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【「兒子你知道嗎，我從你出生開始，就一直愛你到現在了！」羅寶鴻傳遞父愛信念】文
親子教養作家 #羅寶鴻 老師，是「#AMI國際蒙特梭利協會」0~3歲、3~6歲認證的專業導師，有近20年幼兒教育經驗。他從小在香港長大，主要就讀英語授課學校，在這個學習環境裡，他沒有聽過孝悌忠信、禮義廉恥，只知道要 #有好成績、#好分數、#好排名，#就是好學生。
直到18歲前往美國留學，一日父親來電關心，他簡單應答，結束通話後，卻一股難過情緒湧上心頭，想到爸爸一直以來的用心對待，他卻以敷衍態度回應，突然對爸爸很愧疚，也開始思考如何報答父親⋯⋯
https://bit.ly/3lgOyRK
🌷🌷🌷有其母必有其女-母親節最佳賀禮🌷🌷🌷
103年11月25日蕓賞珠寶嚴家慧，
罵李新王八蛋、下流、不要臉...
結果被法院判公然侮辱裁罰3,000元，
5年後她媽田金蓮再接再厲
繼續加碼罵我混帳、王八蛋、婊子、
畜牲、爛貨全都出籠，
再一次被法院判了公然侮辱，
8,000元罰金及民事賠償60,000元，
這種上樑不正下樑歪的獨門絕學，
為身教、言教做了最佳詮釋，
真是令人嘆為觀止。
我彷彿看到她們在罵自己，
把自己的寫照強加在別人身上，
這樣的霸凌令人可悲與不齒，
還記得當年在法庭上，
嚴家慧是如何的昏倒、哭鬧又歇斯底里的吼叫
這份功力不當演員可惜了，
然後她又說了她是從美國回來的，
不知道王八蛋是罵人的話，
甚至硬坳王八蛋是忘八端
(孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥)
胡扯是李新忘了八個做人的基本原則，
瞬間掌握情緒的能力連法官都矇得過，
遺傳DNA真是可怕呀!
但終究還是逃不過法律的制裁。
田金蓮，不愧薑是老的辣，
在法庭上如法炮製再編一堆鬼扯蛋的說法，
不惜找人做偽證，
說所有罵人的話均出自已經往生的李新，
死無對證，如此就算盡了查證的責任，
更在法庭上演出楚楚可憐、梨花帶淚的戲碼，
說她已經刪除罵人文章，
年紀大了、眼睛老花看不清楚，
只是轉貼，完全不知有罵人的話語，
試圖再一次脫罪，
雖然博得法官部分同情，但仍舊被判公然侮辱
8,000元罰金及民事賠償60,000元
有人說法庭上就是個表演的地方，
我的志工覺得判得太輕，
律師認為查證責任也太草率，
但至少法院還是認證了她的公然侮辱是事實，
我又再一次討回了公道。
我更堅信在她們如此的身教下
已經為她們的下一代做了最壞的示範，
也希望藉此分享給大家千萬不要效仿，
心存僥倖，夜路走多了遲早會遇到鬼的。
我則依照慣例，將這份母親節最佳禮物
轉捐給正在愁著沒錢的苗栗山佳國小選手們，
有了經費他們想參加棒球比賽的夢想就實現了，
我想讓善念再一次戰勝醜陋的惡魔。
這些年來我始終不屈不撓的用自己小小的力量，
堅持維護社會公平正義，始終相信人性本善，
是後天的環境和家庭基礎教育改變了人性，
所以身教、言教就格外重要，影響一生。
台灣是我生我長的地方，
我更會像寶貝一樣珍惜她，愛護她，
決不容許少數人囂張狂妄、目中無人，
任意霸凌來破壞她、賤踏她。
所以除了端正社會風氣更要重視品格教育，
以身做則，為下一代樹立一個榜樣、典範。
為子孫們留一片淨主，
這才是我們的社會責任與價值，
我也在此宣示誓死捍衛到底、絕不妥協，
更不會向惡勢力低頭。
祝我與天下的母親~母親節快樂
培養德育應從小開始，讓他們有正確的價值觀，不過對幼兒來說，很多道理也可能會比較抽象，不妨利用繪本📖跟小孩伴讀，令他們更易理解，鼓勵他們對不同問題作出思考。
最近跟亨亨閲讀由ReadingMile最新推出一套八冊《做人的基石 Bedrock of Being a Man》圖書系列，將聖人孔子的 #八大德育思想 – 孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，透過八個充滿奇趣和冒險的故事，教育孩子們內在的涵養，讓他們從小培養品格修養和為人處世的正確態度。
