【#閱讀345】24:《內在原力》 (暘斌)
這是一本最近非常火紅的書,如果你還沒有看過,應該會好奇「內在原力」是什麼?
為什麼這本書討論度如此高,許多大神都在分享呢?看完這篇文章就會有解答了😬
✨三大亮點
1️⃣我也有「內在原力」嗎?「內在原力」到底是什麼呢?
孟子提倡「人性本善」,他認為每個人的良好品格都是與生俱來的。「內在原力」也是如此!它是上天給每個人的禮物,你我皆有,人人皆然。
我對「內在原力」的解讀是這樣的:
以品格為核心,熱情為半徑,畫出一個自我實現的圓。因為自身本已圓滿俱足,因此所有壞事,都有啟示;在利己的同時也利他,不斷擴大影響範圍,人生將不斷成長、發光發熱。
如果說《與成功有約》是史蒂芬‧柯維在三十年前寫成的經典之作,全球暢銷四千萬冊。那麼《內在原力》就是作者愛瑞克在2021年所完成的臺灣本土版的《與成功有約》,不僅更接地氣,也更符合網路時代的需求。
2️⃣透過「九個設定」活出最好的人生版本
本書分九章,一章談一種讓人生升級的方式,分別是:
一人公司、三種工作、利他共贏、成功者防護罩、站對地方、無限思維、沒有壞事、包容力、常保初心。
簡單分享「一人公司」和「三種工作」:
「一人公司」就是個人品牌的概念,大多數的人都是追求安逸舒適,我也不例外。不過作者主張:我們應像經營一家公司那樣經營自己。
試著當自己的人生財務長、人生執行長、人生行銷長、人生營運長⋯⋯把自己的人生公司經營得有聲有色。
「三種工作」指的是有金錢收入的工作、無償的工作、自我實現的工作。我很幸運的是跟林怡辰老師一樣,有收入的工作和自我實現的工作是一樣的,當老師就是我的天命。
「無償的工作」就是利他。按作者的建議,利他工作的百分比應隨年齡增加,好比我33歲,應有33%的時間從事幫助他人的工作,這部分我還有很大的進步空間😆
3️⃣這是一本由溫暖的人寫的神性之書
作者愛瑞克在書中提到,他從小就是一個極度高敏感的人,甚至可說是「共感型」的人,因此能感受到他人的感受。而這種細膩,就體現在本書的設計中。
本書很特別,左右兩邊都是一樣的封面。個性外向者順著第一章往後讀,較得心應手;內向者可由第九章往前讀,較易有共鳴(書中還特別寫了給內向者的前言)。
不論由內而外,還是由外而內,最終都會成就更好的自己。
作者的學問豐富、閱讀量大,以古今中外的名言為經,自身的故事為緯,讀起來真的很過癮。
不過更令我欣賞的,是字裡行間流露出的絲絲暖意,以及對「人生意義」解讀的透徹(例如金句4️⃣),都讓這本書隱約閃爍著神性的光輝。
📝四大金句
1️⃣一個修為等級高的人,眼中看出去,人人都是貴人。
2️⃣這個世界太大,大到絕對可以容得下任何人的成就,不用擠,不用搶。
3️⃣遇到任何不愉快的事情,高成就人士一律只做以下兩種選擇的其中一種:接受它,或改變它,絕對不會浪費時間抱怨。
4️⃣當你開始為他人「增幅」或「增福」,便是幫助這個宇宙實現它的目的,宇宙一定會幫你,這就是自然法則,也是天道的秘密。
👨🏫我的看法
我非常慶幸一年多前有跟芳瑜成立這個粉專,當初的目標就是「終生學習、利己利他」。讀完這本書,檢視這一路走來,初衷至今沒變,真是令我欣慰!
未來,要如何透過內在原力,活出更好的人生版本、提高利他的比例?說真的,我依舊沒什麼把握,不過書裡面提供的很多建議,我願意一點一點的試著實踐它!
補充:
如果覺得看書太累,我推薦作者這場在臺大的演講。書中的精華濃縮於此,作者講到真情流露,一度哽咽,很動人!影片連結請見留言喔!
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【用藥知多D】藥物齊打交:鈣質 vs 雙磷酸鹽?
世事往往不能兩全其美,要嘛不愛江山愛美人,要嘛不愛美人愛江山,二者不可得兼(《孟子.告子上》)。
面對魚與熊掌,孟子主張「捨魚而取熊掌者也。(《孟子.告子上》)」
嗄?孟子何時轉行做食評家?……哦,孟子其實只是用來比喻「捨生而取義者也(《孟子.告子上》)」而已。
問題是,如果是藥呢?
