛戴。羅泰柱2007年離開教職後,重病被醫生宣告不治後痊癒,他重新感受到人生的珍貴與無常,進而在家鄉創建草花文學館,並開辦多項文學獎鼓勵創作人,成為韓國文壇一束溫暖曙光。
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(以上文字節錄自出版社書介。)
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#唐僧玄奘是不是在成都大慈寺修行剃度?
歷史上堪稱偉大冒險旅行家、享譽國際的宗教學者玄奘西行十多年取經回到中原主持翻譯,因為他精湛博學,被人尊稱為「三藏法師」。經過元代雜劇和明代小說《西遊記》的廣泛傳播,玄奘在民間就變成婦孺皆知「唐僧三藏」了。但是,玄奘法師西行取經之前,曾在成都修行五年,到20歲出頭正式在成都的寺廟受戒剃度,然後才有遊歷四方和去天竺印證佛學源頭的宏偉理想。奇怪的是,1000多年以來,不論民間人們口頭相傳還是學術界多數觀點都認為,玄奘是在成都市中心的唐代古寺大慈寺修行並受戒剃度,但諸多古籍史料留下的說法卻能夠證明這一說法並非事實。
一、少年玄奘隨哥哥長捷到成都修行
玄奘的出生年份並不確定,一般傾向於西元596年(另一說是602年),家鄉是河南偃師緱氏鎮。祖父陳康為北齊國子博士,父親陳慧在隋朝初年當過江陵縣令,家境算是普通。
玄奘的俗名叫陳褘,之所以會出家為僧和二哥陳素有關。南北朝到隋朝依然是佛學鼎盛時期,隋文帝和隋煬帝都是大興佛寺的典型,文帝楊堅傳說本來就出生在寺廟,小時候由一個尼姑帶了好幾年。煬帝楊廣在江南拜著名天台宗祖師智顗大師為師,智顗勸諫楊廣為安定江南做出很大貢獻。
佛寺興盛為安撫亂世裏的百姓提供一個寄居的環境,當時算是某種救濟疾苦的組織。由於這種社會背景,一表人才的陳素很年輕就在洛陽的淨土寺出家,學問深厚,人稱長捷法師。少年陳褘跟二哥陳素在淨土寺做小沙彌五年,深受兄長的影響。由於玄奘的成就超過哥哥,後來也就為玄奘的出生添加了一些離奇的點綴。玄奘是家裏四位兄弟姐妹中的老四,傳說母親懷他的時候身體欠佳,生他的時候遇到危險,突然屋頂上傳來三聲鳳凰的啼叫,玄奘母親才度過難關平安生下他。父親覺得這孩子不同一般,就找相士來看相,相士連連稱讚說:「此子寶相莊嚴,出生時有祥瑞庇佑,日後成就非同凡響。」
還有一個故事是關於他出家的。隋煬帝下詔要在洛陽度僧人27名,其中有個13歲的小童年齡太小,不在入選之列。大理卿鄭善果在淨土寺遇上他,略帶調侃地問道:「你小小孩童出家究竟想做什麼?」那小童從容不迫地回答:「小子要繼承如來的智慧和使命,把他流傳在世間的佛法發揚光大。」鄭善果見他人才出眾,大為驚訝,當即破格錄取,並向同僚誇讚:「此子得度必能弘大佛門的教化。」這個小童就是日後的玄奘。
因隋煬帝年間各地義軍打來打去的動盪,洛陽在王世充佔據之下,經常受到滋擾,長捷出於避亂,也是出於求學的念頭,聽聞幾位同鄉高僧大德都在成都佛寺,於是就帶着十五六歲的玄奘千里迢迢到了四川。
二、玄奘在大慈寺修行只是傳說
大慈寺自唐朝以來曾經是成都歷史上有見於記載的規模最大的寺廟,比今天的規模大幾倍,整個春熙路、鹽市口商業街區全都在大慈寺的範圍內。
大慈寺最早始建年代,據宋代普濟《五燈會元》所載,是來自印度的僧人寶掌「魏、晉間東遊此土,入蜀禮普賢,留大慈」,時間大約是四世紀中期,但不一定真實可信。而起初的寺廟名稱也不可考證。因為大慈寺真正得名來自唐玄宗入蜀避亂,這個名字是皇帝賜名的「敕建大聖慈寺」。
