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#東港朝隆宮蝦米媽成獨特亮點
#女乩手改運成特色
東港地方三大公廟之一的朝隆宮，主要祀奉媽祖娘娘，由於廟宇在漁港附近，又是許多討海人的信仰主神，因此廟方向媽祖擲筊同意後，向政府註冊「蝦米媽」成專屬名號，加上朝隆宮有個很特殊的習俗，就是各項事務皆由女性擔綱，就連改運的女乩手都是女生，成為獨特亮點。
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今天是教師節，祝福各位老師教師節快樂！並感謝所有老師辛苦的付出和貢獻。
相信看到教導的學生日益懂事、平安成長，所有為人師表的心情都會感到無比欣慰。
在此向大家介紹，馬祖特別的成年禮──做出幼。馬祖話稱「tsoˇtshuk iuˇ，ㄗㄛˇ ㄘㄨㄎ ㄧㄨˇ」，又叫作過關（kuo uang，ㄍㄨㄛ ㄨㄤ）。
這是在孩子年滿16歲時舉行的古禮，藉由「過關儀式」象徵祛除孩子在生命中可能會遇到的關煞，來祈求孩子在身體與心境上能順利轉換、平安長大，並答謝婦幼保護神──臨水夫人的庇佑。同時，也讓學子感恩父母的養育之恩及師長教誨，成為一位能為自己言行負起責任的成年人。
如今，在馬祖牛角村的「做出幼」，已成為地方上重要的三大秋季慶典之一。另外二個分別是 #鐵板燒塔節 和 #媽祖昇天祭（10/14-16）。
今年「做出幼」的日子就在這個星期日。從早上的送喜活動開始，由喜娘和地方鄉親逐一走訪牛角村，拜訪今年有喜的人家和長壽的長者；下午便是做出幼的儀式；傍晚還有美食特色園遊會，晚上也有表演活動。
歡迎台灣的朋友可以前來馬祖，體驗地方的特色活動，參與馬祖的秋節盛事！
📰 馬祖秋慶第2波 牛角做出幼10月3日登場（馬祖日報，09.28）
https://reurl.cc/2oZK9v
🔎 國家文化記憶庫 Taiwan Cultural Memory Bank
馬祖人成年禮——牛角做出幼 https://reurl.cc/V55rzR
圖片來源： 文化馬祖
全球唯一世界獨一無二「玻璃媽祖廟」媽祖金身是玻璃製，籤條也是玻璃製，香爐也是玻璃製，廟的前門整體也都是玻璃製作，很值得去參觀。
🚩玻璃媽祖廟-台灣護聖宮
🏠地址：彰化縣鹿港鎮鹿工南四路28號
☎電話：04-781 1209
⏰營業時間:AM6:00～PM21:00
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鏡頭：12-100MM F4.0
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空拍機：Dji Mavic
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剪輯工具⬇︎
Adobe Premiere Pro
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合作邀約⬇︎
benwuisme@gmail.com
未經同意，禁止轉載
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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