好深奧的世界。
他們會說，你看到的女權不是全部的女權份子，你看到的任何宗教也不是任何宗教的「全部例子」（他們好像不知道例子就是例子，所有事情都不會可以「全部」概論。在中大讀過語理邏輯的很多同學都有聽說過凡是加凡是的句子都會xxx，不詳述啦）。總之，他們說對的就是對。你聽他們的，他們就不會派網軍攻擊你囉。
＃你說得對
宗教也不是 在 Facebook 的最佳貼文
同時也有1116部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹 訪問作者：陳逸宏 內容簡介： 神明欽點的攝影師 陳逸宏 三十年庶民信仰影像全記錄 疫情時代，最撫慰人心的信仰參與， 世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。 從燒王船到媽祖遶境進香， 身兼攝影記者與拱天宮志...
宗教也不是 在 PassionTimes 熱血時報 Facebook 的最讚貼文
【指法輪功是顛覆中國政府組織 梁振英促請國安調查】
全國政協副主席、前特首梁振英於社交網站發文，指法輪功既不是宗教，也不是練功團體，從根本上就是顛覆中國政府的的組織，而香港是他們的前沿陣地。
他在帖文提到，自己於2013年指示特區政府清拆法輪功在各個公共地方的標語、橫幅和擺設物，但法輪功竟然可以因此和政府打了8年的官司。在昨天終審法院的審判中，法輪功終於敗訴，而代表法輪功的是大律師公會主席夏博義。
梁振英促請有關人等公開向香港社會說明，法輪功用的律師費是否法律援助，夏博義是否免費為法輪功打官司，如果都不是，這兩位興訟的法輪功學員的錢從何來。
梁振英提到，現在香港有了 國安法，他請請國安人員馬上接手調查在這件事中有關人等的背景。
全文︰http://www.passiontimes.hk/article/06-03-2021/73350
#梁振英 #法輪功
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Till our dreams come true, we'll fight on.
宗教也不是 在 王怡方 EVON WANG ceramics Facebook 的精選貼文
滿開的花
而花落無語
為了阿公齋戒快滿兩週
清明節氣的這段期間
好多人離開
守喪期間是人最需要宗教的時刻吧
不知道怎麼辦的時候
試著禱告或是念經
一直想著這句話
「花開見佛悟無生」
布列松說：
「佛教既不是宗教，也不是哲學。
而是為了達到和諧境界，一種調控心靈的方式，
以及透過慈悲，將和諧贈與他人。」
這幾天到各地試茶
絞盡腦汁地設計茶點
花很多時間買材料
幫燕窩挑毛幫桃膠去雜質
（是的 給台南的茶點要澎湃一點）
製作花見茶會的茶譜到深夜
自己排版、輸出、裁切
然後一張一張蓋上印章
想著喝完茶後邀請來賓將茶譜摺成御守
裡面收藏我手捏的小小心意
最後穿過祝福的紅線
這是我花了幾個小時終於學會的二重叶結び
希望來得及在明天綁完30份御守結
（熟能生巧後我就可以當巫女賣御守）
如果不要做這麼多有的沒有的事
我應該可以專心多做好幾隻壺吧
但做陶是很個人的事
構想茶會總是讓我有好多學習
如何傳達 如何說故事
如何能與人共感
在做著各種瑣事的過程達到內心的平衡
希望能多少將和諧贈與你們
期待週末見
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花見茶會
王怡方｜ 余白．陶瓷個展 ｜3.20-5.01
森初．moricasa art
（我還是有努力生出一點陶補貨喔）
宗教也不是 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題：「朝聖台灣：燒王船、迎媽祖，一位攝影記者的三十年祭典行腳」介紹
訪問作者：陳逸宏
內容簡介：
神明欽點的攝影師 陳逸宏
三十年庶民信仰影像全記錄
疫情時代，最撫慰人心的信仰參與，
世紀瘟疫籠罩，最閃耀的人性光芒。
從燒王船到媽祖遶境進香，
身兼攝影記者與拱天宮志工的陳逸宏，
用三十載光陰與數以萬計的影像，
為台灣這片土地上的人們，記錄下最珍貴的感動與瞬間。
三年一次、千萬王船平安祭，最震撼視覺的火焰儀式高潮；
步行超過三百公里、數萬信眾瘋媽祖，全台最龐大的進香隊伍；
還有外人鮮少參與，深入鄉野的白沙屯二媽遊庄，首度披露……
橫跨台灣兩大民間信仰的廟會記錄，
影像與故事交織的庶民信仰紀行，
帶你一同深入台灣人的百年記憶。
◆ ◆ ◆
信仰有如空氣。在太平盛世、健康安定的時候，不覺得可貴；但當世紀疫情肆虐全球、奪走成千上萬生命，人們陷入恐慌時，敬天畏神、對生命保持謙卑的信仰，帶來安定人心的龐大力量。
