大家早安
來跟大家分享一部電影「抓狂演訓班」
覺得這部的感受
很適合放在早晨跟大家一起聊聊
大學時看了舞台劇「等待果陀」
我摸不著頭緒
或許當時對未來充滿熱情
不需要希望
因為一切都是如此順遂
昨晚的「抓狂演訓班」讓我再度想起
這部當年有看但我卻不是很懂的舞台劇
電影中囚犯們讀本排練的模樣
讓我笑到流淚
笑自己跟他們一樣
對於故事的寓意
不論是過去或是現在
都是讀得出來但聽不懂的自己在說什麼
明明沒有煽情刻意的橋段
我卻數次想哭
但這想哭
當然是不是那種痛徹心扉的難過
是一種微妙的感受
覺得「堅持」好辛苦
覺得「等待」好心慌
原來不知不覺
我也在場上等待我的果陀
而果陀到底是誰呢?
電影中其一段
導演在排戲時對演員喊著:「這裡說完停頓,不是要你停下來。」
這句讓我覺得很有意思,停頓不代表這個人得停止下來,如同生命是不可能停頓的,而在停頓的背後我們盼望的是什麼?在我的想像,這停頓像是在賽跑的起點上,等待那一聲鳴響。
這部好電影9/17上映
很希望大家能前去戲院觀賞
撼動心靈
#東昊影業
東昊 Andrews Film
故事大綱:
事業不順的演員來到監獄舉辦戲劇工作坊,進而突發奇想,從零開始訓練囚犯演出〈等待果陀〉,帶領他們走出牢房,將經典荒謬劇搬上劇院。生命是日復一日的徒勞與空虛,果陀永遠不會到來,外面的世界很精彩,裡頭的世界很無奈,戲劇將人生的幕後悲喜化作幕前喝采,在演出結束之日迎來等待的終局。
改編自1986年瑞典哥特堡的真實事件,本片是終極的「等待果陀」戲劇體驗,更是以藝術作為出口的另類監獄電影,後設呈現劇中的存在主義式詰問,真實刻畫戲裡戲外的導與演關係。性格男星凱德莫拉得與年輕演員們的化學反應十足精彩,除了趣味橫生的互動,更有真摯感人的情誼。原作貝克特當年聽聞該真實事件時亦表示:「這是發生在我的劇作上最美麗的事。」
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【阿公講鬼】《十年未晚》(7)
(1~6集)https://bit.ly/3xr2n3D
==下半部分是繁中華語==
==下半部分是繁中華語==
家寶嘅父親李卓榮,聽從潘叔吩咐打咗兩個電話。
「喂,你、你哋即刻過嚟…」
「關於小鈞同婷婷!快啲嚟啦!」
關乎到自己嘅子女,兩人好快就出現喺荔園門前,身為律師嘅周凱明還特登帶住律師信,打算即時告爆荔園嘅遊樂設施不合乎安全規格。
然而,李卓榮說明一切來龍去脈之後,周凱明同王敏就驚訝得合不攏嘴,王敏仲忍唔住喊咗出嚟,淚水不受控制咁滑落,明顯佢記返起自己做過嘅惡行,亦估唔到報應會降臨喺自己嘅子女身上。
首先係李卓榮,佢嗰副好似灰熊咁嘅龐大身軀,縮起肩膀跪喺地上,王敏見狀亦完全不顧儀態地跟住跪低。
