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娑婆世界生老病死在 Facebook 的精選貼文

2021-07-19 07:00:01 有 7,304 人按讚

親愛的朋友們早安吉祥～今天是一年中極其難得的殊勝蓮師日！蓮師聖誕🎂一年只有一次！請大家一起感恩蓮師的慈悲與智慧🙏
就是這一天，
蓮師會親自前來，
聆聽你所有的願望～
給你無量的加持！
因為蓮師是諸佛的總集，
是最殊勝身語意的化身，
只要我們充滿信心向蓮師祈禱，
我們的祈禱必有回應！

兩千多年前的今天，
達那郭夏海裡妙寶蓮花綻放，
蓮師降生娑婆世界～
「五濁黑暗越深之時，
蓮師加持之月越明。」
末法時代，蓮師的加持非常迅猛，
一切世間之事均離不開蓮師的加持，
我們要度過生、老、病、死這些可怖可畏、眾魔積聚的生死大河，
需要蓮花生大士的指引，來超越這一切！

今天可多多持誦蓮師🙏七句祈請文
🔸鄔堅于記怒江燦，貝瑪給莎東波拉
（中譯：鄔金剎土西北隅，蓮華梗莖花蕊上）
🔸雅稱秋記哦助涅，貝瑪坰內謝素扎
（中譯：獲證稀有妙成就，蓮華生源名廣揚）
🔸闊兒度康卓芒波闊，客記傑屬答竹記
（中譯：無量空行眾圍繞，隨尊行履我修持）
🔸僅記拉木契兒謝素索，咕嚕貝瑪悉地吽
（中譯：祈賜加持祈降臨！咕嚕貝瑪悉地吽。）
🔸嗡啊吽邊雜咕嚕貝瑪悉地吽（多次念誦）

讓我們一同~
🙏頂禮三寶及一切龍天護法神
🙏頂禮蓮花生大士
🙏祈請蓮師加持，
將一切違緣都化為我們修行的動力，
🙏祈請蓮師加持，
我們對您的信心永不動搖，
🙏祈請蓮師加持，
利他之菩提心永不停歇！
🙏蓮師心咒：
【嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧希地‧吽】

今日做善惡成十萬倍，
請多多佈施～供燈～茹素～煙供～
做善事～參加法會～
也可以多唱誦蓮師滿願文，
我每當心中焦慮的時候，
唱一唱蓮師滿願文～
就感到內心平靜踏實，
遇到任何困難都不怕！
期盼看到今天這支影片之人～
一切所求皆如願，
一切苦厄皆遠離！
～雨揚合十🙏

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By 旅人書房 Zeelandia Travel & Books

2020-12-31 18:39:40 有 245 人按讚

又到了跨年的時刻，團聚在身邊一起倒數的人是否都一樣呢?

2020年是我參與最多告別的一年，也是我練習告別，深刻的一年。

告別是我工作的日常，在適合火化進塔的吉日，我們等待著被化成灰，封骨罐裡的往生者上山，引領親人做最後告別，以及接下來祭拜種種習俗。

告別式通常會選擇通書上記載適合火化的吉日，告別式後，至親的人陪伴往生者，直接往火葬場，火葬場等候室的螢幕上顯示著每位往生者的名字，這是一個人的名字，最後一次在這世上被唱名。唱了名進火化爐再出來，軀體不在，僅存一點骨灰，封罐裡。若選擇環保葬，罐子也不需要了，紙盒裝著，以免不利與土壤合而為一。一個人在這世上，原先標示著是你的所有物，此後也再與你無關，更無須你操煩，自會有繼承人接手，自此當然也從戶口名簿除名了。

骨罐送到我們這裡，通常是告別式後的最後一站了。也只有至親的家人才會陪伴往生者到這裡。不論是暫厝或永久安息這裡，送行到這裡，代表著，人止息後，你的魂也和這娑婆世界所有關連都畫上句點。先是代表著你的名，再來是你的體，最後是你的魂，通通得說再見。

親人捧著骨罐進塔，安放好。我們請親友合掌，再次向往生者告別，請往生者在此好好安住，勿掛心。祝禱完後最重要的，提醒家屬請不要回頭，直直往前走，這時剛好會在塔內繞一圓圈，象徵一切圓滿，走出塔門，直到走出塔門都不能回頭。是的，至此，就是天人永隔！對生者、亡者任一方，頭也不回地離開，是最好的對待。回頭，意味著掛念，你越放不下，只會讓另一方留連，不肯離去，永遠到不了該去的彼方，這並非好事。所以，頭也不回是告別最殘忍的對待，卻也是最難的善待。慈悲與殘忍常常只有一線之隔。

年長的人離世，我們雖感到悲傷，但所謂生老病死，老而後走向死亡的終點，遺憾便也較少。反之，若是年輕人離世，通常來得突然，還來不及好好告別，便被逼著接受不得不然的結果，尤其白髮人送黑髮人，是最難割捨的傷痛。面對得了不治之症，將不久人世的親人，我們或許有機會說再見，卻常常不好說，我們習慣正向鼓勵病人，若是病人自己沒準備好面對死亡，我們如何開得了口要他放下說再見?

我們有個客人在廟裡安了父親的牌位，據他說父親生前自己安排住在養生村，知道得了癌症，開完刀後便四處遊山玩水，最後一次進醫院還是自己去的，兒子媳婦每次來祭拜他，總是帶著敬佩述說父親的故事。真好，我也想要這樣無遺無憾地離開。

告別需要練習。但該怎麼練習?我也沒有答案。我想先珍惜每個當下吧！別讓當下成為懊悔的過去。而當分離發生時，正視自己面臨失去的各式情緒，失落、傷痛、孤寂還是憤怒，每一刻都是真實自己，請好好陪伴自己，給予自己支持，然後靜待時間，我們終將會到達那有光的彼岸。

祝福各位，新年快樂。

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娑婆世界生老病死在葉天倫 Facebook 的最佳解答

By 葉天倫

2020-04-05 23:07:34 有 74 人按讚

《藥師琉璃光如來本願功德經》

《爐香讚》 (合掌)

爐香乍爇法界蒙熏諸佛海會悉遙聞

隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身

南無香雲蓋菩薩摩訶薩 (三稱)

《淨身業真言》

唵修哆唎修哆唎修摩唎修摩唎薩婆訶 (三遍)

