【吳偉明教授與《和魂漢神》新書講座記錄文】
「和魂洋才」、「和魂漢才」等等聽得多,「和魂漢神」是何方神聖?在日本與古代中國千百年間交流中,東渡蓬萊的「中國人」不計其數,當中部分去到日本還被「封聖」。
在一拳書館舉辦的《和魂漢神》新書發佈講座中,吳偉明教授妙語連珠,介紹了其中三位耳熟能詳、家傳戶曉的中國歷史人物,並解說祂們如何跟日本本地神靈結合、同化、融合、共生。
吳偉明教授研究的是江戶時代,首先展示江戶著名的漢學家林羅山身穿漢服的圖片。接着介紹京都三大祭祇園祭中「白樂天山」山車巡遊。白樂天就是唐朝詩人白居易,「長恨歌」「琵琶行」在古代日本膾炙人口,白居易自然人氣高企。
雖然現時日本還在閉關,每天五位數字的武漢肺炎感染增長(我都放棄看新聞了),但當教授展示日本各地圖片時,又勾起我去探險的慾望:原來去日本找尋楊貴妃,除了要去山口縣,還要再跑一次名古屋的熱田,因為熱田大明神30番神竟然是楊貴妃!還有京都的楊貴妃觀音堂,我都還未去呢。
教授還展示了徐福東渡蓬萊先到的圖畫。童男童女衣着打扮貌似聖德太子,甚為有趣。要是大家記得日本的七福神,可能也會留意跟中國的八仙有關聯,原來當中有三位來自漢神!教授笑言,佛道還同搭一寶船矣。
講完楊貴妃以及徐福,主菜是三位神祇,祂們分別是:神農氏、關羽、媽祖。
話說江戶時代天花和麻疹流行,民間相傳只要掛上神農氏的圖畫,就可以保佑健康。在大阪的少彦名神社中,驚見少彦名命和神農氏同被繪於繪馬之上!祂們被共同祭祀,保佑日本國民健康。
在京都的二條地區,有三位保佑健康的神明,分別是神農氏、少彦名命、還有大國主。由於少彦名命發現酒和溫泉的醫療功效,所以溝來溝去⋯神農氏好像又跟酒和溫泉扯上關係。至於大國主的畫像更不得了,有神農氏的風格呢!這還不止,本居宣長更言神農氏其實是少彦名命化身,專程去中國拯救當地人民云云(Well…)
第二位被神化的是關羽。關羽成為足利幕府大將軍足利尊氏崇拜的對象,千里迢迢從元朝把神像送到日本,現在還保留在京都大興寺。要數其他名人,還有林羅山讚揚其忠肝義膽、近藤勇少讀三國尊崇雲長為人處事、加藤清正畫中模仿關羽造型,連黑船的Perry都有關羽Look,原來是代表「武力行動」!
如果未來還有機會去日本看祭典,日本三大祭典中東京神田祭、大阪天神祭都有關羽出現。至於地方祭典,埼玉縣和長野縣都能看到關羽,可說是無處不在了。
對於台灣人來說絕不陌生的媽祖保佑出海的漁民風調雨順,安全歸家。明朝遺老東渡日本,媽祖信仰因而傳入。媽祖在日本化名「天妃」,現在還有天妃山神社。只不過後來媽祖跟日本神道教的橘姫結合,後來又演變成弟橘媛神社。四面環海的日本,江戶時期保佑漁民出海的三大船靈本有住吉、諏訪還有弟橘媛,後來各種畫像雕刻普遍也看見女性的形象,就是弟橘媛與媽祖的化身了!有關媽祖的東渡日本,坊間還有幾個說法,例如埋葬屍體說、東渡日本說、飛天說⋯⋯
問答時間,台下有個有趣的問題:「那麼多的中國人,最後誰在日本得到最大的尊崇?」意外吳偉明教授的答案並不是以上三位,是孔子。
我想起了東京的湯島聖堂,這裏有德川幕府第五代將軍興建的孔子廟。裏面安放了全世界最高的孔子長,旁邊還有四賢像:顏回、曾子、子思、孟子。
當年考日本語能力試之前,我也去過祈求孔子助我一臂之力合格⋯⋯⋯⋯
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過5,540的網紅國際風水命理大師 江柏樂 Official 官方專屬頻道,也在其Youtube影片中提到,【⛩遶境必備】媽祖招財玉珮 盛況空前 🎉百年難得相遇 三月瘋媽祖 宗教界的重大囍事 國曆4月9日正式起駕 🟡媽祖介紹: 媽祖奉為航海保護神,為福建、廈門、台灣沿海必拜的守護神,全台灣各個鄉鎮主廟主神必拜的天上聖母,更為所有女性朋友的先天元靈。 此法像依照八里十方財神廟的神像雕刻,法像慈祥莊嚴,像慈...