「唔使旨意我會跪!你呢種行為,只要我報警你就死硬!」周凱明。
「唔好咁啦,唔通警察會幫你捉走上咗婷婷身嗰隻鬼咩…」李卓榮。
「都過咗咁多年,佢以前有不滿嘅咪還手囉!同老師講囉!而家算點先?拎住受害者光環想報復啊?」周凱明。
「你唔好…」潘叔嬲到全身顫抖,緊握嘅拳頭指節都變白:「唔好將責任推卸畀受害者啊!」
被潘叔咁樣喝一喝,周凱明嘅滕蓋亦發軟跪低。
阿公企咗喺一邊睇住,有啲唔耐煩咁搔抓手臂,呢件事佢並無插手,唔到佢管,亦唔想管。
阿公心諗,要佢驅走荔園入面嘅小鬼反而仲好玩。
「咁…你而家想我哋點做?只要你肯放過我哋個仔,我咩都願意做。」李卓榮完全放棄反抗,非常配合。
「係、係啊,求你放過小鈞啦。」王敏。
「……」周凱明垂低頭雙手緊握大腿,佢嘅自尊心不容許佢咁做,但為咗救婷婷只能夠就範。
「你哋互摑,摑到我滿意為止。」潘叔。
「呃…但係…」李卓榮。
「照做啦。」王敏一巴掌摑落李卓榮度。
「你唔好郁手啊!敢打我?!」周凱明都未講完,李卓榮就用佢嘅熊掌一巴打過去,打到佢頭冒星斗。
「頂!當年妳唔係一直慫恿我去蝦佢咩?」周凱明完全無留力打落王敏塊臉度。
「叫你做就要做啊?係你打得佢最傷!」王敏一巴掌打落李卓榮。
「如果我唔咁做,你哋又會話我係臭肥豬…」李卓榮。
三人就係咁互摑起嚟,將心入面嘅屈辱、不忿發洩喺對方身上,巴掌聲響亮得喺遠處都聽得一清二楚。好彩閂門後嘅荔園無太多途人經過。
阿公依舊企喺旁邊食花生。
三人嘅景況,令佢諗起一個名叫「沙特」嘅法國著名哲學家,喺二戰前後推崇存在主義,佢其中一個劇場叫《No Exit》(禁閉)。劇中角色只有三個人,三人死後落到地獄,但呢個地獄只係一個房間,無刑具,亦無任何折磨佢哋嘅手段。
然而,房間入面無鏡子,三人唔能夠瞓覺,亦唔可以眨眼,亦即係話說三人必須喺另一個人嘅眼中,先可以意識到自己嘅存在。唔理做乜嘢都必須喺其他人嘅目光下進行,就算你同其中一人對望或對話,都會有第三者睇住。
人嘅「形象」都係其他人塑造出來嘅,只要唔係單獨一人,人就會好在意其他人點樣看待自己。喺劇嘅某一段,房間門打開咗,但主角唔肯離開,佢必須得到其餘兩人認同自己,先願意離開呢個地方。
劇嘅結局,其中一位主角明白到點解地獄無任何刑具,因為「他人即地獄」。
就喺阿公沉醉喺思考之際,一個小小嘅身影喺佢身後快速掠過,阿公回神定睛一看,身影係一個小女孩。佢走到潘叔身後,大叫一句:
「爸爸!」
本來獰笑緊,不斷嗌「打大力啲!」嘅潘叔見到女兒瑋晴嘅第一個反應,就係即刻收起嗰副猙獰嘅臉容,捂住女兒嘅眼睛。
「唔好睇…唔好望…」潘叔喺剎那間,又變返一個慈父。
仍然處於茫然狀態嘅阿公,又諗起沙特嘅著作《存在與虛無》其中一個廣為人知嘅小故事《注視》,而且,佢諗到一個非常完美嘅解決方法!