《淨口業真言》

唵修唎修唎摩訶修唎修修唎薩婆訶 (三遍)

《淨意業真言》

唵嚩日囉怛訶賀斛 (三遍)

《安土地真言》

南無三滿哆沒馱喃唵度嚕度嚕地尾薩婆訶 (三遍)

《普供養真言》

唵誐誐曩三婆嚩伐日囉斛 (三遍)

《發願文》（合掌）

稽首三界尊　皈命十方佛

我今發宏願　持此藥師經

上報四重恩　下濟三塗苦

若有見聞者　悉發菩提心

盡此一報身　同生琉璃國

親覲大慈父　慇懃聞真諦

學習師子吼　回返娑婆地

度眾脫苦海　弘法利群迷

奉請十二藥叉大將（合掌）

奉請宮毘羅大將奉請伐折羅大將

奉請迷企羅大將奉請安底羅大將

奉請頞儞羅大將　奉請珊底羅大將

奉請因達羅大將奉請波夷羅大將

奉請摩虎羅大將奉請真達羅大將

奉請招杜羅大將　奉請毘羯羅大將

南無藥師會上佛菩薩 (三稱)

《開經偈》

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持願解如來真實義

藥師琉璃光如來本願功德經

(唐三藏法師玄奘奉詔譯)

如是我聞。一時薄伽梵遊化諸國。至廣嚴城。住樂音樹下。與大苾芻眾。八千人俱。菩薩摩訶薩三萬六千。及國王。大臣。婆羅門。居士。天龍八部。人非人等。無量大眾。恭敬圍繞。而為說法。

爾時曼殊室利法王子。承佛威神。從座而起。偏袒一肩。右膝著地。向薄伽梵。曲躬合掌。白言世尊。惟願演說。如是相類。諸佛名號。及本大願。殊勝功德。令諸聞者。業障銷除。為欲利樂像法轉時。諸有情故。

爾時世尊。讚曼殊室利童子言。善哉善哉。曼殊室利。汝以大悲。勸請我說諸佛名號。本願功德。為拔業障所纏有情。利益安樂。像法轉時諸有情故。汝今諦聽。極善思惟。當為汝說。曼殊室利言。唯然願說。我等樂聞。

佛告曼殊室利。東方去此過十殑伽沙等佛土。有世界名淨琉璃。佛號藥師琉璃光如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊藥師琉璃光如來。本行菩薩道時。發十二大願。令諸有情。所求皆得。

第一大願。願我來世。得阿耨多羅三藐三菩提時。自身光明。熾然照曜。無量無數無邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴其身。令一切有情。如我無異。

第二大願。願我來世。得菩提時。身如琉璃。內外明徹。淨無瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網莊嚴。過於日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業。

第三大願。願我來世。得菩提時。以無量無邊智慧方便。令諸有情。皆得無盡所受用物。莫令眾生有所乏少。

第四大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨覺乘者。皆以大乘而安立之。

第五大願。願我來世。得菩提時。若有無量無邊有情。於我法中。修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設有毀犯。聞我名已。還得清淨。不墮惡趣。

第六大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。其身下劣。諸根不具。醜陋頑愚。盲聾瘖瘂。攣躄背僂。白癩癲狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得。端正黠慧。諸根完具。無諸疾苦。

第七大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。眾病逼切。無救無歸。無醫無藥。無親無家。貧窮多苦。我之名號。一經其耳。眾病悉除。身心安樂。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無上菩提。

第八大願。願我來世。得菩提時。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。願捨女身。聞我名已。一切皆得。轉女成男。具丈夫相。乃至證得無上菩提。

第九大願。願我來世。得菩提時。令諸有情。出魔羂網。解脫一切。外道纏縛。若墮種種惡見稠林。皆當引攝。置於正見。漸令修習。諸菩薩行。速證無上正等菩提。

第十大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。繫閉牢獄。或當刑戮。及餘無量災難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。飢渴所惱。為求食故。造諸惡業。得聞我名。專念受持。我當先以上妙飲食。飽足其身。後以法味。畢竟安樂而建立之。

第十二大願。願我來世。得菩提時。若諸有情。貧無衣服。蚊蝱寒熱。晝夜逼惱。若聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴具。華鬘塗香。鼓樂眾伎。隨心所翫。皆令滿足。

曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來。應正等覺行菩薩道時。所發十二微妙上願。

復次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來。行菩薩道時。所發大願及彼佛土功德莊嚴。我若一劫。若一劫餘。說不能盡。然彼佛土。一向清淨。無有女人。亦無惡趣。及苦音聲。琉璃為地。金繩界道。城闕宮閣。軒窗羅網。皆七寶成。亦如西方極樂世界。功德莊嚴等無差別。於其國中有二菩薩摩訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼無量無數菩薩眾之上首。次補佛處。悉能持彼世尊藥師琉璃光如來正法寶藏。是故曼殊室利。諸有信心善男子善女人等。應當願生彼佛世界。

爾時世尊。復告曼殊師利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚癡無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。

復次。曼殊室利。若諸有情。雖於如來受諸學處。而破尸羅。有雖不破尸羅。而破軌則。有於尸羅軌則。雖得不壞。然毀正見。有雖不毀正見。而棄多聞。於佛所說契經深義。不能解了。有雖多聞而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他。嫌謗正法。為魔伴黨。如是愚人。自行邪見。復令無量俱胝有情。墮大險坑。此諸有情。應於地獄。傍生鬼趣。流轉無窮。若得聞此藥師琉璃光如來名號。便捨惡行。修諸善法。不墮惡趣。設有不能捨諸惡行。修行善法。墮惡趣者。以彼如來本願威力。令其現前暫聞名號。從彼命終。還生人趣。得正見精進。善調意樂。便能捨家。趣於非家。如來法中。受持學處。無有毀犯。正見多聞。解甚深義。離增上慢。不謗正法。不為魔伴。漸次修行。諸菩薩行。速得圓滿。

復次。曼殊室利。若諸有情。慳貪嫉妬。自讚毀他。當墮三惡趣中。無量千歲。受諸劇苦。受劇苦已。從彼命終來生人間。作牛馬駝驢。恒被鞭撻。飢渴逼惱。又常負重。隨路而行。或得為人。生居下賤。作人奴婢。受他驅役。恒不自在。若昔人中。曾聞世尊藥師琉璃光如來名號。由此善因。今復憶念。至心歸依。以佛神力。眾苦解脫。諸根聰利。智慧多聞。恒求勝法。常遇善友。永斷魔羂。破無明殼。竭煩惱河。解脫一切生老病死。憂愁苦惱。

