關於 學術人的無知 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【嘴巴爛還怪我們玻璃心：同學啊，別當踩著歷史傷口說笑的旁觀者】

(更新：政治大學已發出聲明，請看留言處)

政治大學搭蘆灣社貼出一則聲明，因為社團聚會時聽到旁邊一群同學拿「番」的諧音開玩笑，因此特別發文提醒大家此字的負面意涵，沒想到下面仍有一堆人「不小心笑了」，甚至笑生氣的人是「玻璃娃娃」。

你不是被傷害的人，你當然不覺得痛。這種可能被主流社會習以為常的小事，不會在新聞版面上出現、也不會在各種媒體平台上被大肆討論；可是，可是就是這種你們習以為常的「小事」，構成了羞辱與歧視原住民族人的日常。

因為有人習慣講這種笑話、自以為原住民需要接受這樣的幽默，所以羅小雲才得以在金鐘獎說「吼吼吼吼吼」來模仿原住民叫聲；因為有人習慣了自己高尚的文明，所以政大校長才得以在演講時說「四百年前是衣不蔽體的原始社會」；因為有人習慣拿原住民族的外貌跟特徵做文章，所以媒體在金鐘獎才得以高調物化達悟族人的「屁股蛋」。

你們看起來習以為常，那是因為你們從沒看見我們的傷。沒有認真觀看與詢問，沒有試著尊重、試著探問跟理解，而往往就是這些看似無傷大雅的笑話，支撐了整個歧視與偏見的結構。

「反正他們覺得這很好笑。」
「反正大家都不在意。」
「原住民不會在意被開玩笑的啦。」

上個月至善基金會的調查指出，2019-2020期間，他們採訪的24位兒童100%都遭遇歧視或微歧視的經驗，至今學校仍無妥切的處理方法跟原則。兒少的情況如此，我們看這些還未長大的「大學生」，只能說，台灣社會要走向友善族群環境，還有一大段路。

最後我們想呼籲一下，同學啊，考上政大不代表你就擁有了踩在原住民族人傷口上嘲笑他們的權力，你以為你自己是與歷史無關的旁觀者，事實上你的笑話，暴露了你的無知跟惡劣，也讓你的學校蒙羞。

其他不在場的朋友們，如果可以，也邀請你加入這個翻轉的過程；放下這種不合宜的族群笑話，一起營造更友善的環境，好嗎。

#嘴巴爛還怪我們玻璃心
#同學啊
#別當踩著歷史傷口說笑的旁觀者

#政治大學
#政大搭蘆灣社

【把慶祝還給原住民吧：羅小雲的「你們是不是應該這樣叫」】：
https://reurl.cc/VXA2N6

【學術人的無知：政大校長的「衣不蔽體」史觀】：
https://reurl.cc/odkvr3

【最佳新人拿金鐘，你只在乎屁股蛋？——淺談丁字褲的媒體倫理】：
https://reurl.cc/ygdOLl

為原民兒少權益發聲 至善基金會提出4訴求:要生存、要快樂、不歧視、不忽略：
https://reurl.cc/gmVrGV

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厭倦都市雜音，
來聽月亮說話。

#Buan #Buanistalking
#月亮說話 #月亮曆
#來追月亮囉

#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民

#校長海嘯道歉吧
#難道穿很多衣服就比較高級嗎

【學術人的無知：政大校長的「衣不蔽體」史觀】

今日(9/1)校長已道歉，粉專回應 :
https://reurl.cc/5q2doz

#新聞爭議點

陳睿哲今日上傳影片，指出政大校長郭明政於致詞時說「我們期待政大是國際漢學的永世燈塔，四百年前的台灣是一個衣不蔽體原始社會…」，並疑惑反諷：「所以原住民都不穿衣服？」

#校長那個不好意思
#四百年前大家都有穿衣服

小編其實有點尷尬，因為政大校長的無知程度，已經淺薄到，呃，有點讓小編想笑。四百年前，台灣原住民的確並沒有穿著現代棉料或混合纖維，但族人還是有獸皮皮革跟編織能力的好嗎。

#為何衣不蔽體就是原始呢
#難道穿很多衣服就比較高級嗎

政大有許多優秀的學術研究者，都曾經投入研究原住民族的文化與歷史研究，為台灣留下許多原住民族傳統智慧的文化資產，從環境到語言思想，原住民族在台灣彰顯的文化多樣性，是台灣社會「號稱」多元文化的重要指標。

