《東城奇案》(Mare of Easttown)HBO 2021影集
既然女主角Kate Winslet的名字Mare和nightmare諧音,此影集之中文譯名或該名之為「東城夢魘」較佳?
說來劇中的幾案並不甚奇,可能因為那其實不是主要的重點,只要掩蓋住一些關鍵線索,視劇情發展逐步釋放出來,自然就能水落石出,也可以控制劇情起伏的節奏、安排伏筆、穿插枝節,讓整個結構看起來更加繁複立體,加以優秀的演員卡司,此劇的好評能爆表並非偶然。
但重點還是在東城小鎮(其實劇中的東城看起來已經至少是個新竹市或基隆市的規模,不是什麼5萬人不到的小鎮,但刑警只有一人表示居民大概不到一萬人)的社區人際網絡也就是社會關係,這裡面說是千絲萬縷其實就是幾個家庭加上親戚、同學、鄰居等關係,在一個半封閉的小鎮裡,人與人之間的情感或利益的衝突,呈現出某種後川普時期的美國東北部基層社會的樣貌。
但這裡面也還是規避掉了一些敏感而編導選擇不加以呈現的問題,譬如種族問題,所以即使東城居民有黑人有白人,但是彼此之間沒有關於這方面的齟齬,編導選擇的重點還是放在以Kate Winslet為核心發散出去的各種家庭及社會關係:她的前夫、她的子女家人、她的同學、同事以及新的情人等等;而這一連串幾件案子適足以顯示出這位東城警署唯一的刑警的某種剛烈不阿的性格,由於是影集,所以可以藉由不同事件情節,漸次呈現出主角此一特質,加強結尾的衝擊及悲劇性(有到噴淚等級),但也讓最終的和解想要收攏人心卻有點太過容易,我一度想過電影版(若有)的結局可能會是:一人上前擁抱另一人,然後兩人相擁後緩緩不支坐地,結果是一人拿刀子捅過另一人,兩人都淚眼婆娑,但捅人者閉上雙眼就是不看對方,被捅的人則顯露出終於放下的釋懷表情,而兩人依舊緊緊抱著對方。
作為評論者,這樣的揣想或許不太適切,但我很少評論影集,看的也不多,就單純作為觀眾而言,如此想像也是我的樂趣來源。
為何我會想到那比較黑暗版的結局?可能因為我認為Kate Winslet看似遭遇一切橫逆,但其實在劇中的轉折點(或也是她命運的轉折點),卻是藉由她同事的犧牲來達成,這裡有一點點葉偉信《殺破狼》裡的變調,但除此之外,該同事之死還另有他意:編導藉由此同事對她示愛來重新建構她之前失去或難以形成的母子關係,而在該同事的戀母情結達到最高峰時忽然功成身退領便當,等於也把Kate Winslet之前喪子之痛的缺憾彌補了一大半,然後又把她拉回現實,並且循《沉默的羔羊》模式破案,此後她的路途就愈來愈順遂(當然還是有些懸疑及轉折),而她在同事死亡之後竟只獲得一巴,實在太過便宜,所以我才會生出那黑暗結局的想法。
說到底Kate Winslet作為一個六親不認的執法者(矛盾點是她竟然可以為了留住孫子──是的,本劇的女主角是一位鐵血阿嬤──而幹出那種事),似乎是剛直到了極點,這裡也就顯現出東西方價值觀的差異,畢竟千年以前孔子就說過:「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」看來這樣的人倫慘劇,還是能繼續抓住觀眾的胃口。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200211 黃偉民易經講堂 失控了! 中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。 共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。 直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州...
