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飲食男女，人之大欲存焉 | 諺語新知

說起「飲食男女」，大家或許會馬上想到李安導演的經典作品。不過其實這句話是出自《禮記．禮運》：「飲食男女，人之大欲存焉；死亡貧苦，人之大惡存焉。故欲、惡者，心之大端也。」

凡是人，生命中就肯定難以擺脫對食物、異性的追求。早在春秋時期，就有不少學者表達這樣的看法，例如曾經和孟子展開大辯論的告子，就說「食色，性也。」大家都知道人是離不開這兩件事，孔子也這麼認為。不過，很多人就只知其一，不知其二，覺得這句話就是鼓勵大家跟從自己的欲望行事。

《禮記．禮運》的全文，大意可以翻譯成以下文字：「飲食和男女情愛，是人最大的欲望，而死亡貧苦，則是人最厭惡的事，所以，欲望和厭惡，是一個人心理活動的最大原由。然而人總是隱藏住自己的真心，難以被揣測，也會將欲望藏在心裡而不顯露於形色，要想把這些思緒釐清，捨棄了『禮』還能靠什麼呢？」

其實，在孔子看來，雖然我們都面對各種欲望，甚至大家都很清楚自己的欲望從何而起。但是我們從來不會坦誠地面對、克制我們的欲望，反而我們經常會為自身的欲望開脫。所以孔子強調的「禮」就是制約和合理化欲望的一種辦法（例如舉行婚禮、喪禮等），當整個社會都依從著禮法，就會對每個人產生約束，令欲望納入社會的規範中，人從毫無制約的縱欲，成為文明的人，不至於因為個人的私欲而破壞社會倫理秩序。

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Hey, paper 1.

卷一：閱讀能力最後提示（白話文）
總體提示：
1. 注意時間分配，懂得取捨，不宜糾結於個別題目（尤其5-6分之長題目）。
2. 先做甲部、然後乙部文言部分，再做乙部白話。

分段題：
1. 記事部分須歸納事件共性，忌瑣碎或把所有細節羅列
2. 抒情或道理的部分忌籠統，宜具體交代作者感悟或觀點
（錯誤示範：抒發了作者的感慨／帶出作者的感受）
3. 宜清晰指出抒情或道理的指涉對象
4. 注意「事／情」或「論據／觀點」之間的銜接扣連

短答題：
1. 答案須與題目字眼對應，如問及「態度」，答案須是「態度」的一種，不能是「行為」或「表現」
2. 注意題目字眼的隱含條件或限制，如題目要求概括「表現」，答案則必須為外在行為舉動，而非心理狀態或感受
3. 注意詞性的對應，尤其有關比喻象徵的題目。
4. 寫作手法題須根據文意／情節具體解釋，根據手法定義解釋文中如何運用了相關手法，而非只覆述文章內容，或只背誦手法的定義、效果

長問答：
1. 小心審題注意題目的焦點，如「對段旨表達而言」、「對感情的抒發而言」；亦要注意題目有否限制線索擷取的範圍（如2014年，「從父親的回應可見……」）。必須扣題說明，避免答非所問，重心偏離。
2. 作答時必須提出文本依據，但不宜只引錄原文，必須為提出的文本依據賦予意義（解釋文本依據與答案之間的扣連和關係）
3. 若問及主旨，須抓緊文章的敘事重點（如有）和立意，篩選不相屬或非重點的例子和旁枝。
4. 只提出立場，沒有任何闡述並不會得到任何分數，即使時間不足，亦應盡量簡略說明。

卷一：閱讀能力最後提示（範文）

1. 若然溫習時仍不知道何從入手，不妨先以自己文句記誦全文內容。

2. 一字不漏式的背誦，只適用「摘錄句子」的題目。根據以往可以參考的試卷，摘錄句子題多為範文中耳熟能詳的句子，例如「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」。

