關於 如果你覺得自己做不到就不會有起點 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

有聽過我的Podcast EP2了嗎？
在那晦暗無光的歲月裡，我曾經寫了這麼一篇
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他開口說要結束的前一個瞬間
她還渾然不覺

一點跡象都沒有
沒有。

當天躺在床上
她在天崩地裂裡被軟弱包圍
感受著身邊的他的溫度他的重量他的鼻息
想不透一個為什麼

「妳曾經說過，如果我不愛妳了，妳也不會愛我。
但妳根本做不到。」

她在隆隆作響的黑暗中
聽到他這麼說

她一時之間說不出任何話
轉頭在黑暗裡
看不見他的表情

那是他唯一一次不小心承認自己不愛了
其它的時候
他都用一個完美的歪理 說著自己如何因愛而痛下決定

什麼意思？
我做不到嗎？
我做得到嗎？
你不愛我了是這樣嗎？

然而辯駁的機會一閃而過
這句話卻在她心裡蜿蜒成一片海洋

在後來的日子裡
她偶爾總是會想起
那樣巨大的黑暗所發出的聲響
以及這句話真正的道理

不愛了？
是從哪個瞬間開始的？

是他笑著從房間走出來，笑著說其實我們真的是感情很好的一對夫妻的時候？
是他坐在開始變冷的餐桌前，說天氣冷了我們今年在家吃火鍋好不好的時候？
是他推開門看見沙發上睡著的她，突然覺得她像屍體一樣不再美麗的時候？
是他開始把他們的照片調成對比強烈而不是清淡如詩的時候？
是他跪下她說好卻一起發現現實比想像殘酷的時候？
或是他為了她來到異國坐在窗邊一筆一筆畫下心中美好的時候？

如果有穿越時空的能力
她多想回到那個瞬間
看看他的改變
看看他如何計畫著或沒計畫著把一切推向終點

但她也總在這樣的時刻
抱著自己蜷不起來的膝蓋
握起自己一悲傷就疼痛的左手
咀嚼著 自己的盲目

相對於一個不愛了而逐漸清醒的他
一直在愛裡的她 是盲目的

她看著他 總能看到自己的愛
但愛在他的靈魂反射 
於是她只能看到自己的愛

他在這樣只被看到愛
而不被看到自己的過程裡承受了多久
後來她也開始感到內疚

愛情啊
總是盲目的啊

這句聽了一輩子 死氣沉沉 毫無新意的話
竟然在30幾歲的時候
纏繞在她不再年輕的身體 長出了生命

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那時候的我，無時無刻都糾結於 #那離別的起點
什麼時候？怎麼會？
到底是哪個點，那個離別開始成形的？
.
時至今日，時時感受到愛的我，再回頭看這一切，總是會想：所有關於那離別的起點，其實也都是今天所有的 #愛的起點。
.
因為那個起點，我擁有了今日所有的愛，也真正長出了對自己的愛。
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.
再多回頭看一點，其實打從我們出生的那一刻，微中子帶著能量來到我們的身體，那就是一切愛與離別的起點了。
生命就這樣，一波一波的，帶來愛、帶來離別、再帶來愛、最後的最後，再帶來離別。
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臣服再臣服。
在最終最終的離別來臨之前，時時回到權威與策略，好好體驗、好好去愛、好好成為自己的光
.
.
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#起點 #離別 #愛 #終點
#人類圖 #HumanDesign
#人類圖解讀
#faye觀人類圖 #你看看你

嗨大家，我今天想要跟你們聊聊為什麼會有國際觀察曆。

今年年初，我離開了原本的工作，全職投入敏迪選讀。這件事很令人興奮，但是不容易。開工第一天，我不是立刻振筆疾書寫新聞，而是坐在電腦前，凝視著螢幕。我思考著，到底「敏迪選讀」這個品牌的願景是什麼？我要帶給大家什麼，又要帶著你們到哪去？

