#媽媽的神奇小子 #ZeroToHero #治愈媽媽心靈 #繼續向前衝
「你行得比人慢,但跑得比人快!」
最近為阿桃🍑升小interview,搞到心力交瘁😢
有過來人不停安慰我,更加提醒我升小其實只係一場緣分遊戲,就算最後結果係點,要相信小朋友將來一定會行得更遠💪
「天生我才必有用!」
呢句說話好老土,但只要唔放棄,繼續向前衝,就算「輸在起跑線」一樣可以成為世界冠軍🏆
多謝 日本命力 舉辦左電影慈善場🎬最特別係當日仲邀請左來自 #香港小童群益會 有特殊學習需要嘅學生同照顧者( 讀寫障礙、專注力不足/ 過度活躍症、自閉症) 及 #匡智會 智障學員及父母、義工一齊欣賞電影🥰
做左媽媽後特別多愁善感😭好幾場戲都眼框濕潤,片中蘇媽嘅內疚、偉仔純真又勤奮、教練嘅賞識、特殊需要嘅人面對社會種種不公嘅無力感...每位演員都做得非常好❤謝謝你地拍左呢套電影,治愈左我嘅心靈!
👀👩 望阿媽 Set Go! 🏃♂️🏃♀️
P.s. 當天有幸見到蘇媽、蘇樺偉、吳君如謝票🙏如果你地仲未去睇,記得入場大大力支持
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#蘇樺偉 #尹志文 #吳君如 #吳君如 #吳君如 #張繼聰 #梁仲恆 #胡子彤 #盧海鵬 #錢小豪 #楊偉倫 #馮皓揚 #林家熙 #吳肇軒 #陸永 #鍾雪瑩 #麥沛東 #錢子軒 #天下一電影 #OneCoolFilm #大名娛樂 #宏寰文化傳播 #贏在有阿媽 #贏住上 #後來追上
蘇樺偉 So Wa Wai
媽媽的神奇小子 Zero To Hero
同時也有68部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,法國將在2022年4月進行總統大選,時常下鄉展現親民形象的總統馬克宏,星期一前往里昂出席活動時,遭民眾拿雞蛋攻擊,打中肩膀。該名男子高喊「革命萬歲」,之後就被逮捕。至於馬克宏感覺很淡定,也說願意和對方談談。 詳細新聞內容請見【公視新聞網】 https://news.pts.org.tw/artic...
宏 寰 在 Facebook 的最讚貼文
這篇分享文,很長,但值得讀完..👉🏻
https://m.facebook.com/131772650230594/
因為保育與救傷野生動物的路,更長...
屏東科技大學保育類野生動物收容中心就是在 #野性生命 #福爾摩沙守護者 中,拯救穿山甲「小恆春」的單位,也是台灣第一個成立的保育類野生動物救傷和收容中心。
照片中帥帥的大男生,就是 #照養組組長朱宏偉,當時帶著我們上山採蟻窩,全身濕透透,之後又回到收容中心,為小恆春製作營養美味兼具的「穿山甲蟻窩蛋糕」🐜🍰..
他是第一代的照養員,從台灣黑熊到穿山甲,從紅毛猩猩到食蛇龜🐢,從他口中,聽過很多動物們神奇的傷癒故事..也必須面對不得不放棄治療的抉擇掙扎...