據說唐玄宗來到成都以後,偶然見大慈寺僧人英幹在街頭施粥,救濟窮困百姓,並為當時中原的戰亂祈福。當時已經年屆七旬的玄宗在逃難過程中,堂堂大唐天子親身經歷過吃不上飯,忍饑挨餓,反而接受百姓救濟的尷尬境地,為此深受感動,然後得知舊交無相禪師在這裏,請他跟著玄宗到行宮內殿居住,賜田一千畝,敕書「大聖慈寺」匾額,讓無相負責主持擴建大慈寺。因為無相禪師先後在成都建造過多家寺廟,有淨眾寺、菩提寺和甯國寺。
幾年下來,重新擴建的大慈寺房屋達到96院8542間,一度是成都最繁榮的寺廟。到會昌年間,武宗打擊天下佛寺,因為大慈寺有唐玄宗的御筆題額,故「不在除毀之例」,是當時成都唯一保存下來的佛寺,自然也成了整個四川規模最大的佛寺。不光唐代如此,到宋代也如此。大慈寺壁上有各種如來佛像1200多幅,天王、明王、大神將像260多幅,佛經變像114幅,所有畫像「皆一時絕藝」,蘇軾譽為「精妙冠世」。宋李之純的《大聖慈寺畫記》稱:「舉天下之言唐畫者,莫如大聖慈寺之盛。」到今天依然是成都極為罕見保留有部分唐代原貌的古跡。
唐朝剛剛建立的武德元年(618),玄奘與哥哥長捷法師來到成都,在成都各個著名寺廟拜訪高僧,印證交流和學習探討,見於記載的有寶暹、道基、智震、道因等人。玄奘進步很快,據說他隨寶暹學《攝大乘論》,隨道基學《毗曇》,隨智震學《迦延》。武德五年(622)春,玄奘在成都大慈寺的東律院正式受戒並坐夏學律。
玄奘前後在成都五年,究通諸部,常在大慈、空慧等著名佛寺講經,為蜀地僧俗所景仰,初步顯現出一代高僧風采,也表現出青年學者的睿智和廣博。但玄奘並不以此感到滿足,對佛學各種學問的好奇和疑惑,渴望與更多高僧交流印證的念頭一直纏繞在他的心中,於是他泛舟三峽,取道荊州再回長安,實現他赴西天取經之壯舉。
千百年來,玄奘在大慈寺受戒剃度的說法一直廣為流傳,但近年專家學者對成都歷史文化的研究所得,可能事實並非如此。
三、空慧寺與玄奘兄弟的隱秘關係
再回武德元年,玄奘與長捷法師經子午穀、劍閣至成都,當時並沒有到城中大慈寺,而是居住在城西的空慧寺,這一細節記載在慧立和彥悰為玄奘寫的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》第一卷中,「時天下饑亂,唯蜀中豐靜」,「法師兄因住空慧寺,亦豐神朗俊,體狀魁傑,有類於父。」儘管這一傳記有許多小說筆法,記錄內容並非百分之百真實,但許多關於玄奘的生平經歷還是被研究者重視的。
《法師傳》開篇就提到西蜀佛教的興盛,正因為隋煬帝時期的亂世,許多高僧都投奔西蜀相對安寧,同時南朝以來,成都佛教也發展很快,也才能吸引這些高僧紛紛前來,所以他們兄弟也聞名前往。當時玄奘還只是十五六歲的小沙彌,《法師傳》雖然添加了一些語言誇張地形容玄奘學問有如天才,引起許多蜀中僧人驚歎,但畢竟玄奘尚屬「應法沙彌」階段,還不具備資格獨行法事,按照規矩也應該是跟著哥哥長捷法師一起在空慧寺居住,也時常去其他寺廟拜訪學習。也許是空慧寺後來消亡,玄奘兄弟與空慧寺的淵源一直不被重視。