下集結局~~~~
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家寶的父親李卓榮,聽從潘叔所說的,打了兩通電話。
「你、你們來一下…」
「關於小鈞和婷婷!趕快來啊!」
關乎到自己的孩子,兩人很快就出現了,身為律師的周凱明還特地帶著律師信,打算即時告爆荔園的遊樂設施不合乎安全規格。
然而,李卓榮說明一切來龍去脈之後,周凱明和王敏便訝異得合不攏嘴,王敏還禁不住抽泣,淚水不自控地落下,明顯她記起自己做過的惡行,也沒想到報應會降臨在自己的子女身上。
首先是李卓榮,他像灰熊般龐大的身軀縮起肩膀跪在地上,王敏見狀也完全不顧儀態地跟著跪下。
「休想我會跪!你這種行為,只要我報警你就死定了!」周凱明。
「別這樣,警察才不會幫你捉走附在婷婷身上的鬼…」李卓榮。
「都過了這麼多年,他以前有不滿可以還手!可以告訴老師!現在算怎樣?拿著受害者光環想報復嗎?」周凱明。
「別將…」潘叔憤怒得渾身顫抖,緊握的拳頭指節都白了:「別將責任推卸給受害者啊!」
被這麼一吼,周凱明的滕蓋也發軟跪了下來。
阿公在一旁看著,有點不耐煩地搔抓手臂,他並沒有插手這件事,這種事他管不了,也不想管。要他驅走荔園內的小鬼反而更好玩呢,他心裏。
「那…你現在想我們怎樣?只要你肯放過我們兒子,我什麼都願意做。」李卓榮完全放棄反抗,非常配合。
「對、對啊,求你放過小鈞吧。」王敏。
「……」周凱明雙手緊握大腿,低著頭,他的自尊心不容許他這樣做,可是為了救婷婷,只好就範。
「你們互摑,摑到我滿意為止。」潘叔。
「呃…可是…」李卓榮。
「照做吧。」王敏一巴掌打在李卓榮臉上。
「你別來啊你!你敢打我?!」周凱明還沒說完,李卓榮便以他的熊掌打過去,打得他頭冒星斗。
「幹!當年妳不是一直慫恿我去欺負他嗎?」周凱明完全沒有留力打在王敏臉上。
「叫你就要做啊?是你打得他最傷!」王敏打在李卓榮臉上。
「要是我不敢做,你們會說我是臭肥豬…」李卓榮。
三人就這樣互摑起來,將心裏的屈辱、不忿發洩在對方身上,巴掌聲響亮得在遠處都聽得一清二楚。幸好關門後的荔園沒太多途人經過。
阿公依舊站著旁觀著一切。
三人的景況,讓他想起一個名叫「沙特」的法國著名哲學家,在二戰前後推崇存在主義,他其中一個劇場叫《No Exit》(禁閉)。劇中角色只有三個人,三人死後來到地獄,可是這地獄只是一個房間,沒有刑具,也沒有任何折磨他們的手段。
然而,房間中沒有鏡子,三人不能睡覺,也不能眨眼睛,也就是說三人必須在別人的眼中,才能意識到自己的存在。不論做什麼,都必須在別人的目光下進行,就算你跟其中一人對望或對話,也會有第三者看著。
人的「形象」都是別人塑造出來的,只要不是單獨一人,人就會很在意其他人怎樣看待自己。在劇的某一段,房間門打開了,但主角不願離開,他必須得到其餘兩人認同自己,才願意離開這個地方。
劇的結局,其中一位主角明白到為何這地獄沒有刑具,因為「他人即地獄」。
就在阿公沉醉在思考之際,一個小小的身影在他身後快速掠過,阿公回神定睛一看,身影是一個小女孩。她走到潘叔身後,大喊一句:
「爸爸!」
本來獰笑著,不斷喊著「用力一點!」的潘叔看見女兒瑋晴的第一個反應,馬上收起那副猙獰的臉容,捂住女兒的眼睛。
「不要看…不要看…」潘叔在剎那間,又變回一個慈父。
仍在茫然狀態的阿公,又想起沙特在著作《存在與虛無》其中一個廣為人知的小故事《注視》,而且,他想到了一個非常完美的解決方法!