在用藥上,「魚與熊掌」其實老是常出現。
例如鈣質、雙磷酸鹽(Bisphosphonate),堪稱一對歡喜冤家。
首先雙磷酸鹽是一類骨質疏鬆藥。
其中常用的雙磷酸鹽主要是Alendronate、Ibandronate、Risedronate。
不過說到骨質疏鬆,藥罐子相信各位看倌總可能會聽過鈣片吧?
現在很多廣告不是鋪天蓋地提醒大家要補充鈣質預防骨質疏鬆嗎?
那不用問,要是患上骨質疏鬆,往往可能需要同時服用這兩種藥。
問題是,理論上,這兩種藥其實不該同服!
為什麼?
因為鈣質能夠跟雙磷酸鹽結合,便可能會妨礙雙磷酸鹽在消化道的吸收,減少雙磷酸鹽的生體可用率(Bioavailability),從而削弱藥效。
其實雙磷酸鹽的吸收率本來便已經很低,平均不到百分之一,要是跟鈣質同服,只會更低。
那魚與熊掌,怎麼辦?
一些看倌可能會說:
「唔……當然是捨鈣片而取雙磷酸鹽者也!因為就算不吃鈣片,還是可以透過飲食攝取鈣質,對吧?」
對,補鈣不一定要吃鈣片,最簡單的方法便是進食一些蘊含豐富鈣質的食品,例如奶類製品、豆類製品、乾果果仁、綠葉蔬菜(例如波菜),同樣可以補充鈣質。
不過鈣片有一個優點,便是裡面大多會清楚標示自己的鈣含量,甚至建議服用方法,方便人們自行計算自己一天到底攝取多少鈣質,確保自己能夠達標。
問題是,這裡的真正重點是「鈣質」,不是「鈣片」。
這就是說,不論鈣質的來源到底是食品還是保健品,結果還是一樣。
換言之,就算不吃鈣片,單是攝取食物裡的鈣質,同樣於事無補。
所以雙磷酸鹽同樣不建議跟這些蘊含豐富鈣質的食物同服。
那到底怎麼辦?
既然他們一碰面便會打交,最直接的辦法當然是分開他們吧!
對,一般建議兩者分隔至少半小時至一小時服用,減少兩者在消化道裡相遇,從而避免妨礙雙磷酸鹽的吸收。
這樣的話,魚與熊掌,二者便可得兼。
值得一提,要是雙磷酸鹽依附在食道,便可能會對食道黏膜產生刺激,誘發食道炎(Oesophagitis),甚至食道潰瘍(Oesophageal Ulcers)。
所以最理想的服法是用一杯清水整粒吞服,服藥後至少三十分鐘內保持站立或者坐著,避免躺臥,簡單說,只要豎,不要橫,目的在希望讓食道保持垂直,減少藥物依附在口腔、食道的內壁,減少對食道黏膜的刺激,從而減少出現食道炎、食道潰瘍的機會。
相較而言,這是一種很特別的服法。對吧?
(如欲了解更多用藥資訊,歡迎看看「小小藥罐子」網誌。)
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#出版報報
【#五花馬非馬】
覺得中文教育太僵化嗎?那這本就會是你想看的書。
打破傳統觀點,以現代眼光翻千年舊案!
公孫龍說「白馬非馬。」,那五花馬也非馬嗎?紂王未必是暴君?佛祖沒說過要戒酒,孔子也不主張愚孝?孟子善辯、莊子誇張、韓非超會說故事,他們到底有多厲害?
