👇 快被遺忘的精采故事-帝國之間,民國之外
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海外華人指的是離開中國,居於外國管轄地,或覺得中國是自己族裔發源地的社群
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1910~1941這段兩次世界大戰之間的近現代歷史,對2020年代的我們來說還距離不到一百年,卻近乎是一段被遺忘了的歷史。會被遺忘我感覺是因為還很難對這段歷史下註解,越是近代的歷史,就越會跟現在身處的社會有更多的牽扯。
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牽扯是多層次的互動關係,可能會拉扯到許多主流價值觀,像是書裡提到不同種族的華僑,各自有自己要守護的價值(利益);也可能拉扯出現在主流價值觀背後的陰暗面,而不知道該怎麼準確而且正確的論述。
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像是香港華商總會在巴黎和會時,對於北京派遣的大使爭取日本交還山東半島主權的事情,沒有表態支持;也像是在經濟大蕭條期間,中國政府提倡支持國貨,但這個國貨卻不包含海外華人們的商品,即使這些華僑們曾經資助過革命事業。
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這些議題到現在的歷史時空背景下討論,很容易被套上現在主流的意識形態眼鏡來審視,再以此評斷這些人做選擇的是非。這對這些當下的人來說是不公平而且不客觀的審判,也因為難以評斷,所以社會上討論的聲音比較少,而漸漸的被大眾所遺忘。
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但在學術上,有許多優秀的學者沒有放棄拼湊歷史的樣貌,像是這本 #帝國之間民國之外:英屬香港與新加坡華人的經濟策略與「中國」想像
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這本書讀起來很有啟發性,作者沒有去迴避這些艱難的議題,而是在豐富史料的支持下,循著在兩大背景,一是英日兩大帝國爭奪泛太平洋貿易控制權,二是中國不同政治派別如何動員海外華人,去嘗試理解同樣是華人,是什麼樣的背景,讓他們做了怎樣的選擇。
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📢在2020年代思考這段歷史的意義
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多年來,由中國向東南亞移民的人數不斷增加,早已形成獨特的海外華人社群。幾百年來,這群海外華人和「祖國」的關係始終是微妙的,郭慧英以三重視角挑戰主權國家史觀,重塑海外華人的國族想像。
郭慧英著,《帝國之間、民國之外:英屬香港與新加坡華人的經濟策略與「中國」想像(1914-1941)》,季風帶文化有限公司,2021。
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👇 國家的建立不只是大喊民族解放就行-建國與國際政治
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成功了是因為自己努力,失敗了是因為別人不給力。
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"外來勢力"這個字眼給人的第一印象,往往想起的是歐洲人入侵北美洲,造成當地印第安人的種族滅絕;近來美國對中東事務的插手,讓中東成為世界的火藥庫等等。這個第一印象讓"外來勢力"彷彿是一種惡勢力,它的出現伴隨了掠奪與壓榨。
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惡勢力的出現往往也是民族力量的凝聚,抵抗外來民族也往往成為弱勢民族凝聚自身力量的口號。中華民國國父孫中山先生的「驅逐韃虜,恢復中華」,成功號召知識青年投身革命,是當時很多人奮鬥的目標,甚至犧牲自己的生命。
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如果有人說,其實,最後建國成功的背後,是靠著"外來惡勢力"的支持才成功,需要很大的勇氣,這本新加坡學者撰寫的《建國與國際政治:近代中印泰主權國家建構比較史(1893-1952)》就是一本這麼有勇氣(政治不正確)的書。
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相比於大多數的人認為一個國家的建立,都是因為民族主義、啟蒙思想、宗教與反殖民運動的推進,這本書通過觀察政治力量、利益計算以及各類價值觀的互動,帶我們思考"國家建立"背後的想像,是不是搞錯了動機和過程。
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這種論調不知道要挑戰多少歷史課本?
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尤其是在此刻全世界都動盪的時代,這樣的說法會受到許多激進份子的質疑和不滿,好像是說革命會成功都是靠著別人施捨,而不是靠自己努力。但是,換個角度來看,這本書提供的思維,也給人們于國外關係的互動想法,多了一層更開闊的思路。
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外國勢力的決策思維其實都差不多:如何在世界各地分配有限的資源,獲取最大的利益。所以外來勢力介入當地政治時,重視的是制衡而不是控制。為了要能制衡其他勢力,重要的反而是維護當地政府的權威,籠絡他們成為自己人。這策略的好處在於更容易獲得當地政府的支持,外來勢力可以以最低的成本,獨佔經濟利益。
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這個思維有價值的地方在於,國家發展與謀求利益的外來勢力,不再是你死我活的關係,而是有借力使力的空間,泰國就是天時地利人和的案例,雖然大多時候還是受制於外來勢力的掠奪和侵略意圖,但等到對的時間、對的局勢,依然可以獲得更大的自主權。
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