成都空慧寺是一所歷史悠久的佛學講寺,位於成都西郊某處,今天已經不可考證。以史料記載,空慧寺由石犀寺改建而來。石犀寺最早並不是佛寺,主要留存著李冰治水時鑿刻鎮水石犀牛。南朝蕭梁武陵王蕭紀(武帝蕭衍的第八子,在成都十七年)在成都正式改建佛寺,當時叫龍淵寺,是蜀中南朝寺廟的代表之一。據唐代道宣《續高僧傳》記載,蕭紀專門從洛陽請了高僧慧韶入蜀弘法,慧韶,俗姓陳氏,為洛陽潁川陳太丘之後,與玄奘兄弟屬於同籍同族的本家。慧韶奉邀至蜀,于諸寺講論,開道如川流。到唐朝以後,因為避諱高祖李淵的名字才改名空慧寺。正因為空慧寺的興盛與玄奘兄弟有莫大淵源,所以他們入蜀以後專門前往那裏瞻仰,也就居住在空慧寺。
《續高僧傳•玄奘傳》還記載:「晚與二兄俱住益南空慧寺」長捷法師在空慧寺中開法筵講席,「凡講《盤經》《攝大乘論》、《阿曇》、兼通《書》《尚書》、《傳》(春秋三傳),尤善《老》(《道德經》)、《莊》(《莊子》)長捷法師的講筵法席「為蜀人所慕」。當時僧官「總管酂公特所欽重」。
很顯然,唐朝剛剛建立時的大慈寺還沒有後來的名氣,地位遠不如空慧寺,以長捷、玄奘與空慧寺的家鄉淵源,寄居修行於空慧寺更合乎情理。只不過空慧寺毀于唐武宗時期,宣宗即位,重興此寺,改名聖壽寺。
北宋人吳師孟《大中祥符禪院記》與南宋馮檝《大中祥符院大悲像並閣記》記述了重興之聖壽寺規模,大略謂寺院占地七頃,共三十院。規模、佛寺一度媲美大聖慈寺。南宋紹興十七年(1147)季春,院中塑觀音像一尊,歷經五年方完工,是迄今為止成都市最大的雕塑觀音像。但由於空慧寺名稱已經不再使用,從此就淹沒了。
空慧寺具體位置歷來也有爭議。據清朝一些史料觀點,認為年羹堯于雍正初年在原來空慧寺、聖壽寺的位置改建了將軍衙門,那麼應該就是今天成都市金河街、東西勝街及將軍衙門一片,這一說法參見西南民族大學文學院教授祁和暉《唐僧玄奘成都五年修習研究》的考證。(《西南民族大學》(人文社科版)2008年12月總第208期)。但另有一說法則是偏南的文廟街一帶,因為有唐代古籍《續高僧傳》點明玄奘「晚與二兄俱住益南空慧寺」,支持位置是成都偏南的地方。如袁庭棟的《成都街巷志》一書中,就是在介紹文廟街時順帶提到過空慧寺的情況。
四、玄奘在多寶寺修行而被誤認為是大慈寺
事實上,空慧寺的名聲雖然在隋唐時很大,但玄奘可能也並沒有與哥哥長捷住在一起。因為畢竟《法師傳》寫明只是「法師兄因住空慧寺」,而《續高僧傳》雖然支持說玄奘與長捷同住空慧寺,但求學與修行可能另有別處,更重要的是受戒剃度在空慧寺的可能性不大。
根據玄奘當時拜訪求學多位元高僧的情況,玄奘修行所在應該是成都城東的多寶寺。這也是一座成都名寺,由晉朝寶掌禪師興建,多寶寺位於城外僻靜的地方,而玄奘和長捷都是潛心向學的人,兩兄弟分別居住更有利於各自修行,這也比較符合研究學問的實際,這是其一。
多寶寺當時聚集高僧很多,其中有一個高僧道因法師年長玄奘十五歲,同樣是玄奘的河南家鄉人,俗姓侯。多年以後玄奘從天竺取經歸來,道因法師還被請到長安與玄奘一起翻譯經書,兩人交情極好。另據《大宋高僧傳》,玄奘請教學習的寶暹、道基兩位法師當時也都在多寶寺。這是第二點。
再次,多寶寺位於成都城郊外,當時要出城十多裏。更重要的一點證據是,多寶寺在成都城內另設有戒律院,正好與大慈寺毗鄰,玄奘正式受戒剃度就是當時多寶寺設在城內的戒律院。只不過唐朝中期以後大慈寺因得到玄宗李隆基下旨擴建而出名,吞併了城中原來的多寶寺戒律院地盤,演變為大慈寺的東律院和西律院(東律院原屬多寶寺的位置應該是大慈寺以東靠近府南河一邊),因此後人才會誤認為玄奘是在大慈寺受戒剃度,再後來就演變為玄奘一直就是在大慈寺修行,事實上還是有很大差別的。