復次。曼殊室利。若諸有情。好憙乖離。更相鬬訟。惱亂自他。以身語意。造作增長。種種惡業。展轉常為不饒益事。互相謀害。告召山林樹塚等神。殺諸眾生。取其血肉。祭祀藥叉羅剎婆等。書怨人名。作其形像。以惡呪術而呪咀之。厭媚蠱道。呪起屍鬼。令斷彼命。及壞其身。是諸有情。若得聞此藥師琉璃光如來名號。彼諸惡事。悉不能害。一切展轉。皆起慈心。利益安樂。無損惱意。及嫌恨心。各各歡悅。於自所受生於喜足。不相侵陵。互為饒益。

復次。曼殊室利。若有四眾。苾芻。苾芻尼。鄔波索迦。鄔波斯迦。及餘淨信。善男子善女人等。有能受持八分齋戒。或經一年。或復三月。受持學處。以此善根。願生西方極樂世界無量壽佛所。聽聞正法。而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。臨命終時。有八菩薩。其名曰。文殊師利菩薩。觀世音菩薩。得大勢菩薩。無盡意菩薩。寶檀華菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。彌勒菩薩。是八大菩薩。乘空而來。示其道路。即於彼界。種種雜色。眾寶華中。自然化生。或有因此。生於天上。雖生天上。而本善根亦未窮盡。不復更生諸餘惡趣。天上壽盡。還生人間。或為輪王。統攝四洲。威德自在。安立無量百千有情。於十善道。或生剎帝利。婆羅門。居士大家。多饒財寶。倉庫盈溢。形相端正。眷屬具足。聰明智慧。勇健威猛。如大力士。若是女人。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。於後不復更受女身。

復次。曼殊室利。彼藥師琉璃光如來。得菩提時。由本願力。觀諸有情。遇眾病苦。瘦癵乾消。黃熱等病。或被厭魅蠱毒所中。或復短命。或時橫死。欲令是等病苦消除。所求願滿。時彼世尊。入三摩地。名曰除滅一切眾生苦惱。既入定已。於肉髻中出大光明。光中演說大陀羅尼曰。

南無薄伽伐帝。鞞殺社。窶嚕薜琉璃。鉢喇婆。喝囉闍也。怛陀揭多耶。阿囉訶帝。三藐三勃陀耶。怛姪他。唵。鞞殺逝。鞞殺逝。鞞殺社。三沒揭帝。娑訶。

爾時光中說此咒已。大地震動。放大光明。一切眾生病苦皆除。受安隱樂。曼殊室利。若見男子女人。有病苦者。應當一心為彼病人。常清淨澡漱。或食或藥。或無蟲水。咒一百八遍。與彼服食。所有病苦。悉皆消滅。若有所求。至心念誦。皆得如是。無病延年。命終之後。生彼世界。得不退轉。乃至菩提。是故曼殊室利。若有男子女人。於彼藥師琉璃光如來。至心殷重。恭敬供養者。常持此咒。勿令廢忘。

復次。曼殊室利。若有淨信男子女人。得聞藥師琉璃光如來應正等覺。所有名號。聞已誦持。晨嚼齒木。澡漱清淨。以諸香花。燒香塗香。作眾伎樂。供養形象。於此經典。若自書。若教人書。一心受持。聽聞其義。於彼法師。應修供養。一切所有。資身之具。悉皆施與。勿令乏少。如是便蒙諸佛護念。所求願滿。乃至菩提。

爾時。曼殊室利童子白佛言。世尊。我當誓於像法轉時。以種種方便。令諸淨信。善男子善女人等。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。乃至睡中。亦以佛名。覺悟其耳。世尊。若於此經受持讀誦。或復為他演說開示。若自書。若教人書。恭敬尊重。以種種花香塗香。末香燒香。花鬘瓔珞。旛蓋伎樂。而為供養。以五色綵。作囊盛之。掃灑淨處。敷設高座。而用安處。爾時。四大天王。與其眷屬。及餘無量百千天眾。皆詣其所。供養守護。世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無復橫死。亦復不為諸惡鬼神。奪其精氣。設已奪者。還得如故。身心安樂。

佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座而安處之。散種種花。燒種種香。以種種幢旛。莊嚴其處。七日七夜。受持八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著新淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。於一切有情。起利益安樂。慈悲喜捨。平等之心。鼓樂歌讚。右遶佛像。復應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。若復有人忽得惡夢。見諸惡相。或怪鳥來集。或於住處百怪出現。此人若以眾妙資具。恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來者。惡夢惡相。諸不吉祥。皆悉隱沒。不能為患。或有水火。刀毒懸險。惡象師子。虎狼熊羆。毒蛇惡蠍。蜈蚣蚰蜒。蚊蝱等怖。若能至心。憶念彼佛。恭敬供養。一切怖畏。皆得解脫。若他國侵擾。盜賊反亂。憶念恭敬彼如來者。亦皆解脫。

復次曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。乃至盡形不事餘天。惟當一心歸佛法僧。受持禁戒。若五戒十戒。菩薩四百戒。苾芻二百五十戒。苾芻尼五百戒。於所受中。或有毀犯。怖墮惡趣。若能專念彼佛名號。恭敬供養者。必定不受三惡趣生。或有女人。臨當產時。受於極苦。若能至心。稱名禮讚。恭敬供養。彼如來者。眾苦皆除。所生之子。身分具足。形色端正。見者歡喜。利根聰明。安隱少病。無有非人。奪其精氣。

爾時世尊。告阿難言。如我稱揚。彼世尊藥師琉璃光如來所有功德。此是諸佛甚深行處。難可解了。汝為信不。阿難白言。大德世尊。我於如來。所說契經。不生疑惑。所以者何。一切如來。身語意業。無不清淨。世尊。此日月輪。可令墮落。妙高山王。可使傾動。諸佛所言。無有異也。世尊。有諸眾生信根不具。聞說諸佛甚深行處。作是思惟。云何但念藥師琉璃光如來一佛名號。便獲爾所功德勝利。由此不信。反生誹謗。彼於長夜。失大利樂。墮諸惡趣。流轉無窮。佛告阿難。是諸有情。若聞世尊藥師琉璃光如來名號。至心受持。不生疑惑。墮惡趣者。無有是處。阿難。此是諸佛。甚深所行。難可信解。汝今能受。當知皆是如來威力。阿難。一切聲聞獨覺。及未登地諸菩薩等。皆悉不能如實信解。惟除一生所繫菩薩。阿難。人身難得。於三寶中信敬尊重亦難可得。聞世尊藥師琉璃光如來名號。復難於是。阿難。彼藥師琉璃光如來。無量菩薩行。無量善巧方便。無量廣大願。我若一劫。若一劫餘。而廣說者。劫可速盡。彼佛行願。善巧方便。無有盡也。