但是，作為政大校長，卻毫無族群敏感性的，說四百年前台灣是衣不蔽體的原始社會，不僅汙名了原住民族的文化內涵，也很遺憾的，抹消了政大許多同事的努力，將台灣歷史理解為原始/現代的線性認知，將多元文化史觀退化到淺薄的物質層面。

#本月第三起失言案例
#校長海嘯道歉吧

這已經是本月第三起，因為對原住民族無知，而失言的案例。開玩笑地說，漢人哪，不要再埋怨水逆了，原住民族每一天被這個社會無知言論跟行為的騷擾，我們每一天都在水逆。

從8/18日南山籃球隊教練的「豐年祭就是要很嗨」，到金鐘獎評審主席羅小雲的「你們是不是應該這樣叫」，一直到今天的「四百年前衣不蔽體」，不知道你們有沒有發現，這個無知的脈絡，從祭典文化、語言習慣、到身體穿著，簡直是對原住民族全面否定的狀態。

每次談到這裡，都會有人說，教育很重要。不過，嘿，人家是政大校長欸。國立名校的頭頭，講這種話，你說，原住民族，能不無助嗎。

多元文化要落實，郭校長，海嘯先道歉吧。

#學術人的無知
#政大校長的衣不蔽體史觀
#政大校長海嘯道歉吧

#單一文化史觀除魅
#原住民族獨立 #台灣獨立

影片連結：
https://reurl.cc/Xkl6eD

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【學術人的無知：政大校長的「衣不蔽體」史觀】

今日(9/1)校長已道歉，粉專回應 :
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#新聞爭議點

陳睿哲今日上傳影片，指出政大校長郭明政於致詞時說「我們期待政大是國際漢學的永世燈塔，四百年前的台灣是一個衣不蔽體原始社會…」，並疑惑反諷：「所以原住民都不穿衣服？」

#校長那個不好意思
#四百年前大家都有穿衣服

小編其實有點尷尬，因為政大校長的無知程度，已經淺薄到，呃，有點讓小編想笑。四百年前，台灣原住民的確並沒有穿著現代棉料或混合纖維，但族人還是有獸皮皮革跟編織能力的好嗎。

#為何衣不蔽體就是原始呢
#難道穿很多衣服就比較高級嗎

政大有許多優秀的學術研究者，都曾經投入研究原住民族的文化與歷史研究，為台灣留下許多原住民族傳統智慧的文化資產，從環境到語言思想，原住民族在台灣彰顯的文化多樣性，是台灣社會「號稱」多元文化的重要指標。

但是，作為政大校長，卻毫無族群敏感性的，說四百年前台灣是衣不蔽體的原始社會，不僅汙名了原住民族的文化內涵，也很遺憾的，抹消了政大許多同事的努力，將台灣歷史理解為原始/現代的線性認知，將多元文化史觀退化到淺薄的物質層面。

#本月第三起失言案例
#校長海嘯道歉吧

這已經是本月第三起，因為對原住民族無知，而失言的案例。開玩笑地說，漢人哪，不要再埋怨水逆了，原住民族每一天被這個社會無知言論跟行為的騷擾，我們每一天都在水逆。

從8/18日南山籃球隊教練的「豐年祭就是要很嗨」，到金鐘獎評審主席羅小雲的「你們是不是應該這樣叫」，一直到今天的「四百年前衣不蔽體」，不知道你們有沒有發現，這個無知的脈絡，從祭典文化、語言習慣、到身體穿著，簡直是對原住民族全面否定的狀態。

每次談到這裡，都會有人說，教育很重要。不過，嘿，人家是政大校長欸。國立名校的頭頭，講這種話，你說，原住民族，能不無助嗎。

多元文化要落實，郭校長，海嘯先道歉吧。

#學術人的無知
#政大校長的衣不蔽體史觀
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以下為本段內容文稿：