正因為成都的多寶寺當時有戒律院,各方高僧雲集,寺廟規模很大,所以具備傳授戒律的資質。而空慧寺雖然聲名遠播,但規模和受戒條件似乎還不夠。關於玄奘受戒剃度的推斷可見四川文史館馮修齊《玄奘在成都大慈寺受戒考論》(《西華大學學報》2009年4月)。另外明代曹學佺所著《蜀中名勝記》也記載,唐高宗儀鳳年間(676-679),空慧寺獲得敕建佛塔,當時在該寺獲得受戒者才700人,這時已經距離玄奘受戒有55年之久。雖然缺乏更多具體證明空慧寺受戒資質的資料,但推測空慧寺在唐朝初年應該還不具備剃度條件。
綜合來說,玄奘當年在成都多寶寺修行五年並受戒剃度的可能性更大,也能與大慈寺的流傳演變聯繫起來,應該是符合歷史實際的。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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早上,雨下很大,但是沒有人聽到雨聲,可見疲累之程度。
還沒睡飽,早上又有超級重頭戲《出家因緣座談》,真的是精神凌遲啊。
《出家因緣座談》 主持人 性斌法師
開場白:
山中無老僧,朝中無宰相。(山中沒有得道高僧,就好像朝中沒有宰相。)
一世出家僧,七世壯元才。(法師你是要跟我說陳水扁他…………)
先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。這就是出家人的理念。
(原來小范老子范仲淹范老爺爺也有想出家的念頭啊,煙。)
解開物慾,擺脫束縛,就可以有寬廣的眼界。
用四個字來形容接下來要介紹的法師:「狂傲不羈」。
第一棒:性定法師 『狂傲不羈』
我在唸專科時,超愛打撞球,下課十分鐘也跑去打。
平常就是往撞球場、KTV、pub、club跑。
穿著很講究,是品味達人,朋友都請教我穿衣服的品味。
用香水和化粧品時也很講究。
專四到了有女生的班級,大家都在交女朋友,
所以我也順便交了一個。(真的是強者,說交就交。)
半個學期就分手了,因為對方說我不成熟。(法師,女生都是這麼講的啦…)
後來我就騎快車、唱歌喝酒。
我心中有股很深的失落感,但也不是真的失去些什麼。
我喜歡她什麼? 我想只是因為身邊的人都交女友了,所以我才交。
之後開始會思考了,也不需要女生了。(法師,不可以去斷背山…)
變成熟了。
我發現,抉擇取決於內心的觀點。
我人生中有四個注重的事,依序為:父母、工作、朋友、愛人。
於是我開始規劃自己的人生,準備唸書上二技。
專五準備考試,有天母親腦出血,讓我開始思考人生的意義。
我發現,我不是想賺大錢,而是想要陪伴父母。
如果我明天就死了呢? 那我希望現在就去做最有價值的事。
後來希望自己有成功的事業。
成功的事業需要好的能力,語言、交際等等…
後來我考上了二技。
我看了很多書,我發現,成功的人總是有不同的想法和觀念。
『莊子』有云:「人多溺於己見………」
後來我認識了一個同學:就是現在的性凡法師。
他對我說,價值觀如果依自己的喜好而定,將沒有準則可言。
所有的行為,都不是看外在,而是看內心……
後來,我選擇就業,和性凡法師有聯絡。這時性凡法師已經出家。
我工作得很認真,一天工作16個小時,這樣過了一年。
性凡法師後來又跟我說:一旦結婚,人生就完蛋了。
我想了一下,也找不到結婚的理由。