媽祖神像雕刻 在 Yahoo!奇摩新聞 Facebook 的最讚貼文
廟方說去年接到媽祖指示,需要一尊「娛樂公」,至於為何成品與豬哥亮神似,廟方表示一切都是巧合
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媽祖神像雕刻 在 鹿港鎮長許志宏 Facebook 的最佳貼文
【今年表揚模範父親改為到府恭賀】
受到COVID-19病毒疫情影響,為避免群聚,鹿港鎮公所今年的父親節表揚活動改為到府頒發證書及獎品,首先第一站來到玉順里恭賀模範父親施炯裕先生,他也是鹿港著名的神像雕刻師傅,總計雕刻過的媽祖神像超過1千尊以上,除了技藝超群之外,也傳承給長子繼承衣缽,另外兩位公子在地方上經營早餐店也是有聲有色,一家和樂四代同堂,深受鄰里肯定。
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媽祖神像雕刻 在 國際風水命理大師 江柏樂 Official 官方專屬頻道 Youtube 的最讚貼文
【⛩遶境必備】媽祖招財玉珮
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🟡媽祖介紹:
媽祖奉為航海保護神,為福建、廈門、台灣沿海必拜的守護神,全台灣各個鄉鎮主廟主神必拜的天上聖母,更為所有女性朋友的先天元靈。
此法像依照八里十方財神廟的神像雕刻,法像慈祥莊嚴,像慈母般看顧信徒,守候在外打拼的人們,護佑祈求合境平安
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媽祖神像雕刻 在 偽學術 Youtube 的最佳解答
大年初二,帶著大家一起去走春。今天偽小編去拜訪一直想見見的地方,南方澳的南天宮,瞧瞧整尊用黃金做的媽祖與寶玉做的媽祖。有別於武荖坑、冬山的幾間傳統宮廟,南方澳的南天宮一樓放置著五尊渡海前來的湄洲媽祖,形象莊嚴,氣度宏偉。
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二、三樓則祀奉金媽祖與玉媽祖。且整間南天宮背山面港,媽祖的慈威視線庇佑南方澳小漁港,聖地空間的意味濃厚。也難怪在防疫的過年,這間宮廟硬是比其他間來得人數多出一倍以上。
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▓ #金玉神身
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1995年,信眾以8000萬台幣,打造重約200公斤的「金身馬祖」,價值不斐,不過我一直拍錯,應該是大尊神像下的小媽祖方是金身。仔細端詳,金身神像作工精細,貴氣逼人。2000年時,又有信眾以加拿大玉石打造巨型玉身媽祖,總重5公噸,深墨綠色的玉寶神像,搭上兩旁的白玉神童,蔚為奇觀。
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▓ #南天宮的湄洲媽祖
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台大歷史所的研究生林瑞愷,探索了南方澳的漁民與宗教傳播之間的關係,他發現,宗教的情感動員對兩岸的互動帶來極大的影響。
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我爸爸是冬山人,小時候也常在蘇澳活動,家裡在廈門買了間房子之後,他心心念念地,就是想帶著大家去湄洲看媽祖聖地。在宜蘭的信仰地緣來看,南天宮裡所說明的湄洲媽祖迎來,是否就是父親宗教式異鄉情愁的由來?