讓我問你一個問題：「你覺得一個人為什麼會自殺？」你可能對於一個人自殺的原因，有很多的歸因。

多數時候我們直覺上，會覺得他陷入了困境、他遇到了人生中的低谷跟低潮，或者是他遭逢了無法解決的問題。

然而關於「自殺」這個主題，有一位專家，他是「紐澤西里查斯托克學院」的心理學家，叫「大衛．萊斯特」，他專門研究這個主題。

他花了很大的功夫，從很多的角度去研究，他透過2500多篇的學術論文的發表，探索「自殺」和其他事物的關聯。

包含酒精、憤怒、抗憂鬱劑、星座、生物化學、血型、體型、憂鬱症、藥物濫用、槍支管控、快樂、假期、網路的使用、IQ、心理疾病、偏頭痛、月亮；音樂、國歌歌詞、性格類型、性向、抽煙、靈性、看電視，以及開闊空間…。

簡單來說，就是所有你想得到、想不到的部分，只要是跟「自殺」有關，或有人把它跟「自殺的研究」扯上關係；他都全部涉獵。

所以你可能會想喔，萊斯特他透過這些研究的蒐集，他應該有得出一個統一的「自殺理論」吧？

然而，但事實上並不是如此，到目前為止，他只有提出一個有一點引人注目的想法，或許可以稱為「自殺理論」。而這個「自殺理論」呢，萊斯特把它稱為「沒有事務可怪罪」。

你可能在這之前會想，自殺率最高的人，是那些生活最苦的人；而萊斯特和其他人的研究則發現喔，可能正好相反。生活品質比較高的人，自殺反而會更普遍，因為他「沒有事務可怪罪」。

怎麼說呢？萊斯特他說喔，如果你不快樂，你有東西可以怪罪你的不快樂。像是政府啊、經濟啊，或別的東西；那有一點可以讓你對抗自殺。但是呢，當沒有外在的原因，可以去怪罪你的不快樂的時候，人是最可能自殺的。

他利用這個概念，解釋為什麼非裔美國人的自殺率會比較低？還有為什麼盲人在恢復視力之後，通常會變得比較有自殺的傾向？還有為什麼青少年的生活品質提升之後，自殺率通常會升高？

這裡面就浮現出「沒有事務可怪罪」這個主題。

你想想看哦，一個盲人在他眼睛還沒有恢復視力之前，他至少可以怪罪，是因為我眼盲了，所以我會遇到這些困境。

可是當他眼睛看到之後，他已經沒有這個理由，可以當成是「他怪罪的標的物」。這時候你想，他還遇到了主觀上的不快樂，或者是主觀上的困境，他沒有任何東西可以怪罪，自殺是不是成了他的選項？

就像我常常遇到有一些人，他追求財富，他總覺得他的困境，可以透過錢來解決。可是當他真的有點錢了，他發現困境依然是困境；那你說這樣的人，他連一個責怪的對象都沒有，他是不是很容易讓自己走上，那最不好的結果呢？

可是就算是像萊斯特這樣的一個專家，他自己都承認，他對於「自殺」的研究，他並不比其他人知道得更多。

比如說喔，到目前為止我們不太清楚，人們在自殺前尋求協助的百分比；而且對於自殺衝動的這個議題，所知也不多。

一個人決定自殺和他真的去自殺之間，相差多少時間？我們甚至於不知道，自殺成功者有多少人是罹患了精神疾病？

萊斯特他就表示，這個議題有太多的爭議，估計值從5％~94％都有啊！他自己很無奈的表明，他說「人們期待我知道問題的答案」；我和朋友閒聊的時候，他常常承認喔，我們真的不太清楚人們為什麼會自殺？！

其實今天拿「自殺」這個主題，跟你做分享，我想有兩個點是我很想要進一步，去做一些思想上面的探討。

第一個點，就叫做「沒有事務可怪罪」。

這裡面是不是常常，我們背後隱藏了一個假設的信念，叫做「我的問題、我的困境，一定有一個外在的、物質的解決方案」。

而不是回到自己的內在、回到自己的生命裡，很真實的去問自己，自己真正要的是什麼？而不是透過這些外在的、物質的去做填補。

當我們是透過外在的跟物質的，去做填補的時候，難怪當那個你一直追求的事情終於到手了，反而是你走向自我毀滅的開端；這裡有多麼大的矛盾跟諷刺啊！

而第二個我想要做個思想討論，就是關於「自殺」這個主題的研究。

我們常常會覺得，某些專家他一定要有於那個領域的答案。然而這個研究，卻很有趣的告訴我們，可以說是這世界上、這地球上，關於「自殺討論」的最權威的人，他自己承認，他並不知道為什麼人會自殺？