王爺信仰的燒王船祭典，源自古代為了對抗瘟疫的儀式。從大甲鎮瀾宮媽祖遶境，到白沙屯媽祖進香，之所以形成台灣最龐大的長途進香隊伍，是先人渡海來台，面對各種生命挑戰所依賴的生存護佑傳統。
不論是燒王船或遶境進香，廟會活動與宗教儀式是先人長期生活智慧的累積，也是台灣民間信仰的歷史軌跡。對此台灣兩大最重要的民間信仰活動，本書作者陳逸宏跨越30年最近距離的影像拍攝，忠實保存三十年來的演變記錄。介於傳統和現代之間，如何從過去留下的信仰傳統，重新因應社會需求因時制宜，陳逸宏用鏡頭反映時代的軌跡，也用鏡頭提出了他的思考。
作者簡介：攝影．口述／陳逸宏
同時具有攝影記者、東港東隆宮王爺公子民、白沙屯拱天宮媽祖香燈腳三個身分。
1967年出生於台灣屏東東港。13歲在父親（台北市攝影學會成員）的耳濡目染之下，第一次開始接觸底片相機，從此踏上攝影人生。從小喜歡去廟裡看剪黏和神像，床頭書是《山海經》跟《封神榜》。談戀愛時很少在約會，都在衝廟會。
曾任職蘋果日報副刊攝影記者14年，主跑旅遊與美食。時尚、人像、婚紗、美食、商品，都曾是他鏡頭下的主角。30歲之後，或許是歲月的洗禮，或許是神明的召喚，他開始全心全意記錄廟會與祭典。曾獲多次新聞攝影比賽生活民俗類大獎，亦舉辦過多次攝影個展，經常參與各地民俗與文化類記錄片平面攝影與製作統籌。現為陳逸宏攝影工作室（EyeShot Photo Studio）負責人。
【平面攝影】
《發現肯園》、《揉美的力量》、《市長的口袋食堂》、《家在蘆竹湳》等書。
【展覽】
「祭特洛伊‧本事紀」、「近未來的交陪」、「出社會：1990年代之後的台灣批判寫實攝影」。
【獲獎記錄】
「國家地理雜誌攝影大賽」、「第二屆全球華文部落格大獎 生命紀錄類．首獎」。
作者粉絲頁： 陳逸宏的逸想視界 The Image world of Y.H.Chen
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宗教也不是 在 旅行熱炒店 The Travel Wok Podcast Youtube 的精選貼文
正是因為與眾不同，所以有趣！無論是語言、文字、歷史、宗教還是建築形式，亞美尼亞都和鄰居們很不一樣。接續著上集的旅程，這集讓我們一起探索首都葉里溫與其近郊，繼續挖掘亞美尼亞境內那些獨步全球的有趣軼事！
📌 亞美尼亞的聖山、高達5137公尺、傳說中頂上有諾亞方舟的阿拉拉特（Ararat），矗立在平原的一隅，以它高聳而不可侵犯的身軀，數千年來默默地守護著這個國度；然而這麼重要的一座聖山，其實根本不在亞美尼亞境內？
📌 亞美尼亞走透透，看到的景點不少都是教堂或修道院，足以說明宗教在其歷史上扮演的重要角色；但亞美尼亞的教會竟然可以不用管別人，有自己的教廷、自己的教宗，而且已經獨立運作了超過15個世紀之久？
📌 無論建築形式還是都市規劃方面來說，葉里溫都是個可看性十足的城市。從19世紀末一路到20世紀，俄羅斯帝國和蘇聯都不惜在此砸下重本、大刀闊斧的建造這個城市，究竟他們為什麼會對葉里溫如此重視？難不成其實是別有居心嗎？
📌 鄂圖曼的種族滅絕行動，開啟了亞美尼亞人大量移民海外的歷史，也最終讓美國加州的洛杉磯成為亞美尼亞人的海外首都；就連湖人隊球員代言商品，都要小心「別讓亞美尼亞人不開心」？
原本只是短短一天半的旅程，沒想到卻講成了這麼長的節目！除了旅行，最後也會簡單探討去年（2020年）納卡戰爭的來龍去脈、海外移民歷史，以及今天在歐盟與俄羅斯之間維持的微妙平衡。希望這集完（冗）整（長）的分享，能讓我們在納卡戰爭即將滿一年的此刻，用超越國界的完整視角來認識亞美尼亞！
宗教也不是 在 歡歡 歡阿惠 Youtube 的最佳貼文
早期很常看到有些基督徒會在路上拿手舉牌或發單張，大大的印著「天國近了」，常讓人覺得基督教是末世論的狂熱者，近年來基督徒的公民參與也讓人詬病宗教干政，基督徒創造理想國就是迎接復興了嗎？進到教會當中也不乏對於末世的教導，縱使受洗信耶穌了，似乎還有很多規範需要做到，才能在審判的時候站得住腳，信耶穌還不夠！還必須做這樣、成為那樣，才是走天國的窄路。
我相信聖經的教導都是有道理的，但2000年後的現在應該怎麼詮釋當時的對話呢？新約時代時「施洗約翰」也曾經疑惑過耶穌是不是真的彌賽亞？因為跟當時猶太人認知的舊約寫的預言不太一樣，彌賽亞應該會帶著審判來，為什麼沒有？為什麼耶穌復活升天說還會「再來」？今天這集就來聊聊吧～
本集重點：
・天國近了？到底是什麼意思？
・彌賽亞的預言？施洗約翰的懷疑
・傳福音直到地極，地極在哪裡？
・基督分兩次來？
・耶穌赦免了妓女？（路7:36-50）
・聖經的迷人之處
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