2020年是Podcast爆紅的一年。後起之秀如雨後春筍，把我從排行榜上看得到的位置，一路擠到視線之外。當時的我其實很徬徨，思索著要做哪些事才能得到更多流量、讓更多人聽到。但再怎麼想，通通都是東施效顰。我永遠在羨慕別的人強項，看到別人紅的原因，就回頭逼問自己，你為什麼做不到。

在流量最差的時候，我想起一句話：

「如果你用爬樹的能力評斷一條魚，這隻魚終其一生會覺得自己是個笨蛋。」

對啊。我一直在羨慕人家爬高，但會不會我根本不喜歡高處？會不會我其實是想要探索海洋世界的，會不會我忘了我會游泳？於是我回頭思考以下這些問題：

我是誰？
我想成為怎樣的人？
我做什麼事最舒心自在？
敏迪選讀的願景是什麼？

#我的能力是什麼

經過這麼多年的日更，我感受到自己有把複雜變白話的能力，我也有快速吸收和解構資訊的能力。當然更重要的是，我的腦袋可以將四散各地的新聞碎片，整合成一個完整的國際拼圖。這是我游泳的能力。

#敏迪選讀的願景是什麼

這個問題要回到敏迪選讀的起源。2018年11月24日，台灣舉辦有史以來最大一次公投，又稱九合一公投。但在那天，有多少人知道他手上那一票代表什麼？又有多少人根本沒做功課，糊里糊塗地蓋下自己未曾理解的選項？所以我想到了，

敏迪選讀的願景，
就是透過傳遞親民的資訊，捍衛人們免受無知和仇恨所害。

有了能力作為起點，也找到願景作為終點，但問題是，我要如何達到呢？答案是我必須要建立一個永續努力方向，在敏迪選讀存在的每一天，我都要確保自己是朝這個道路走的，這樣才有辦法引領我走向終點。

於是我設下這樣的核心：

敏迪選讀必須成為一個被大眾廣泛認識、信任，及喜愛的知識傳播品牌。所傳播的知識將會讓每個人對國際新聞產生興趣，進而學會閱讀國際情勢，不再盲目做出生活或工作上的決策。

為了達到這個願景，敏迪選讀必須：
1. 面向大眾，最大化擴散
2. 擁有最專業的國際知識，包含歷史、地理、政治、經濟

前者是確保我的努力可以影響更多人，後者是穩固我的新聞內容，確保大家收到的都是最有品質的資訊。從今以後我做任何決策，若有任何違背這兩點的，我都不應該去做。反之，任何可同時達成這兩點的事情，我都應該要好好把握。

#於是有了國際觀察曆的念頭

起初是想要讓自己認識全世界所有國家。我們一直都在說，國際觀不是「美國觀」，也不是「中國觀」。全球有207個主權個體，不管是被廣泛承認的，還是沒人認識的。每個個體都有自己的歷史，有自己的擔憂。更重要的是，國際局勢就像蝴蝶效應，可能在太平洋上的一個小島爆發衝突，最後會引發歐洲國家的金融危機。

所以這日曆最一開始是為了我自己而做的啦（無誤）。但在蒐集資料的過程中，我發現中文世界裡，竟然沒有一個地方整理出所有國家。講一個最酷的，你知道在台灣外交部的網站裡，找不到中華人民共和國嗎。而你在外交部網站找的到索馬利蘭，一個全球只有台灣承認的政治實體。卻找不到已經有超過136個聯合國成員承認、本身也是聯合國觀察國的巴勒斯坦國。當然個別國家的資料在維基百科都查的到。但是你得先要「知道」有這國家，才有辦法「查到」它啊。

