你可曾到過斯卡羅嗎?
上周末鎖定公視最新戲劇「斯卡羅」,一口氣看完兩集,非常期待本周末繼續追劇。追劇的同時能進一步認識我們自己的歷史,是一件十分過癮的事。
「斯卡羅」創下公視開台以來的最高收視紀錄,我們除了為台灣的影劇水準又往前推進一步感到高興外,讓人喜悅的是,書寫台灣土地的故事,能得到巨大的迴響與支持。
這段時間,有很多關於「斯卡羅」的討論,有的人執著於歷史的真實性,也有人對於細節進一步的大量考究與探討。「斯卡羅」是由佳龍認識三十多年的老友陳耀昌醫師原著小說《傀儡花》改編而成的戲劇,該部小說得到「台灣文學獎小說經典獎」。不論是小說跟戲劇,都不是歷史文獻,也不是紀錄片,對於戲劇的編排,自有真實的年代與虛構的情節交互穿插,而這也是戲劇精彩的地方,讓人不禁回頭爬梳更多的歷史資料,得到一種原來如此的驚嘆。
經過三十年的解禁,我們艱難地書寫土地上被遺忘的歷史,找尋台灣人的身世。除了歷史、文化與政治工作者外,文學、戲劇、藝術及電影工作者,也用他們的方式,以文字與影像拼湊過去,這是令人感動的力量,相信能一步步喚起屬於土地的共同記憶。
2004年,佳龍在擔任行政院新聞局局長任內,規劃具民營化活力的公共廣電集團,包括華視公共化與台視民營化,成立原住民電視台和提升客家電視台的影響力,全國區塊化定頻有線電視頻道,推動黨政軍退出媒體,希望公廣集團能免於政治力干擾,成為全民的乾淨媒體。改革並不容易,公視這幾年摸石子過河走出自己的路,也推出了許多精彩的節目,我們要藉此機會感謝公視全體努力製作優良的節目,你們的專業堅持,觀眾都看得見,公視做到了。
在「斯卡羅」的劇情裡,我想像著150年前的台灣,渴望有時光機讓我們看見過去。今天我們的多元文化其實得來一點都不容易。台灣人是誰?我們曾經是誰?現在是誰?未來往哪裡去?這是我們該問的問題。
這個周末期待「斯卡羅」第三、四集的播出,佳龍也邀請大家分享觀後心得。讓我們穿越時空,抵達「斯卡羅」。
謝謝大股頭,謝謝查馬克·法拉屋樂Camake Valaule,願祢安息主懷⋯
🔔《斯卡羅》追劇資訊:
🎬公共電視,每週六晚間九點
🎬公視+、LINE TV,每週六晚間十點
🎬Netflix(台灣)、myVideo,每週日晚間六點,一次上架兩集
🎬08/22起,中華電信MOD、Hami video,每週日晚間六點,一次上架兩集
🎬08/30起,Taiwan+ 海外地區,一次上架六集;9/4起,每週六與公視同步播出
影像來源:公視粉絲團
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,(公教報訊)教區神父劉玉亭(圖)十一月七日安息主懷,享年八十九歲。劉神父曾服務荃葵青區多年,對本地教育及聖樂亦貢獻良多。 劉神父原籍上海,一九二七年三月二十一日出生,四九年來港,早年為聖母昆仲會會士,曾擔任院長十六年去培育修生。 其後劉神父加入香港教區並於一九七一年晉鐸,曾在瑞士修讀教育及在台灣...
安息主懷 經 文 在 潘孟安 Facebook 的精選貼文
悼念守護部落文化的勇士,查馬克·法拉屋樂Camake Valaule的精采人生謝幕,安息主懷⋯
大家知道的查馬克,或許就是最近《斯卡羅》劇中,眉頭深鎖擔憂部落未來的大股頭卓杞篤,人生初次演出就展現強大氣場,以丹林腔排灣語讓全世界看見屏東的歷史,更展現福爾摩沙豐盛的生命力。
其實,查馬克42歲的人生一步一腳印寫下傳奇,更是金曲獎和師鐸獎的得主,每次遇到他,總是笑容滿面跟我述說部落的故事以及文化傳承的理想,希望透過排灣族的isancaucau成為真正的人,我們擁有太多屬於部落的美好回憶。
「我想當一個排灣族的孩子」,查馬克傳承父親的教職,年輕滿懷著熱血投入教育志業,回想2017年師鐸獎的頒獎典禮,永遠記得他哽咽地說教育是遺傳愛人的力量,將琉璃珠串起來,讓孩子找到自己的根,更年年帶著孩子爬上排灣族聖山北大武山,回到祖靈的懷抱。