這說明了一件什麼事情，這就讓我想到，我們在面對很多事情的時候，不知道是哪裡來的信心，覺得事情就是按照自己想的那樣。

比如說吧，「偏見」這個主題。

「偏見」是不是我們已經先預設了立場，我常常會遇到很多朋友，他從來不花時間，甚至於不去看自己的預設立場，自己對於很多事情的既定看法是否合理。

所以他根本不想、也不會去承認，自己原本的觀點可能是錯的。他寧可抱持著一個錯誤的想法，堅持走到底。

然後搞的自己很辛苦，別人也很辛苦。這裡面是不是又浮現了更多、也更大的荒謬呢？

然而在我真實的生命經驗裡，那種對於事物真正理解通透的人，他反而不會給你那種偏見式的、預設立場式的，不管是說辭還是答案。

當他要對任何事情下任何結論之前，他總是會清楚明白的告訴你，他的「前提」是什麼？他怎麼思考、爬梳這件事。

然而他的答案，是在什麼樣的條件底下才會成立？如果這個條件不成立，那它的答案也只能參考，甚至於要推翻他自己。

所以囉，這不免讓我想到所謂的「無知」是什麼？

或許，有一個最明顯的判斷標準供你做參考。所謂的「無知」，就是那一個人信誓旦旦的、預設立場的、大言不慚的，直接告訴你，他的偏見就是對的。

那麼你是這樣的人嗎？如果你發現自己對很多事情，有一種不由分說的篤定、有一種唯我獨尊、我一定是對的，這樣的自信。

那麼或許它是個訊號，你是否願意在此刻停下腳步，去針對你所相信的，還原它應該有得脈絡。

或許透過這個過程，你對於很多事包含信念、包含他人，所謂的寬容、所謂的智慧，是透過這樣子能夠成長出來的。

希望今天的分享，能夠帶給您一些啟發與幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。

然而如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在10月15號開課的【高難度對話】課程。

這一門課會用有系統的方法來幫助你，真正在面對很多事物、很多他人的時候，怎麼樣去還原它應該有的脈絡。

在真實的人際裡面，每一個人都會有包裝，都是社會化過程的結果；這無關於對、錯，因為你是如此，別人也是如此。

所以我們如何能夠透過正確的方法，能夠去理解別人的言下之意、言外之意，那是我們應該要學習的。

並且在這之後，透過有效的問句，跟你在乎的人達成必要的共識。這也是圓滿我們人生當中的一個必然的前進。

10月15號的這一門課程，在我錄音的時候名額也在倒數了；所以很期待你，能夠把握這難得的機會。希望我能夠在10月15號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

【算命算什麼】 #清明節 #靈魂 #神滅論 #形神論
【EP2】#人死後有沒有靈魂

死後有沒有靈魂!? 是很多人好奇追問的問題
但直接回應靈魂存不存在!? 根本不是最適當的解答
首先反省的是，靈魂的存在解決了什麼問題。
聽聽阿LAND這麼說！☺☺

註記:
子貢問孔子：「死人有知無知也？」孔子曰：「吾欲言死者有知也，恐孝子順孫妨生以送死也；欲言無知，恐不孝子孫棄不葬也。賜欲知死人有知將無知也？死徐自知之，猶未晚也！」

引文後半段的意思影片中其實沒有特別說明，大概可理解成一種中道平衡式的回答。

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主講人阿LAND 在一個傳統宮廟家庭長大
年幼有緣份接觸宗教的人很多，但每個人採取面對的態度不同
阿LAND除了拜坊間通靈人士為師，更積極走入學術殿堂
哲學碩士畢業、現為哲學博士生。
關於命理 阿LAND是這麼詮釋！☺☺

人類為什麼喜歡算命？
👉👉 https://youtu.be/dy7vTUiB5hE

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阿LAND有在各大直播平台免費算命、哲學、宗教、命理分享

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《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》1018 EP6 完整版
🎬YouTube高清可快轉版：https://goo.gl/VV1Yjt

📌 本集內容 📌
✭ 【 琪斐大放送 】華郵記者遭活生生肢解！沙國王儲看似開明確心狠手辣？(00:46)
✭【 動眼看熱鬧 】鼓勵學生告狀？德國極右派政黨推「老師中立舉報網」(11:01)✭【 世界都在看 】世界遺產賺很大！雪梨歌劇院投射賽馬廣告惹爭議(18:22)