更重要的是，維基百科上只有基礎資料，但國與國的關係呢？區域衝突呢？還有很多看不懂的名詞，怎辦？於是我決定，將這些內容通通整理起來，給我自己讀，也給所有人讀。

選擇做成日曆，其實是回到敏迪選讀的初衷。以前我們總是覺得國際新聞好難懂，國際觀好沉重。但是當我每天用1500字跟你介紹一則國際新聞時，是不是就沒那麼痛苦了？反而有點期待？所以我不是直接出一本書，把這些資訊通通倒進去書裡。而是做成一本日曆，把龐大的資訊量拆成365天，這樣一來，就舒服多了。

不過啊，與其說是日曆，它比較像一個「國際辭典」。裡頭介紹全世界193個聯合國成員國，3個聯合國觀察國，11個未經廣泛承認實體。但這些只是連連看裡頭的一個一個小黑點。更重要的是如何將它們串成線。

所以我會另外介紹
13位國家領袖、
17個國際組織、
10個現在還在打仗或吵架的衝突地區、
11個形塑當代世界的重要歷史。

另外還有我自己最最喜歡的，
12個你每次看到都似懂非懂，卻又不好意思開口問的名詞。

例如
什葉派和遜尼派到底差在哪？
左派和右派是什麼定義？
什麼叫做反托拉斯？
誰是恐怖組織？誰說了算？

上述這些，通通都是連接各國點和點之間的橋樑。最終這些資訊將在你的腦海中勾勒出一張國際關係圖，建構屬於你自己的國際觀。

這本日曆花了我五個月。不只是整理資料而已，我們連日期安排、呈現哪些內容，通通都有巧思。但今天就先講到這裡吧。我之後會再錄一支影片，跟大家說明日曆裡的每個小細節。

#國際觀察曆怎麼買

今天晚上八點開始集資預購。
建議你先在今天八點前去填問卷，
https://0nlhhmiv2uk.typeform.com/to/kAHdWk7t
（14:19更新，問卷連結已更新，可以填寫囉）