孔子 電影 劇情 在 宗佑-文字慾的囚徒 Facebook 的最佳貼文
幾天前,我去看了《靈魂急轉彎》。
這部片去年底就上映了,我當時並沒有很留意。但隨著身邊的人有不少好評,也讓我開始留意這件事了。
其實我不是一個跟風的人,不是哪部紅,我就看哪部的,例如《神力女超人》與《鬼滅之刃》我就沒有去看;單純因為自己對這個系列不了解,也沒興趣罷了。
而幾天前,我在一些巧合下看了這部片,只能說我本來就對皮克斯工作室的劇本挺有信心的;何況從中文翻譯名稱看來,這部片大約跟《腦筋急轉彎》屬於同類啟發心靈的片子。
我總擔心我寫得太長太抽象,會使人反感;但,前幾天那個讓我覺得自己根本傻瓜的問卷貼文逼出了許多潛水很深的網友們,我想或許我可以談談這部電影。
#於是我就上了,最後這部電影沒讓我失望;希望我解析的角度也沒讓你們失望囉。
但要說在前頭的是,我這人寫文章是不打草稿的(除了寫長篇小說跟論文),基本上有些想法就會開始寫;但這個電影給了我很多想法,多到我不得不畫張心智圖,才能把千頭萬緒給定位。
會講多少、篇幅多長,我也說不準;反正我看你們也挺喜歡的(應該吧?),那我就一次幾千字,然後看看多久會寫完........
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要先說的是,這部電影又是一個大玩"靈魂交換"(或是"變身系列")元素的電影,對這個詞彙比較沒概念的人,可以去看看我之前過的一篇貼文,網址在此 :
https://www.facebook.com/GeeChungYo/posts/2393283900894790
但大部分的系列講的是 : 兩個不同身分或年紀的人進行靈魂交換,而在必須用他人的身分去過他人的生活時,就會去體會到他人的困境...........但《靈魂急轉彎》裡面並不是人與人交換,而是人與貓交換。
當然,這部片裡面沒有因為彼此交換生活而解決了甚麼困境的鋪陳........因為我也無法想像我成為一隻貓之後,這隻貓的貓生可以替我解決甚麼人生問題?(例如 躲在瓦楞紙箱子裡或是飛撲雷射筆的光點,不會讓我的人生比較快樂....)
而這電影裡面,變成一隻貓,讓原本的主角有了 : 從旁邊觀察自己母親,在面對自己出格言論後,會有何種答覆?
這樣的直球對決,對解除雙方的心結,並讓母親從反對轉變為支持的心態轉變上,發揮了情理之中,卻出人意表的作用;從這角度看,它依然是收到了靈魂交換題材中的效果。(就如同周星馳《齊天大聖西遊記》中失誤的移形換影大法再怎麼沒意義,卻也因此化解了青霞與紫霞之間的百年恩怨。)
而或許,我們常會遇到來自長輩的阻撓,其中有一方面是來自於他們自身或聽聞的失敗,所以會想阻撓子女踏上那樣的路---即使那是個人興趣與追夢;別的不說,我就還挺常聽到一年賺幾百萬的獸醫師說 : "如果我兒子以後說要讀獸醫,我會打斷他的腿!! "(很多歷史系教授也會這麼說的)
就如同,戲裡面的主角迦納,在一開始收到校長通知說他可以成為正職職員的通知時並不開心,因為對他來說教音樂跟家教只是他的餬口手段,一個在他如願成為上台表演的演奏歌手之前的過渡性工作;然而成為一個有完整福利的正職人員,對他媽媽來說卻是再好不過的事了,因為他兒子可以繼續從事音樂相關工作,又可以擁有正職員工的待遇---而這正是主角父親生前所沒有,且是主角母親自己希望老公能擁有的。
這個考量合情合理,但他兒子顯然不這麼想;誰是對的?
有一種期盼,叫做爸媽希望你平安順利;但覺得自己平安順利的兒子卻覺得如果我能登上我最愛的舞台,並以此來賺錢,不也是順利嗎?
我身邊真的有學弟立志且目前真的是樂手,我知道我的專頁裡也有很多人在玩COS,他們一定都聽到長輩或很多人說過這個取向跟行業的各種評論及我希望你如何如何?
但,對我來說如果一個人可以自食其力的養活自己,然後支撐自己夢想、去做想做的事,有什麼問題嗎?
我不也正在天氣冷,沒什麼客人上門的現在,寫著自娛娛人、無法為我帶來半點收益的貼文嗎?