3. 除摘錄句子題外，其他問答題目均以自己文字作答。在問答中引用原文並非必要。尤其是題幹如表明「試以自己文句作答」，則必須以白話文覆述原文意思。

4. 長題目中除特別要求外，摘錄原句並非必需，但如你認為這有助你的解說，你可以引用原文，但引用原文後亦必須附上自己的翻譯及解說，切忌「引而不解」。

5. 部分題目分成兩個分題，同學必須留意兩個分題的關係和分工。例如試題中要求考生先回答「魚」和「熊掌」分別比喻什麼，再問孟子借此表達什麼道理。第一問應直接回答「生」、「義」，切忌和後部分的道理混為一談。

字訓題

6. 字訓題如以範文為考核範圍，大家可以有備而來，但如果準備不足亦可隨機應變，因為考評局會提供相對較長句子，通常在句子中已提供足夠的語理邏輯，仍有機會得出正確答案。

譯句題

1. 考評局所選的句子通常有難度，或在句式上比較複雜，過往曾考問「吾誰與歸？」，因此推斷「君子病無能，不病人之不己知也」這類倒裝句，亦是重點考問對象。

卷一：閱讀能力最後提示（文言文）

基本建議

1. 文言文讀一次未能透徹理解十分正常，在審題後，從題目中推測文意，逐步調整、修正自己的解讀。

字訓題

2. 字訓題若再次出現在陌生文言文，同學不用過於害怕。謹記只寫一個答案，三項要求：字義、詞性、語境。字義上可以透過成語或諺語記憶，如利用「化險為夷」一詞中記得「夷」字尚有「平穩」之意。詞性和語境需根據上文下理，尤其留意可否從對偶句、排比句中幫助定位。

3. 有需要時根據語境，冷靜地利用通假字，部首互換等方法得出最合理的解釋。

譯句題

4. 譯句實行扣分制，非關鍵字詞可不譯，故在白話語用上仍然普遍的詞語，或難以翻譯的專有名詞（例如：諸侯、義烈之士），均可不譯；相反錯譯非關鍵字詞卻會被扣分，故如果不肯定，折衷的做法直錄不譯。

5. 謹記在保留原句字詞詞性的大前提下，檢查文句是否通順；如句子不合常理，可嘗試調轉當中詞語的次序，以測試是否倒置句。

6. 特別應該留意句子的標點符號，如果標問號，則為問句；如標感歎號，則多數非問句。這對於理解「何」這類字詞的意思十分關鍵。

問答題

7. 一般需以自己文字作答，切忌只引錄原文而不作任何分析。宜精確地回應題目重點，並附以文本證據佐證。作答方式和白話文題目相約。

8. 比較題要對焦：不論篇章間的比較、或是同一篇章中不同人物之比較，切忌泛泛而論——抓住題目要求的比較點，集中回應，討論以均衡為宜。

9. 留意題目用語的細節，定出作答的方向，切勿粗疏理解題目用語。例如「樣本試卷」中，考評局問及鞭子的「色澤」。當時大多同學只答顏色，其實考評局要求考生同時回應「顏色」和「光澤」，故「白色而沒有光澤」才是完備答案。我們在會展大型模擬試中刻意用上「言行」一詞，亦是要求考生從「說話」和「行為」兩方面作出回應。

【卷一閱讀能力最後提示：文言】

甲部範文

基本建議

1. 若然溫習時仍不知道何從入手，不妨先以自己文句記誦全文內容。如此文章中的個人情懷、思想特點乃至文章主旨自然了然於胸。

摘錄句子題

2. 一字不漏式的背誦，只適用「摘錄句子」的題目，題目有清楚顯示考生須引錄原文作答，這類題目佔全卷約6分。
3. 部分「摘句表」考生可以用自己文字作答，但留意翻譯時必須保留原文中所有元素。如果翻譯原文時不夠準確，無法完整表達原文意思，亦會失分。因此，背誦原文為比較保險的做法。

