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睇 In The Heights（港譯《狂舞紐約》），對我來說有三個原因：

1. 此音樂劇主要作者 Lin-Manuel Miranda，是近年得獎無數的跨媒體創作人，舞台劇、電影、音樂、唱、作、演、導甚至rap，瓣瓣掂。數年前上次在倫敦時，與同事們看了他的音樂劇《咸美頓》（Hamilton），以接近全有色族裔演員演出美國革命先烈們故事的現代rap音樂劇，可謂一看難忘！（當年2018年我的 review：https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2051116178289032&id=232372840163384 ）

2. 執導本片的 John M. Chu（朱浩偉），是 Crazy Rich Asians 的導演，該片有人喜歡有人唔 like，但我認為始終是美國亞裔主題荷里活商業電影的突破，色彩華麗，節奏明快，入口即溶 likable 之作，這次 In The Heights 主題關於西班牙語系（Hispanic）的少數族裔，能否重施故技，或有所突破？

3. 本片推出後在美國引起一些爭議，有片中故事所在地的 Washington Heights 地區人士批評，片中主角設定是來自多明尼加國，而當地人較多是膚色較黑的西語人士，為何片中角色都是膚色較淺的西語人士（而片中一位黑人主角則是非西語系的非裔美國人，不算數），有「漂白」之嫌，而 Lin-Manuel Miranda 亦就此道歉，承認敏感度不足。在後BLM時代，美國在膚色和種族問題上，一切都變得更敏感，更要求政治正確，即使舞台劇等近年來普遍容許 color-blind、age-blind 甚至 sex-blind 選角（即扮演某角色經常不根據角色膚色、年齡、性別限制來選角），Lin-Manuel Miranda 正正曾「創舉」地以全黑人、西語系人士在舞台上扮演咸美頓、華盛頓、傑佛遜、麥迪遜等「革命先烈」，試想中國樣板戲會否以西藏、新疆同胞扮演毛主席？（唔好意思，如果真係有，請指正，毛主席萬歲！）可惜，這次 Lin-Manuel Miranda 卻「老貓燒鬚」，真的有點不值。

講返套戲。我看過一些本地影評，批評電影的故事性不强，的確，這種由舞台音樂劇改編的電影，可能應該當音樂劇睇，比較適當，不少音樂劇的故事性都比較簡單，靠歌舞連場，圍繞一兩個簡單訊息，已經「足夠」；當然，也有例外，例如《孤星淚》（Les Miserables）和與本片同一作者的《咸美頓》，不過，這些是改編自小說或歷史事件，有點不同也可以理解。

那麼，本片的「簡單一兩個訊息」為何？在不「劇透」下，可說是描述上一代移民和年輕一代，在「追夢」這想法下的異同，說實也有點「老土」，不過，作為電影版音樂舞台劇又怎看？老實說，這戲種不易拍，過去可能敗作比成功者多，這次導演 John M. Chu 算是合格有餘，不過，只覺得反而在舞蹈編排上，是否可以做得更吸引？

我不是舞蹈專家，不敢下結論，只是有點猶有不足的感覺，舞台上編排固然與電影不同（我沒看過舞台版），而本片中最特別的當然是「效法」佛烈雅士堤（Fred Astaire）在1951年電影中經典在牆壁和天花跳舞的一段，不過說本片這段特別，也是因為視覺特別多於特別出色的跳舞編排，反而幾段大型街上群舞的編排，未見可令人留下深刻印象，有點可惜。我最喜歡的一段，反而是男主角「契媽」的一段歌舞，老角的獨唱，講述她的母親移民美國的夢想，對身為女兒的她的渴望，來得最為感人。

原來，《咸美頓》都已經拍成電影，原班百老匯演員主演，本來今年年底在電影院上演，但卻在去年七月突然提前在「迪士尼+」串流平台頻道播出，有機會要想辦法去看看（用VPN扮美國去訂購Disney+？）為什麼《咸美頓》不在電影院上映，In The Heights 就在大銀幕播？迪士尼去年起為了在主要市場美國大推Disney+，把不少電影（例如《花木蘭》等）都在網上和影院同步放映，華納也一樣（例如《神奇女俠1984》），其實現在 In The Heights 也是如此在 HBO Max 同步放映。我估，有可能是去年因為疫情，影院片期不足，迪士尼放棄本國革命先烈《咸美頓》，以為一些《花木蘭》之流會更收得，落錯注，反而《咸美頓》在網上非常受歡迎，影評也不錯，華納就等一等，以免兩部同一製作者的舞台音樂劇片撞期，到戲院重開時，這年才在戲院網上同步上映。