我知道寫這沒什麼出息,也知道或許我能做更多事情刺激業績增加收入之類的........但問題是,我卻也搞不懂到底"有出息"的定義是什麼?
又或許,人生非得要很有出息......即使不開心嗎?
這種事,在我小時候,或是年輕一點時,我都有不同感受,但時至今日,我只得一個感想 : 任何人的建議都不一定是對的,即使他的出發點是好的;只能說,我們可以選我們所愛,但最終還是只有自己能對自己的人生負責,無論你接納與否,最終你要感謝或埋怨的人,也只有你自己。
我無意糾纏這個議題,因為這部電影並非是透過靈魂交換來解決難題,畢竟兩個主角都已經死了;而是比較類似亡魂還陽後,取得報恩、報仇又或是圓滿了某種未竟之志與缺憾的故事;但在華人主流宗教文化中,這部分的業務是歸枉死城與目蓮尊者的職責...........
而靈魂轉換只是劇本中會用到的一個手段,對劇情來說這不是他最想傳達的;對我來說,也不是最發人深省的。
《一代宗師》中章子怡的台詞說道 : "要說人生無悔,那是賭氣的話。"。誠然,誰的人生中沒有犯過傻、錯過了呢?
回頭來看,生命中最公平的事,其實莫過於是 : 大家都會有些遺憾。-----所以我們才應該更珍惜努力、如履薄冰的經營,不是嗎?
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接下來,要開始進入另一個話題。
孔子說過 : 未知生,焉知死?
如果我們都沒有辦法好好的活著,通透這個人生的道理,哪能知道死後的世界,又或是談論這個活人的世界呢?
這個電影中,對亡者世界的設定很有趣,甚至可以說受到了一定程度以上的佛學影響。
例如,它有輪迴投胎的設定、有了無罣礙後脫離輪迴的升天設定(作古畢業班(Great Beyond))、有承受考驗之後才能再度投胎的設定、還有與生俱來先天個性的設定等等~
這部分我都覺得OK,只要能說得通就好,沒有對錯問題。
因為背景環境本來就是用來服務於劇情的,只要劇情與編劇想表達的東西能夠被看見,那背景環境再怎麼誇張離譜,也就是各花入各眼了(一堆主角光環的設定我們不也買單了?)
接下來,我就依序從電影裡面的設定,來談談我所看到的東西跟想法。
而上一則問卷貼文,意外讓我看見許多平常潛水潛很深的朋友,我一面感謝你們一直默默的支持我,一面也很意外啦。
我對各位的要求很簡單 : #喜歡請分享
畢竟多點人看,多點人討論,樂趣也就多一點啊。
一時支持,一時爽;一直支持,一直爽~社群媒體不都是這樣的嗎?
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#想不到這只是前言吧
#真的是很發人深省的作品
#但片頭那隻兔子的影片也真的很爆笑
每週一、三、五的晚上10點半,一起看、一起想、有瞌睡蟲一起養。
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孔子 電影 劇情 在 鏡週刊 Facebook 的最佳解答
巫建和這次飾演為達目的不擇手段的富二代~直接一甩過去「邊緣青年」形象!還耍寶超逗趣~🤣
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孔子 電影 劇情 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳貼文
20200211 黃偉民易經講堂
失控了!
中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。
直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議,三月還敢開嗎?
全世界如臨大敵,但香港,仍然中門大開,假封關,假檢疫,虛應其事。
香港人搶口罩,搶食糧,搶廁紙,人心惶惶,終於明白到,過去大半年,我們抗爭什麼?
真普選為什麼重要?
不是虛無飄渺的民主自由,一個不是香港人選出來的林鄭政府,如何面對天災人禍?如何保境安民?
林鄭的政府,只是配合北京權貴的政策和方便,鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者,因點為記者報道真相;她憎恨律師,因為他們忠於人人平等的法律;她厭惡前線醫護,因為他們的真話示警。
她要香港和大陸看齊,懲罰社會公義,對付社會良心。
特首受薪,天職是保護香港,但林鄭為香港做了什麼?