問答題

4. 除摘錄句子題外，其他問答題目均以自己文字作答。在問答中引用原文並非必要。如你認為這有助你的解說，你可以引用原文，但引用原文後亦必須附上自己的翻譯及解說，切忌「引而不解」。
5. 部分題目分成兩個分題，同學必須留意兩個分題的關係和分工。例如樣本試題中要求考生先回答「魚」和「熊掌」分別比喻什麼，再問孟子借此表達什麼道理。第一問應直接回答「生」、「義」，切忌和後部分的道理混為一談，例如「被放棄而價值最高的東西」、「被放棄的東西」、「價值較低的選項」均不是合理答案。

字訓題

6. 字訓題如以範文為考核範圍，大家可以有備而來，但如果準備不足亦可隨機應變，因為考評局會提供相對較長句子，通常在句子中已提供足夠的語理邏輯，所以同學即使未有熟背範文，純粹根據語句邏輯推斷，仍有不錯的機會得出正確答案，故同學宜冷靜應對。
7. 字訓題應利用最簡單的字詞作答，如果以困難的詞語，或該字詞本身仍帶有文言色彩，考評局將不能確定考生是真正理解該詞的意思，因而有機會失分。

修辭手法題

8. 修辭手法雖多，但十二篇範文分別用了哪些修辭手法，又或哪些修辭手法在哪些篇章中曾經使用，已經整理成總表。同學宜根據自身的學習進度，配合該表記憶相關內容。
9. 謹記修辭手法題中的說明部分，必須運用引文的具體內容引證，不可抽離地只利用個人對修辭手法的認識空談修辭效果。


乙部：文言文

基本建議

1. 謹守自己所分配的時間，別因為白話文「看得懂」便花上所有時間；陌生文言文題目一般有三分一屬於淺易題目，只要基本解讀便能得分，絕對是兵家必爭之地。
2. 文言文讀一次未能透徹理解十分正常，在審題後，從題目中推測文意，逐步調整、修正自己的解讀。

字訓題

3. 字訓題若再次出現在陌生文言文，同學不用過於害怕。謹記只寫一個答案，三項要求：字義、詞性、語境。字義上可以透過成語或諺語記憶，如利用「化險為夷」一詞中記得「夷」字尚有「平穩」之意。詞性和語境需根據上文下理，尤其留意可否從對偶句、排比句中幫助定位。
4. 有需要時根據語境，冷靜地利用通假字，部首互換等方法得出最合理的解釋。

譯句題

5. 譯句實行扣分制，非關鍵字詞可不譯，故在白話語用上仍然普遍的詞語，或難以翻譯的專有名詞（例如：諸侯、義烈之士），均可不譯；相反錯譯非關鍵字詞卻會被扣分，故如果不肯定，折衷的做法直錄不譯。
6. 記緊在保留原句字詞詞性的大前提下，檢查文句是否通順；如句子不合常理，可嘗試調轉當中詞語的次序，以測試是否倒置句。

問答題

7. 一般需以自己文字作答，切忌只引錄原文而不作任何分析。宜精確地回應題目重點，並附以文本證據佐證。作答方式和白話文題目相約。
8. 比較題要對焦：不論篇章間的比較、或是同一篇章中不同人物之比較，切忌泛泛而論——抓住題目要求的比較點，集中回應，討論以均衡為宜。
9. 在表格題中，如題目有示例，要仔細分析示例的結構，並嚴格要求自己的答案能夠對應事例的每個結構部份。因為示例往往清晰顯示考評要求，故必須仔細模仿。
10. 留意題目用語的細節，定出作答的方向，切勿粗疏理解題目用語。例如「樣本試卷」中，考評局問及鞭子的「色澤」。當時大多同學只答顏色，其實考評局要求考生同時回應「顏色」和「光澤」，故「白色而沒有光澤」才是完備答案。我們在會展大型模擬試中刻意用上「言行」一詞，亦是要求考生從「說話」和「行為」作答。