填完，我們會寄送一張100元折價卷到你信箱。
只有在開賣首三日有最優惠的價格，
超過這個時間，價格就會貴上一些了。
所以無論如何都請先填問卷。

另外我還寫了一份購買攻略。
你填完問卷，會邀請你加入一個團購社團，
我已經將購買攻略公布在社團裡，
不管你是追求省錢，還是追求方便，
通通都可以參考那份攻略。

最後不得不說一句，
這真的是很棒的酷東西。
希望你們會喜歡（手比愛心）

20210727 黃偉民易經講堂

水淹鄭州！

據說是一場千年一遇的豪雨，選擇在7月21日，將鄭州泡在水裡。

鄭州一條通往南北的幹線隧道，京廣隧道，全長四公里，六線南北行車，當時有幾千輛汽車，全在水中。

車上乘客，叫天不應，叫地不聞，絕望的等待政府救援。

他們等不到！

現在由解放軍接管。清理積水，拖出水中車輛，有一家大小回家的，有載滿乘客的公共巴士……

死傷人數，頓成國家機密了。

鄭州不但是中國大陸的交通總匯城市，也是習近平政績工程的試點城市。

由2016年開始，鄭州成為中共「海綿城市」的試點重地。

迄至去年2020年，投入超過530億人民幣，進行排水工程，成為大陸防洪防澇的海綿城市樣板。

所謂海綿城市，目標是它的排水系統，能在任何暴雨中，做到地面不淹水，城市像海綿一樣，吸水放水自如。

人的聰明機巧，要接受天道的試煉。7月21日的豪雨，當地政府因為有這個海綿基建，所以沒有做任何應變措施，然後是大家在新聞見到的悲情畫面。

千年一遇的豪雨，選擇了7月21日這日，降落在防洪防澇最先進的大陸海綿城市。

京廣隧道，幾千輛車上的乘客，嚐到了絕境中的無助。

兩年前，也是7月21日，在香港的元朗西鐵站內，也出現過這絕望的一幕。

數以千計的香港居民，在下班回家途中，在元朗西鐵站內，遇到了千年一遇的恐襲。

他們叫天不應，叫地不聞，等待政府的救援。

他們和鄭州的民眾一樣，等不到。

為什麼選擇7月21日這天，只有天知道！

所以，習近平選擇在7月21日，飛往西藏。

根據《新華社》消息，習近平首次以國家主席身份，於7月21日上午，飛抵西藏林芝機場，翌日參拜哲蚌寺。

哲蚌寺鼎鼎大名，是藏傳佛教格魯派的聖地，位於拉薩西郊更丕烏孜山下，與甘丹寺、色拉寺，合稱拉薩三大寺。

元朗恐襲，水淹鄭州，都選擇在7月21日，習近平也選擇在這日走訪西藏，參拜密宗行人的聖地，是有話和佛說？有事問天麼？

佛教行人，無論顯宗密宗，大乘八宗小乘二宗，其總目標都是渡過輪迴苦海，到達彼岸。

只因眾生根器不同，才方法各異。

網上傳言，江澤民、習近平都信奉佛教，只是顯密有別。

既是佛教行人，應該知道，雖佛有大神通，但凡涉及因果的，佛都無能為力。

因果不可改。自因自果，自業自報，無人改得了。

智慧不易賜。佛本在心中，眾生皆有佛性，只能自心磨練。

我有明珠一顆，久被塵勞關鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。

真法不可說，世間語言，難說清宇宙真相，行人只能自身實修實證。

無緣不能度，天雨雖大，不潤無根之草；佛法無邊，難度無緣之人。

習近平到了什麼關口，在八方風雨會中州的時刻，問佛問天？

大陸的災難，都被官僚說成是「千年一遇」。意思是唔關佢事，只是唔好彩。類似我們一般說的無妄之災。

但無論《周易》和佛教，都不是這樣看的。

以《周易》來說，凡事有前因後果。因果，即一個卦的內卦和外卦互相影響的關係。

《周易》第二十五卦，是天雷無妄卦，上卦乾為天，下卦震為雷；乾為天理，震為行動。行動合乎天理，便無妄了。

無妄即全真，所以卦辭一開始便說：元亨利貞。

一個人的行動，能完全合乎天理，那當然是無妄了，當然是元亨利貞，四德俱全了。

天道無妄，但人心又如何辦得到呢？因為人有私心。

所以，卦辭跟著說，其匪正有眚，不利有攸往。

卦辭這十個字，斬釘截鐵。

本來是無妄的元亨利貞，但人心做不到，偏離了天道正軌，其匪，即非，即是當你無法正心誠意，眚，便來了，不利向前行。

眚，是人禍；災，是天災。所有的天災，是人禍累積出來的結果。

你的起心動念，稍微有私心，偏離正道，立刻有眚。

目中生翳就是眚，看不清狀況，欲望蒙蔽理智，人禍便出現了。