爾時眾中有一菩薩摩訶薩。名曰救脫。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。曲躬合掌而白佛言。大德世尊。像法轉時。有諸眾生。為種種患之所困厄。長病羸瘦不能飲食。喉脣乾燥。見諸方暗。死相現前。父母親屬。朋友知識。啼泣圍遶。然彼自身。臥在本處。見琰魔使。引其神識。至于琰魔法王之前。然諸有情。有俱生神。隨其所作。若罪若福。皆具書之。盡持授與琰魔法王。爾時彼王。推問是人。計算所作。隨其罪福。而處斷之。時彼病人。親屬知識。若能為彼歸依世尊藥師琉璃光如來。請諸眾僧。轉讀此經。然七層之燈。懸五色續命神旛。或有是處。彼識得還。如在夢中。明了自見。或經七日。或二十一日。或三十五日。或四十九日。彼識還時。如從夢覺。皆自憶知善不善業。所得果報。由自證見。業果報故。乃至命難。亦不造作諸惡之業。是故淨信善男子善女人等。皆應受持藥師琉璃光如來名號。隨力所能。恭敬供養。

爾時阿難問救脫菩薩言。善男子。應云何恭敬供養彼世尊藥師琉璃光如來。續命幡燈。復云何造。救脫菩薩言。大德。若有病人。欲脫病苦。當為其人。七日七夜。受持八分齋戒。應以飲食。及餘資具。隨力所辦。供養苾芻僧。晝夜六時。禮拜行道供養彼世尊藥師琉璃光如來。讀誦此經。四十九遍。然四十九燈。造彼如來形像七軀。一一像前。各置七燈。一一燈量大如車輪。乃至四十九日。光明不絕。造五色綵旛。長四十九搩手。應放雜類眾生。至四十九。可得過度危厄之難。不為諸橫惡鬼所持。

復次阿難。若剎帝利灌頂王等。災難起時。所謂人眾疾疫難。他國侵逼難。自界叛逆難。星宿變怪難。日月薄蝕難。非時風雨難。過時不雨難。彼剎帝利灌頂王等。爾時應於一切有情。起慈悲心。赦諸繫閉。依前所說供養之法。供養彼世尊藥師琉璃光如來。由此善根。及彼如來本願力故。令其國界即得安隱。風雨順時穀稼成熟。一切有情無病歡樂。於其國中。無有暴惡。藥叉等神。惱有情者。一切惡相皆即隱沒。而剎帝利灌頂王等。壽命色力。無病自在。皆得增益。阿難。若帝后妃主。儲君王子。大臣輔相。中宮釆女。百官黎庶。為病所苦。及餘厄難。亦應造立五色神旛。然燈續明。放諸生命。散雜色華。燒眾名香。病得除愈。眾難解脫。

爾時。阿難問救脫菩薩言。善男子。云何已盡之命。而可增益。救脫菩薩言。大德。汝豈不聞如來說有九橫死耶。是故勸造續命旛燈。修諸福德。以修福故。盡其壽命。不經苦患。阿難問言。九橫云何。救脫菩薩言。若諸有情。得病雖輕。然無醫藥。及看病者。設復遇醫。授以非藥。實不應死。而便橫死。又信世間邪魔外道。妖孽之師。妄說禍福。便生恐動。心不自正。卜問覓禍。殺種種眾生。解奏神明。呼諸魍魎。請乞福祐。欲冀延年。終不能得。愚癡迷惑。信邪倒見。遂令橫死。入於地獄。無有出期。是名初橫。二者橫被王法之所誅戮。三者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫為非人奪其精氣。四者橫為火焚。五者橫為水溺。六者橫為種種惡獸所噉。七者橫墮山崖。八者橫為毒藥厭禱呪咀。起屍鬼等之所中害。九者飢渴所困不得飲食而便橫死。是為如來略說橫死。有此九種。其餘復有無量諸橫。難可具說。

復次。阿難。彼琰魔王主領世間。名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱三寶。壞君臣法。毀於信戒。琰魔法王。隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。然燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭眾難。

爾時眾中有十二藥叉大將。俱在會坐。所謂。

宮毘羅大將　　伐折羅大將

迷企羅大將　　安底羅大將

頞儞羅大將　　珊底羅大將

因達羅大將　　波夷羅大將

摩虎羅大將　　真達羅大將

招杜羅大將　　毘羯羅大將

此十二藥叉大將。一一各有七千藥叉。以為眷屬。同時舉聲白佛言。世尊。我等今者。蒙佛威力。得聞世尊藥師琉璃光如來名號。不復更有惡趣之怖。我等相率。皆同一心。乃至盡形歸佛法僧。誓當荷負一切有情。為作義利。饒益安樂。隨於何等。村城國邑。空閑林中。若有流布此經。或復受持藥師琉璃光如來名號。恭敬供養者。我等眷屬衛護是人。皆使解脫一切苦難。諸有願求悉令滿足。或有疾厄。求度脫者。亦應讀誦此經。以五色縷。結我名字。得如願已。然後解結。

爾時世尊。讚諸藥叉大將言。善哉善哉。大藥叉將。汝等念報世尊藥師琉璃光如來恩德者。常應如是利益安樂一切有情。

爾時阿難白佛言。世尊。當何名此法門。我等云何奉持。佛告阿難。此法門名說藥師琉璃光如來本願功德。亦名說十二神將饒益有情結願神呪。亦名拔除一切業障。應如是持。時薄伽梵說是語已。諸菩薩摩訶薩。及大聲聞。國王。大臣。婆羅門。居士。天龍。藥叉。揵達縛。阿素洛。揭路荼。緊捺洛。莫呼洛伽。人非人等。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。