她去信國際領事館,投訴各國對港封關;不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權,連面對事實的勇氣都沒有。
武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍,也是武漢肺炎。不面對禍源,解決不了今次災難。病毒無眼,不會見高就拜,見低就踩,所以,中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」,因為有不可告人的秘密。
但病就是病,在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎,像其他病症一樣:伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎……
這本來就是面對真相的態度,但心中有鬼,自然那裡都是鬼影幢幢。
正名,有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章:
子路曰:
衛君待子而為政,子將奚先?
子曰:
必也正名乎!
子路曰:
有是哉!子之迂也。奚其正?
子曰:
野哉由也!
君子於其所不知,蓋闕如也。
名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。
刑罰不中則民無所措手足。
故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。
孔子周遊列國,在衛國停留的時間最長。
有一天,子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問,假如衛君有意搵老師來主政,第一件事你會做什麼呀!
孔子答他說:
第一件事是要正名。
子路聽了,嚇了一跳!
吓,唔係卦?有是哉!意思是,正名?有咁重要咩?人家說你迂腐,真是無講錯,正不正名,有無咁重要呀!
孔子說正名,是端正名份。不單是一個名字,指的是確定了思想邏輯,價值取向。
一個政權,追求的是什麼?是霸道政治還是王道政治?
是強凌弱,眾暴寡,有權有勢就大晒;還是老有所終,壯有所用,少有所長,大家可以安居樂業?
孔子意思是為政,先把文化思想,價值追求搞清楚。
子路的反應是,文化思想,價值追求這些東西,抽象空洞,有乜好搞呢?
所以孔子罵他:
你這個傢伙真是粗野無知,唔識就唔識,唔好扮識,蓋闕如也。
他說,為政的重心,名不正則言不順,價值目標不清楚,沒有清晰的信念,理論上便講不通。
講不通的政策,連自己都不信,又怎會成功?
沒有文化信念的政權,無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會,無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法,老百姓就無所適從,好似手腳都唔知放在那裡好。
所以,政治領袖的重點,始終是思想領導,文化領導。
信念定了,價值追求定了,行政上才能行得通,人民才能跟隨。
這樣施政,不是空叫口號,邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣,不能隨便說一些,無法實行,什麼「為人民服務」,「階級鬥爭」,「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政,因為全個政府的目標,都不是為了香港人的福祉。
她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端,社會閉塞不通,互不溝通。
否之匪人,不利君子貞。
整個政府,都是匪人——只是外表是人形物體,但都不是人。
他們打擊社會的正義力量,有良知,說真話,為香港好的人,都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二:
包承,小人吉,大人否,亨。
包承,包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面,申訴無門,只能逆來順受,自求多福。
天災,人禍,施政目標不在港人,社會氣氛急速惡化,世道人心都變了。
這種時勢,小人得利,因為這些匪人,無底線,無原則,不分是非,為生存,為利益,乜都肯制。
所以,在世道不佳時,只有小人吉,張牙無爪;堅持原則的君子,就過得很辛苦,英雄落難,失業、官非,樣樣來臨。
所以爻辭說:小人吉,大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局,堅持理念,不肯同流合污,雖然否於一時,但做人,守住了原則尊嚴,在一生的高度來看,便是亨。
在否的時代,全是匪人,失意才是最大的亨通。
這便是古人說的:身雖否,道卻亨。
世道沉淪,小人得利,社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務,唔懂轉膊,死牛一面頸,不知變通而失意,當然幸災樂禍;大人們又睇唔起那班無原則,無底線,隨波逐流的小人,所以又嚴厲批評。
兩大陣營,各自指摘,爭訟便起。
所以,否卦六二爻變,變成了天水訟卦,社會下滑,小人群大人群自然壁壘分明,互相批評,社會爭訟不斷。
《小象傳》說:
大人否,亨。不亂群也。
大人否得來也亨,因為不亂群也。
大人們和小人們,涇渭分明,無法合流,所以,即使否,也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三:
包羞。
否卦六三爻,是泰否兩卦的谷底,整個社會沉淪到深淵,不止經濟民生的惡劣,最可怕是人性的沉淪,全部都是匪人,社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥,囤積口罩、物資,高價販賣。官員執法不公,大陸客騙入境,騙醫護,騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量,包羞,無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說:
臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞,並非突然變壞的。是逐漸,慢慢的,大家一步一步的接受。漸漸更糟的,像臣弒君,子弒父,咁誇張,都見怪不怪了。