故事講述主角叮叮和噹噹跟小夥伴們一起穿越到不同奇幻時空，情節有趣又驚險，他們於每個冒險旅程中可採集一塊「基石」，令孩子們輕輕鬆鬆學到中國傳統文化核心的八德。
書本為全英文，學習德育同時仲可以學英文。雖然亨亨未能完全理解所有字詞，但單看圖畫已經十分吸引！他最喜歡「Courtesy」這個故事，因為故事以他最愛的機械人為題，教導小朋友做人要有禮貌。
一套八本《做人的基石》圖書系列於📱網上發售
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紅當當既新年係外國人眼中既印象，真正的偽文青會深明「孝悌忠信、禮義廉恥」（宋代理學家-朱熹-朱子八德）先係中華民族既內在精神價值。
多謝 #任哲 告訴我們做人不能總是虛有其表，而是要實而不華
祝所有籃球撚獒犬年身體健康，身壯力健！
習近平主持文藝座談會，叫齊所有出名的文藝人士，然後發表談話。嚴格來講，黨的第一把手主持文藝座談會並發表講話，這是歷史上的第二次。對文藝作出原則性指示。他講一句等於一萬句，全國所有人都要照他的方針進行。但中間又夾雜了半次，遲點才告訴大家那半次是甚麼。
上一次，我已經讀到熟。毛主席在延安文藝座談會的講話，基本上最重要的是，你們不能講那些為文藝而文藝，或者資產階級的溫情人性。每逢寫任何東西，都要問三個問題。第一，是為誰而寫？第二，是寫給誰看的？第三，寫出來的效果是怎樣。一個真正的文藝工作者是應該站穩他的立場，他的作品是要為工農階級而寫，而不是知識份子消閒用的。寫作就是要給工農階級，寫出來不能夠扮高深，是要給工農和無產階級看的。然後寫完要問自己，這本作品是對革命有利還是無利。寫出革命的壞事，那是對革命沒有利，如果寫國民政府的好事也是對革命無利，所以這是不能寫的。
這叫做站穩階級立場，叫做文藝戰線，在戰場上要打贏人，就要做這些。坦白講，一要考慮這東西的，寫出來的已不是文藝作品，而是宣傳單張。這是第一個大災難，延安文藝講話籠罩了中國幾十年。
第二，那半次是甚麼，是江青同志主持解放軍文藝工作會議。江青同志的談話是怎樣呢？江青同志的談話是雖然我們國家己經解放了廿多年。但是在文藝戲曲中還未解放，還是用舊那套。戲中還是帝皇將相、才子佳人，講孝悌忠信禮義廉恥這些東西，這是不行。革命時代讓無產階級翻身，就要有無產階級的文藝作品，這些封建思想統治的文藝階層是要被打倒。於是搞出文化大革命，那時候不可以做戲，只可以做樣板戲。樣皮戲做了十年。
現在我們偉大的習大大又主持文藝講話。他話基本上，現在作品太低俗。我為我的老友王晶擔心，因為他交過作品上去審批，結果回來也不能剪，因為審批只寫了意識低俗。意識低俗，那麼還能剪嗎？都不知可以怎麼剪。第二，習大大講不要做市場的奴隸。不做市場奴隸，部戲不賣座，沒有人看。那從事者何以為生。那返回以前的年代，國家出糧給他們寫作，但寫出來的東西是沒有人看的。還有要對之前從事文藝工作的人或者有貢戲的人加以致敬。那不是又要拍回魯迅那些矛盾那些東西出來。那些左聯作家作品是否又要拿出來再拍過。祥林嫂、阿Q正傳那些拍來拍去。然後他講了兩個網絡小說作家出來講，一個叫做周小平、一個叫花千芳。一個中學畢業，一個初中畢業，曾經辦過色情機構被捕，二人因此而紅了。
大家寫作要有多些正能量。甚麼叫做正能量。即是一定要愛國，為國家生產，為公共貢獻。向雷鋒同志學習。如果這些東西能夠鼓吹到，便不會搞到今時今日這樣。
這完全是倒退，這樣令整個文藝電視電影界，一窩蜂不敢再做這些東西。因為他一句頂一萬句，講了還可以再做﹐是搞作對。之後大家拍來拍去都是西遊記、大鬧天宮。再拍三大解放戰役，拍完都沒有人看的。再拍建黨、建國偉業，偉大的毛主席，毛主席在延安，鄧小平在深圳，習大大在福建。去年又拍了一次雷鋒，全國沒得上映，在南京上映，十多間戲院上映，但票房是零。因為沒有人喜歡看雷鋒。別人不覺得雷鋒可以看。那時候五十年代，幫人執屎、扶大媽過馬路等，竟然都可以有人在旁邊幫他拍照。那真的是神奇的事，要知道菲林、相機都是很昂貴的東西。全部都是後來做假的。現在大家想回大陸搞任何文藝都可以死了心。未來會是一片寒冬。