本周"琪斐大放送"，選了這個星期熱到不行的沙烏地阿拉伯籍，最近幾年住在美國，並在很多國際媒體做評論的記者哈紹吉，在土耳其的沙國總領館離奇失蹤的案件。

說"失蹤"真的是非常保守，現在只要稍為對案件有點熟悉的人，大概都不會期待哈紹吉會再出現。

這個登上全世界國際新聞頭版頭的政治新聞，卻有著社會新聞版面才有的血腥細節。

根據土耳其官方最新釋出的錄音帶，哈紹吉很可能在被肢解時，人是還沒死的。也因為這個錄音帶，沙美兩國現在賴得更辛苦，更狼狽，更無恥。

星期天開編輯會議時，我對於要不要選這條新聞還有點猶豫，不管哈紹吉死的多慘，我很難想像為了一個不是美國籍的記者，美國或土耳其會給沙國多大的壓力，這案子可能很快就會被壓掉。

但真正讓這個案子，會不斷升高的原因，不是只有哈紹吉的死法，死的讓全世界目瞪口呆，而是事件發生後，沙國及美國的官方反應。

被指下令殺害哈紹吉的沙國王儲M.B.S，在本案裡顯露出的無法無天，殘忍的程度，讓人髮指，但你可以想像嗎?在兩個星期前，在國際上，他竟有著改革者的形象及名聲，被賦予要將古老的沙國帶進二十一世紀的重任。事後沙國全面否認的蠻橫與無知，也讓人不得不質疑:這樣的國家，你也想當阿拉伯世界的領袖?

另一方面，美國總統川普一個勁的想要幫沙國脫罪，也讓川普"愛錢"的特質，再度展現在世人面前。

但我覺得，要反省的不是只有沙國或美國的這些大官們，我們做為選民的也得好好想想。

川普有太多很好的理由，要維持與沙國的關係。

沙國那1110億的美元的軍售案，除了可以為他帶來的選票，為美國帶來商機，更重要的是在美國帶來的工作機會，的確是可以改善一些人的生活。

就算不看錢，沙國是美國在中東除了以色列以外，另一個最重要的軍事盟邦。是獨裁沒錯，但至少是個可信賴的夥伴。台灣自己以前有很多邦交國領袖，也是令人髮指的獨裁者。

所以要為他殺一個他的國民，跟他翻臉嗎?

我想到以前讀過的一個科幻小說，說在一個星球，它的運轉全靠一個人在支撐，這個人為了要撐起全星球的維生系統，卻要永生永世過著像在煉獄裡一樣的生活。他並不願意，寧可死了算了，但這星球的人為了自己活下去，有的選擇當駝鳥，假裝看不見，有的則想盡辦法說服自己，為了群體可活下去，這一人所受的煎熬是正當的。

是正當的嗎?

我們錄影時間在周二下午，有些後續發展擺不進來，但我看沙美兩國，要賴的主軸不變，分析不影響。

本周動眼神經 選的是德國右翼政黨AfD，竟鼓勵學生舉報老師的政治言論，老師有沒有言論自由，對學術中立又會產生那些影響?

張嘉玲則是藉雪黎歌劇院外牆，打上賽馬廣告引起爭論一事，想跟大家討論國家文化遺產，拿來做商業廣告恰不恰當?政府推動賽馬這種搏奕事業，妥當嗎?

🎬YouTube 高清可快轉版：https://goo.gl/VV1Yjt

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《#范琪斐ㄉ寰宇漫遊》每週四晚間十點在寰宇新聞台播出，沒跟上新聞的也沒關係，歡迎訂閱我們的 YouTube 頻道 🔔#范琪斐ㄉ寰宇漫遊 🔔https://ppt.cc/fH4QXx 十點半準時上傳完整版！
📌 回顧過往集數 📌
EP1《貿易戰、UBER、台灣女孩科索沃數位外交》：https://goo.gl/NkMk1i
EP2《翁山蘇姬、穿裙子的男孩、科索沃獨立十年》：https://goo.gl/opg9FH
EP3《大法官提名人性侵、杜絕假新聞、AI演算法涉歧視》：https://goo.gl/qibZyM
EP4《美國熱衷介入他國事務、捷運男性腿開開、馬其頓改名修憲公投》：https://ppt.cc/fX2fVx
EP5《美國新全民公敵、默許器官捐贈、中國新時代學「習」大會》：https://goo.gl/rCFJVq