他雖然不是音樂科系畢業,但是靠著口傳心授,成為部落古謠的傳承者,帶領泰武國小孩子們唱出大武山下的天籟,以部落之名唱自己的歌,以音樂之名說自己的故事,將部落耆老、青年、孩子三條生命的線,透過傳唱彼此編織成文化的繩子。
除了帶著古謠隊到世界各地傳唱,2019年我們邀請世界三大男高音卡列拉斯前來屏東,查馬克也帶著和孩子們和卡列拉斯合唱,創造最美的歷史畫面,更投入「排灣族群本位教科書」,讓部落美學結合知識傳授,為孩子找回文化的根本。
每年斜坡上的藝術節,查馬克肩負品牌總監,從音樂到工藝,一年一年逐漸累積口碑,成功打造屬於屏東原住民族的代表品牌kacalisiyan,讓更多人一起感受斜坡上的魅力。
查馬克的眼神充滿著靈魂,更是一位做什麼像什麼的人,曹瑞原導演籌拍斯卡羅時,一眼就指定要找查馬克,我和伍麗華委員多次邀請,半開玩笑的跟他說一定要代表原住民族演出首部史詩歷史劇,加上導演多次拜訪,最終順利出演,我想,看過第1.2集的大家,一定能感受到他全心全意地投入,沒有人可以取代他。
上週首映記者會,他和病魔奮鬥不克出席,特地透過主持人帶上祝福:「《斯卡羅》一定會翻轉台灣的視野,《斯卡羅》一定會讓世界看見台灣,《斯卡羅》讓我遇見用心耕耘台灣的劇組,你們太棒了!繼續加油!」一字一句仍不忘對台灣土地和文化的讚美。
查馬克的人生,是對生命和文化豐厚的禮讚,再怎麼不捨,也必須祝福,讓我們繼續透過《斯卡羅》,悼念查馬克榮耀的一生。
就如他在劇中飾演的卓杞篤說:「土地從來不拒絕任何種子」,他更曾在臉書寫下:「種子可以決定想成為什麼樣子。」查馬克已在古謠傳唱和文化傳承中,埋下希望的種子,現在種子已經萌芽、正在茁壯,絕對會長成大樹,永久守護部落。
查馬克老師的兒子樂可艾.法拉屋樂,在今天獲頒總統教育獎,穿著排灣族服飾,「用最傳統排灣式、最查馬克的方式」北上領獎,將榮耀獻給爸爸,更傳承爸爸的領袖魅力,在足球、木雕、古謠傳唱都展現大將之風,成為排灣族的勇士。
查馬克臨終前,我也曾到家中探視為他禱告、祝福,看到他仍以堅韌的意志力與生命力奮鬥,沒想到昨天深夜還是傳來令人不捨的消息,我們會全力協助家屬處理後事,讓查馬克走得瀟灑與光采,持續守護大武山下的天籟與靈魂。
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【人物】聖母醫院和護校的推手 梅崇德(1920〜1995)
文/陳永興
#梅崇德(Fr. Igino Melate)神父,1920年出生於義大利Veroma省的Bevilacgua小城,自小在虔誠的天主教家庭長大,19歲加入了靈醫會,誓願為天主服務弱小的病患,他完成了藥學課程的訓練並於1946年晉鐸為神父,1947年他被派往遙遠東方中國的雲南,在昭通、會澤等地方參加建立醫院照顧痲瘋病患的工作,當時正值中國的國共內戰,1949年共產黨得勝後開始驅趕外籍傳教士並逮捕外國神職人員,靈醫會的成員只好撤退離開中國。1952年梅崇德和一批靈醫會士來台灣羅東,租下房子做為醫療傳道的地點,當年7月15日正式創立「#羅東聖母醫院」由他擔任第一任院長。在聖母醫院院務上軌道後,1961年他又被派往澎湖馬公同屬靈醫會的惠民醫院奉獻了五年。
1964年靈醫會為了培養護理人才,設立了「#聖母護理職業學校」,梅崇德擔任創校董事並於1965年從澎湖惠民醫院調回羅東前往聖母護校,負責張羅經費籌建護校的大禮堂,在護校的學生中發現貧困家庭的,他會特別安排學生有打工機會賺取生活費,甚至減免宿舍費和學費,照顧了許多鄉下窮苦家庭的學生。即使在護校忙碌工作,他也不忘常回醫院去探視病人,一直到晚年,他自己因糖尿病截肢,行動不便拄著拐杖,仍堅持要去病房關懷病人。1995年他安息主懷,埋葬在丸山的靈醫會墓園,他說:「台灣是我的家!」這位義大利神父最後變成了台灣人!