我估啫，不知有否諗多咗。另一樣可能諗多咗嘅，係我看整部講移民追尋「美國夢」的電影，如果我無睇漏，似乎沒有出現美國旗（只在片後出人名部分的硬照出現過），片中演員揮動的，反而是多明尼加國和其他中南美州國家的國旗，所以，美國人真不夠愛國吧。

最後一樣諗多咗嘅，係2021年尾真的將會有另一部相似、可比較的原舞台音樂劇上演，正是史提芬史匹堡親自監製和執導的新版《夢斷城西》（West Side Story），又係紐約，又關於西裔人士（講波多黎各人與屬於歐洲白人的意大利裔人之爭），當然這故事是改編自沙劇經典《羅密歐與朱麗葉》，雖然耳熟能詳，夠故事性了吧？早前奧斯卡頒獎禮時播出了新版的短預告片，我特別去網上找了1961年《夢斷城西》電影版重溫，當時實替史匹堡擔心，原作（1957年舞台劇）故事今天看來，不只老土，更是大量政治不正確概念 -- 種族、性別、階級、執法 -- 老匹點改，先會唔俾人鬧？未知，但到時點都會同 In The Heights 有些比較。不過，有老匹，新《夢斷城西》預算必定更高，我期待舞蹈編排和大場面應該更有睇頭，加上多首經典名曲（Maria、Tonight、Somewhere 等），在歌曲上必勝 In The Heights，期待！

考眼力：Lin-Manuel Miranda 有在片中 cameo 出場，留意，食冰！

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香港藝術發展局委員（藝術教育範疇）
胡俊謙，七問楊潤雄局長：

1.我年年都有教《孤星涙》，我會教導學生如何欣賞音樂劇，教學內容會簡單介紹《孤星淚》故事中的歷史背景—-法國大革命。本人從來沒有把課堂內容牽引致今日香港的時局，但本人教《孤星淚》背後確實有推動一些東西——就是推動學生透過「愛」去改變自己嘅人生丶以至世界。
請問楊潤雄局長，你所指不可以「背後推動一些東西」與我上文所講推動那些「東西」是否有重疊？請問你及教育局的界線，又是否有客觀標準？如果沒有，教師則如何適從？

2.請問學校戲劇節中，能否做中國歷史劇目？能否演周武王討伐暴君商紂、陳勝吳廣揭竿起義反暴秦丶毛澤東倡議湖南自決獨立的歷史故事？能否演國父孫中山不怕違反《大清律例》、並透過策動武裝革命丶前仆後繼丶最終透過「辛亥革命」推翻滿清獨裁政權的劇目？以上戲劇活動會否被定性為「在背後推動一些東西」、然後遭教育局懲處？

3.藝術教育今日已融入不同學科，本人亦有教一些透過戲劇教育幫助學生學習四字成語丶《三國演義》丶文言文篇章等等的課程。這類課程效果非常良好，令學生更熱愛中華歷史及文化，唯當中涉及以下內容：
「天下大勢，分久必合，合久必分。」——《三國演義》
「水能載舟，亦能覆舟。」——荀子。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」——孟子。
請問以上內容，老師們能否教授？是否會構成「主張分裂國土」或「涉嫌顛覆國家」的罪名？

4.承上，歷代中國版圖經歷多次增減，沒有一處領土為中國人自古以來所必然擁有，例如商周時期香港以至廣東皆不在商周兩代版圖之內丶秦漢時期版圖仍未到達新疆西藏、三國時期之前沒有來自中土的政權涉足台灣，如果所謂的「自古以來論」只是「曾經擁有」，那麼今日屬於俄羅斯的海參威丶庫頁島及俄羅斯東南一大片領土皆是明清兩朝時期曾經擁有的領土，我是否應該教導學生這些今日屬於俄羅斯領土的地方是中國「自古以來的固有領土」？如果不能，何解香港西藏新疆台灣又是「中國自古以來不可分割的固有領土」？以上對中國歷代國土版圖的理解，又是否會構成中共中央或香港政府不容許的講法？