我問他:「照養野生動物多年,最大的心願是什麼?」
他說:「收容中心關門大吉,因為這代表:再也沒有野生動物會受傷...」
一條艱辛又漫長的路,但值得我們所有人為這個心願而努力..💪🏻
「福爾摩沙守護者-野性生命」:#即刻救援台灣黑熊與穿山甲全紀錄
https://m.youtube.com/watch?v=Ydc9RxF6WRE&t=2299s
#聚焦全世界 #今天下午三點重播 寰宇新聞 85CH
#金鐘56 #三項入圍
#自然科學紀實節目獎 #自然科學及人文紀實節目主持人獎 #非戲劇類節目攝影奬
宏 寰 在 李怡 Facebook 的精選貼文
陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言:1927年6月2日,清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》,稱得上韻體文字的大著述,寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句,可謂觀堂(王國維)其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇,多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為,陳所撰《挽詞》的長序,闡述了作者的文化觀點及王之死因,不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解,同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念,實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語,對中國文化本身而言,是「他」者的概括。所以上一個百年,這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說,而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生,與來訪的學人開玩笑,說誰再是講東西方文化,我「槍斃」他(說的時候他拿起一支筆)。
陳《輓詞》序的過人之處,是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義,具有「抽象理想的之通性」,也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事,但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動,既是社會結構的變遷,又是文化思想的變遷。簡而言之,傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦,可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生,為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮,也不必即死。但陳寅恪先生認為,像王國維是以文化託命之人,「此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡」。因此,王國維之死,不是殉清,而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」,王國維先生曾說:「國家與學術為存亡,天而未厭中國也,必不亡其學術。天不欲亡中國之學術,則於學術所寄之人,必因而篤之。」九十年後再讀斯文,我輩學人,當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響,陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源:鳳凰網)
原文網址:https://read01.com/Ej5G54.html)
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰:近人有東西文化之說,其區域分劃之當否,固不必論,即所謂異同優劣,亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰:凡一種文化值衰落之時,爲此文化所化之人,必感苦痛,其表現此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度,殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義,具于白虎通三綱六紀之說,其意義爲抽象理想最高之境,猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之,君爲李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之,友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道,與所成之仁,均爲抽象理想之通性,而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物,然不能不有所依託,以爲具體表現之用;其所依託以表現者,實爲有形之社會制度,而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易,則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說,如釋迦牟尼外來之教者矣,然佛教流傳播衍盛昌於中土,而中土歷世遺留綱紀之說,曾不因之以動搖者,其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷,故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來,自道光之季,迄乎今日,社會經濟之制度,以外族之侵迫,致劇疾之變遷;綱紀之說,無所憑依,不待外來學說之掊擊,而已銷沈淪喪於不知覺之間;雖有人焉,強聒而力持,亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變;劫盡變窮,則此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡,此觀堂先生所以不得不死,遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說,皆不足置辯,故亦不之及云。
漢家之厄今十世,不見中興傷老至。
一死從容殉大倫,千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時,興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語,竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣,猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮,京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗,南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷,中西體用資循誘。
總持學部攬名流,樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長,名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助,海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年,渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜,董白關王供討求。
剖別派流失品藻,宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故,巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年,廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城,倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜,遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆,孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣,遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳,詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞,豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣,波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世,去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺,避地相從勤講學。
島國風光換歲時,鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏,古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業,鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊,外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉,海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主,藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安,還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰,徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿,曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞,鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主,臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子,神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷,漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵,奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓,宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水,好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈,北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡,獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業,園林差喜適幽居。
清華學院多英傑,其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣,後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成,敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子,西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類,北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙,更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌,相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐,不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇,今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生,未應修短論優劣。
風義平生師友間,招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟,一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷,猶餘賸水(昆明湖)殘山(萬壽山),留與纍臣供一死;五千卷牙籖新手觸,待檢玄文奇字,謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明/1927年6月2日,王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云:「五十之年,只欠一死,當此事變,義無再辱。」清祚告終於宣統三年(西元1911年),距離王國維之死17年,「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖,「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出,時人紛紛贊之,被譽為挽聯中最佳之作,無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
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法國將在2022年4月進行總統大選,時常下鄉展現親民形象的總統馬克宏,星期一前往里昂出席活動時,遭民眾拿雞蛋攻擊,打中肩膀。該名男子高喊「革命萬歲」,之後就被逮捕。至於馬克宏感覺很淡定,也說願意和對方談談。
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請問有人聽過此公司嗎?
網路上找到的資訊是音樂器材的進出口商,
公司成立也蠻久的,感覺上也頗有制度,
想了解一下公司的工作環境&制度,
可能的話過幾天有機會去面試,
謝謝!!^^
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◆ From: 118.166.133.161
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