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▓ #靈力具現
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人類學學者林瑋嬪,從「靈力具現」的觀點(2003、2020),結合物質文化與靈媒研究,探討台灣民間宗教的顯現樣貌。以她的具象化觀點來看南天宮地三層媽祖,可以見到「神象」的社會與文化意涵:信念、關係、靈力。
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最初於1946年,媽祖顯靈搶救遇難漁船,因而建築起南方澳漁港最初的媽祖大廟。而1950年,鄉紳簡阿祥發起南天宮興建,並向北港朝天宮分靈,雕樟木神像,目前一樓正殿中的木製神像即是當時的雕刻。
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神像的具體出現,就是一般大眾在相信上的「執著」,也是一個方面,有了形象,我們這些普通人比較好有個對象思考靈驗的方向性。而「神明」也因為有了具體的「象」,才被固定下來,與人產生關聯性。
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而後的兩尊玉身與金身媽祖,從其材質的選用、雕工的運使,可以知悉其被期待的社會關係、靈驗能力與象徵性內在,被外顯於神像的物質性上。神像的物質承載著神明與信徒之間的長期互動。想必這過年的鼎盛香火、金玉媽祖身象、信徒大眾求財福的心,都在南天宮的參拜中,清楚地表露了。
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就跟著偽小編的影片一起去參拜南天宮的金玉媽祖吧~ (#看影片)
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📌 #地址:宜蘭縣蘇澳鎮江夏路17號
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🗂 #參考文獻
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1. 林瑞愷(2018)。媽祖與水客:南天宮與戰後蘇澳地方社會的重構。台大歷史所碩士學位論文。
2. 林瑋嬪. (2003). 臺灣漢人的神像: 談神如何具象. 臺灣人類學刊》(2), 1, 117-150.
3. 林瑋嬪. (2020). 靈力具現: 鄉村與都市中的民間宗教 (Vol. 9). 國立臺灣大學出版中心.
媽祖神像雕刻 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
三寶廟位於麻六甲三寶山的西南山麓,完全中式風格的建築,飛簷斗拱,屋頂刻有精美的動物圖案,紅柱、白牆、黛瓦,門上方的黑色牌匾上是“寶山亭”三個字。據說,這裏的一磚一瓦都是從中國運來的。寶山亭的飛簷上刻著彩龍戲珠,與黛瓦、紅柱、白牆相配,象徵三保公駕飛舟破白浪,揚帆遠航的壯觀景象。在寶山亭院內一側,立著一座鄭和的石像,身著官服的鄭和器宇軒昂,栩栩如生。在一間廿多平方米的室內,供奉著鄭和的神位;同時還供奉著福德正神和天后聖母的神像,福德正神是土地神,天后聖母就是“媽祖”。可見,當地華人已將紀念鄭和同承傳中華傳統文化融為一體。亭內還有一副頌揚鄭和的對聯:“五百年前留聖跡,四方界內顯英靈”。 西元1433年鄭和在第7次歸航中客死於印度古裏,於是這批留守於麻六甲基地的人員便就地定居下來。為紀念這位航海首領,留守人員在馬來西亞為鄭和建造了廟宇。鄭和祖籍雲南昆明,本姓馬,名三寶,因12歲入宮做太監,人稱“三寶太監”。故廟宇建成後,大家就叫此廟為“三寶廟”。
柔佛州是馬來西亞最南端的州屬,與新加坡僅以一道新柔長堤相接。柔佛州一直都以其自然風光著名,潛水、海釣、游泳、夜釣墨魚、夜探螢光等活動都是當地深受遊客喜愛的行程。而在柔佛州的首府柔佛巴魯以其邊境城市之姿呈現獨特的美麗風情,除了擁有強烈的已過特色的歷史建築外,全新開幕的東南亞最大的奧特萊斯Johor Premium Outlet(柔佛奧特萊斯),是獻給喜愛購物的旅客的一大福音。2011年12月11日,西蒙地產與馬來西亞的Genting Berhad(雲頂集團)共同投資的JohorPremiumOutlet開業,這是兩家合作在東南亞開設的第一家奧特萊斯,將西方奧特萊斯模式引進東南亞市場。
位於新山市翁固本街的馬裏安曼興都廟建於1911年,迄今已有近百年歷史。在熙熙攘攘中,它與其他廟宇一起見證了柔佛巴魯市中心的發展。廟裏有百來尊雕刻精緻的神像,天花板上又有二十多幅色彩繽紛的壁畫。連鑄滿各式神只的外觀,也給人以極神秘的感官衝擊。興都教的主神必定是三位屬創世神的神只:創造之神大梵天(BRAHMA)、保護神毗濕奴(VISHNU)和毀滅之神濕婆(SHIVA),以為每座興都廟宇膜拜的神只應該都大同小異。從廟名我們便可知道其主神正是馬里安曼(MARIAMMAN),她就是濕婆的母親,又被稱為雨之神,即掌管雨水的女神。除了這些身分以外,她也象徵了生殖能力。