https://www.peoplenews.tw/news/194aad65-8277-420a-a338-f19c0c154506
安息主懷 經 文 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
(公教報訊)教區神父劉玉亭(圖)十一月七日安息主懷,享年八十九歲。劉神父曾服務荃葵青區多年,對本地教育及聖樂亦貢獻良多。
劉神父原籍上海,一九二七年三月二十一日出生,四九年來港,早年為聖母昆仲會會士,曾擔任院長十六年去培育修生。
其後劉神父加入香港教區並於一九七一年晉鐸,曾在瑞士修讀教育及在台灣天主教輔仁大學接受神學培育。
他七二年服務聖保祿堂;七二至九二年擔任荃灣葛達二聖堂主任司鐸;92至2001年服務葵涌聖斯德望堂。他亦曾於九六至九七年擔任教區青年中心主席,及為多間天主教學校擔任校監。之後他轉到荃灣聖母領報堂區出任助理主任司鐸,2001年榮休後入住上水聖若瑟安老院。
此外,他熱愛音樂,熟悉作曲,曾創作多首聖樂作品,包括《上主萬有天主》、《請你們頌揚上主》等。
另取材自網上訪問作品:
劉玉亭神父- 河北省霸縣人,1927年3月21日出生
- 1971 年晉鐸
- 曾在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學
- 未加入香港教區前是聖母昆仲會會士,曾擔任院長之職
- 1972-1992年出任荃灣葛達二聖堂主任司鐸
- 1992-2001年出任下葵涌聖斯德望堂主任司鐸
-多年來創作多首耳熟能詳的聖樂作品,包括:"上主萬有天主"、" 請你們頌揚上主" 等
凡事相信"都是天主安排"的劉玉亭神父追隨聖召六十年,原來當年是因為漂亮的修士制服而加入昆仲會做備修生!劉神父 12 歲入備修院,當時修生約有 90 人。後來,有不少修生到了外國讀大學,接著便結了婚,修院最後只剩下六、七人。 而劉神父則選擇服從天主的安排,服務教會幾十年。劉神父表示生活過得很充實!
21歲時,好動且喜歡幫助別人的劉神父決定轉行做神父。"做修士只可教書,又多規矩",先後在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學的劉神父覺得做修士未能達到幫助別人的志願,所以他矢志要做神父。可是,做神父的路並不易走。七十年代初,教區開辦大量中、小學需要神父擔任校監,而剛晉鐸的神父就可以做校監。在那時,徐誠斌主教看中他,要他升做神父並管理港九新界共23間學校。 因此,身邊的人都覺得劉神父要升神父是"驕傲"的表現,加上當時的人都對"北方"神父有偏見,劉神父的路就更困難重重。
被罵"上海佬" 作品淪為"垃圾"
原籍上海且操流利的普通話的劉神父早在修生年代時常常彈琴、唱歌,還會作曲!不過,上海人的身份卻令他的創作路處處碰壁。1969年,還在台灣輔仁神學院的劉神父帶了一本叫"聖經樂章"的中文歌集介紹給教區禮儀委員會的神父。 那位神父看到是那本台灣出版的歌集鄙視他說:"劉修士,『上海佬』寫的!要用普通話唱,垃圾!"奇怪的是在短短三、兩個月內,於香港很多聖堂內都聽到歌詠團唱 "上主萬有天主"、"請你們頌揚上主"等由劉玉亭神父創作的歌曲。
時至今日中港兩地的聖堂還在唱劉神父的歌。不過,當時有些教友都坦言對普通話歌受不了!劉神父記得一次歌詠團試唱 "主呀!我相信在禮儀中",有一教友告訴他:「修士,我頂唔順!」現在廣東歌和普通話歌都被教友接受。在今年年初,劉神父到內地參加彌撒,內地教友依然在唱他的歌。當大家知道劉神父是作曲的幕後功臣,大家既意外又興奮地不忘感謝神父的貢獻。對這位八旬老人來說,努力能得到他人的肯定是莫大的欣慰和鼓舞!
從事教育工作數十載的劉神父認為教育工作者應該要以基督的愛為中心 。在瑞士修讀教育時,曾有一位瑞士教授神父對他說:「別用手段討人歡心,你應要以基督的愛使人開心!」 劉神父銘記這一句說話並實踐在他的教育工作中,他認為教育成績差、品德劣的學生是教會辦學的本份。 所以劉神父的學校會收取一些成績欠佳、品德不好的學生,他希望能透過給學生的鼓勵、以基督的愛使學生進步 。
有「荃灣王」稱號的劉玉亭神父多年來於荃灣區工作,葵青區的每一個堂區都是由劉神父一手創立!又要擔任港九新界多間學校的校監,壯年時的劉神父經常要駕車出入荃灣區到香港各區「四圍去」。 然而他沒有為舟車勞頓而感到疲累,反而他的坐駕成了創作靈感的來源地! 劉神父得意地憶述當年在駕車時有了靈感、腦裡浮現出一些 melody,他回到家覺得「差不多」就用筆記錄下來。教區的第一首中文歌"主呀!我相信在禮儀中" 就是出自他的手筆!劉神父坦言忘記了作品數量,他又表示現今有很多新秀人才,所以現在不作曲了。
劉神父於昆仲會擔任院長 16 年,招收過無數修生。 曾有一位青年來找他表示要做修士,詳談後青年坦白地告訴劉神父:「我的女朋友不愛我!」劉神父回答說:「你很坦白,但你沒有聖召。」之後,劉神父勸青年回去找個好女孩,做修士、神父是不能急,要勤辦告解、勤領聖體和多參與彌撒。 劉神父覺得男孩喜歡女孩;女孩喜歡男孩是很正常的事,如果青年告訴他對女孩沒有興趣是不正常、是講大話!真正的聖召是為了天主、為了工作而放棄喜歡異性的權利,假使受了刺激而想做神父、修士是逃避的表現。