藥師琉璃光如來本願功德經

《藥師灌頂真言》

南無薄伽伐帝鞞殺社窶嚕薜琉璃缽喇婆喝囉闍也怛他揭多耶阿囉喝帝三藐三勃陀耶怛姪他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑訶 (三遍)

《解冤咒》

解結解結解冤結解了多生冤和業

洗心滌慮發虔誠今對佛前求解結

藥師佛藥師佛消災延壽藥師佛

隨心滿願藥師佛 (三遍)

《補闕真言》

南無喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住

摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽

潑抹拏娑婆訶 (三遍)

《藥師讚》

藥師佛延壽王光臨水月壇場

悲心救苦降吉祥免難消災障

懺悔眾等三世罪願祈福壽綿長

吉星高照沐恩光如意保安康

吉星高照沐恩光如意保安康

《藥師偈》

藥師如來琉璃光燄網莊嚴無等倫

無邊行願利有情各遂所求皆不退

南無東方淨琉璃世界消災延壽藥師佛

南無消災延壽藥師佛（七稱）

南無日光遍照菩薩（三稱）

南無月光遍照菩薩（三稱）

《回向偈》

佛光注照本命元辰

災星退度福星臨九曜保長生

運限和平福壽永康寧

願消三障諸煩惱願得智慧真明了

普願罪障悉消除世世常行菩薩道

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

#圖片經文取自網路
#藥師佛 #日光菩薩 #月光菩薩
#十二神將

Tags: 娑婆世界生老病死圖片經文取自網路藥師佛日光菩薩月光菩薩十二神將

葉天倫

About author

葉天倫導演，學生時代自創劇團、接觸配音領域；也加入屏風表演班跟著李國修老師學表演；當過電視節目主持人，更因聲音的多樣化，成為台灣一線廣告配音員。 2011年導演電影《雞排英雄》，是國片史上的另一個奇蹟，不僅有票房破億的好成績，更榮獲「美國GIFF關島國際影展－最佳劇情片」。 2011年，推出首部高畫質優質戲劇電視劇《愛。回來》，深獲好評，成功地以平實溫暖的鏡頭語言，呈現出關於族群融合而令人感動的新台灣價值。隔年獲金鐘獎年度「最佳戲劇」等五項大獎提名。 2013年，執導電視劇《含笑食堂》，隔年獲金鐘獎戲劇類最佳女主角獎及「最佳戲劇」、「最佳導演」等九項大獎入圍。 2014年執導電影《大稻埕》將台灣本土文化注入娛樂作品中，引起話題帶動網友及各界人士熱切討論與觀影人潮，是2014年度春節檔期票房冠軍。 2015年由葉天倫導演製作，集結了高炳權導演、林孝謙導演、北村豐晴導演、林君陽導演、李青蓉導演，分別拍攝以台北為故事主軸的《台北愛情捷運》系列電視電影六部，於 2015年底陸續上映播出。 2016年推出文學大河劇《紫色大稻埕》台灣首部描述日治時代畫家郭雪湖的影集 2018年推出Netflix台灣原創作品《雙城故事》橫跨台美兩國拍攝也是台灣首部和Netflix合作影集 2019年推出文學影集《外鄉女》獲亞洲電視大獎最佳攝影 2020年初推出文學劇《三春記》收視破3同時段冠軍年底推出HBO Asia原創影集《戒指流浪記》 2021年初推出監製電視劇《姊姊向前衝》

有關工作相關事宜，歡迎聯絡：青睞影視製作股份有限公司電話: 02-2795-191

娑婆世界生老病死在 Yu Young Youtube 的最佳貼文

By Yu Young

2021-07-19 07:00:05 有 6,758 人看過有 275 人喜歡

親愛的朋友們早安吉祥～今天是一年中極其難得的殊勝蓮師日！蓮師聖誕🎂
一年只有一次！請大家一起感恩蓮師的慈悲與智慧🙏
就是這一天，
蓮師會親自前來，
聆聽你所有的願望～
給你無量的加持！
因為蓮師是諸佛的總集，
是最殊勝身語意的化身，
只要我們充滿信心向蓮師祈禱，
我們的祈禱必有回應！

兩千多年前的今天，
達那郭夏海裡妙寶蓮花綻放，
蓮師降生娑婆世界～
「五濁黑暗越深之時，
蓮師加持之月越明。」
末法時代，蓮師的加持非常迅猛，
一切世間之事均離不開蓮師的加持，
我們要度過生、老、病、死這些可怖可畏、眾魔積聚的生死大河，
需要蓮花生大士的指引，來超越這一切！

今天可多多持誦蓮師🙏七句祈請文
🔸鄔堅于記怒江燦，貝瑪給莎東波拉
（中譯：鄔金剎土西北隅，蓮華梗莖花蕊上）
🔸雅稱秋記哦助涅，貝瑪坰內謝素扎
（中譯：獲證稀有妙成就，蓮華生源名廣揚）
🔸闊兒度康卓芒波闊，客記傑屬答竹記
（中譯：無量空行眾圍繞，隨尊行履我修持）
🔸僅記拉木契兒謝素索，咕嚕貝瑪悉地吽
（中譯：祈賜加持祈降臨！咕嚕貝瑪悉地吽。）
🔸嗡啊吽邊雜咕嚕貝瑪悉地吽（多次念誦）

讓我們一同~
🙏頂禮三寶及一切龍天護法神
🙏頂禮蓮花生大士
🙏祈請蓮師加持，
將一切違緣都化為我們修行的動力，
🙏祈請蓮師加持，
我們對您的信心永不動搖，
🙏祈請蓮師加持，
利他之菩提心永不停歇！
🙏蓮師心咒：
【嗡‧啊‧吽‧邊札‧咕嚕‧貝瑪‧希地‧吽】

今日做善惡成十萬倍，
請多多佈施～供燈～茹素～煙供～
做善事～參加法會～
也可以多唱誦蓮師滿願文，
我每當心中焦慮的時候，
唱一唱蓮師滿願文～
就感到內心平靜踏實，
遇到任何困難都不怕！
期盼看到今天這支影片之人～
一切所求皆如願，
一切苦厄皆遠離！
～雨揚合十🙏

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娑婆世界生老病死在 Esther Lee Youtube 的精選貼文

By Esther Lee

2019-04-01 20:53:23 有 2,576 人看過有 50 人喜歡

深談淺出學佛的八大派 ~ [相聚一刻] ep242 Part 1

播出：2019年4月1日, 8pm
嘉賓：定覺法師
主持：Esther Lee
監製：Tony Chau, Weller Choy
場地：相聚一台
入會查詢：WhatsApp＠6998 3791