5.孫中山是我們的國父，亦曾留學香港，如果在學時期的孫中山，活在今天的香港，楊局長又何以評價？

6.1919年的「五四運動」，當中學生參與示威、遊行、請願、罷課丶甚至用武力對抗政府（痛打賣國官員章宗祥丶火燒另一名官員曹汝霖的家宅趙家樓），請問楊潤雄局長會如何評價「五四運動」及其參與者？他們是「愛國學生」還是「暴徒」？

7.最後，想問楊局長一句：你知道「朽木為官」是什麼意思嗎？照照鏡你就懂了！🤗

香港藝術發展局委員（藝術教育範疇）
胡俊謙
2020年6月11日

（轉）

香港藝術發展局委員（藝術教育範疇）
胡俊謙，七問楊潤雄局長：

1.我年年都有教《孤星涙》，我會教導學生如何欣賞音樂劇，教學內容會簡單介紹《孤星淚》故事中的歷史背景—-法國大革命。本人從來沒有把課堂內容牽引致今日香港的時局，但本人教《孤星淚》背後確實有推動一些東西——就是推動學生透過「愛」去改變自己嘅人生丶以至世界。
請問楊潤雄局長，你所指不可以「背後推動一些東西」與我上文所講推動那些「東西」是否有重疊？請問你及教育局的界線，又是否有客觀標準？如果沒有，教師則如何適從？

2.請問學校戲劇節中，能否做中國歷史劇目？能否演周武王討伐暴君商紂、陳勝吳廣揭竿起義反暴秦丶毛澤東倡議湖南自決獨立的歷史故事？能否演國父孫中山不怕違反《大清律例》、並透過策動武裝革命丶前仆後繼丶最終透過「辛亥革命」推翻滿清獨裁政權的劇目？以上戲劇活動會否被定性為「在背後推動一些東西」、然後遭教育局懲處？

3.藝術教育今日已融入不同學科，本人亦有教一些透過戲劇教育幫助學生學習四字成語丶《三國演義》丶文言文篇章等等的課程。這類課程效果非常良好，令學生更熱愛中華歷史及文化，唯當中涉及以下內容：
「天下大勢，分久必合，合久必分。」——《三國演義》
「水能載舟，亦能覆舟。」——荀子。
「民為貴，社稷次之，君為輕。」——孟子。
請問以上內容，老師們能否教授？是否會構成「主張分裂國土」或「涉嫌顛覆國家」的罪名？

4.承上，歷代中國版圖經歷多次增減，沒有一處領土為中國人自古以來所必然擁有，例如商周時期香港以至廣東皆不在商周兩代版圖之內丶秦漢時期版圖仍未到達新疆西藏、三國時期之前沒有來自中土的政權涉足台灣，如果所謂的「自古以來論」只是「曾經擁有」，那麼今日屬於俄羅斯的海參威丶庫頁島及俄羅斯東南一大片領土皆是明清兩朝時期曾經擁有的領土，我是否應該教導學生這些今日屬於俄羅斯領土的地方是中國「自古以來的固有領土」？如果不能，何解香港西藏新疆台灣又是「中國自古以來不可分割的固有領土」？以上對中國歷代國土版圖的理解，又是否會構成中共中央或香港政府不容許的講法？

5.孫中山是我們的國父，亦曾留學香港，如果在學時期的孫中山，活在今天的香港，楊局長又何以評價？

6.1919年的「五四運動」，當中學生參與示威、遊行、請願、罷課丶甚至用武力對抗政府（痛打賣國官員章宗祥丶火燒另一名官員曹汝霖的家宅趙家樓），請問楊潤雄局長會如何評價「五四運動」及其參與者？他們是「愛國學生」還是「暴徒」？

7.最後，想問楊局長一句：你知道「朽木為官」是什麼意思嗎？照照鏡你就懂了！🤗

香港藝術發展局委員（藝術教育範疇）
胡俊謙
2020年6月11日