(待續)
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#成為全人的七個原則 #人本心理學
#巔峰心態 #成為一個人
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一九七○年德國人本發展心理學家夏洛特・布勒(Charlotte Bühler)在第一屆人本心理學國際大會(First International Conference on Humanistic Psychology)上表示,「人本心理學最具共識的面向之一是努力研究與理解全人」。
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完整是一種抱負,不是一個目的;這是一個過程,不是一種可以達到的狀態。如果有人說自己是完整的整體,那你應該看看他們背後是否裝有電線,因為對方可能不是人類。
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成為全人的過程是一段持續追求探索、開放與勇氣的旅程,在當中你一次又一次在更大程度上達到與自我及外在世界的整合和一致,進而擁有更大的彈性與自由,以成為自己真正希望成為的樣子。由於你始終處於改變的狀態,因此你也不斷斷往成人的目標邁進。
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在這篇文章中,我將概述成為全人的七個核心原則,以利你為獨一無二的自我實現旅程奠定健全基礎,最終經歷人生中最滿足與難忘的超越時刻。
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🎆原則一 #不只接受最好的自我 #也要接納全部的自我
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在《成為一個人:一名治療師對心理治療的觀點》一書中,卡爾・羅傑斯指出,雖然病患在心理治療的過程中所呈現的問題「包含了所有人生經驗」——在學、家庭或公司遇到問題,會做出無法控制或奇特的行為,或者心中不斷出現恐懼——「但真正的問題或許只有一個」。羅傑斯觀察發現,每一位病患的抱怨背後其實都在問,「我到底是誰?我要如何才能瞭解藏在這些行為下的真實自我?我要如何才能成為自己?」
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在我看來,他們問錯了問題。你內心的所有面向都是你的一部分。任何刻意的行為都反映了你心理結構的某些真實部分,不論是你的傾向、態度、價值觀或目標。每個人都具有許多面向。就個人成長而言,我認為你應該問自己:
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🤔「在有限的生命裡,我最希望培養、發展與實現哪些自我潛能?」
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若想在回答這個問題時擁有最大程度的自由,你必須深入探索自己的意識,並接受全部的自我。
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雖然如此,多數人只想追求自我感覺最良好的欲望。世界各地的人們不論所屬的文化為何,大多呈現本真正向偏誤(authenticity positivity bias):以最正向與正直的特質來描述「真實自我」,譬如善良、慷慨與誠實。事實上,人們
認為自己的正面行為比負面行為更真實,即使這兩種行為都符合他們個人的特質和欲望。我們對於真實自我的看法,似乎就是我們最重視的自我。
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與常理相悖的是,當我們依照實際的本性(包含缺點在內)行事,並不覺得這是最真實的自我。不論人格特質為何,每個人感覺最做自己的時刻,往往是感到滿足、平靜、快樂、充滿關愛、自我接納、善於交際、自由自在、展現充分能力、朝目標前進、專注於當下與接觸新事物的時候。
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換言之,我們通常都會在滿足所有基本需求、感覺可以自由行事與掌握主觀經驗時,自認展現了最真實的自我。
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此外,本真具有顯著的社交層面,考量我們身為社會性物種,以及名聲與群體內的獨特地位在人類演化史上扮演的重要角色,這是預料中的事。人們往往在與親人相處、和諧地融入他人及環境,還有行為舉止合乎社交規範時,感覺最做自己。相反地,在受到孤立、在關係中面臨衝突與誤解,或是未達到自己或他人的標準時,我們往往感覺背離了最真實的自我。
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由於做自己的感覺與社交行為之間具有緊密關聯,因此人們認定的真實自我,也許其實就是他們希望別人看到的樣子。根據社會心理學家洛伊・鮑邁斯特,如果別人對你的看法正是你希望呈現的形象,你就會感到真實與滿足。他指出,僅僅說服具有正向特質還不夠,人們通常還需要他人也給予一樣高的評價。假如你回想之前感覺展現了真實自我的個人經驗,或許會發現,當你最重視的特質與才能受到他人的重視,正是你自認最發光發熱的時刻。