Part 1 https://youtu.be/9jI68TwB8Vo
欲收看所有節目，可成為免費/正式會員。
www.togetherradio.net

內容：
雖然在[匯智社]舉辦格西老師的[當和尚遇上鑽石]系列的讀書會已三年多，直至最近我才覺得應該學習多點佛教的基礎。佛教是香港其中一個主流的宗教，有很多名詞我們自細就聽到，但可能你和我都毫無頭緒。今集請來"定覺法師"，一位非常特別的嘉賓，未出家已教了幾近十年書，而且師父真的好talk得。

我們聽得多的是佛、禪、顯、密，今集我們由佛教的八大支派開始，他們是密富、禪貧、淨土宗、內煩...，有甚麼不同？佛，由八個無相功德組成，分別是大仁、大慈、大治、大願、大力、大清淨、大行...？甚麼是娑婆世界？供養法？修持的喜悅？為何修行會起"生退心"？

還有，我們所熟識的唐三藏法事，他為甚麼那麼尊貴？據說，觀音菩薩和基督(Christ)都是意識，不是以"個體"存在。"姻緣和合而生"是甚麼意思？甚麼要瞭解因果，要看[俱社論]？今集定覺法師用極速和我們分享佛門初階，進入佛法的世界。最後，通常是最精彩的部分是，如何去瞭解苦？

真正的苦是甚麼？苦和苦相可以很不同，即是，我們都要經歷生老病死，生離死別，卻不一定是苦，那麼，甚麼是苦？如何脫苦海？

聯絡：定覺沙門
https://www.facebook.com/dingjiao.shi

[相聚一台七步入會法]
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Esther & team

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Esther Lee

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社群媒體上有些相關的討論：

娑婆世界生老病死在看板Buddhism - Re: [討論] 眷戀娑婆世界且不想成佛的推薦與評價

作者buddhanature (應無所住，而生其心~!)

看板Buddhism

標題Re: [討論] 眷戀娑婆世界且不想成佛

時間Sun Mar 2 18:13:30 2014

※ 引述《zatti (ittaz)》之銘言：
: 信佛之後人生變得很快樂
: 原波主要信仰地藏王菩薩和觀世音菩薩
: 有時誦地藏經做點功德消業障
: 希望乘地藏王菩薩的願力轉生人間天界"受勝妙樂"
: 感恩諸佛菩薩慈悲他們總是盼望眾生享受歡愉生活
: 故安貧樂道很好能富而不淫也是美善
: 雖然人生的確有世尊說的生老病死愛別離怨憎會五陰熾之苦
: 但因為信仰我不以為難以忍受

不以為難受，這是正常的，此世界佛云:娑婆，華譯意思是眾生堪忍。

也就是即便如大鹹水海之苦海無邊(三苦八苦無量苦)，眾生仍以苦為樂(誤認有樂可享)

也不過是生滅不實、暫時存在的幻樂(實因此幻有壞苦、行苦)。

學佛者，當然也可選修五戒十善而求來世有更好果報，

但此想非真，應早早預辦生死大事，以免來世當人不成落入其他五道，三塗就更慘。

為何這麼說呢?因佛經有三種譬喻，形容得人身之可貴。

第一、能得人身，就像從須彌山(欲界天最高的)山頂，垂一根線到山底，

落到山底後，剛好穿過一根針的針孔。這種機會的比率，真是夠低的。

(ps.1)地球的須彌山是喜馬拉雅山。台灣的須彌山是玉山。凡最高者則稱之為須彌。

第二、在恆河裡有恆河沙，佛陀抓起一把沙，放手後，手裡那把沙也放掉。

留在指縫的是當人的數目，其他恆河沙則是其他五道的數目。

第三、某隻盲龜一直在海底，一千年後，忽然想要喚口氣，浮上海面後，

剛好遇到一根浮木，此浮木剛好有個孔，大小剛好此龜可爬上浮木(不致滾動)。

這些譬喻是當人的數目，有心來世當人的要好好思惟，千萬不可以為是玩笑話。

尤其想來世當人再修行或發願當人，認為機會很大可推廣人間佛教的，可慎思。

如果還想當人修行，務必守好五戒十善。也祝福這些人。
-----

https://tinyurl.com/kqmbk2n

人身難得今已得，佛法難聞今已聞；
此身不向今生度，更向何生度此身！

一失人身，萬劫不復。《梵網經序》
得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。《涅槃經》
如果今世又空過了，不知更待何時，才能再得人身，再聞佛法。這個「了生死，出三界」
千載難逢的機會，又要枉失了嗎？每思於此，就不禁使人毛骨悚然了。摘錄自《學醫、
學佛、學生死》

人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發
，經法難聞，如來難值。摘錄自《五苦章句經》

爾時佛告地藏菩薩：一切眾生未解脫者，性識無定，惡習結業，善習結果。為善為惡，逐
境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚游網。將是長流，脫入暫出，
又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮。
摘錄自《地藏菩薩本願經》---(修正)

經云：人身難得，佛法難聞。若非宿有因緣，佛經名字，尚不能聞，況得受持讀誦，修因
證果者乎。然如來所說，實依眾生即心本具之理。於心性外，了無一法可得。但以眾生在
迷，不能了知。于真如實相之中。幻生妄想執著。由茲起貪瞋癡，造殺盜淫。迷智慧以成
煩惱，即常住而為生滅。經塵點劫，莫之能反。幸遇如來所說大乘顯密諸經，方知衣珠固
在，佛性仍存。即彼客作賤人，原是長者真子。人天六道，不是自己住處。實報寂光，乃
為本有家鄉。回思從無始來，未聞佛說。雖則具此心性，無端枉受輪迴。真堪痛哭流涕，
聲震大千。心片片裂，腸寸寸斷矣。此恩此德，過彼天地父母，奚啻百千萬倍。縱粉身碎
骨，曷能報答。（正）竭誠方獲實益論 – 摘錄自《印光大師文鈔菁華錄》

