過去在許多訪談中，偶爾會被詢問：「你們為什麼會突然想要去非洲做慈善？」
回想這個問題，應該很少人會「突然」想要全時間投入慈善工作，許多非營利組織工作者的養成，往往是從得知相關議題、參與活動、成為志工、大家才進而選擇長時間參與在某個議題的工作；無論是一個定期捐款的阿姨，或是長時間擔任志工的大學生，非營利組織工作通常是趨近一個人的生活理念，而不只是突發性的善行。
同樣的，我和老婆也不是某一天坐在沙發上閒聊後就衝去非洲蓋學校了；十幾年前我懵懵懂懂踏進教會的那一天，開始了每個星期的志工活動，保護動物協會，最後在中壢 #木匠的家關懷協會 帶領青少年時認識了太太，一起免費教學生們英文，也一起參與地方的社區活動，結婚後我們的生活依循著同樣的脈絡，最終跟岳父在非洲開創了宣教/人道援助的工作。
一路走來，有時候看似是上帝突然開了一扇門讓全台灣的鞋子都湧進我們家，半被迫的開始了 #舊鞋救命 的工作，但有時候又覺得，其實是我們生命中一個又一個選擇，讓我們不斷的往這個方向前進。
這些年在帶領國際志工的訓練中，我們很常直白的告訴熱血志工們，「平常不在乎身邊弱勢群體的人，不會因為買了一張機票飛到非洲就變成大善人了！」，所以期盼參與社會改變的我們，也不是依靠某一次的大型慈善活動，而是需要隨時隨地在自身所處的環境，每一天都活出愛人如己的樣式。
而我們也感激有木匠的家關懷協會這樣的機構在台灣扎根服務，陪伴我們夫妻倆一步一步的成長，每次遇到總幹事，她總是開玩笑的告訴大家，我就是在她們協會找到我最棒的老婆，所以我這輩子都欠他們了。最近得知疫情當中木匠的家備受衝擊，所以鼓勵大家一起支持他們所推動的環保議題以及弱勢群體關懷，等疫情過後也歡迎大家一起去當志工找老婆(老公)。
支持木匠的家： https://bit.ly/3hhXaoY
#孩子王的年代
#老婆拍照特別半蹲很給我面子
孩子王的年代 在 [心得] 棋王樹王孩子王- 看板book - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
多年前的某次旅行，有位初識的朋友在臨別的聊天時說道：
「並不覺得富有是很值得嚮往的事情，反而比較享受平凡中"
物盡其用"的快樂。」當時覺得這句話格局頗小，應該只是窮人
的精神鴉片，年歲漸長，竟然慢慢體會出箇中滋味....
阿城的處女作《棋王》，正能展示這樣的哲學，他自己所作
的創作概念陳述就說：“普遍認為很苦的知青生活，在生活水準
低下的貧民階層看來，也許是物質上升了一級呢！”“普通人的
英雄行為常常是歷史的縮影。那些普通人在一種被迫的情況下，
煥發出一定的光彩。”這兩個精要的概念，加上高超的布局和
流暢的文字，造就出這部風靡了二十年的鉅作。
郭楓先生（「新地出版社」創辦人）所寫的序太精彩，精彩
到如果只看了小說內容，卻錯過序就太可惜了，忍不住引用：
《棋王》所討論的是，人，應該為什麼生活？或者說，怎樣
活著才能像個人？談到人為什麼活著，作者明確地指出生活的
兩個層次：一是為生，一是為性。生是生存，是生理的、官能的
生物性需求。性是性靈，是人之所以為人的根本所在。對於「生」
的問題，他提出三個重點－「頓頓飽就是福」、「生不可太盛」
、「生會壞性」。他對「生」的條件開得很低，演示了中國傳統
的知足常樂的生活觀念；而且，認為生不可太盛，太盛則有違
天和；如果無限地去追求物慾，就會毀壞性靈。這一套「生」的
理論，是純中國式的「少則得，多則惑」的道理。中國文化沖淡
謙和的生活態度與美國式無限量物慾追求的佔有觀念，成為強烈
的對比！
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生活在資本主義的世界裡，從未曾知覺到這些形而上的問題
，更未曾對物質過度充裕的狀態，產生過質疑。讀了這篇小說，
真有一種遭到當頭棒喝的感覺，王一生吃便當的那段描述太出神
入化，讀過無不感染到「活著」的虔誠喜悅，也對上述那段關於
文化的闡述，生出頓悟。
尤其這又是一本以文革時期為背景的傷痕文學作品，雖然
全書見不到吶喊式的控訴，但文革期間的荒謬至極卻不言而喻，
光是「父母生前頗有些污點，運動一開始即被打翻死去」、「
那山上只有深草，樹已沒有....只山頂上，有一株獨獨的大樹」
、「做官沒有印，讀書不發書」等等淡淡的幾句話，就能教人
震顫地瞭解到那是一個多麼不可思議的年代，簡直像把人丟入
心靈的完全蠻荒之地！那樣的境況下，「頓頓飽就是福」不由
分說，人人都能理解吧！但除了頓頓飽之外，完全空虛的心靈
到底會需要什麼養分？則不容易想像，這就是本書教人玩味之
處吧！
※ 編輯: cathysheu 來自: 118.169.41.240 (07/07 21:07)
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