無妄卦六支爻，初爻，初發心，無妄，往吉。

人人開始時都是好人，做警察都想保護市民，誰知最後將七百萬人當做敵人？人人當官都想做公僕，服務社會，誰知最後要同流合污？

所以，純淨的初發心，初爻，無妄，往吉。

但去到第二支爻，已經起妄念。不耕穫，不菑畬。羡慕別人，妄念動，僥倖心起了。自己得位得中，九五也是得位得中，為什麼自己仍在下卦，它卻能在上卦。

不耕穫，不菑畬。一耕就想收穫，一開墾，就想變熟田？爻辭勸說，不妄想，才利有攸往。

第二爻脫離現實，第三爻的無妄之災立即出現。

第三爻，很活靈活現的描繪了一般人說的無妄之災，唔關我事。

六三：無妄之災。或繫之牛，行人得之，邑人之災。

爻辭舉例，什麼是無妄之災。

或繫之牛，或，好像，不是說一件真事，只是說，好似咁……

好像有一個牧人，牽著牛經過村口，突然有點小事要處理，隨便將牛，繫在村口樹上，反正牛性溫純，又試過多次了，都無問題的吖。

但這次，有一個過路人經過，順手牽牛，將牛偷走。

牧人回來，不見了牛，大急，逐門逐戶拍門，問他的牛。村民竟被懷疑偷了他的牛。

對村民而言，這不就是生活上典型的無妄之災？

對邑人而言，牛不是他們的，又不是他們牧牛，繫牛也不是他們，牽牛又不是他們。

整個過程他們都不知道，但他們卻牽涉其中，被懷疑他們偷牛，還要證明清白。

他們究竟做錯了什麼？

這便是一般人說的無妄之災了。

但《易經》不是這樣看的。第三爻應第六爻，六三應上九，上九，是無妄卦的卦頂終極：無妄，行有眚，無攸利。終極的人禍，是六三那種無妄之災的警告，累積而成的。

一個卦，內卦是內心，外卦是行為。內心不乾淨，內心動搖。當無妄之災出現，開始不重視，次數頻現，即內心意念，決定了外在行為。行為因心念不穩便出事了，下卦的問題不處理，上卦位高權重便出問題。

用或繫之牛來說明無妄之災，因為這是我們最容易掉以輕心的地方。

作為村民，為什麼牧人隨意在你村口繫牛？行人又隨意經過你村口牽牛？

整個事件是在我們最鬆懈的狀態下出現，加上牛性溫柔，所以，隨便一繫便離開現場。

牧人輕率，村口門禁不嚴，牛主人、牧人、村民，都覺得自己是無妄之災。

這爻說明，內卦的六三爻，是內心管理，即起心動念，不要被外境誘惑，污染，破壞。。

孟子說，反求諸己，事情不只是外來的，首先內心就有，才導致事情發生。

佛教說：內魔不生，外魔不起。

玄奘法師遇到的都是白骨精三次化身，蜘蛛精九次化身；但孫悟空不會在女人身上出事，卻衰在金角大王銀角大王的綑仙索下。

看無妄卦六支爻。

初九，真心開始，本來就往吉。
六二，僥倖心起，想不勞穫，有妄心了。
六三，太輕率，是太放心。
六四，出事後，要收心整頓。
九五，財雄勢大便有心疾，心病還需心藥醫，自己才能自醫。
上九，喪心病狂，人禍立至。

人，往往由真心開始，到最後，上九，行有眚，無攸利。

行和往不同。

初爻是往吉。

行之有主，才是往。

行是隨波逐流，沒有目的，不知自己要到那裡。

由初九到上九，六支爻，失去靈魂失去主宰，沒有目標，沒有意識，變成混日子。

這個無目的的行，完全被妄念所征服，偏離真心，愈走愈遠。有眚，人禍因為看不清，這便是：行有眚，無攸利。

以為自己是無妄，其實是執迷不悟。

《小象傳》說：無妄之行，窮之災也。人因為看錯，對人生閱讀錯誤，妄念，便形成人禍。人禍累積到一定程度，便演變成天災。

天災，是人禍累積而成。

我們的人生，什麼東西，都是儲回來的。

如果是妄，儲蓄多了，便成大禍。

窮之災也，窮是無路可行，人禍便成天災了。

人禍的盡頭，便是天災。

人，是實現天命的工具，天命之謂性。無妄卦彖傳說：剛自外來，為主於內。我們立身處事，以天道為主，但當到了行有眚的時候，妄念遮蓋了，人生失去主宰，完全不依天理行事，逆天而行，那天命也不會保佑你。自天佑之，你依天道而行，天才會保佑你。

六支爻，由初爻的往，到最後上爻的行，無妄卦把人生所有從知到行，天理到人心，從起點到終點，做一個徹底的檢討。

佛教淨土行人認為，人發初心，永遠不錯，但隨著塵世污染，一爻一爻的走，便會墮入魔障，變成妄心。所以，常常誦念佛號，一句阿彌陀佛接一句阿彌陀佛，保持清淨心。一有妄念，立即轉移。

楊過，字改之。

不遠復，無祇悔，元吉。

也就是這個意思。