為了脫生死而發菩提心：我們眾生自無量劫來，在六道中輪迴生死，生了再死，死了再生
，生生死死，無有了期。驢皮袋，馬皮袋，何處不鑽？刀山劍樹，餓鬼飢虛，誰敢說沒有
嚐過滋味？偶一念及，不寒而慄。今生幸而得了人身，又得聞佛法，還敢不猛發大心？擇
一個了生脫死最容易、最穩當的淨土法門，深信切願，一心念佛，求生西方極樂世界。
永不退轉，一生成就，乘願再來，普度眾生。摘錄自《律航法師文記—報恩》
-----

額外說明:有佛法只有12000年，目前是第2千五百多年

過後有6億7千多年將無佛法，來世間當人也無佛法可修。

若要修彌勒淨土(兜率內院)須學好唯識學。

→ zatti:喔喔我會讀讀謝謝~
: → summertrees:"為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息" 03/01 18:49
: → summertrees:"如魚游網。將是長流，脫入暫出，又復遭網" 03/01 18:50
: → summertrees:我每次讀地藏經,這幾句都很恐怖 03/01 18:50
: → summertrees:地藏經真正的意思不是讓我們求人天福,而是看清楚人天 03/01 18:51
: → summertrees:六道的真相.如果事情有我們都樂意的那樣容易,地藏菩薩 03/01 18:52
: → zatti:我不怕啦地獄也沒關係反正地藏菩薩會來渡脫XD 03/01 18:52
: → summertrees:早成佛了.整部地藏經就在告訴我們這個事實. 03/01 18:52
: → zatti:既然生命是無限多一點體驗也很好 03/01 18:53
: → summertrees:你這麼愛地藏菩薩,怎麼能不明白菩薩的心? :) 03/01 18:53
: 推 buddhanature:論教先【依了義不依不了義】。究竟大樂非取生死疲勞 03/01 18:54
: 推 buddhanature:。原po目前尚未遭死魔病魔來擾。或有此想法。惜累世 03/01 18:54
: 推 buddhanature:父母仍在六道沈輪等待您的救拔。 03/01 18:54
: → summertrees:他老人家最終把媽媽送去哪裡?最終並不要他媽媽生天, 03/01 18:54
: → zatti:佛也鼓勵欽慕彌勒菩薩又不怕生死之苦的人可以發願轉生娑婆 03/01 18:54
: → summertrees:他最終是把媽媽先送往人道,然後去無憂國土成佛 03/01 18:55
: → zatti:或是兜率天 03/01 18:55
: → buddhanature:可想想此輩眾生苦而起念出離。也祝福你若不取涅槃。 03/01 18:56
: → buddhanature:發願世世常行佛道。 03/01 18:56
: → zatti:人間是很好的修行場所我相信很多祖先也很希望轉來這裡修行 03/01 18:56
: 推 buddhanature:想當人不能當人的是大部分 03/01 18:59
: 推 summertrees:佛法滅了,人間只會越來越苦,一直苦到下次人壽百歲, 03/01 19:00
: → buddhanature:佛陀有三種譬喻。 03/01 19:00
: → zatti:而且除了佛教道教仙人也在渡脫娑婆眾生實在無須煩惱太多 03/01 19:00
: → summertrees:不要說修行,連一句阿彌陀佛都滅了. 03/01 19:00
: → summertrees:那是因為您現在生活過得挺滋潤的 XD 03/01 19:01
: → zatti:有佛菩薩和那麼多神仙的護佑當然滋潤快活XD 03/01 19:03
: → buddhanature:若想法透徹。知人身難得而願出離。但這層體悟需久薰 03/01 19:06
: → buddhanature:佛經才培養得出。 03/01 19:06
: → summertrees:韋提希夫人當年還有佛在世呢... XDD 03/01 19:09
: → summertrees:他當一個大福報皇后,沒事聽聽佛說法,也是很滋潤 03/01 19:10
: → summertrees:聽了這麼多年,在大難之前,也沒想過離開這個娑婆 03/01 19:11
: → zatti:"說法者，無法可說是名說法"請相信八萬七千法門道道通佛法 03/01 19:13
: → buddhanature:不覺世苦知經復少則以此身為樂。不了世苦則不解生死 03/01 19:14
: → buddhanature:疲勞。知經少則心中假設與實際出入甚大。故尚發不出 03/01 19:14
: → buddhanature:離之心。 03/01 19:14
: → zatti:不一定要發願淨土甚至不一定要有佛經 03/01 19:14
: → zatti:佛法只是清淨、純粹神識的方式之一 03/01 19:15
: → buddhanature:提點至此。有修比世間沒修要好很多。 03/01 19:16
: → zatti:或者說佛法可能隱於人間其他善知識 03/01 19:16
: → zatti:我願每世皆遇善知識讓神識不斷提升謝謝佛菩薩佑助 03/01 19:18
: → summertrees:我相信各行各業都有佛菩薩 :) 03/01 19:18
: → summertrees:在您願意出離之前,只要好好守好十善,別墮惡道就行 03/01 19:19
: → zatti:真可惜那些隱藏的佛菩薩不能公開自己的身分XD 03/01 19:20
: → summertrees:身三口四意三十件事,阿賴耶不要亂存東西就好 XD 03/01 19:21
: → zatti:我還常常在打蚊子殺生身邊定跟了一堆冤親債主阿彌陀佛 03/01 19:21

殺生過重恐難得人身，楞嚴經明言

殺生而修學佛者，

汝修三昧，本出塵勞，殺心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷殺，必落神道
；上品之人為大力鬼，中品則為飛行夜叉、諸鬼帥等，下品當為地行羅剎。

來生無法得人身

: → summertrees:萬一存錯東西,中毒了,那就很麻煩了 XDD 03/01 19:22
: → zatti:要隨時提醒自己不著相不入戲太深 03/01 19:23

女身之相須離，方稱不著相。戲演得好仍須抽離此角。

既然已學過大愛道，即佛陀在世之姨媽，小的建議讀讀大愛道比丘尼經，

看過一遍即可迅速破女身身相之錯誤執取相。

此偈宜好好參詳:

人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更向何生度此身?

另陪榜偈:

幻身不淨莫尊大，不期無常驚此夢，可得世間造業先，著迷娑婆喚誰醒?