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關於我講中文的弱點的問題，在討論區的討論應該放回上facebook，因為討論相當有水準，很多網友都相當有見識。但我覺得有時思維還不是很準確，要把件事分割成幾部分去看。首先﹐甚麼是中文的先天性問題，除非改成不是中文，否則是不能改變。第一，中文是全世界唯一非拼音文字。看一個抽象圖形，然後記住那個抽象圖形，然後用這個抽象圖形來思考。而拼音文字是一套密碼，由廿六個字組成不同的密碼，把它加上音，然後聯結一個意義。兩者的進路是不同。我是最近看神經科學家，才豁然大悟，影像思維是直接和快。但相反，要記住一大堆的影像，那是用多了腦內的記憶體。於是難以進入抽象思維，所以中國難以出現抽象思維很厲害的哲學家。這是中國的第一先天問題。
第二，因為中文是單音字。那把字組合而成新字，那好處是少很多字。康熙字典有四萬多字，但牛津字典有幾十萬字。因為把字組合的時候，字本身有其意義，組合成新詞的時候，也帶有舊有的意思，於是很難釐清。而其他語言，作一個新字就沒有了歷史包伏，只是純粹一個解釋，會簡單很多。中文文字是靠組合而來，這是第二個問題。
先天性問題上，是不是所有用中文的人都不能作高度抽象的思維。那又不是，自小去了外國讀書，會用英文思考，或者用數字思考。其實數學是用數字思考，那又是一種抽象思維，所以都是會有人做到，但是比較難。用中文同時可以抽象思維，加上英文去思維。所以中國偉大的科學家，大多是在美國讀書，不是完全做不到，但只是難很多。
另外，還要分開中文後天的問題。我要怎麼解釋給大家聽甚麼叫做後天的問題，剛才講的是原罪，除非不用中文，否則是不可改變，把中文改成拼音，那當然可以吧。但中文改做拼音，就要標聲調，否則讀不準確，於是又要作一個標聲系統去鑑別字的讀音是哪一個調，否則意義就不準確。中文字如果沒有調，意思就不太準確。這是中文不能拼音的理由。
第二，文字很長時間是要來做甚麼功能，因為做了某功能而向那方向發展，於是發展向那功能更仔細。舉例，阿拉斯加長期見到雪，所以他們對雪也有十多種名詞，但我們看雪就只是雪。中國人二千年來，用中文想最多的是想食，所以我們對食很講究，對煮法等都十分精巧。第二個東西是道德。由儒家思想到現在，大家都深研道德，所以我們的道德很複雜，「孝悌忠信禮義廉恥」幾乎在英文找不到相對的字出來，孝，英文會用Filial piety，但其實都有點出入。孝有多層次，中文發展兩千年，主要來講道德和作詩。為何話中文沒可能話很準確和客觀，因為中文沒用來做兩件事。自大憲章以來，英文用來寫法律，寫法律之後，大家會爭論，之後會決定當中的意思，一直發展了七百年，這有齊釋義，每個字的解釋。同一本法律，基本法的中文和英文來看，就會看到分別。英文就是準確。因為法律是要爭辯，之後大家會理清當中的意思，自然愈來愈準確。而準確性又影響回日常的英語。第二，是科學。科學力求客觀，不能帶感性語言。而文就是全部都是感性語言。所以一用中文講道理便吵架，變了傷害和侮辱。科學討論不可以吵架，完全是講道理。這寫科學訓練，由牛頓到現在已四百多年，別人用四百多年來發展。不只是中文，法文意大利文寫科學上來，也比英文差很遠。英文就是客觀很多，因為那科學的基礎，而且也會影回日常生活之中。這是互相影響。這是後天的東西，若去抄人當然會容易一點。因為現在不認真行法治，若大家搞清楚所有東西，減少法律的歧義，過多百年，中文也可以達到英文的水平。這不是不可能，這是後天的問題，而現在的狀況就是不夠客觀，和太感性了，所以不準確
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