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2年一次的 #巴斯達隘祭典 昨天晚間登場，阿昌哥懷著虔敬的心參加這項賽夏族最傳統的祭典活動。
巴斯達隘祭典是賽夏族人對矮靈表達敬畏、懺悔的祭典，因此又稱「#矮靈祭」，賽夏族人手拉手圍圓，徹夜的歌聲，舞動著臀鈴，從夜晚到天明，悠悠的祭文歌聲，充滿著莊嚴肅穆。
賽夏族巴斯達隘祭典是目前原住民中少數保存完整的傳統原始祭儀，苗栗縣政府在民國97年登錄為 #苗栗縣無形文化資產，文化部也在102年指定為 #國家重要民俗資產。
巴斯達隘祭典可以分為：#娛靈、#迎靈、#送靈，只有娛靈這一段可供外人參觀，但有許多的禁忌，阿昌哥也請參加的鄉親尊重原住民的文化，遵守相關規定，體驗賽夏族的文化。
巴斯達隘祭典連續進行3天，感謝警方及工作人員的辛勞，在交通疏導及各方面提供協助，也請遊客大力配合，讓祭典順利完成。
🔥 火神祭
⏳ 即將到來
粗糧簡食 16:00
開工除穢 16:15
取絲借力 16:52
進尋靈路 16:56
巡築靈路 17:05
原火報訊 17:20
靜默禱告 17:34
日落時刻 17:35
長老會議 17:36
啟禮請示 17:46
迎靈祈福 17:53
通達靈域 17:55
啟門稟告 17:56
火神降臨 18:00
白使遞火 18:03
繞境追緬 18:04
突圍宣戰 18:08
交戰移靈 18:17
娛靈祝福 18:45
火祭開始 20:05
向陽撒祭 20:07
指名奉祀 20:09
遙祭聖靈 20:13
供奉慰靈 20:30
燒屋送靈 20:45
伏離靈域 21:10
閉門辭別 21:15
退除靈路 21:16
解絲還力 21:18
致謝結祭 21:25
脫聖反俗 21:50
………………………………
👉時間:2020年10月3日下午四時至晚上十時。
👉地點:花蓮市撒固兒文化祭祀廣場。
【都蘭大草原｜Makotaay 港口部落】#開花確認
『身為五個羽冠階層的領導者，凝聚青年的意識，帶領著青年階層維護著部落的傳統。』
Makotaay依循著舊部落Cepo'的傳統，八大年齡階層的制度嚴謹，責任義務各異。ilisin時，青年戴著長羽冠、整晚不斷地歌唱、飛舞的舞步娛靈是其著名的特色。
Ciromi'aday階層在年齡階層中具有承上啟下的作用，規劃部落活動，娛樂老人家，讓青年與部落長輩能夠更緊密。
🌺 Makota’ay 港口部落
🌺 Pangcah 阿美族
11/23-24號 邀請您入境阿米斯國度，我們一起見證開花！
■ 時間｜11/23號 11:00 至 11/24號 18:00
■ 地點｜台東都蘭鼻（都蘭・傳統領域）
■ 票種｜票 • 一般的那種
■ 票價｜NT$1,600
■ 售票連結｜https://reurl.cc/go6vN
#傳統的維護可以將我們帶去遠方 #羽冠 #青年會 #飛舞的舞步 #港口部落 #阿美族 #Pangcah #在自己的土地上長出自己的花 #阿米斯音樂節 #amismusicfestival #原住民 #文化 #音樂節 #土地 #接地氣 #美好經驗 #都蘭大草原
本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」賽夏族：巴斯達隘傳說
專訪： 孫大川（總策劃）
阿浪•滿拉旺（布農族作者）
本書特色：
賽夏族知多少？
‧父系社會，子連父名。例如伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系)
‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚
‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。
‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。
‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。
‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。
賽夏族神話與傳說
1.白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖
堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。
2.雷女下凡：農業生活的開始
天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。
3.巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突
達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