性凡法師又說:不學廣論,人生就沒希望了。
於是我只好學廣論。
這時我到了一家新公司,公司對我很好,讓我出國受訓。
性凡法師又說:不出家,人生就沒希望了。
我想了一下,如果我想解決父母親的問題,想改變環境,就唯有出家一途。
於是就順了性凡法師的願。
主持人串場:
快樂的根本要用內心創造,我們可以看出,性定法師是一個會用頭腦的人。
有時我們太掛心一件小事情,反而容易被影響。
有次我們看到一本教科書,上面有幅漫畫,畫的是玄奘大師在打電腦。
旁白寫:「如果電腦在唐朝就發明,玄奘就不用去印度取經了。」
師父沉默了一陣子,他說:
「科技再怎麼進步,也培育不出像玄奘大師這樣的人才。」
接下來,我們所要介紹的是性健法師,用四個字形容他,
我會用「耿直不阿」。
第二棒: 性健法師 『耿直不阿』
我出身於宜蘭,小時候住鄉下。
小時候我不喜歡上學,於是父親叫我到田裡當稻草人,
我只當了兩天就說我要上學,因為實在太辛苦了。
小時候羨慕國父、孔子這樣的偉人,小學時羨慕科學家。
中學時,遇到一個很好的班主任,他幫我們做升學補習,
於是後來我就升上南華工專。
我的成績不錯,所以考試時人緣很好。
但是假日時人緣很差,沒人要找我出去玩。
後來服兵役時當空降部隊,服完兵役後,祖母身體不好,所以照顧她。
那時有人看我誠懇老實孝順,就說要介紹女生給我,我也答應了。
那個女生第一次看到我,就跟我說:「我今天生日耶!!」
我一時之間也不知道該如何反應,就說:「喔,那妳生日快樂。」
朋友一直慫恿:「你都敢當傘兵,從天上跳下來了,難道不敢交女朋友嗎?」
於是我就買了個五花袋,裡頭裝了可口奶滋和草莓酥送給那個女生。
(呃,據說是俗到不行的送法,那有人約會送餅乾的…=.= 應該被發卡了吧。)
後來就沒再和那女生有密切聯絡了。(果然…有股淡淡的哀傷啊。)
後來我當了程式工程師,我很喜歡寫程式。
我是很討厭賭博的一個人,想不到老闆的弟弟是搞六合彩的,
非要我幫忙,用程式來計算六合彩開獎機率。不得已只好幫了。
三年約滿,後來在一家有線公司上班。
有線電視公司裡都是競爭、暴力、色情、欺騙。
我管財務,有次看到帳單上有主管名字,我吃了一驚,後來我跑去問他。
才發現,原來他財務上有困難,想盜用公司的錢。
如果我不講,被查到大概就準備辭職了。但如果我講了,又會害主管被開除。
最後我沒講,主管拿了一袋錢給我,我想這是不義之財,拿來幫助人好了。
剛好那時之前認識那個女生的哥哥住院開刀缺錢,我就幫助了她。
然後就開始和她交往了。(真是勵志的故事啊,法師,天公疼憨人。)
後來就成家了,因為父親一直說:「要等多久,要等到我死嗎?」
「別人生我們,所以我們要生別人啊。」來催促我成家。
(這句是台語,想聽我講給你聽。)
我的個性很直啦,就像我寫程式,不是0就是1。
我跟我太太的結合是工程師和護士的組合。
那時我們跟哥哥兄嫂一起住,他們家在樓下,我們在2樓。
因為他們是做生意的,而我太太總是輪班輪到早上休息。
白天時客人很多,人來人往,聲音很吵雜。
我太太常常向我抱怨,我們有時會吵架。
後來我太太學了廣論,我也跟著學。
學了三個月後,父親往生了。
我跟我太太說好,如果在一起不能好好策勉,那就出家吧。
感想: 性健法師的個性真的就是鄉下人那種憨厚老實的個性。
我直到上大學之前一直住在鄉下,法師讓我覺得親切又溫暖。
他講話真的是有一種很誠懇的感覺啊。