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另一方面,鮑邁斯特認為,人們未能取得渴望的名聲時,會自認所作所為有違本真,並未反映真實的自我(「那不是我」)。他表示,「在許多吸毒成癮、通姦、盜用公款、賄賂或做出毀譽行為的名人與政治人物身上,這樣的否認經常是他們對外宣稱的重點」。
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這解釋了人們對於本真的評價,為何會與自己的道德觀及最重視的目標如此密切相關,以及為何僅僅只是回想過往的道德經驗,就會讓人感覺更加貼近真實的自我。畢竟,舉例來說,一般人認為,比起一邊看影集、一邊享用冰淇淋,按照與「較高層次的」目標一致的方式行事(例如宣布成立新的非營利人道組織),更符合自己與他人眼中的自我。然而遺憾的是,這兩種行為都是真正的你。
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這為真實自我的存在帶來了更多的困惑。儘管如此,至少我們可以確定,如果一個人感覺觸及了真實的自我,之後通常能在許多方面得到幸福。除此之外,真實自我的概念也有助於評估你的生活是否無愧於自己的理想。
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哲學家薇勒莉・蒂貝柳斯(Valerie Tiberius)說過,「充分體現價值的生活」是幸福的主要來源。
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真實的自我也有可能是某位學者隨意編造的概念,但我真心認為,每個人的內心都存在最有利於全人的健全與成長的自我面向。我相信每個人都有最好的自我(即最健全、富有創造力與有助成長的面向),而它們能讓我們感覺與自我及他人形成了最緊密的連結。我們越能勇敢放下社會性的一面與防衛心,就能獲得更多成長、發展與創造的機會。
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若想觸及最好的自我,關鍵的第一步是盡可能瞭解全部的自我並接受它,包括接受所有你討厭與急於否認的自我面向。存在主義心理治療師歐文・亞隆曾經請復原狀況最良好的病患們根據有效程度選出六項治療因素,結果發現,最常被選中的因素是「發現與接納先前不知道或不認同的自我面向」。
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當然,接納未必就是喜愛。舉例來說,如果你因為很想狂吃油得發亮、灌滿起士條的甜甜圈而討厭自己,這是十分正常的事情。然而卡爾・羅傑斯表示,「令人費解的矛盾是,一個人接受自己真正的樣子之後,便能做出改變」。
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接納的一部分是對整體的自我負責,而不只是關注你所喜愛或最能帶來良好自我感受的想法或行為。
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挖掘自己在有限的生命裡最想實現的潛能,不是一件容易的事。你知道自己具有龐大與未知的潛力,但外在的現實(環境條件)與內在的現實(支配人格結構的極端特質)都會影響你培養某些潛力的可能性。更糟的是,某些面向的潛在自我一旦實現了,必將與其他面向產生衝突。羅傑斯承認這是事實,但也認為如果環境條件合適,長久而言,個體將能逐漸認知並相信那些面向的自我有助於成長,進而感受到活力、創造力與完整。
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☑️原則2:學習相信自我實現傾向
☑️原則3:覺察內心的衝突
☑️原則4:避免嚴重失衡的發展
☑️原則5:打造最好的自己
☑️原則6:追求成長,而不是追求幸福
☑️原則7:善用黑暗面的力量
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📖本文摘自《顛峰心態:需求層次理論的全新演繹,掌握自我實現的致勝關鍵》,作者史考特.巴瑞.考夫曼(Scott Barry Kaufman)為人本心理學家,曾任教於哥倫比亞大學、賓州大學及紐約大學等學校。他取得耶魯大學認知心理學博士學位,並以蓋茲劍橋獎學金取得劍橋大學實驗心理學哲學碩士學位。美國網路媒體《商業內幕》(Business Insider)譽他為「改變我們看待世界的方式的五十位開創性科學家」之一。本書由 馬可孛羅文化 出版。
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原文恕刪
ARUSHI你的文我有在看,但我爬推文爬累了,所以其實本來不太想再回文的,
一來你提的哲學問題,二來你的文章很模糊,我看到你後面的回文才知道你要說什麼。
首先,現象學是哲學,這個版存在的並不是哲學問題。
現象學中的「存而不論」不是讓你這樣用在這個版上的。
它是一種思考,驗證的方法,而不是辯論的方式。
也不是拿來描述不存在的事物。
現像學基本步驟:
1.懸置:存而不論,也就是排除一切預設立場與預設方法。
2.本質直觀:對現象進行直觀的描述,尋找其本質。
3.現象學還原:懸置之後,透過對事物的「直觀描述」,尋找其本質性的基礎。
「存而不論」,是為了要避免因為預設立場有了永遠的質疑,
所以我「假設」都是存在的。
假設這裡有顆橘子,我小心地驗證他的氣味、顏色、形狀、口感,都認為他是橘子。
這樣,還是可以質疑他不是橘子,說是中了幻覺,外星人的陰謀...