祝學佛修佛者來生都至少能得人身~

buddhanature

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佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成
無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯
亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死
根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今
者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣
。

--

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推 Bonaqua:南無阿彌陀佛 03/02 19:12

推 eattrees:殺生過重恐難得人身，[愣]嚴經明言應是[楞]嚴經阿彌陀佛 03/02 19:49

謝謝，已修正~

→ poohkoala:她不知自主生死再得人身之難,以為只要求2大菩薩都能達陣 03/02 20:13

※ 編輯: buddhanature 來自: 114.27.9.141 (03/02 20:35)

推 zatti:感謝您用心回應但我不是比丘尼也不想脫離女相 03/02 21:16

→ zatti:世尊原本不肯讓女眾出家當比丘尼也是有道理的 03/02 21:16

→ buddhanature:那就隨緣~祝福你，當人的條件和有佛法可聞的狀況可思 03/02 21:20

→ buddhanature:惟。也可了解一下何謂女人84態? 03/02 21:21

→ buddhanature:藉題發揮，小的我實是想喚醒自己。請zatti勿罣礙~ 03/02 21:38

推 summertrees:阿彌陀佛!我也是想到將來娑婆人壽只會愈短,福報愈少 03/02 22:24

→ summertrees:等佛法滅盡後,是再無佛法可修,連一句阿彌陀佛都滅了 03/02 22:25

→ summertrees:如果還不快求出離,將來只會越來越苦 03/02 22:25

→ summertrees:佛有說過將來人壽遞減的情況,人出生幾歲就會殺人... 03/02 22:26

→ summertrees:好人只能躲到山裡.又有各種災難惡人,沒有一處安樂 03/02 22:27

→ summertrees:一直覺得這個世間會保持現在這樣,這是一種錯覺 03/02 22:29

→ summertrees:說法滅盡後的那部經忘了是哪一部？ 03/02 22:29

推 s8402019:阿彌陀佛 03/02 22:30

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推 a1014a:隨喜 03/03 00:07

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「世間所有」，娑婆世界一切的所有。「若根身，若世界，皆由眾生生滅心中，同業別業所感，皆有成壞，皆不久長。」我們 ...

#84. 娑婆世界是修學佛法得力最快的淨土

世實危脆無牢強者，我今得滅，如除惡病，此是應捨罪惡之物，假名為身，沒在生老病死大海，何有智者得除滅之，如殺怨賊，而不歡喜？世尊為了使在場的 ...

#85. 娑婆世界还是婆娑- 行知部落 - 论文网

在这个世界中，有着生老病死、痛苦和快乐等各种人生经历。佛教中认为，娑婆世界是充满着苦难的，人们会不断地被生死轮回所束缚，无法摆脱烦恼和苦难。而 ...

#86. 往生增上生道跟往生西方極樂世界的差別為何？

若有眾生於彼佛土，億百千歲修諸梵行，不如於此娑婆世界，一彈指頃於諸 ... 下一則「人苦者，謂飢渴寒熱不可意觸、追求勞苦，復有生老病死等七。」請問 ...

#87. 四門遊觀

生老病死是過程，在這個世間，無論 ... 若論我們的身、心，身是痛苦的器具，受到飢、渴、寒、熱、老邁、病痛的苦；心則有是非得失、貪瞋癡的痛苦，這是我們娑婆世界的現象。

#88. 釋迦牟尼佛

為了解脫人生的生老病死之苦，尋求究竟的真理，太子決心放棄王位，離開王宮，經過數 ... 佛陀累劫以來勤苦修行成道，於人間(娑婆世界)示現成佛，表示「大地眾生皆有佛性 ...

#89. 《寂静之道》：娑婆世界

... 世界称为娑婆世界，意思是能忍受缺憾的世界。痴心不改硬要在缺憾的世界里追求完美，会有结果吗？只要有这个身体在，我们就必定经历生老病死；只要 ...

#90. 八苦人生，娑婆世界是一个极苦的地方

其余四种苦是怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴炽盛苦，共称为八苦。生老病死. 生、老、病、死中最重要的是“死苦”。所有的人，在死亡面前都会很 ...

#91. 佛陀的一生(擷取~觀音辦公室)

兜率天的內院中經過四千歲，觀察娑婆世界教化的機緣，心知眾生得度的因緣已到。待 ... 悉達多太子毅然決然地決定捨棄王位出家修行，去尋找能讓自己與一切眾生解脫於生老病死 ...

#92. 佛说：人生有八苦，生老病死爱别离怨长... 来自药师海荟-果红

佛说：人生有八苦，生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。娑婆世界即是堪忍，每个人的一生都注定要经历苦难，不过苦多苦少罢了，依个人因缘福德 ...

#93. 阿彌陀佛所發的願,願願就是為了度盡 ...

自殺去世的弟弟蒙阿彌陀佛慈悲接引往生西方極樂世界。各種感應度我們全家發願念佛往生！我的弟弟家宏於4月22日晚上選擇以自殺的方式離開這娑婆世界， ...

#94. 大悲咒全文/經文

娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那 ... 如此發願後，果真頓時身生千手千眼，並且十方大地為之震動，十方諸佛亦都放出無量光明， ...

#95. 佛教小知識：娑婆世界

娑婆世界，是指釋迦牟尼佛所教化的三千大千世界，此世界眾生安忍於十惡，忍受諸煩惱，不肯出離，故名為忍。又意譯作雜惡、雜會、忍土，謂娑婆國土為三惡五趣雜會之所。

#96. 俱舍論318 (分別隨眠品第五) - pabongka

... 世界的苦集二諦，說得很清楚，例如有生老病死、求不得、愛別離等人苦 ... 所以淨土實際上就是四諦的形象化，修淨土，實際上就是修四諦，娑婆、極樂只是 ...

#97. 【看完後，您還在執著娑婆世界嗎？念佛回家吧！】

看完後，您還在執著娑婆世界嗎？念佛回家吧！】【窮子成佛子的故事】文/淨宗法師窮子成佛子的故事《法華經》里有一個「窮子喻」，說的是有一位 ...

#98. 「厭離娑婆、欣慕極樂」是往生淨土的先決前提

雖知愛欲乃是生死之根本，加上名利權位等，真是難厭難捨啊！《無量壽經》的末段，釋尊花了大篇幅，痛陳娑婆世界的五苦、五痛、五燒 ...

#99. 解惑:證嚴法師答客問. 一, 生老病死篇 - Google 圖書結果

... 娑婆世界. 做壞事是做好事殉職的所以要勸媽媽釋懷一向都很乖就表示他這輩子都沒有造惡業此生已經消了過去的業而且投入消防工作都在關懷社會幫助人再來人間會過得更好上 ...

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