真不好意思,中間太累,有小睡著。
主持人串場。
羨慕的環境,常常是別人造成的。
愛斯基摩人捕野狼時,都會在雪地上插一把刀,上頭沾有鮮血。
狼群被血的味道吸引過來,開始舔刀子,然後越舔血越多,
狼越來越興奮,就一直舔一直舔,直到血流乾了,沒力了,就倒在地上。
(大家沉默,我們不就是那頭狼嗎? 名利是刀。)
馬戲團訓練大象,在牠還是小象時給牠套上繩環,綁在一根柱子上。
不管牠怎麼拉扯,就是動不了,於是牠就放棄了。
等到牠長大時,只要給牠套上繩環,牠就會乖乖地不動。
(喔,這是生物裡的"制約"效應,訓練海豚用這個,追女生也用這個。
等你習慣那個人給你的感覺時,即使一天沒見,你也會久久想著他。)
接下來介紹的是圓道法師,用四個字形容他,我會用「皇天不負」。
第三棒: 圓道法師 『皇天不負』
以前我在榮總當研究助理。
唸完研究所後就出國了十幾年。
以前小時候我外祖父去世,我當班長時,有個同學摔下月台時不治死亡。
於是我開始思考生命的意義。
後來大一時,我媽媽去世,我在守靈的夜晚察覺到一些靈異現象。
從那個時候開始,我意識到世界上有眾生的存在。
移民十幾年,我做的生物醫學方面的工作,我在檢驗部門作軟體開發。
本來以為自己的目標實現了,人生也該就此滿足。
後來我太太去學廣論,學了幾個月後完全變了另一個人。
我很害怕,於是也跟著跑去學。
後來我慢慢覺得,廣論就是我要的,生命的答案。
88年春,美國朝禮法會,我要求回來跟師父學。
由於那時我已經43歲了,師父說35歲以上的人不適合出家,先讓我當淨人。
有天師父跟我說:「要好好學習,不是只有這一生喔。」
我聽懂了他的意思,於是隔年初,我就順利剃度出家。
我一直在思考,如何真正利益到別人。
如何解救現前災、救濟災。
結語: 我43歲才遇到佛法,你們現在就可以遇到佛法了。
平時只要努力發願供願,願望就必定會實現。
主持人結語:
我們平常處身在電腦、電視網路這種小格局的東西裡,培養不出大格局。
沒有機會去思考生命的意義。
有人說,園區這批小孩子,會影響到台灣未來50年。
教育次長到園區參訪時,很恭敬地向師父行了90度的鞠躬。
「謝謝你為台灣所做的一切。」
師父說,我做這些事求的不是讓別人感激我,而是求廣大眾生的利益。
《齋僧飯》
要動手製作中午的飯供養給法師,這是很大的功德。
以前波斯匿王有個女叫善光,波斯匿王很疼愛她。(波斯匿王是菜市場名嗎。)
有天他跟女兒說:「你會有這麼舒適的生活,都是我的功德。」
正值青春期的女兒頂嘴了:「才不,那是我的業力使然。」還連應了三次。
波斯匿王大怒,把善光嫁給一個最貧窮的乞丐。
善光一問乞丐,發現他是一個長者的後代,可惜家道中落。
乞丐帶善光來到之前他的家,善光所到之處地層皆下陷,發出閃閃金光。
找人來挖,挖出一大堆黃金,善光蓋了一個大宮殿,過著比之前更舒適的生活。
波斯匿王來探望善光,發現她過的比之前還要舒適的生活。
大驚:「哇咧,這真的是妳的業力啊…」
於是跑去問佛陀,善光上輩子幹了什麼好事。
佛陀說,善光上輩子供養了一個僧團餐飯。
善光的丈夫一開始反對,後來被善光一直盧,只好答應。
所以善光這輩子感得的果是榮華富貴享用不盡。
而善光的丈夫感得的果是,在遇見善光之前,他將永遠是個乞丐。
呃,真是個具恐嚇性的故事啊,於是我們開始乖乖包水餃、作春捲、壽司。
呃,不是,這個故事是要說:「齋僧飯功德很大。」
