「鐵道」所連結的,就是「世界史的臺中」
北京的故宮文物怎麼來到台中?
1949年,故宮的文物從南京下關碼頭,從船運來到了基隆,最後從縱貫線運輸來到臺中作為存放的第一站:台中糖廠倉庫。一年後透過糖鐵運送至霧峰北溝。原來臺中的產業鐵道,不只是載送糖與香蕉,也載著世界的台中史。不是世界忘記我們,是我們忘記自己的歷史與文化資產,我們的生活場域就是如此精彩。
1950年,在台中糖廠倉庫留影,而倉庫就在目前現存的鐵橋與產業鐵道旁。照片左起為OO、杭立武、張道藩(立法院長)傅斯年(臺大校長)、蔣夢麟(曾任農復會主委)、孔德成(孔子後代)、馬超俊(南京市長、中研院士)、熊國藻(副主委)、羅家倫(參與五四運動)、莊嚴(曾任故宮副院長)、李敬齋(立委)、譚旦炯(中博組主任)。
攝影家莊靈隨著父親莊嚴(曾任故宮副院長)於1948年,護送故宮文物來到臺中,此地也成為他的另一個故鄉。
請市長盧秀燕保留世界史的臺中
#保留台中產業軸線 解開帝國糖廠的秘密系列報導
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※ 引述《aaarobbie (春夢中的105號房)》之銘言:
: ※ 引述《NBAdog (海虎)》之銘言:
: : 幾十年前
: : 孔子的七十幾代中
: : 有兩個嫡孫 都考不上大學
: : 殺人魔感覺他自己和孔子都是維護中華正道的聖人
: : 所以直接讓孔子的兩個孫子保送台大
: : 蔣開穴說有火 這個世界便有了火
: 就孔德成的兩個兒子阿
: 孔德成這個官位叫做衍聖公到現代變成大成至聖先師奉祀官,WIKI上說始於北宋
: 是世襲的特任官,月領部長級薪水
: 後來說要改掉https://www.youtube.com/watch?v=6fWIq1Kyx1M
孔家是個很特別的家族
歷史上,不知道還有沒有那個能靠祖先聲望而蔭澤數千年的家族,唯有孔家。
歷代皇帝對於孔家的尊敬,到了恭恭敬敬平起平坐的態度,甚至給予超過貴族
的各種特權,無疑的,這都是為了維持封建次序需要。中國文化以儒家思想為
核心開始建構,以上綱到一種政治意識型態,並滲透到各階層的人心里;而聖
人的後代,孔家自然就被當作一種象徵意義而存在,且也必需存在。
因此,孔家作為一個傳統文化、倫理的象徵,這個家族的存在與否,也代表了
中國傳統封建價值觀的存在與否,為了政治上的需要,對孔家的保護,也等同
了對道統及政治權力的維護。
孔子作為中華文化道統的象徵,也蔭澤了後代數千年;漢代開始,孔氏嫡系獲
得皇帝賜的世襲爵位,到了宋代後改封衍聖公四品,隨著儒家傳統在中國文化
上不停的深化,衍聖公的尊榮不斷增加,到了明朝授與二品,但列為文臣班首,
即文官上朝時之首位;到了清朝,康熙皇帝又特許衍聖公在皇宮禦道上和皇帝
並行。千百年來,朝代更迭,皇帝如流水般換了又換,但歷史上恐怕沒有那位
貴族擁有如此崇高之地位。
因為曲阜孔氏人口眾多,都是孔子的子孫,這又產生一個問題了,聖人孔子的
子孫怎麼可以讓其人來來管理呢?因此曲阜知縣歷代也都由孔家世襲。
孔家的殊榮還包括歷代皇賜地共約一百零八萬畝,以及每年百萬兩的白銀;因
為孔府財力雄厚,在清朝還開有錢莊,自印銀票,發行的鈔票在周圍好幾個縣
內流通;而孔府自己還養軍隊,服裝、裝備和當時的正規軍相同,叫"奉衛隊",
兵士叫"奉衛丁"。這一切,皇帝看在眼裏恐怕也不是滋味,但因其家族的特殊文
化地位,因此也能睜隻眼閉只眼;孔家可說是一個家帝國,繼承了儒家傳統的文
化帝國;而孔府,當然就是這個帝國的城堡了。
如果到過曲阜看過孔府本家恐怕對那種”門第”的印象會更深刻,進入孔府的生
活區。在這裏可看到一狹窄之禁門,過去衛士手持皇帝御賜兵器守護這裏,閒雜
人等不能進入,但為了保持與外界的聯繫,有僕役,輪番在門旁耳房內值班,隨
時向外和向內傳話;門的西側還有一個露出牆外特製的水槽--石流,府內規定挑
水夫不得進入內宅,只把水倒入槽內隔牆流入內宅。甚至守衛森嚴到了幾乎是種
迂腐的地步,光緒年間,孔府內宅層發生場大火,就是因為不准外人進入而,只
好任其燒了三天三夜,七棟樓通通燒成灰。
孔宅的正門是中軸線上的重光門,平時是不開的,每逢孔府大典、皇帝臨幸、宣讀
詔旨和舉行重大祭孔禮儀時才開。當初江澤門和朱鎔基都分別到過孔府參觀,重光
門也都為他們而開,老江很自然的直接走進去了;而朱鎔基則從旁邊繞過去,不知
他們這些舉動是有意或無意,識相或不識相。
孔宅可說是真正的豪宅,歷史上除了皇帝恐怕沒有那個家族可比得上;也許孔德成
會很慶倖到了臺灣,否則後來肯定是被當作地主土豪批鬥。
末代衍聖公孔德成生在一個尷尬的年代裏。1919年,七十六代孔令貽自知來日不多,
向當時大總統徐世昌呈遺文,主要提到側室王氏已懷孕五月,若生男則當繼承公爵
封號。衍聖公繼承權的問題,在當時是個天大的事情,這個時候,曲阜的各大宗戶
也開始了一場明爭暗鬥的爭嗣戰,各不相讓;最後經過政府斡旋,最後達成協議,
如生女孩,衍聖公爵位才由某旁支繼承。
隔年的2月23號一早,整個孔府以至於闕裏街上,都充滿了森嚴的氣氛,外有北洋政
府派軍把守,府內各處也都設崗。孔府本家中眾多年長的老太太則集中到產房內監
產,以防"狸貓換太子"。
到了傍晚,七十七世衍聖公就在這種緊張的氣氛中出生了,他也是歷史上最小,最
後的衍聖公。但孔德成的母親王姨太,也在他出生後幾天去世,死因仍離奇不明,
只留傳說給後人去穿鑿附會。
孔德成出生後,孔氏族長立刻通知大總統、國務總理等首長,並申請由其襲爵。四
月二十二,大總統徐世昌宣佈孔德成襲封衍聖公。
除了那些小插曲外,一切如同過去七十幾代的衍聖公繼承般自然,但尷尬就在於,
孔德成出生在推翻了帝制後的民國時代,"封爵"在民主制度的國家裏變成一件很奇
怪的事;從他出生後到四月這兩個月裏,政府裏是否有為這件事爭辯過我們已經不
得而知,唯一可確定的,孔家與國家的密切關係已經逐漸分離,終於在1935年,孔
德成以部長級特任官身份擔任"大成至聖先師奉祀官",衍聖公名號不再。
孔門的源遠流長,完全可歸功於對儒家禮制的尊重,以及歷代掌權者的特別保護;孔
門流傳至今,與其說是一種奇蹟不如說是文化史上的特殊現象,甚至是一種畸型,而
這種現象,只有在中國傳統思維下才有可能出現。
離題了...
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