這是統治集團,立壞榜樣,社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億,各級官員貪污弄權便理所當然;新聞記者、維權律師、真話醫生,被捕入獄至死亡,社會大眾接受,誰叫他們多事講真話,慢慢全國人都講大話。病了,對著醫生,在醫院,說病歷,講地址,都說謊。
其所由來者,漸矣,由辨不早辨也。
在否卦第二爻,社會部份人仍有是非之心,所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。
當社會跌落否卦第三爻,君子大人都噤聲了,社會一片黑暗,所以羞恥邪惡,統統都被社會包庇,再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變,為天山遯卦,大家放棄了,能跑的,都走了,移民隱居天涯了。
否卦是閉塞不通,政府和百姓不通,最可怕的不通,是資訊不通。
資訊不透明,六三,這個時候,不知道,否,會過的,去到第六爻,就是「傾否」,將整個否的時代推翻,走入天火同人卦,面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底,歷史上任何黑暗時代都不會長久,推翻了,便是明天的同人大有兩卦,即「同樣是人,大家都有」的大同世界。
一個階段的結束,同時地,也是另一個階段的開始。
周易六十四卦,以乾坤兩卦開始,以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟,第六十四卦火水未濟。
乾為天,指的是宇宙天體的一切規律。
是形而上的自然法則。
坤為地,指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑,乾坤定矣。
天地既成,人間的一切,就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否……
去到第六十三卦既濟,是解決了。
濟,是渡河;既濟,是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻,渡了河,即事情搞定了。
一個階段結束,就是下一個階段的開始。
所以,既濟之後是未濟。
古人心意,是完成一個階段,也展開了另一個新階段。生生不息,永不休止。
既濟,是開始了之後的結束。
未濟,是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段,亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難,原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份,便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的,婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事,婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想,出嫁後,便有張長期飯票;誰知持家後,才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結,因為終結正帶來開始。
終結和開始,其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清,結束千年帝制;隨即軍閥割據,群雄並起。
北伐成功,中原一統,但中共又開始立足上海。
日寇侵華,逼使國共合作;內鬥稍歇,但又板蕩中原。
日本投降,國民未享半日和平,內戰又起。
中共建政,結束百年動盪;但更大的人禍,亦正式展開。
沒有了亡國的危機,但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒,毅然反共,一百八十度轉向資本主義,結束了飢餓貧困;但中國人的醜陋卑劣,即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題,卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟,開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說,千古興亡,都只不過重覆台上的一場戲,劇情重覆,不外乎,一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上,冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。
動物的足跡,跟著食物走。
冰峰上,只有寒冰,野豹上來追尋什麼?
這引起了美國文豪海明威的興趣,來到非洲,寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影,香港譯作《雪山盟》,由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人,經歷了這半年的流血抗爭,這次武漢肺炎,大概體會到雪峰上那隻野豹的追求,嚮往野豹的足跡。
與其活得長,不如活得好。
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這部的劇情...就是將《論語》(孔子的對話)
與孔子生命中所被記錄的歷史,巧妙的結合在一起
我暫時設定閱讀此篇文章的版眾
都有看過或學過論語
所以劇情中所發生過的歷史(不論史實或虛擬事件)
就不再贅述,就針對戲劇中的人物設定或表現方式來表達看法
第一部份 為奴請命
說明孔子企圖恢復周禮制度與推廣他的思想同時,
也透露出此時的春秋時期仍存在許多華夏文化的黑暗面
布衣卿相的出現與世界的轉變,已是時代的必然
孔丘與公山狃(陽虎,如果沒推測錯誤的話)對話的兩度交鋒
也種下日後兩人發展的重大轉捩
關鍵詞:「給個話啊!」
補充說明
三桓,指先祖出於魯桓公中的三個兒子後代
故三桓與魯君同有血緣關係,且到魯昭公時
瓜分人口不說,同時瓜分魯國兵力與財產,再以進貢方式
供養魯君,造成魯國君主此時權力無法集中也無實質治權的主因
第二部份 夾谷之盟
此事件是孔子出仕以來最大功績,
主要說明孔丘如何用以高明的外交手腕與兵法
成功達成齊魯結盟
此段安排最精妙的不是故事或孔子表演他的個人能力
而是出現了「孔子對孔子」的戲碼!