讓我們透過本書,一邊欣賞歷代精彩中文作品,也一邊看看中文教育制度為什麼會逐漸僵化。
書本連結:https://bit.ly/2Pro3Lw
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習近平帶著心腹胡春華、劉鶴,到重慶扶貧的玄機。貿易戰令既得利益者不滿,若大陸有反習勢力,地點會是西南霸王薄熙來的根據地重慶。六四屠城三十周年,華為和Leica這對拍檔,為這個特殊日子做了工作。習滅佛為要人人發錢寒。最不想香港人忘記六四的是習近平。既濟、未濟兩卦,人生修行的終極解脫。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#貿易戰 #坦克人 #重慶扶貧 #六四30週年
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Wong Wai Man 2019年4月23日 星期二下午5:00
北京近日逼害宗教信仰的行動全面升級,大陸多地各類型的佛教造像接連被拆毀。這是繼各地天主教堂、基督教堂、回教寺被破壞後的相繼行動。
在中華文化中,佛教有別於其他宗教。
自東漢後期傳入中土,佛教在魏晉南北朝時期發展蓬勃,在唐太宗時大盛。
佛教的哲學思想,和中國傳統的儒家思想和道家思想,天然揉合,成了我們今天的中華文化。
不需要是佛教行人,都會深信形而上的世界,有位神祇,像觀音菩薩,關注世間苦難的聲音。
習近平滅佛,想滅的,不是世界宗教的一宗一派,是貫徹中共1921在上海創黨後的舉動,要斬斷中華文化的血脈,大陸人民不能有高層次的道德追求,不能有個人的千秋理想,人人發錢寒,只能靠動物本能生存,便於中共統治。
所以,毛澤東批孔子,今日習近平也要禁老子,儒家道家都是罪。
他們一脈相承,其實,目標是徹底斬斷中華文化的根。
中美貿易談判,已經一年了。
美國完全沒有結束的意願,特朗普將習近平當猴子的耍弄。
他在等反習勢力在大陸集結,待兩派力量差不多時,美國才出手。他目標似乎不只習垮台,他要完結共產主義。
所以,特朗普說起習這個對手時,是輕佻的:
「不需要有貿易協議,美國也是贏家。」
「我對習說他是皇帝,習稱自己是主席;我說,沒有任期的主席就是皇帝了。習聽後很開心,打哈哈……」
這個時候,習近平帶著他兩個心腹,兩位副總理,胡春華和劉鶴,到重慶扶貧。
扶貧到重慶?
薄熙來出事前,重慶一直被視為上海後的奇蹟城市,有所謂的「重慶模式」。
貿易戰已令到改革開放得益者不滿,如果大陸有反習勢力,地點會是重慶,那是西南霸王的根據地。
這個時候,香港的中聯辦,竟然倒掛五星紅旗。
九七前,新華社香港分社門前的五星旗,可曾試過倒掛一天?
習近平定於秦王一尊之後,對外政策,令到周邊關係緊張。
但中共的敵人,始終在體制之內,這是他們的宿命。
習近平是老毛的好學生,不喜歡走資的鄧小平,改革開放派也不喜歡習近平。
今年是六四屠城三十周年,其實,大陸的政治山頭,和香港人,都沒有忘記這個日子。
華為和Leica這對拍檔,分別為這個特殊日子,做了工作。
華為出了最新手機型號P30 Pro, Leica出了微電影,鏡頭上反映了坦克人王維林。
似乎大家都不想忘記這個日子,香港人更不會忘記,因為六四改變了中共的國策,改變了對港政策,也改變了香港人的命運。
不想我們忘記六四的,還有習近平。
《周易》六十四卦,最後兩卦是六十三卦的水火既濟和六十四卦的火水未濟卦。
最後的既濟和未濟卦,都有一個「濟」字。「濟」是齊水而過,是渡河的意思,普濟眾生,知周萬物,道濟天下,是《易經》的聖人救世主張。
大乘佛教也重視「濟」,渡河,渡過輪迴苦海的方法,就是波羅蜜多。佛教行人用六種方法,是謂六波羅蜜多,渡過彼岸。
渡彼岸,即是過大川,《易經》很多爻辭,都說到「利涉大川」。
六十四卦最後兩卦,是對人生成敗的總檢討。人生修行的終極解脫,就是在既濟和未濟兩卦。
既濟,是搞掂了;未濟,是未解決。
成功只是一個階段,這個階段既濟,但下個階段還未搞掂,未解決。
生命如果以既濟為止,那人生便只是一個封閉的死局;但血肉人生其實是逆水行舟,永無止境。
既濟之後是未濟,即是說,即使你成佛,只是成佛之路既濟,但你為什麼成佛呢?目的是普渡眾生,這個工作永遠不完,永遠未濟。
所以,既濟未濟,根本就是一個卦,因為兩卦,既相綜,又相錯,又相互,又相交。六十四卦,只有這一組的關係是如此。
人生以「濟」為目的,就是要過江。濟是齊水而過,普渡眾生,苦海慈航,端看你本領夠不夠。
既濟未濟兩卦相綜,即相反角度看,完全不一樣。
如果既濟代表成功,未濟代表失敗,原來成功失敗,端視你從那個角度看。這邊看既濟,那邊看原來是未濟,人生成敗,要靈活一點看,不能只從一個固定角度看問題。
成功有時是下一階段大挫敗的開始。所以,成敗為一體兩面,互為因果。很多時候,看似未濟,但不要放棄,原來另一邊看,正是既濟。
2019年4月23日星期二下午5:00
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