有個水餃店老闆和一個老師教北區的同學們包水餃,他們都是pro級的。
只花三手就可以快速地包好一個水餃。
嗯,果然,要跟著有智慧的人學習,包到後來有些小心得。
期待成為包水餃達人的那天早日到來。
圓戶法師用兩片餃皮包了一個血滴子形狀的水餃。(法師也瘋狂啊。=.=)
迎僧的那一刻,站在走道旁看一個個法師走入齋堂,有種莊嚴的感覺。
那一瞬間,真的覺得他們會成為偉人。
他們雖然看來瘦弱,眼睛卻炯炯有神,閃耀著智慧的光芒,充滿了生命力。
希望法師們吃的很開心。
我們吃的超級撐,都快沒辦法坐了。
水餃、臭豆腐、羹湯、果凍、鳳梨釋迦、蛋糕,天哪,食物快溢出食道了。
好像在參加日本的大胃王大賽啊,汗流浹背地猛吃。
《如證法師結示》
喔,大家狂問問題,問到超過半小時,還好我一開始就發言了。
Q1.中興的社長拜託法師一定要去演講。
Q2.我問的是,如何學好古人的思想。(我的問題有五分鐘,有時間再寫。)
古往今來,影響力最大的是孔子,綽號至聖先師。(好屌的綽號啊…)
成吉思汗、唐太宗很偉大,但沒有他偉大。
他的歷史評價Ranking 1,從沒有人能扳倒他的學說。
康熙皇帝進孔廟時,是跪著進去的。題字「大成至聖先師」。
沒有西方人的思想能超過孔子。
為何要學習儒家思想?
(1) 1。學說有13經,幾千年都打不敗。
2。思想和學說,影響力和實踐(孝順)普及在每個中國人的心中。
(2) 1。好的傳統文化快沒了,要保留下來,這是我們的責任。
2。學習傳統文化,絕對不會落伍。
Q3.有人問如何培養觀察力和專注力,法師的回答是:
「和觀察力專注力強的人在一起。」
像如俊法師外號是「給人挫折的男人」,禪聞法師辯論從沒輸過。
我算是僧團裡很笨的人了。每天都在跟別人學習。
Q4.法師你想成為怎麼樣的偉人?
任何人的優點我都想具備,如果我有佛陀的能力,我要管僧團就很容易了。
Q5.如何幫助我的父母?
先讓你自己過的好,父母最掛心的永遠是孩子。
我媽媽往生之前,跟我說:「我這輩子最放心的就是你。」
Q6.師大社團有創社危機,怎麼辦?
你要有決心,只要我活著,就要撐起社團。
你的責任不是在離開學校後就終止了,而是一輩子的。
有了錢就不怕沒人,可以投資社團。
以前國北師那邊只剩三個人,有個學長花了很多錢,
辦了很多次有機餅乾品嘗大會,順利招攬到社員。
Q7.如何培養正確的價值觀?
和一群有正確價值觀的人在一起。
(好厲害的回答,看起來什麼都沒回答到,卻也什麼都回答到了,
但是這麼一來,法師的答案就會走向單一化了,大家都猜的到他的答案。)
Q8.如何具備好的影響力?
用慈悲心去關懷別人。
這個世界上有很多具備大智慧的人,他們為了拯救眾生而存在。
有天你會遇到他們,跟著他們學習。
Q9.我常覺得自己沒有信心,怎麼辦?
信心和希望來自於,你相信世上有引導我們的人存在。
有時你要得到希望,可以幫助比你更苦的人。
人有兩個自己,一個是「情緒的你」,另一個是「理智的你」。
當「情緒的你」很痛苦時,讓「理智的你」告訴自己,
現在的痛苦是一個假象,是心魔。
喔,我的筆記只抄到這邊,有缺的請大家再補完。
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◆ From: 140.112.19.76
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