請不要懷疑我打出來的那五個字
因為此段真的有兩位孔子
其中一位是發哥演的孔子
另一位,就是跟他演對手戲齊大夫黎俎演員王繪春先生
https://www.youtube.com/watch?v=mWSsK0J6olw
如果各位有看過大陸宮廷大戲《雍正王朝》的話
也該對四爺最大對手八爺有很大印象吧
而他先前的代表作就是孔子
如果電影真的找王繪春來演主角的話,
說不定對岸電影票房上
應該不會輸給卡通片這麼離譜,
就主角而論也可說原汁原味了
題外話 關於射箭比賽
其實我想到一個相當靠杯的台詞
季孫:「我聽說你沒有父親,這麼好的箭術,哪學的?」
孔丘:「我天生神力啊!」(大誤)
夾谷之盟中,齊國真的只帶五百乘戰車?
如果看過實際數目的孔子弟子,應該會很後悔說出這樣的話
你X的,只是一個會盟又不是打仗..
帶幾萬個小弟出門....齊國真好野,帶很大,帶不用錢的
第三部份 墮三都引狼入室
前情提要
季孫:「我聽說你沒有父親,這麼好的箭術,哪學的?」
孔丘:「......你不是問過了嗎?」
此劇情埋伏了孔丘下一個施政目標「墮三都」
但此次施政同時也是造成他在魯國政治生涯的失敗
也埋下日後孔丘被政敵及齊國用計離開魯國政治圈
開始前往人生的下一個旅程「周遊列國」
而此事之前有個不小的插曲
說明孔子確實是有軍事統率的能力,
但很糟糕的是面對的對象不是
來自外國的敵君而是初自國內的叛變軍隊
對於講求仁愛的他說,真是莫大的諷刺
第四部份 周遊列國子見南子
此部分的重點莫過於
子見南子
先前對論語的了解,只知道南子這名女性
確實國色天香,但對於道德操守方面,
就不是能夠為此時代能夠接受
而本戲則是把南子描述成
頗具見識、智慧而不拘禮數的奇女子
一開始對孔丘的試探,到最後與對方的真誠相待
確實不是簡單的女性
但孔丘對仲由與他人的一席話
也透露出衛國的危局,
甚至數年後子路要去衛國當大夫前
特意告誡子路
(其結局....孔子:以後不吃肉醬了(無誤)
衛國果真大亂,但到百年之後的戰國時代也才有機會
出現不得了的人物:法家法治派─衛鞅
第五部份 決戰春秋
孔丘真正決戰的不是齊國,也不是自國的政敵
而是向這個春秋時代進行思想革命─教育
教育不像戰爭或政治鬥爭,可以短時間或數年內造成結果
而是需要數十年,甚至上百年的教化,才有可能淨化人心
也是一種對時代道德價值觀的錯亂
君不君、臣不臣、父不父、子不子
進行長期以來的戰爭
因為不是短時間能達成的目標,在他有生之前也難以復見
製作魯‧春秋、教育,就成了他真正的思想武器
也因為如此,
即使春秋戰國以來的數十個國家滅亡後數千年今日,
他的思想與教育理念仍然能夠在華人
甚至在日韓兩國造成相當大的影響力
挑戰時代來說,他的確是做到了。
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◆ From: 112.105.224.149
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