如此無限的質疑。
因此我們不必徹底懷疑那裡有一顆橘子,而是準備去懷疑它。
這個,只是現象學的第一階段而已。
既然,我們不徹底否定他是橘子,第二步驟本質直觀,
我們將用其他的事實去描述它的存在,
例如:吃起來像橘子,從科學方法角度來看,是橘子。
當然,我們也小心地確認什麼是科學?不是無限質疑,而是合乎一定的邏輯脈絡。
接著,我們就可以說,透過描述,它在「本質上」是與人們認知的橘子相符,
所以他是個橘子。
現象學的出現是要解決科學的什麼問題,科學的偏見。
你一定會很好奇地詢問,既然遵循科學方法怎麼會有偏見?
任何科學理論,在一開始都會所謂的假設,這個假設就帶有立場了,
為了驗證自己的假設,會使用科學步驟:
觀察、解說、預測 、確認、評估來成為理論。
這並沒有任何錯誤,但造成了侷限性,
因為假設造成你對事物的觀察帶有立場,有些可發現的事物就看不到了。
例如大家都預設立場認為:「海中沒有火山存在(我亂說的)」
實際上卻存在,卻被大家否定而忽略研究了。
現象學的出現,就是要防止任何人看事物的角度帶有預設立場。
這也是為什麼胡塞爾說:「如果說實證主義的意義是絲毫沒有絕對預設,沒有任何偏見,
則我們才是名符其實的實證主義者。」
然而,現象學的最後步驟,完全的現象學還原連現象學之父胡塞爾,
都承認是不可能的。
因此,現象學是哲學,是思考的方法,但不是科學方法...
前置作業講完了,ARUSHI,我們來談談這個版提到的超常現象。
如前文說過,任何人描述超常現象,我不會否定和質疑,
因為的確存在,任何人都不能否定,即使本質是錯覺。
甚至寬鬆到,要簡易推論這可能鬼神,我也沒什麼意見。
但是你注意到了嗎?將超常現象推就於鬼神時就犯了個錯誤,
現象學的「存而不論」是不能帶有立場的,對超常現象怎能預設立場是鬼神呢?
好,接著,我們來看看本版有名的靈異照片的例子。
以我們把版上推論套到形象學:
1.懸置:拍到怪東西,我們確定他是存在的,
不預設任何立場(例如修圖,分析相機,blah blah...)。
2.本質直觀:看起來像人,衣服blah blah...
3.現象學還原:所以她是女鬼,二樓比較兇,這個女鬼讓我感到惡意...
ARUSHI,你有沒有發覺第3點很奇怪?憑什麼是這樣做還原推論?這符合現象學嗎?
這就是這個版會吵起來的原因,
因為已經有人做了推論,提出主張,甚至有了理論。
而且這理論從頭到尾和現象學並沒有關係。
既然,提出主張的一方自己早已脫離了現象學、脫離了「存而不論」的範疇,
憑什麼要讓質疑方或是其他人「存而不論」呢?這是一場公平的競賽嗎?
另外,現象學的第二階段,仍然要拿出事實來描述,而不是不可證明的事物。
既然,你的文中也認為科學方法是無法驗證這些理論。
那麼,是不是一開始就不應該被說出來呢?
所以,我不反對提出對超常現象的理論,但要有被質疑的心理準備,
你可以不回應質疑,但不能要求所有人不得質疑。
還有,不代表你可以要求質疑者附上舉證責任。
PS.現象學的書很難很啃,所以有點錯誤就盡量包涵了。
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